长春的婚庆酒店,长春市中澳大都会
长春的婚庆酒店，长春市中澳大都会？
要是除去菜很贵的这一方面，我觉得中澳大都会挺好的，环境不错，特别是菜很好吃。
我们同事在很多地方办过很多婚礼，我觉得中澳的菜比其他地方好吃些。菜码也没觉得小。一般的酒店都说酒水要收服务费，大概是酒的百分之十，也就10块二块那样。但是其实你们是在包房，自己带的就是白酒和饮料，自己启开就行，哪有服务生那么无聊非要收点钱的啊，服务生一般也是睁一眼闭一眼的。就是啤酒不能自带，得在酒店消费。
溥杰和日本千金嵯峨浩如何从政治联姻到相守一生的？
作为中国的末代皇帝，溥仪一生都充满了悲剧色彩，从孩提之年就被抱离了父母亲入宫，在位仅仅三年就被迫退位，之后又因为两次复辟和两个女人搞得自己声名狼藉。当看完《我的前半生》后，毛主席曾经这样表示:
溥仪能够从皇帝到公民，不容易。任何一个人的思想转变，都要有一个过程，尤其是对溥仪来说更加不容易。
而作为溥仪的亲弟弟，溥杰的命运同样复杂多舛，一生都在颠沛流离中度过，同情者有之，痛恨者也不在少数。或许，“爱新觉罗”这个皇族姓氏，带给他的已经不再是荣耀，而是无穷无尽的烦恼，尤其是在感情方面更加明显。
1907年4月16日，爱新觉罗·溥杰出生于北京的醇亲王府，爷爷是慈禧太后的大红人奕譞并被加封为“铁帽子亲王”。从努尔哈赤立国到宣统退位，大清帝国只出现过“世袭罔替”的十个亲王和两个郡王，分别是礼亲王、郑亲王、睿亲王、豫亲王、肃亲王、庄亲王、克勤郡王、顺承郡王、怡亲王、恭亲王、醇亲王和庆亲王，尊贵程度由此可见一斑。
醇亲王奕譞过世后，第五子载沣承袭了亲王的爵位，日益被慈禧太后重用并出任了军机大臣。光绪三十四年正月，他年仅三岁的长子溥仪被确立为储君，自己也成为了监国摄政王。
1908年12月2日，年仅3岁的溥仪登基称帝，载沣也以摄政王之尊统领军政事务。为了替兄长光绪皇帝报仇，他决定对袁世凯展开反攻倒算。不过，在奕劻和张之洞等朝廷重臣的支持下，对方只是以“足疾”为由离开了朝堂，依然牢牢掌控着北洋新军。
武昌起义后，面对遍布全国各地的革命形势，面对岌岌可危的满清政权，志大才疏的载沣却调动不了北洋新军。无奈之下，他只得同意袁世凯重新出山，还灰溜溜地辞去了摄政王之位，从此过起了“退休”生活，时年不过28岁。
1912年2月12日，面对北洋军袁世凯和革命军孙中山的双重压力，隆裕太后只得颁布了《退位诏书》，宣布存续276年的满清王朝就此终结。自然，爱新觉罗·溥仪就成为了末代皇帝，爱新觉罗·载沣就成为了末代皇父，而爱新觉罗·溥杰也成为了末代皇弟。
1924年1月12日，17岁的溥杰与比自己年长三岁的唐怡莹完婚，实现了没落贵族之间的“强强联合”。她出生于满洲镶红旗，是他他拉氏的族人，也是光绪皇帝珍妃和瑾妃的亲侄女。
在珍妃被处死后，瑾妃变得逐渐小心谨慎起来，再也不敢与慈禧太后为敌。由于她始终都没有诞下一儿半女，只好将小侄女唐怡莹带在身边抚养。
唐怡莹生性聪明，特别会讨姑姑瑾妃开心，逐渐被视如己出，一直都在宫内长大。慈禧过世后，隆裕太后执掌后宫，在她过世后就以瑾太妃为尊。
溥仪本来十分喜欢这个年龄相仿的怡莹妹妹，只可惜瑾太妃从中阻挠才许配给了溥杰为妻，从此开始了不情不愿和磕磕绊绊的婚姻生活。男方认为自己血统高贵，女方认为自己相貌出众，始终都互看不顺眼，导致夫妻关系从来没有亲近过。
唐怡莹虽然成长在宫中，但自幼就思想开放，而且接受过西学教育，尤其喜欢关注时局和政治。一次偶然的机会，她从报上目睹了张学良的照片，立即被这位风流倜傥的少帅所吸引，开始不可救药地迷恋上了对方。
