多伦交友,炒股必然会成功的规律是什么
多伦交友，炒股必然会成功的规律是什么？
炒股里面你只要能够做到这两点，那我相信长期下来你不赚钱都难！
第一点，截短亏损，让利润奔跑。
截短亏损，让利润奔跑，这句话是什么意思呢？很简单，就是在亏钱的时候，亏小钱，在赚钱的时候，赚大钱。
这句话，虽然简单，但在实际市场中，大多数人，都是在实践着，这句话的反面，就是，亏钱的时候，亏大钱，赚钱的时候赚小钱。
为什么人会做这些明显具有负面期望的事情呢？
因为，人都有弱点，人性讨厌风险、急着发财、自以为是、赶超跟风、因循守旧和耽于报复，这些都是使股民难以避开股市的陷阱。
讨厌风险，意味着不想亏钱。所以宁可被套，也不愿止损。
急着发财，所以没有资金管理，重仓出击，想一把就能赚个大的。另外，当有了利润，往往也想尽快获利了结，担心获利回吐，重点在于钱，而不是在做对的事情上。赶潮跟风，股市在低迷的时候，往往不会关注，而等到股市已经大涨，才开始急着进场赚钱。因循守旧，按照自己的认知交易，哪怕这些认知是错误的，也很难有改变的可能。耽于报复，一只票亏了，不想止损，想等到这只票涨起来赚钱了再走。等等，正是因为这些人性的弱点，所以导致我们在股市上面，做着和赚钱相反的事情，在赚钱的时候，快快止盈，在亏钱的时候，拿着不动等解套。那么，具体应该如何做到截短亏损，让利润奔跑，如果赚钱的时候，赚大钱，亏钱的时候亏小钱呢？其实，很简单，大家相信也有一个大概的印象，就是做趋势交易，只要趋势持续我就一直持有，如果进场不顺利，我就小亏止损出来看看。以比亚迪为例，给大家举个例子，比亚迪，在这波杀跌中可能会让不少人被套，那么如果我们来做，应该怎么做，在哪进在哪出，才能做到截短亏损，让利润奔跑呢？比亚迪比亚迪在2020年11月-12月间，价格在做横盘整理，之后价格向上突破横盘，进场买入。止损于最近一个低点位置。之后，随着价格不断回调和创新高，将止损依次移动至前一个回调的低点，当最后，价格跌破低点，止损出场。可以看到，我们一开始进场止损很小，而我们后续随着趋势持有，利润是止损的几倍了。比亚迪这种行情其实还不太配合，因为趋势持续时间不长。如果是抓到一些大趋势，那就赚大了。阳光电源比如，阳光电源，趋势持续大半年，涨幅更是有好多倍。如果抓到这样一只大趋势牛股，基本上，一年的利润就出来了。所以，炒股成功的规律之一，就是截短亏损，让利润奔跑。事后来看，并不难，但我们真正持股的当时，面对回调，心中肯定是惊涛骇浪，不过，只要我们坚持顺趋势持有，并记着不断提高我们的止损位，那么最终的结果相信不会太差。如果说前一条规律是招式，那么后一条规律，就是让这个招式发挥最大威力的内容心法。
第二条规律，控制好仓位，做好资金管理。
最好把你的资金分为几份，每次投入其中一份。
这个规律看起来好像是平平无奇，但实际上，可能比第一条规律更重要。
因为，市场上充斥着各种随机事件，哪怕我们的策略从长期来看，是赚钱的。但如果碰到黑天鹅事件，我们没有控制好仓位，也有可能一朝回到解放前。
所以，要做好资金和风险管理。
这样才能让我们败而不倒，哪怕会出现短期的亏损，但只要我们做好资金和仓位管理，然后坚持“截短亏损，让利润奔跑”长期下去，我们就是股市中的赢家！
关注长风金融，穿透信息的迷雾，发现真实的市场。长风是资深金融从业者，历经多轮牛熊，在多个金融领域都有丰富的市场经验，擅长龙头机会的把握，关注长风，发现真正有价值的机会。
现在有些农民宁愿花一辈子的积蓄也要给子女在城里买套房？
农民世世代代在农村生活，过着日出而作，日落而息，自给自足的田园生活。
从几千年社会历史上看，农村经历了原始社会，封建社会，半封建半殖民地社会。
农民并非都生活在桃花园里，农村多次经历过饥饿，战乱，外敌入侵，瘟疫等天灾人祸。
社会主义新时代，农村农民的生活和城市居民比，城乡仍然有差别，农村和城市比，还有很大差距，农民向往城市现代化的生活，人人都希望过上好日子。
于今，农民宁可省吃俭用，借钱贷款，也要为子女在城里买一套房子。
