世界最奇葩女性风俗,民间的奇闻异事有哪些
世界最奇葩女性风俗，民间的奇闻异事有哪些？
中国文化博大精深，在几千年的文化传承中，除了有那些“正统”的东西流传至今外，还有一些非常偏门的文化流传了下来，其中就有一些在民间流传甚广的灵异传说，不少网友表示，一直一位日本、泰国灵异事件比较多，原来中国在这方面的文化也算是源远流长啊。
1、保家仙
为什么没有这方面生活的描写？
在我国古代，曾经流行过“小脚文化”。很多文人都在他们的作品当中提到过女性的小脚（缠足）。缠足这个陋习最早起源于什么时候，就连专家们也说不清。有人说始于汉朝、有人说始于五代，众说纷纭，这个陋习一直延续到解放前夕。解放后，妇女的地位得到了提高，才不用再受缠足之苦。
《红楼梦》一书完成于清代，那个时代，绝大多数的汉族女性是缠足的。那么，《红楼梦》里面的女性有没有缠足呢？
我们读《红楼梦》会发现，作者尽可能的模糊了小说的年代、地点，目的无外乎这两点：第一，自我保护，不想让人对号入座；第二，可以增加作品的神秘感，从而提高作品的艺术性。
那么，基于不想暴露朝代、书中人身份的心理，作者也就没有在书中明确的写出女孩子们有没有缠足这件事，更没有直接点明谁是天足谁是缠足。
但是，没有明写，不代表不写。只要我们用心的研读，就可以在《红楼梦》原著的字里行间发现作者隐藏着的小秘密：那就是，贾府的女性有缠足的，也有不缠足的。
我们知道清朝的统治者是从关外的白山黑水之间走来的，他们原来的生产、生活方式是不适合缠足的。他们从前在黑土地上以打鱼、狩猎为生，那种相对艰苦的生活环境和生活习惯使他们并没有产生缠足这种“文化”。
《红楼梦》的作者曹雪芹家作为满人的包衣，肯定会在各种生活习俗、习惯上和满人一趋于一致。那么，曹家不裹足的女子肯定不少。然而，曹家本身是汉族，也有汉族亲戚，这些人里面必然也有少数缠足的女子。
所有的这一切，一定在曹雪芹的心上留下了印记。后来，在创作《红楼梦》的时候，这缠足和不缠足的女子就都被他隐晦地写进了作品。作者为什么不敢明写呢？我想应该是与清朝的文字狱有关。
作者这样做的目的，就是要混淆视听，叫读书的人不知道他写的究竟是一个汉族家庭的故事还是一个满族贵族家庭的故事。
《红楼梦》里面明确地表明缠足的有三个人，疑似缠足的有两个。
缠足的：尤氏的两个妹妹——尤二姐和尤三姐，另一个是晴雯。在书中描写到尤三姐和贾珍、贾琏吃酒的时候，明明白白地写着“一对金莲或敲或并，没半刻斯文”。金莲是古人对女子小脚的特定称呼，这就等于是告诉我们尤三姐是缠足的了。尤二姐和尤三姐是亲姐妹，是尤老娘带到尤家的孩子，尤老娘对她们两个应该是同样教养的，没有道理，给三姐缠足，不给二姐缠足。
有一回，晴雯大早上的和其他小丫头们在床上打闹，文中明确写着她穿着睡鞋。而女子缠足以后，就是需要日夜都穿着鞋子的，目的就是为了束缚缠好的脚，以免“松开”，破坏了缠好的形状。这是晴雯缠足的隐晦描写。
《红楼梦》里面还有两个女子可能是缠足的，但是，作者写的更加隐晦，我们不敢确定，只能说是“疑似”。
一个是黛玉，书中写她走路，用了一个词，叫做“摇摇的”，说她“摇摇的走了来”。裹足的女子因为足骨遭到破坏，走路的时候，脚部难以负重，导致走路姿势变得“摇曳生姿”。所以，这里可能暗示黛玉也是裹足的。不过，黛玉身子一向娇弱，就是不裹足，她也可能走路如弱柳扶风一般。所以，黛玉是不是裹足只能存疑，不能明确。
另外一个疑似裹足的是邢岫烟。宝玉收到妙玉的生日拜帖以后，打算写回帖，又不知道怎么署名，就去找林黛玉。路上遇到了邢岫烟，作者写邢岫烟的走路姿势用了“颤颤巍巍”这个词。
我们可以理解成邢岫烟是因为缠了足，走路脚疼，走不快、走不稳，所以才“颤颤巍巍”；也可以理解成，天气冷，她没有御寒的衣物（她的厚衣服当掉了），冻得“颤颤巍巍”。所以，邢岫烟的脚究竟是“天足”还是“缠足”也不确定。
综上所述，《红楼梦》里面的女子有缠足的，也有不缠足的。作者并不是没有对此进行描写，只是他的描写方式比较隐晦，需要你细心的去琢磨、去体会罢了。
最近传的那个韩国女性服饰老照片？
朝鲜族之前的传统服饰，的确是露胸装。全露。
但并不是所有女性，而是婚育后女性。未婚少女还是遮胸的。
后来这种服饰逐渐范围减小，越来越变得只有年龄较大的女性才会穿着。
最后你猜是被谁彻底取缔了？日本人，占领朝鲜之后，认为有伤风化……