第二次直奉战争后，奉系控制了北京的政权，张作霖以陆海军大元帅的身份成为了中华民国元首。因此，张学良也会经常出现在京津地区，还在北京饭店偶遇过溥杰夫妇，让唐怡莹更加不能自拔。
从此以后，唐怡莹更加倾心于张学良，还实现了单独会面的夙愿。在风流不羁的张学良看来，既然这个前朝王妃如此主动，而且还颇有几分姿色，索性就发展成为了自己的地下情人之一。
1926年7月，在国共两党的联合推动下，以“打倒列强，除军阀”为口号的北伐战争开始了。随着北伐军的节节胜利，盘踞在北京的张作霖已经朝不保夕，撤兵关外时还发生了“皇姑屯事件”。
张学良继任为新的东北王后，将主要精力都集中在了军政事务上，极力稳定和整合奉系的内外关系。于是，他自然而然就淡忘了那个生性轻浮的前朝王妃，断绝了一切的联系。
离开张学良后，唐怡莹再次红杏出墙，又勾搭上了浙江督军卢永祥的儿子卢小嘉。作为军阀的儿子，他虽然手中有枪有炮，但却没有充足的资金，始终都处于二三流的地位。
为了扶持卢小嘉，唐怡莹索性豁出去了，竟然将醇亲王府的许多珍宝都偷运了出去变卖。对于妻子的放荡，身为丈夫的溥杰并非一无所有，只是懒得搭理罢了，反正也从来没有爱过。
1929年，溥杰终于离开了这个伤心失望之地，前往日本准备就读陆军士官学校。不过，他的学习能力实在是太差了，竟然没能考入该军校，只好转入一所贵族院校去镀金。
在此期间，“皇道派”的狂热分子主动挑起了“九一八事变”，从此拉开了侵华战争的帷幕并且占领了中国东北。不过，日本尚未做好全面侵华的准备，面对英美等国的频频施压，“统制派”最终决定扶持代理人间接统治，从而选定了废帝溥仪。
溥仪在1924年被冯玉祥赶出紫禁城后，带着皇后婉容和皇妃文绣搬到了天津的张园居住。表面上，他显得无欲无求，经常带着婉容去四处溜达，称得上是“逛吃逛玩”。不过，内心深处却有一颗不安分的心，仍然希望重新登上帝位。
1928年时，孙殿英竟然洗劫了清东陵，将乾隆皇帝和慈禧太后的陵墓炸得面目全非。惊闻噩耗，身处天津的溥仪数度昏厥，不仅派人立即赶赴北京处理善后事宜，而且代表满清皇室要求国民政府严惩肇事者。
眼见事态严重，孙殿英立即花费巨资和财宝去四处打点，最终将此事变得不了了之，自己竟然毫发无损。国民政府的这种态度，显然是有失公正的，极大地刺痛了溥仪，也导致了他更加仇视民国。
在天津，溥仪虽然受到了极高的礼遇，许多外国人都仍然称呼他为“陛下”，但却仅仅停留于表面，谁也不愿意提供实质性帮助。眼看复辟无望，他只能依靠日本人，终于在土肥原贤二的游说下同意前往东北，决心建立“伪满洲国”进行傀儡统治。
1934年3月1日，溥仪在新京举行了隆重的登基大典进行复辟，建立了所谓的“大满洲帝国”并改年号为“康德”。从此开始，他背弃了自己的国家为日本人张目，成为了可耻的汉奸。
由于身体原因，溥仪始终都没有任何的子嗣，自然也就没有“伪满洲国”的储君。于是，日本方面开始寄希望于他的弟弟溥杰，寄希望于这个长期在日本留学的“皇太弟”，希望为他安排一名日本妻子。
溥仪深知日本人的阴谋，他一方面严令溥杰不可答应此事，另一方面又拿唐怡莹作为挡箭牌，声称其己有妻室。对此，日本方面自然不能接受，他们派遣吉冈安直抵达北平，找到唐怡莹的弟弟逼迫他代立字据承认姐姐已经离婚。
无奈之下，溥仪又开始紧急为弟弟物色新的王妃，选定了被称为“最美格格”的王敏彤。不过，在日本关东军的强烈反对下，这次“选妃工作”被迫半途而废了。
为了彻底让溥仪死心，日本天皇裕仁还亲自对他表示，溥杰未来只能迎娶日本女子为妻。而且，为了配得上他的身份，日本选定了侯爵错愕公藤的孙女嵯峨浩。