他们就是想为子女改变境遇，让孩子们走进现代化的生活，过上城里人的日子，实现老一代人，多年没有实现的愿望。
世界大趋势是农机械化，逐渐减少农村人口，增加城市人口，逐步实现城镇化。
现在东北农村，新一代农民结婚，一般都要求男方在老乡乡镇或县城，购买一套婚房居住。
这是社会发展，科技进步的表现，是人类生活现代化，城镇化的需要。
对于推进城镇化进程，逐步减少农村农业人口十分有利，农民自愿进城为子女购房，是好事，而不是坏事。
在北征蒙古部落回归途中将朵颜三卫剿灭？
明太宗朱棣倘若泉下有知，看到题主的问题，绝对是龙颜大怒，拍案而起：又是张廷玉说先是朕卖国割地，后又恩将仇报，对不对？这是谣言！朕不是、朕没有、尔胡说！
张廷玉在《明史列传·卷二百一十六》说得很清。
◎外国九瓦剌 朵颜(福余 泰宁
成祖从燕起靖难……谋胁宁王……三卫从……天下既定……尽割大宁地畀[bì]三卫，以偿前劳。
朱棣一定会说，尔等朵颜三卫，反复无常，扰吾大明，铁腕剿之，利国利民！
第一、朵颜三卫的前世今生后来。朵颜三卫最初是辽王的地盘，这辽王可不是大明九大塞王之一朱植，而是阿扎失里。阿扎失里是元朝的辽王，不过他不是成吉思汗的后裔，但也是大有来头。他祖先就是元太祖成吉思汗弟弟铁木哥斡赤斤，斡赤斤不是第一代辽王，
而阿扎失里却是最后一任辽王。
至正二十八（1368）年八月初二，明军攻陷大都（北京），元顺帝退出关内，以陪都上都为首都，史称北元。皇帝都跑了，后来新皇帝被打的带着十来个人跑了。王爷日子自然更不好过，1389年十月，辽王宣布投降，明太祖将辽王的地盘，一分为三（设立三卫），分而治之。
辽王阿扎失里“连降四级”，从正一品王爷变成了正三品的泰宁卫指挥使。他直管泰宁卫，兼管福余、朵颜。直接二把手是塔宾帖木儿为指挥同知，主持工作的二把手是福余卫指挥同知海撒男答奚还有朵颜卫指挥同知脱鲁忽察尔。
没多久泰宁卫、福余卫、朵颜卫又改为翁牛特部、乌齐叶特部、兀良哈部，这是怎么回事呢？
因为泰宁卫指挥者连升四级，又成为辽王了。一句话，阿扎失里弃明投暗（可不是弃暗投明）了。他们曾经的直接领导宁王朱权，当时只有十来岁，根本无力剿抚。
这一弃明都弃到明太宗时期。他们不仅没有帮助明太宗夺天下，还不断骚扰明朝疆土。这种恶劣的行为，直到明太宗早期还在持续。有朱棣原话为证。
昔兀良哈之众数为鞑靼抄掠，不能安处，乃相率归附， 誓守臣节， 我太祖高皇帝矜厥困穷， 设福余、朵颜、泰宁三卫，授尔等官职，俾各领其众，臣属既久，后竟叛去。及朕即位，复遣使来朝， 朕略其过， 加意抚绥，数年以来生聚蕃息，朝廷于尔可为厚矣。比者尔为本雅失里所胁，掠我边卒，又遺苦列儿给云马市，实行窥伺。狡诈如此，罪奚可容。
直到将他们打趴下，重新设立三卫才改变，这时的三卫才叫朵颜三卫，明太祖时期叫泰宁三卫。
为什么之前叫泰宁三卫？为什么后来又叫朵颜三卫？答案非常简单，叫什么名字跟拳头有关，更跟明朝有关。末代辽王降而复叛，其降是权宜之计，其叛非我族类，其心必异。到了明成祖时期，一方面泰宁卫势力弱了，朵颜卫强了；另一方面是明朝助朵弱泰，为的正是平衡之术。
朵颜三卫又叫兀良哈三卫，这兀良哈有个耳熟能详的名字乌梁海，您还记得那个叫唐努的乌梁海吗？
第二、靖难之役的确有大量蒙古兵，但他们跟朵颜三卫没有一毛钱的关系。1398年传奇开国皇帝朱元璋驾崩，他的二孙子朱允炆继位，继位后削藩太狠太毒太迅速。朱允炆的祸叔行为，激起了王叔们的畏惧、愤怒，当时在世最年长的燕王起兵，史称靖难之役。
在靖难之役中，蒙古兵的表现的确可圈可点，这些蒙古兵有部分也的确来自宁王帐下，但他们泰宁三卫或者说老辽王（末代辽王）没有一点关系。不仅朱棣有大量的蒙兵，建文帝也有很多蒙兵。
靖难之役还真有点，蒙兵何苦难为蒙兵的味道，不过朱棣赢了，才有人错误地认为，朱棣靠的不仅有蒙兵而且还有最强大的朵颜三卫。如果朵颜三卫真的很强大，他会投降朱元璋吗？后来又会投降朱棣吗？
那朱棣叔侄为什么都有蒙兵，答案非常简单。
在当年元朝被朱元璋打得节节败退，退到关内之时，元朝不仅变成了北元，而且还有大量的蒙古勇士被俘虏。他们有的，成为将领的家奴，有的直接吸收成为明朝一道独特的风景线——番兵。