我们农村人都有在门口挂艾草的习俗？
确实，每年的五月份当端午节快要来临的时候我们农村人他都有这样的习俗，家家户户早早的就把端午节那天要准备的艾草给修好。记得我家以前也是这样的，端午节前两天的傍晚天还没有黑，每次爷爷干完农活回来的时候都要去后院的山脚下砍艾草，然后吃过晚饭乘着月色爷爷便坐在院子里的水井旁修艾草。
说了这么多关于我们农村艾草的故事，那么这究竟是为什么？为什么我们农村人在端午节这天都有挂艾草的习俗呢？下面就让我们一起来看一看这到底是一个怎样的故事。
首先艾草它是一种多年生的草本植物，生活在农村的朋友可能都知道，如果哪家的院子旁边种有很多的艾草，远远的还没有走到跟前你便可以闻到那种非常独特的香气，大多数时候不用说这肯定又是艾草。像我们自己家平日里闻惯了这种味道也没有什么感觉，但是对于那些从来都没有闻过艾草的朋友来说，第一次闻到这种香味肯定感觉会非常的难受，仿佛就如同是走进了中药店一样。
就是因为艾草它天生具有这种独特的香气，所以我们农村人在端午节这天都要在自家的房门上挂上很多的艾草。等过段时间天气真正开始转热的时候，傍晚大家坐在院子里乘凉这些门头上的艾草具有很好的驱赶蚊虫的效果，偶尔不注意被蚊虫给叮到的话还可以随手拿艾草叶给擦一擦，以前小时候感觉这样的方法真的很方便也很实用屡试不爽。
其次晾干后的艾草叶还具有很好的预防感冒和咳嗽的作用。我小时候非常的顽皮经常和小伙伴们一起下河摸鱼，但是每次回来的时候衣服总是湿漉漉的，所以每当夏天来临的时候经常会发生一些小感冒咳嗽的现象。每当这个时候奶奶天天晚上都会用艾草熬水给我泡脚，虽然每次都很不情愿，但是这么多年我用艾草泡脚的次数真的是数不胜数。
最后我们农村人在端午节这一天挂艾草那都是老一辈们留下来的传统与习俗，有些时候可能就连我们自己都说不出个具体的名堂。但是这么多年祖祖辈辈们留下来的传统与习俗不能到我们这一代就给断了不是，如果真的要是断了百年之后去见老祖宗的时候那就叫不孝。由此在我看来我们有很多的农村人在端午节这天挂艾草，其实他也并不知道这到底是为什么。只不过家家户户每当端午的时候都在挂艾草当然我家肯定也不能落下，所以有些时候我们农村人端午挂艾草只不过只是一种形式而已。
女儿出嫁当天走后父母要向地上泼水？
问：在有些农村，女儿出嫁当天父母向地上泼水，你怎么看？
这其实是种美好的祝愿，并不是不让女儿回来。
点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解更多农村趣闻趣事。若不经思考，一看到这类农村的问题可能就以为在黑农村，其实不然，有些现象有更深层次的意思。例如农村嫁女儿时泼水的现象，好些人只理解到第一层就嗤之以鼻，站在道德的制高点予以指责，说这是封建礼仪，是文化的糟粕。殊不知，其实农村这个习俗有三层意思。
一、把嫁女比作泼水在以前，女儿嫁出去后就不算娘家人了，娘家的房子、土地等一切财产都是儿子的而没女儿的一份，因为女儿去了婆家属于婆家的人，自然可以享受婆家的财产。大家听得最多的一句话就是「打发出去的女，泼出去的水」，全然不顾女性尊严，把女性当成水一样婆出去。出嫁女到了婆家，不像现象随便就可以回娘家，必须要征得婆家的同意。
二、怕女儿回娘家生孩子有些出嫁女在怀孕后由于某些原因而不能在婆家，所以为了躲避需跑后家养胎。但农村有「宁借落客，不借落月」的习俗，尤其是家里还有儿子的农家更是讲究这个。女人生孩子时的「惨状」会给娘家带来不吉利，也怕出生在后家的孩子夺家产或夺去了好的运势。
三、怕女儿离婚或吵架其实，父母把女儿是辛苦养大，都希望女儿能找个好的婆家，不希望到了婆家后和丈夫三天两头就吵架角力。女的到了婆家，如果受到委屈，能想到的自然就是娘家，娘家是出嫁女的后盾，所以生活中有许多人和丈夫吵架角力后腔都不开就回后家了。到了后家，聪明的邻居会看出许多端倪，最后可能说什么的都有，明明受了欺负而回娘家散心，最终可能传成在婆家很凶而被撵了回来。
父母当然不希望这样的事发生，于是打发女儿时就往地泼水，即「覆水难收」，祝愿女儿婚姻能够幸福、和女婿一起白头到老，不希望女儿不明不白地回娘家，更不希望被休或者离婚而回来。
以上就是刺楸对农村嫁女儿泼水的看法，要是觉得回答得不错就点个赞，并顺便关注一下吧，谢谢。