嵯峨浩正值妙龄，家世显赫，而且相貌出众，属于显而易见的“白富美”。不过，嵯峨家族更愿意选择本国皇室或者贵族联姻，并不愿意溥杰这个所谓的“伪满洲国”的御弟。
当溥杰出现在嵯峨家族进行“面试”时，所有人都为他捏一把冷汗。不过，凭借温文尔雅的气质和谈吐，他最终通过了考核，于1937年4月3日在东京迎娶了嵯峨浩。
就在溥杰迎娶嵯峨浩之际，远在东北的溥仪却是忧心忡忡，担心日后的侄子会取代自己。因此，他从来都没有看好过这桩婚事，始终持一种否定的态度。
1937年“卢沟桥事变”后，溥杰先行返回东北，并没有受到哥哥的热烈欢迎。到了9月份，已经怀有身孕的嵯峨浩也抵达了东北，定居在了位于新京的西万寿大街。之后，日本方面果然逼迫溥仪签署了《帝位继承法》，其中明确规定:
帝不在且无子孙时，当传位于弟之子孙。
嵯峨浩嫁给溥杰后，决心“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，还正式更名为爱新觉罗·浩。面对溥仪的警惕和排斥，她多次劝说丈夫溥杰要主动去进行沟通，只有这样才能摒弃前嫌。
1938年2月，嵯峨浩顺利生下了自己的第一个孩子，取名为“爱新觉罗·慧生”。这个女儿的降生，令溥仪和溥杰两兄弟都长出一口气，毕竟女孩儿不能作为皇位继承人。
溥仪一生没有子女，因而对这个中日混血的漂亮侄女非常疼爱，一起吃饭时总要抱着她。每当此时，他才会展现出难得的喜悦之情，不像平时那样绷着脸。
到了1940年3月，溥杰和嵯峨浩的第二个女儿出世了，取名为“爱新觉罗·嫮生”。他们夫妻二人非常高兴，带着两个孩子回到了北京的故居去看望载沣，全家上下都是其乐融融。
1943年秋，因为溥杰前往日本再次就读，妻子和两个女儿也一同回到了日本生活。期间，他们还共同经历了东京大轰炸，近距离见证了战争的残酷，更对日本挑起的侵华战争保留了意见。
完成学业后，溥杰和嵯峨浩一起返回了中国东北，夫妇只带走了小女儿嫮生，而将大女儿慧生继续留在日本读书。任谁都不会想到，这次离别竟然成为了父女二人的今生永别。
1945年8月8日，苏联终于对日本宣战，苏军很快就出兵中国东北地区攻击关东军。眼看“伪满洲国”已经大厦将倾，溥仪和溥杰两兄弟抛下嵯峨浩等人，准备从沈阳的东塔机场逃往日本，却遭到了苏军空降部队的逮捕。
得知丈夫已经被苏军抓捕，嵯峨浩哭得死去活来，最后落入了国军之手并被遣返回日本。从此以后，她带着两个女儿艰难度日，还积极打探丈夫的消息，甚至都不知道他的死活。
新中国成立后，溥杰被苏联方面以战犯的身份送回关押，嵯峨浩也终于得知了丈夫的消息。当时，已经16岁的爱新觉罗·慧生向周总理写了一封长信，请求他能允许自己的父亲和母亲恢复通信。
周总理立即将信件批转到战犯管理所，还指示有关部门积极促成此事，溥杰和嵯峨浩在分别十年后终于恢复了联系。在此期间，慧生与一名日本青年相恋，立即就遭到了母亲的反对，她固执地要求女儿未来一定要嫁与中国人为妻。
1957年12月15日，慧生竟然与自己的日本恋人殉情了，溥杰惊闻此事后写下了一首悼女词:
呜呼慧儿！吾伏枕哀吟，汝不可闻。我忏我恸，汝岂获知？呜呼慧生！汝其瞑目于地下，乃父将迎尔骨还吾故土。呜呼哀哉！
1960年11月底，溥杰终于成为了第二批获得特赦的人员。回到北京后，周总理邀请爱新觉罗家族成员就餐，在席间询问他的生活现状，当得知嵯峨浩一直想与丈夫团聚时，当即就表示一定会积极斡旋。
1961年春，嵯峨浩终于办妥了相关的离境手续，准备重新踏上中国的土地并且在那里养老。启程前，她特意带上了女儿慧生的骨灰，还无限怜爱地表示:
慧生，我们要回祖国了，你终于可以落叶归根了！
抵达北京后，嵯峨浩终于见到了自己的丈夫溥杰，夫妻二人相拥而泣许久。直到若干年后，溥杰还在自己的回忆录中这样表示:
当我挽着浩的臂膀时，总觉得这个漫长的岁月结束了，我们的新生活开始了！
从此以后，溥杰夫妇俩长期在北京定居，日子过得平静而安宁。由于女儿嫮生不适应中国的生活，她回到日本后得到了嵯峨家族的照顾，长期致力于中日两国的友好交往。
1975年时，周总理批准溥杰和嵯峨浩一同访问日本，还与女儿嫮生和女婿福永健治度过了一段幸福时光。之后，夫妇二人执意要返回中国居住，共同见证了中日关系的缓和。
1987年6月20日，嵯峨浩因为肾病而医治无效，病逝于北京友谊医院，享年73岁。当她病世后，已经80岁的溥杰哭得像孩子一样:
我的浩，我的浩……，不要离开我！
遵照嵯峨浩生前的遗嘱，她的骨灰一半送回日本与爱女慧生合葬在一起，一半留在中国与丈夫溥杰合葬。从此以后，溥杰一直郁郁寡欢，始终都没有走出丧妻之痛，七年后终于平静离世。
溥杰死后，他的骨灰也被分成了两份，一半安葬在了北京的八宝山，另一半则葬到了日本嵯峨家神社的爱新觉罗分社内陪伴妻女共眠。
不可否认，溥杰和嵯峨浩的婚事就是一桩赤裸裸的政治婚姻，其中包含了太多的阴谋和阳谋。不过，在二人的相爱相守下，这段婚姻却演绎成了刻骨铭心的旷世绝恋，至今令人津津乐道。@文史不假
吉林越狱犯曾出现在村民婚宴上？
心理素质嘛，是挺强的，还有的原因是因为他其实应该是很饿了，然后呢，刚好有村民在办酒席，婚宴吧，那么就恰逢其事就过去凑热闹，以为别人认不出他，这样子的可能性比较大，还有可能是因为不方便，身上估计也没多少钱，比较饿，这应该是主要的原因，又要蹭饭吃，没有多少钱，是主要的原因，所以导致他不得不去参加人家的婚宴，混口饭吃，但是因为这些原因使他们铤而走险，就是想要观察一下这个婚姻的人群啊，或者想要多做了解吧，但是呢，最主要原因是因为可以吃白食。
你们都听说过什么野史？
告子曰：“食色性也”从广义上讲，喜欢美好事物是人的本性。然而被一些好色之徒，以此来掩盖丑陋行为，成为堂而皇之的狡辩理由。
可是它还有下一句，孔子云：“君子好色不淫。”圣人或俗人不论做什么事情，都要节制自己，要有个度！
单单就有这么一个人，他不听“老人言”游戏人生，人生也戏弄了他。
话说战国时期，赵国的大将李牧北击匈奴，令匈奴望而生畏。又接二连三地打败秦之悍将王翦。
这让秦始皇颇为恼怒，可又无可奈何。秦朝的谋士们只好拿出卑鄙的离间计，命郭开在赵国散布李牧要造反的谣言，昏庸的赵国国君就把李牧杀了。
这一杀不要紧，秦军在王翦的带领下，一举攻破了赵国，赵国灭亡了。民间曾有：李牧不死，赵国不亡之说！苏洵在《六国论》中云：
赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。灌牧以谗诛，邯郸为郡主……。
事实真的是这样吗？并非如此，大将军李牧竟然死于娼妓之手。
公元243年，赵悼襄王继位后，赵国唯的一一个的大将李牧，成了赵国的中流砥柱。
有一天，赵悼襄王听说邯郸有位绝色的娼妓，便想尽一切办法，弄到了自己的后宫。
果然不负赵悼襄王所望，这个娼妓施展全身的本领，把个赵王给弄得神魂颠倒，真如三千宠爱在一身，从此君王不早朝。
一来二去的娼妓还给赵王生了一个儿子，取名为子迁。由于赵王的宠爱，在娼妓的怂恿下，赵王废了太子子禧，立子迁为新太子，把皇后也打入了冷宫。
娼妓一看自己的目的完成了一大半，然而她的心头大患就是李牧。她记恨李牧的原因是，在赵王寻找她的时候，李牧是积极反对的。生怕娼妓祸国殃民，害了赵国的前程。
可赵悼襄王在世一天，杀李牧如同痴人说梦。为了除掉李牧，她日夜不停地折腾赵悼襄王，