本着非我族类，其心必异的原则，明太祖并不信任他们，还告诫燕王也不要被他们坑了，小心驶得万年船嘛！
二十六年三月，明太祖嘱咐燕王：
“旧降胡兵，非出征不可轻纵，恐盗马潜遁，阴泄事机，所系甚重。若欲用以御敌，常使参错为伍，庶几无虑。”
谁知道，朱棣并不很听朱元璋的话，当然这都是他老爸成为大行皇帝之后的事了。打了四年的靖难之役，朱棣从燕王到明帝的升级中有很多蒙古人出力不少，并且他们都汉化了，从名字甚至发型都看不出来了。
薛斌、薛贵、李贤、吴成、滕定、毛胜这些《明史》中的帮朱棣登大位的功臣，可都是如假包换的蒙古人。如果朱棣对蒙古人不放心，那他要登基可能要晚两天了。
第三、黑朱棣恩将仇报又卖地为哪般？最重要的原因应该是朱棣得位太不正了。靖难之役给人的感觉总是朱棣欺负年轻的建文帝，他一个小宗通过所谓清君侧把君王给清了，这种暴力篡权为人所抵触、厌恶。
故而，人们就认为朱棣的成功靠的并不是自己的实力。
要知道，在明初的状况藩王与帝王的实力，绝对是天上地下，帝王要搞死藩王，轻易而举。
在建文帝削藩时，才会出现说废就废，说抓就抓，说杀就杀，说逼死就逼死的疯狂局面。就是能力较强，又是九大塞王之首、诸王之首的燕王，面对建文帝的咄咄逼人，也不得不装疯卖傻骗过侄子。
谁知道，朱棣打赢一场根本不可能赢得战争。他一个小小的燕王怎么以卵击石，石头还被鸡蛋砸成齑粉了呢！蒙古人马背上的民族，擅长骑射突袭，一定是元末蒙古最牛的军队朵颜三卫的助力。
然而，这样想的人却忽视了我前边所说的元末军备废弛，吏治腐败。当年横扫欧亚大陆铁骑就像清末的八旗子弟，有的是享受，丧失的却是战斗力。
还有一个原因就是，张廷玉对朱棣的黑。
张廷玉的《明史》的确有取材明朝正史还有稗官野史的内容，但张廷玉不深究不改正还添油加醋，就不能不怀疑是清朝对明朝的黑了。这样就给人朱棣人品差，靠外援，为了感谢他们不惜割地，后来顺手把他们灭了，这样恩将仇报的印象。
现在您明白不是朱棣恩将仇报，而是朵颜三卫先是叛变后是扰边，才遭遇朱棣“假道伐虢”式打击了吧。尽管朵颜三卫在明太宗时期臣服，可他们是被逼的，依然反复无常，到明太宗的重孙明英宗时，还闹出了土木堡之变。若非于谦挺身而出，怕明朝就要五代六帝而亡了。从这里来看，朱棣当初对他们还是太温柔了吧！
清朝的科尔沁大草原是现在内蒙古的什么地方？
在蒙古人崛起之前位于亚洲北部的草原地带曾先后被匈奴、鲜卑、柔然、突厥、契丹等游牧民族所统治。“蒙古”一词最早和之前生活在草原上的匈奴、突厥一样是指的操同一语系的部族联盟。我们今天所说的蒙古族其实是以成吉思汗的蒙古部同化草原上的塔塔儿、蔑儿乞、克烈、乃蛮等部族所形成的。11～12世纪草原上形成了蒙古、塔塔儿、蔑儿乞、克烈、乃蛮五雄并立的格局，此外还有其他一些相对小些的部落分布在这片草原，一时间草原上形成了诸部混战的复杂格局。
成吉思汗统一草原诸部后这些部落逐渐被冠以蒙古之名。公元1368年明太祖朱元璋派遣徐达、常遇春等人率军北伐攻克元大都（今北京）。元顺帝逃回漠北草原后脆弱的游牧经济不足以支撑忽必烈仿照中原汉制建立的大一统帝国，蒙古贵族对成吉思汗直系后裔黄金家族的离心倾向开始日渐增长，于是蒙古各部逐渐宣布脱离黄金家族的大元政权而独立，蒙古草原重新回到了成吉思汗统一之前的诸部割据状态。在蒙古各部的割据混战过程中各部落形成了错综复杂的联盟体系。
在明代蒙古诸部逐渐演化为两大部落联盟：位于草原西部的和硕特、绰罗斯、杜尔伯特、土尔扈特诸部所形成的联盟被称为瓦剌；位于草原东部的察哈尔、土默特、科尔沁、鄂尔多斯诸部所形成的联盟自称蒙古（明朝称其为鞑靼）。明朝人所谓的蒙古人是同时涵盖鞑靼人和瓦剌人的，然而以蒙古正统自居的鞑靼人却将瓦剌视为异族。事实上鞑靼才是成吉思汗黄金家族的嫡系后裔，在退回草原之初他们甚至沿袭了“元”这一国号（北元）。