三十多岁的娼妓，正是如狼似虎的年纪，那年近五十的赵悼襄王，哪里架得住她这一番狂轰乱炸，没出两个月，赵悼襄王就死在了她的怀里。
下一步直取李牧，就没有什么障碍可言了。她命儿子子迁，以“莫须有”的罪名，砍下了李牧的项上人头，赵国也随之灰飞烟灭。
色字头上一把刀，赵悼襄王因女色毁掉自己，也毁灭了赵国江山。李牧成了他们之间的牺牲品，不能不令人唏嘘发指！
据传说，刘秀在没起事之前，他广交天下有识之士。其中有不少武技出众之人，也有一些文人骚客，几乎都围着刘秀转。
一天，刘秀带着几个朋友，来到集市上闲逛。游走之间来到了一个测字的卦摊上，大家都想问问前程，刘秀当然也不例外。
先生让刘秀写一个字，刘秀没在竹简上写字，索性在拿起木棍在地上写了一个“十”字。
算命先生瞪着眼睛看了半天，惊愕地又望了望刘秀后，说道：“横揽九天月，竖拄一地山，”前程不可限量！前程不可限量！
刘秀也没在意，心说算命先生无非就是说些吉利话，讨几个钱而已。跟随的几个朋友可不酒囊饭袋，弦外之音听出刘秀必是九五之尊。
几个人心想，刘秀是九五之尊，必定是真龙天子，算命归来后，这几个人一商量就这么办！
在一个月色皎洁的夜晚，那几个朋友邀请刘秀小酌几杯，刘秀碍于情面前去赴约。
在庭院的中央摆上佳肴蔬果，铜壶里飘着诱人的酒香。起初几人开怀畅饮，好不快活。喝到酒酣耳热之际，一个朋友起身说要换换地方，这里太热了。
刘秀也没多想，心说入乡随俗客听主便，就稳稳地坐到一张席子之上，继续与朋友们饮酒。
刘秀的这一举动，令在坐得目瞪口呆，傻傻地楞在了那里！刘秀不解地看着诸位道：“仁兄！为何这般看我？”
几个朋友一起上前，掀开席子一看，吓得四散奔逃。原来为了测试刘秀，他们在一口井上盖了一个席子，如果刘秀掉下去了，他就是普通人一个。
可掀开席子时，有一条龙在井里张开大嘴，托住了席子上的刘秀，刘秀才没有掉进水井里。
当然这是一个荒诞的野史故事，古人为了抬高帝王与众不同，才编撰这个传说。
不过刘秀的确优秀，没有令汉高祖失望，他做的的确出类拔萃！
为了王语嫣命都不要的段誉为何最后娶了木婉清？
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金庸小说《天龙八部》中，段誉一见王语嫣，便坠入了爱河。从此他上演了一部苦情大戏，对王语嫣生死相随。但是王语嫣的心中只有自己的表哥慕容复，她对段誉根本不会多看一眼。
慕容复虽然也喜欢王语嫣，但在他心里有比王语嫣更重要的事情，那就是光复大燕。为了光复大燕，慕容复抛弃王语嫣，去争西夏驸马，甚至狠心看着王语嫣跳井自杀。
王语嫣这才知道，深爱自己的，只有段誉。在最早的连载版、最经典的三联版《天龙八部》中，段誉最终娶了王语嫣，而慕容复则因为复国不成疯掉了，身边只有阿碧相陪。
但是在金庸小说最新修订的新修版《天龙八部》中，段誉和王语嫣却最终分手了。段誉娶了木婉清、钟灵，王语嫣回到了慕容复身边，和阿碧一起照顾疯了的慕容复。
金庸先生在新修版小说中做的修改，历来受读者诟病，比如黄药师曾暗恋梅超风、张无忌与赵敏最终没有成亲等剧情，都十分狗血。但是梦露居士认为，“段誉最终没娶王语嫣”这一修改，却十分精妙，不仅符合逻辑，而且契合《天龙八部》的主题。段誉对王语嫣的爱恋，始于颜值，却终于人品。段誉最开始爱上的，不是王语嫣，而是大理无量山洞中的玉像。那玉像本是无崖子为李秋水的小妹所刻，段誉一见玉像，如痴如狂，将其称为“神仙姐姐”：
此时段誉神驰目眩，竟如着魔中邪，眼光再也离不开玉像。……走到玉像面前，痴痴的呆看，瞧着她那有若冰雪的肌肤，说甚么也不敢伸出一根小指头去轻轻抚摸一下，心中着魔，鼻端竟似隐隐闻到兰麝般馥郁馨香，由爱生敬，由敬成痴。（《天龙八部》三联版第二章）