瓦剌则起源于叶尼塞河上游地区，在成吉思汗建立大蒙古国时将他们称为“林木中人”，成吉思汗以及日后的蒙古大汗通过联姻来笼络他们。由此可见瓦剌并非成吉思汗黄金家族的嫡系后裔，属于被蒙古征服后所同化的部族。尽管后来瓦剌被起源于大兴安岭的蒙古本部同化后也冠以蒙古之名，不过在以蒙古正统自居的东部蒙古人眼中瓦剌仍是“非我族类其心必异”。明朝初期在出塞打击蒙古势力时为实现分化瓦解的目标就对瓦剌和鞑靼进行分别对待。
明朝所称的鞑靼人其实就是继承了成吉思汗黄金家族正统的北元政权。只要北元政权仍在延续“元”这一国号就意味着并没放弃重返中原的意图，所以这对明朝而言是必须打击的大敌。相比之下瓦剌只是草原上一个从无显赫历史的籍籍无名的部族，和明朝也没北元政权那么大的积怨，因此在相当一段时期内瓦剌属于明朝争取拉拢的对象。这一时期瓦剌也有意识将自己与黄金家族进行区分。
这样做一方面是彰显自身的独立性，另一方面也是向明朝示好。当然名义上瓦剌还是北元的藩属。随着瓦剌势力的日益做大就渐渐开始有了不一样的想法了，这点明朝方面也感觉出来了。公元1410年北元政权遭到明成祖朱棣的重创，然而朱棣并没趁机彻底消灭北元，反而册封北元太保阿鲁台为大明特进光禄大夫、太师、和宁王，这么做的其实就是为牵制名义上为北元藩属、实际上独立存在且已然做大的瓦剌。朱棣的警惕是有道理的，因为瓦剌的崛起确实已呈现出明显的征兆。
截至14世纪初名义上作为北元藩属存在的瓦剌实际上已架空了北元的军政大权。公元1439年（北元岱总汗十五年、明英宗正统四年）瓦剌部首领脱欢去世，其子也先成为瓦剌部的新首领，同时继续保持着北元朝廷的军政大权。也先在北元朝廷的正式职务为中书右丞相、太师、淮王、瓦剌部总兵。明朝初期几代皇帝积极拉拢瓦剌部本意是想使其成为牵制北元朝廷的力量，然而瓦剌最终却架空了北元朝廷，从而成为明朝北部边疆新的大敌。
也先掌握北元朝政后先后把蒙古漠南、漠北、漠西以及原为明朝册封建立的东北兀良哈三卫、女真诸卫统一了起来。也先尽管不是出自成吉思汗嫡系，但他同样渴望像成吉思汗一样建立了一个辽阔的帝国。1449年也先率以瓦剌部为主的北元蒙古骑兵大举攻明。这成为了明英宗御驾亲征的导火索，然而御驾亲征的明英宗却在土木堡之战在成了瓦剌人的俘虏。土木堡之变后也先在北京城下败于于谦之手，因此未能实现他入主中原的既定目标，但俘虏明朝皇帝的战功已使他越发骄横起来。
此时放眼草原诸部再找不出能与也先抗衡的人物，而也先已不再满足于自己现有的地位。瓦剌部在名义上是北元的藩属，而也先的正式头衔也是北元太师，在也先看来这种身份地位与自己的实力是不相匹配的。这时的也先已盘算着“求大元皇帝并一统天下”，也就是说他想要篡夺北元的皇位并南下灭明。当时的北元岱总汗是也先的妹夫，长期以来这位名义上的北元最高统治者对也先都是言听计从。也先试探性地向岱总汗提出退位的要求：也先并没直接让岱总汗让位给自己，而是让岱总汗让位于太子。
太子是也先的外甥，同时一个幼君在也先看来也相对更容易控制，完全可以把他作为自己正式上位前的过渡人物。然而一向对也先言听计从的岱总汗这次却明确拒绝了也先的要求，而恼羞成怒的也先随即与岱总汗兵戎相见。战败的岱总汗逃到郭尔罗斯部，这个郭尔罗斯部的首领是岱总汗的前岳父。为什么说是前岳父呢？原来当初岱总汗为巴结也先就娶了也先的妹妹，同时休掉了自己的前妻，对此郭尔罗斯部可是一直怀恨在心，于是岱总汗就被自己的前岳父给杀了。
身为北元正统象征的岱总汗一死就让也先感觉到机会来了，于是他在公元1453年（明代宗景泰四年）召集蒙古各部召开忽里勒台大会。这次大会上蒙古各部迫于也先的压力将其推举为蒙古大汗、北元皇帝，称“大元天圣大可汗”，定年号为“添元”。这在北元历史上是一次极具象征性意义的大事件：首先这是自成吉思汗以来汗（皇）位首次被非黄金家族的人占据；在此之前北元已由一个中国式王朝向游牧民族政权转型。这其中一个典型标志就是取消了元朝仿照中原汉制确立的年号制度。
截至也先上位之时北元取消年号已有65年之久，如今重新确立与中原相同的年号制度在一定程度上反映了也先的野心。也先的野心就是篡夺北元的皇位并完成一统天下的夙愿，如今他已然登上北元的皇位，明朝也已转为战略守势，看起来也先正在向他的既定目标迈进，然而事态的后续发展却证明他其实是在加速走向覆亡。也先虽是一个有远达抱负理想的人，但却是一个缺乏战略思想的人，他急于求成的篡位之举恰恰给自己招来了祸端。