就因为迷恋玉像的美貌，段誉心甘情愿地磕了一千个头，因此得到了北冥神功、凌波微步的秘笈。在北冥神功的秘笈上，段誉看到了“神仙姐姐”的祼体。相信这是段誉第一次见到女子祼体，自然产生了别样的情愫：
但见帛卷上赫然出现一个横卧的祼女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。（《天龙八部》三联版第二章）
玉像刻画的是李秋水小妹，而王语嫣则是李秋水的外孙女，所以容貌一模一样。段誉第一次见到王语嫣，便将她认作“神仙姐姐”，从此不离不弃，死缠烂打。
段誉爱的不是王语嫣这个人，爱的是她的容貌，爱的是自己想象中的神仙姐姐。王语嫣也明白这一点，新修版小说中，王语嫣跟了段誉后总是担心自己容颜老去，担心段誉不再喜欢自己。王语嫣一直希望自己容颜不老，她听说了“天长地久不老长春功”能返老还童后，便缠着段誉要去寻找这门武功。段誉陪着她去了不老长春谷，陪着她去了无量玉洞，最终没有找到那部神秘的“不老长春功”。
在无量玉洞，段誉再次见到了玉像，才明白自己对于王语嫣的迷恋全是心魔：
段誉再次见到玉像，霎时之间，心中一片冰凉，登时明白：“以前我一见语嫣便为她着迷，整个心都给她绑住了，完全不能自主。人家取笑也罢，讥刺也罢，我丝毫不觉羞愧。语嫣对我不理不睬，视若无睹，我也全然不以为意。之所以如此自轻自贱，只因我把她当做了山洞中的‘神仙姊姊’，竟令我昏昏沉沉、糊里糊涂，做了一只不知羞耻的癞蛤蟆。那并不是语嫣有什么魔力迷住了我，全是我自己心生‘心魔’，迷住了自己。”（《天龙八部》新修版第五十章）
王语嫣推了一把玉像，玉像轰然倒地，化为碎片。段誉此时领悟到，人的美色是无常的，难以持久，就连玉像也不能长葆美满。
玉像的破碎，象征着段誉彻底除去了心魔。从此王语嫣回到了姑苏陪伴慕容复，而段誉也不再继续做舔狗了，他娶了木婉清、钟灵，幸福美满。
段誉最终没有和王语嫣在一起，这一情节符合《天龙八部》的主题，比旧版中强行美满的结局更有高度。《天龙八部》的书名来自佛教，金庸在此书中表达了佛教思想：“有情皆孽，无人不冤”。每个人都有执著，因此每个人都在受苦，只有放下了执著才能解脱。
慕容博执著于复国，萧峰执著于复仇，他二人因放不下执著而伤害无辜，自己也练的一身病痛。最终两人被扫地僧点化，放下了执著。
鸠摩智执著于武学，四处抢夺武功秘籍，最后走火入魔差点丧命。鸠摩智被段誉吸走一身内力，反而放下了执著，成了一代高僧。
段誉执著于神仙姐姐的美貌，将王语嫣当做了神仙姐姐，如痴如狂，不顾他人的嗤笑也要追随王语嫣。最终他破除了心魔，放下了对神仙姐姐的执著，平安喜乐。
慕容复执著于复国，为了光复大燕，他抛弃了王语嫣，抛弃了四大家将，抛弃了自己的良知与尊严，最终一无所有，疯疯癫癫，可悲可叹。
不仅段誉放下了执著，金庸老来也放下了执著。大家都知道，金庸年轻时爱慕明星夏梦，却徒劳无功，得不到女神的青睐。
很多人在金庸小说中寻找夏梦的影子，认为金庸笔下很多女主角都是以夏梦为原型而写出来的。梦露居士认为，如果金庸真的以夏梦为原型而创造了某个女性角色，那一定是王语嫣了。
因为段誉对王语嫣的痴情与跪舔，只有亲身经历过的人才写得出来。金庸在写段誉时，把自己代入进去了，所以王语嫣就对应着夏梦。
到了晚年，金庸终于放下了执著，发现自己只不过爱慕着夏梦的美貌。但每个人都会老的，王语嫣会老，夏梦也会老。所以他在最新的修订版中，让王语嫣离开了段誉，回到了慕容复身边。
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