尽管身为成吉思汗嫡系的黄金家族退出中原已有百年，但草原蒙古人心中他们仍是蒙古民族的英雄和图腾，朴实的蒙古人民还无法接受被非黄金家族的人所统治。尽管岱总汗没他的祖先那样的文治武功，但因为拥有正宗的黄金家族血统就被蒙古人民所尊奉，相比之下也先的瓦剌部本来只是草原上一个籍籍无名的部落而已。也先本人过于维护自己和家族小团体的利益，以致于连他自己所属的瓦剌本部群众中都有不少他的反对者，更不用说那些身为黄金家族后裔的诸王了。
黄金家族诸王尽管此时正处于衰败期，不过人家手里还是有兵马的，尽管他们单独任何一个人都无法与也先抗衡，可如果他们全部联合起来可就是一股不可小觑的力量。意想不到的是率先对也先发起挑战的并非黄金家族的成员，而是另一位同样来自于瓦剌部的酋长。瓦剌本身并不是一个统一的部落，而是由蒙古草原西部的和硕特、绰罗斯、杜尔伯特、土尔扈特诸部所形成的部落联盟。也先只是瓦剌诸部共同的盟主，在瓦剌诸部中他的实力最强，但在瓦剌这一部落联盟体系之下各部落仍有自己的酋长。
公元1455年瓦剌部中另一位强势人物阿剌率先起兵反对也先，黄金家族诸王闻讯也纷纷起兵讨伐也先，也先仓皇逃往永谢布部。虎落平阳的也先仍没改变他飞扬跋扈的毛病——他不是请求永谢布部出兵帮助他，而是几乎以下命令的口吻让永谢布部出兵，结果永谢布部首领一怒之下就把也先给杀了。也先死后他的子孙与黄金家族的后裔们展开了长达20余年的战争。在这一过程中也先的两个儿子瓜分了也先的部众，成吉思汗异母弟别勒古台的后裔毛里孩拥立岱总汗之子马儿古儿吉思为蒙古大汗。
瓦刺势力随后被驱逐到天山一带的西部地区。瓦刺势力的衰落为东部地区的鞑靼创造了复兴的天赐良机：成吉思汗的第十五世孙达延汗于公元1487年正式亲政后相继征服亦思马因、火筛、亦卜剌。鞑靼和瓦剌一样并不是统一的部落，而是由诸部族组成的部落联盟。达延汗统一鞑靼各部后分六万户以治之：自掌察哈尔、喀尔喀、乌梁海左翼三万户，而以鄂尔多斯、土默特、永谢布右翼三万户封与第三子巴尔斯博罗特。达延汗所设6万户是以血缘关系为纽带的部落联盟，而不是中央集权制的统治机构。
1517年达延汗死后鞑靼各部又陷于分裂状态。达延汗之孙俺答汗在位时期重新强大起来的鞑靼部控制着东起宣化、大同以北，西至河套，北抵戈壁沙漠，南临长城的大片地区。俺答汗将瓦剌势力驱赶到科布多，又对青海、西藏等地用兵，还曾一度击败过哈萨克汗国。嘉靖二十九年（1550年）俺答汗兵临北京城下。这是继当年也先围城之后蒙古势力第二次兵临北京城下。这次俺答汗并未进攻北京城，而是在城外掠夺一番之后就退兵了。
隆庆五年（1571年）俺答汗仿汉制修建归化城（今内蒙古呼和浩特）并与明朝修好，随后双方开放了边境互市贸易。俺答汗死后鞑靼各部又重新陷入分裂状态。到了明末清初蒙古草原各部以大漠为中心分别形成大漠以南的漠南蒙古、大漠以北的漠北蒙古、大漠以西的漠西蒙古三部分。漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古是根据地理方位对蒙古各部进行的一种划分，事实上在漠南蒙古、漠北蒙古、漠西蒙古这三部分之下都各自分成若干个大小不等的部落。
属于漠南蒙古的部落有科尔沁、札赉特、杜尔伯特、巴林、札噜特、奈曼、喀尔喀、茂明安、乌拉特、喀喇沁、乌珠穆沁、察哈尔、土默特、鄂尔多斯等等。他们的分布地区东接盛京、黑龙江，西接伊犁东路，南至长城，北逾绝漠。这片地区大致相当于今天内蒙古自治区。漠南蒙古诸部中实力最强的是察哈尔部，不过察哈尔内部却并不统一：组成察哈尔部的八个鄂托克统称为察哈尔八部，清代以后苏尼特、乌珠穆沁、浩齐特、克什克腾、敖汉、奈曼等鄂托克脱离察哈尔部成为了独立的蒙古部落。
16世纪中叶以后原驻牧于哈拉哈河两岸及克鲁伦河老乡的东部蒙古本部中的喀尔喀部逐渐向漠北迁移形成为札萨克图汗、土谢图汗、车臣汗等三大部落。源自喀尔喀部的三大部落被称为喀尔喀蒙古。由于喀尔喀蒙古迁徙到了大漠以北，所以这三大部落又被称为漠北蒙古。漠北蒙古的分布地区大致相当于如今的蒙古国以及俄罗斯境内的图瓦共和国等地。明末清初的漠北蒙古主要就是由喀尔喀部分化演变出来的三大部落，直到清雍正三年又从土谢图汗部中分出赛音诺颜汗部。
漠西蒙古实际上就是由明代的瓦剌诸部演化而来。到了明末清初的史籍中一般将瓦剌称为卫拉特或厄鲁特，所以漠西蒙古有时也被称为卫拉特蒙古或厄鲁特蒙古。卫拉特主要由杜尔伯特部、准噶尔部、和硕特部、土尔扈特部四大部落以及辉特等小部落共同构成。他们分布的地区东自阿尔泰山、西至伊犁河流域。这片地区大致相当于今天新疆维吾尔自治区天山以北的地区。长期以来卫拉特各部的盟主由和硕特部的首领担任，后来日益强大起来的准噶尔部迫使土尔扈特部向西迁徙到了伏尔加河流域。
努尔哈赤的后金政权建立后就利用蒙古内部的分裂格局与科尔沁等部会盟、联姻。1593年蒙古科尔沁部明安和喀尔喀部劳萨与努尔哈赤遣使通好，“自是蒙古诸贝勒通使不绝”。1619年明朝大军在萨尔浒之战中惨败于后金的现实使明朝和蒙古这对宿敌看到了新兴的后金的力量，于是作为当时的漠南蒙古诸部名义上的宗主的察哈尔部林丹汗随即邀约了喀尔喀五部配合明朝协防铁岭，然而由蒙古和明朝组成的联军在女真人的打击下土崩瓦解，就连蒙古军队的主将齐赛诺延都成为了女真人的俘虏。
天命九年（1624年）科尔沁部成为蒙古诸部中率先臣属于后金者。次年林丹汗发兵讨伐科尔沁部，努尔哈赤命莽古尔泰、皇太极等前往救援，林丹汗被迫退兵。天命十一年（1626年）后金征巴林部、扎鲁特部，掠其人口、牲畜而归。这一时期后金对蒙古诸部采取政治安抚与军事打击相结合的策略：与归附自己的蒙古部落进行会盟、联姻，而集中主要精力打击身为漠南蒙古各部盟主的察哈尔部。后来的孝庄太后和她的姑姑哲哲皇后以及姐姐宸妃海兰珠都是在这时嫁入后金宫廷的。
天聪九年（明崇祯八年，1635年）四月皇太极讨伐察哈尔部的林丹汗，彻底统一漠南蒙古诸部并获得元朝的传国玉玺。次年皇太极正式改女真族名为满洲，改后金国号为清，他自己则由大汗改为皇帝，此举标志着皇太极正式以汉法构建自己的国家，应该说此时他已有入主中原取代明朝的意图。1644年清王朝入关问鼎北京，就此建立起涵盖满、蒙、汉多民族大一统帝国。然而这一时期归附于清王朝的蒙古人主要是内蒙古（漠南蒙古诸部）。
在清军入关之前就已被征服的漠南蒙古诸部一直与清皇室保持着联姻关系，同时漠南蒙古诸部也被纳入了清朝盟旗制度管辖之下。相比之下外蒙古（漠北喀尔喀蒙古）和西蒙古（漠西卫拉特蒙古）尽管名义上也臣服于清王朝，可实际上并没真正归顺入疆。当时的外蒙古（漠北喀尔喀蒙古）主要分为土谢图汗部、札萨克图汗部和车臣汗部这三大部落。尽管这三大部落同属漠北喀尔喀蒙古，不过彼此之间也是战乱不断。漠北喀尔喀蒙古比起漠南蒙古诸部距离北京城更远且毗邻俄罗斯边界。
这种独特的地缘区位使其同时受到漠南蒙古、准噶尔部、西藏格鲁派以及俄罗斯等各方面的影响，因此清王朝对其的控制力度始终不及漠南诸部。康熙二十七年（1688年）漠北喀尔喀蒙古在西蒙古准噶尔部的威胁下归附清朝。两年后康熙率兵十万御驾亲征噶尔丹后采取软硬兼施的方法与外蒙古诸部进行会盟。外蒙古诸部在准噶尔部和东进的俄罗斯势力的双重压力下也希望得到清王朝的保护。康熙与外蒙古王公在多伦会盟后取“江河入海和万宗归一”之意在当地建立“汇宗寺”。
从此外蒙古通过条约的形式正式纳入清王朝的版图。在此之后清朝对漠北喀尔喀蒙古主要采取政治上的会盟以及推行喇嘛教等措施加以控制，从而使之成为防御沙俄的屏藩。有清一代很少实施专门针对喀尔喀部族的军事行动，而是以政治争取、宗教笼络作为控制漠北喀尔喀诸部的主要手段，由此形成了一种政治绥服模式。与此同时清朝通过在漠北地区推行黄教实现了对漠北喀尔喀诸部的精神统治。1733年清王朝设乌里雅苏台将军管辖漠北蒙古。
漠西蒙古中的准噶尔部在驱逐土尔扈特部后又向东压迫杜尔伯特部，从而迫使其内附于清朝。日益强大起来的准噶尔部取代和硕特部成为了卫拉特各部的盟主，而老盟主和硕特部则被准噶尔部赶到了青海。准噶尔部又击败哈萨克人，翻过天山征服回部诸察合台汗及伊斯兰教派白山派与黑山派，此后飞兵拉萨凌摄西藏，终于建立起了强大的准噶尔汗国。全盛时期的准噶尔汗国疆域北接额尔齐斯河、鄂毕河、叶尼塞河上游，南到西藏阿里地区，西包巴尔喀什湖，东至蒙古萨彦岭及色愣格河流域。
这一时期的准噶尔汗国疆域面积达到了七百万平方公里。准噶尔部的强大已威胁到了清王朝西部疆域的安全，从而为从康熙到乾隆长达70余年清朝-准噶尔战争埋下了伏笔。乾隆二十年（公元1755年）清军才成功攻克伊犁并俘获准噶尔大汗绰罗斯·达瓦齐。此后准噶尔部的阿睦尔撒纳一度举兵叛乱，但于1757年被清军平定。至此准噶尔汗国彻底灭亡。1771年当初被准噶尔部逼迫西迁的土尔扈特部从伏尔加河流域东归伊犁。清政府将东归的土尔扈特部分别安置于今巴州区域和额济纳。
明清之际蒙古分为众多部落(蒙古语称为"艾马克")，部落首领为"部长"(鄂拓克)或"汗"。清王朝为笼络蒙古人共同压制汉人提出了所谓“满蒙一家”的旗号：有清一代皇室与蒙古王公之间的联姻从未间断，蒙语和满语、汉语一样是皇族宗室子弟必须学习的，从皇太极起每一代清朝皇帝都有一个蒙古式的大汗称号。皇太极的蒙古汗号是博格达彻辰汗、顺治是额耶尔札萨克汗、康熙是恩赫阿木古朗汗、雍正是纳伊拉尔图托布汗、乾隆是腾格里特古格奇汗......
与此同时清朝统治者也一直想方设法维持蒙古诸部的分裂局面，因为统治者担心蒙古诸部重新联合成为统一的武装力量会威胁到自己的统治地位。这也就是为什么号称“满蒙一家”的清朝统治者要对准噶尔部赶尽杀绝的原因——因为准噶尔部的强大已对清王朝的统治构成了挑战。清王朝为了维持蒙古诸部的分裂局面就依照满洲八旗的组织形式对蒙古各部进行盟旗制改造：旗是清廷设在蒙古地区的行政、军事单位，也是清朝皇帝赐给旗内各级封建主的世袭领地。盟作为旗的会盟组织设盟长一人、副盟长一人。
清朝对蒙古的行政治理机构分为自治和官治两种类型：所谓官治类型是指由中央派遣驻扎蒙古各地的将军、都统、大臣等；自治类型是指盟旗制度下蒙古诸部的札萨克组织。清朝在蒙古各要地设置驻防将军大臣以监控和统辖各盟旗。清代蒙古分为内属蒙古与外藩蒙古：内属蒙古包括察哈尔、归化城土默特、唐努乌梁海、阿尔泰乌梁海等部。内属蒙古各旗由朝廷派遣官员治理，这与内地州县的治理形式大体无异；外藩蒙古各旗则由当地的世袭札萨克管理，这实际上处于一种半自治状态。
翻开今天的中国地图时只要把目光投向辽阔的内蒙古自治区就会发现一连串富有地方民族特色的地名：阿拉善盟、正蓝旗、陈巴尔虎旗、东乌珠穆沁旗......内蒙古自治区下辖的各次级行政区中既有和内地省份一样的市、县，也有充满自身地方民族特色的盟、旗。如今内蒙古的盟是一种地市级行政单位、旗则是县级行政单位。这与清代旨在分化监管蒙古各部的盟旗制已不是一回事，不过盟旗的名称的确来自于清代内蒙古地区的盟旗制度。
明清时期众多的蒙古部落中最具知名度的可能就是察哈尔、准噶尔、土尔扈特、科尔沁四部。察哈尔部之所以出名是因为曾作为漠南蒙古各部的盟主在明、清双方的博弈过程中扮演过重要的第三方角色；准噶尔部之所以出名是由于从康熙年间到乾隆年间与清王朝争锋长达70余年；土尔扈特部之所以出名是由于从伏尔加河流域一路克服艰难险阻东归故国；科尔沁部之所以出名则是因为诞生了孝庄太后。事实上科尔沁部是蒙古各部中最先归附清朝的，所以也是与清朝皇室通婚最多的一个蒙古部落。
现在很多清宫剧中皇子阿哥的福晋都来自科尔沁部。这点基本上还是比较符合史实的。晚清时期的一代名将僧格林沁也出自科尔沁部。历史上科尔沁草原是成吉思汗二弟合撒儿的领地：当时成吉思汗把合撒儿分封在今额尔古纳河、海拉尔河流域呼伦贝尔大草原、外兴安岭一带的广袤土地。科尔沁草原地处内蒙古东部的大兴安岭南坡、松辽平原西端——即从大兴安岭到松辽平原。这一地区在我们今天的行政区划地图上包括整个兴安盟和通辽市的一部分地方。
科尔沁草原位于北纬42°5′~43°5′ 、东经117°30′~123°30′ ，地处西拉木伦河西岸和老哈河之间的三角地带。北邻呼伦贝尔草原、西接锡林郭勒草原的科尔沁草原面积约4.23 万平方公里。如今内蒙古自治区通辽市科尔沁区就耸立在美丽富饶的科尔沁大草原。科尔沁位于日新月异的环渤海经济圈，处于华北、东北两大经济区的交汇地带，扼华北、东北之咽喉，联京津冀、黑吉辽之枢纽，因此素有"七省通衢"之美誉。科尔沁草原如今大部分已变为农耕地以及部分沙地。
能否推荐一本好书？
我个人，强烈推荐对我影响很大的这 5 本好书（建议收藏）
第 1 本：《富有的习惯》这本书的作者是美国著名的注册公共会计师、注册理财规划师托马斯·科里。
这本书分为两个部分，第一部：分通过各行业几个普通员工从贫穷到富有的代表性案例讲述了富有的习惯的重要性与无限可能性。
第二部分：系统分析了富有的习惯与贫穷的习惯，并给出了改变习惯和培养习惯的有效途径。
一个人的习惯是可以改变和培养的，关键在于你是否愿意去做出改变或者去养成自我提升的习惯。
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作者丹尼尔·科伊尔采访了商业、科技、体育、艺术、音乐、数学等众多领域的大量专家，发现并总结出很多可以提升技能的简单原则。通过亲自实践，从中精选出52条极具实用性的原则，集结成这本作品。
亚里士多德说过：“重复的行为造就了我们。因此，卓越不是一种行动，而是一种习惯。”按照书中提供的52条原则去塑造自己的习惯，读者就可以实现每周铭刻一个微习惯，每年精进一个新技能的美好愿望，最终成就卓越人生。
这是一本非常值得强烈推荐阅读的好书。
第 3 本：《有钱人和你想的不一样》要想学理财，首先从思维与观念开始改变。而这本书非常适合入门。我相信每一个人，都渴望成功，渴望在现实生活中得到实际的成功。书中17个财富档案，教会你有钱人和穷人不一样的十七种思考方式和行为。
地产大亨唐纳德·特朗普，就是绝佳的例子。特朗普本来身家数十亿美元，后来一度失去一切，然而几年后他就把失去的钱全部赚了回来，而且比先前更富有。
为什么会这样？这是因为，白手起家的富翁也许会输掉万贯家财，但是他们不会失去那个让他们获得成就的最重要因素，也就是他们那颗“有钱人的脑袋”。
在钱这件事上，有外在的法则，当然也有内在的法则。外在的法则包括商业知识、理财和投资策略等等，这些是很重要的因素，不过内在技巧也一样重要。
这本书教你观察你在金钱方面的思考模式，并且挑战你那些有所局限而消极的想法、习惯和行动。为什么要从金钱开始谈？因为在大部分人的生命中，钱是最大的痛苦来源之一，然而别忘了一个更大的背景。因为，一旦你能辨认出你在财务问题上的消极方式，这个觉察就可以进入你生命中的其他层面。
这本书的每一页，都在为你解开迷惑，让你明白为什么有些人注定成功，有些人却注定一辈子要为钱辛苦奔忙。
你会了解是什么根源造就了人的成功、一辈子平庸，以及理财的成功或失败，并且开始朝更好的财务状况前进。
第 4 本：《暗时间》这本书的作者是刘未鹏。
刘未鹏在杂志上发表了自己的第一篇文章，并开始写博客。最初的博客较短，也较琐碎，并夹杂着一些翻译的文章。后来渐渐开始有了一些自己的心得和看法。总体上在这8年里，作者平均每个月写1篇博客或更少，但从未停止。
刘未鹏说写博客这件事情给我最大的体会就是，一件事情如果你能够坚持做8年，那么不管效率和频率多低，最终总能取得一些很可观的收益。
而另一个体会就是，一件事情只要你坚持得足够久，“坚持”就会慢慢变成“习惯”。原本需要费力去驱动的事情便成了家常便饭，云淡风轻。 这本书便是从刘未鹏8年的博客文章中精选出来的，主要关于心智模式、学习方法和时间利用，《暗时间》的书名便来自于此。
第 5 本：《人生十二法则》如果对任何事都提不起兴趣怎么办？，你处于人生的至暗时刻怎么办？，上班让你不快乐怎么办？，面对人生中的混乱迷茫，我们真正需要的，不是虚伪的励志、空洞的安慰，而是严父近乎残酷的苛责教诲。
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———— 读书人老高 推荐读物 2022年6月12日。
