119婚约,在清代杀奸夫会有什么样的后果
119婚约，在清代杀奸夫会有什么样的后果？
清朝1819年，四川省一妇女李何氏因为长得漂亮，半夜被一个叫周得佶的男人闯入家中企图非礼这个妇女，李何氏奋起抵抗，周得佶非礼不成还反被杀害。官府得知以后就把李何氏抓了起来还判了死刑，不过这事到了嘉庆帝那里，却出现了转机。
这个案件发生在嘉庆24年，官府把李何氏抓起来以后，打算依照乾隆48年发生的一起通奸案来处理，当年的那件通奸案，女的本来已经和男方约好，但是到了关键时候这个女的就反悔了，还把自己的奸夫给杀害了，后来被判死刑还执行了。
四川总督认为，李何氏的案子和乾隆48年这个案件基本一致，所以判死刑，但是判死刑就要上报朝廷，于是这个案子就到了督察司和大理寺的手里，督察司和四川总督的意见相同，但是大理寺认为，李何氏和那个女人不同，这个案件本质上有很大的区别，担心冤杀了人。
三者意见不一，于是决定把这事交给嘉庆来审理，听听皇帝的意见，嘉庆知晓以后，大发雷霆，认为四川总督的督察司不分青红皂白，差点冤枉好人，惹得民心不悦。
于是李何氏最终被无罪释放。
其实在清朝，关于杀奸夫的惩罚并没有严格统一的标准，至少处理机构就可以分为两大类，一是民间，二是官府，接下来我们就来看看民间和官府分别是怎样的处理方式。
民间和官府处理奸夫的方式和依据1、民间处理奸夫的方式以及要承担的后果
民间处理奸夫的方式其实也分两种，简单来说就是生与死的区别。
如果被夫家当场捉奸在床的，夫家可以把奸夫处死，至于是打死还是其他什么方式，任由夫家选择，而与之通奸的妇女也是任由夫家处置，但是处理时间和奸夫有一些差异。
一般来说，夫家如果要处死奸夫的，最好就是当场决断，如果被奸夫跑了或者主动放走了，但是事后越想越气不过，再去秋后算账的话，是很吃亏的。
如果夫家选择秋后算账，事后再把奸夫处死的话，行凶的人就会被官府抓起来打80个大板子，但是不会被处死刑，不过这80大板子打下去，身子弱的估计也要去见阎王了。
如果说夫家秋后算账，但是奸夫没被弄死的话，夫家的人也是要被官府判刑的。
官府的这种对待方式看似很奇葩但是也有一定的道理，主要还是要讲究证据的确凿性。你当场抓住了处死了可以说是罪证确凿，但是如果你当时把人放跑了，那这个事相当于就是证据不足。
古代不像现代这么科技发达，奸夫一旦逃跑证据很难收集，而且就算收集到了衣物等东西，也不能算是铁证，所以民间秋后算账官府会给予一定的理解，但是却又不任由你处置奸夫，怕的就是有人诬告，造成冤案。
如果说夫家没有当场捉到奸夫，而是事后才发现的话，那么这时候也是两种选择，要么前去算账，能不能随你心意处置奸夫要看你个人能耐，但是不管最终结果如何你只要上门闹事了，都会被官府判刑，造成奸夫死亡的，要么杀人偿命，要么被流放。
总的来讲，如果夫家发现奸夫并且当场捉奸的话，夫家有权利当场决定奸夫的生死，任由处置官府绝不插手，但是秋后算账或者没有当场抓到，官府就会认为你证据不足，不准许夫家有什么出格的行为，否则就会遭到处罚。
民间自己处理还有一个方式，如果当场捉住但是并不想处死的话，那也不会放奸夫回去，二是关押起来，然后召集家族中人，通知奸夫的家属，一起来商讨处理事宜。
古代男性地位比较高，而且是社会的主要劳动力，如果发生这种事，受害者家属想要通过赔偿等方式解决的话也不是不可以。
有时候奸夫的身份特殊，比如是达官贵人等，那么就算再生气也不得不有所顾忌，如果一气之下打死了人，很有可能遭受无妄之灾，这时候就会选择私了解决。
2、官府对待奸夫的态度
古人思想非常传统和保守，对待这种不光彩的事情态度都是0容忍，清朝不是汉族，是少数民族，在清朝建立初期，他们实际上是很缺乏自己的法律规则的，大多数还是采用明朝时期的法律条文。
对于通奸这种伤风败俗的事情，清朝律令还是很严格的，在《大清律例》中就有一条：
“威逼人致死罪”：若因奸盗，而威逼致死者，斩。这个律例的意思是，如果因为威胁调戏导致人死亡的，要背叛死罪，也就是说如果一个男的因为调戏妇女，把人逼死了，那他就要偿命。
从这一点来看，清朝官府对女性还是很保护的，但凡事过犹不及，表面上看是为了妇女好，但是古代社会的眼光和环境，让这个法律条文成为了清朝妇女的催命符。
有的男子喜欢言语调戏妇女，妇女很生气，换在现代气气也就过去了，顶多再骂两句，但是古代人言可畏，一旦有人公然调戏，流言蜚语很快就会传开，然后这个女子的名誉就会受损。
虽然只是言语调戏，但是因为受不了周围人异样的目光和言语，妇女就会选择自杀，以证清白，而清朝官府也鼓励这种行为。
朝廷当时对于羞愤自尽的妇女旌表，一般是给予埋葬银二十两。至于强奸不从，以致身死之烈妇。不只是照节妇例旌表，地方官还要给银三十两，听本家建坊。
我们可以看出，清朝官府的对于奸夫的态度是很严格的，同时也是鼓励女子守住自己的贞洁的，但是因为矫枉过正，使得许多妇女被迫走上自尽的道路，毕竟自己自尽了，就可以领导官府至少20两白银，在古代20两白银够普通人家生活几年了，而且还可以让欺辱自己的男人也被处死，一举两得。
后来在乾隆5年的时候，太常寺少卿唐绥祖就发现了这种近乎扭曲的现象，于是向朝廷提出建议，修改了上面的律例
本妇一闻秽语，即便轻生，照强奸未成本妇羞念自尽例减一等，杖一百，流三千里”这个修改后的条例首先是将“言语调戏”和“手足触碰”两种行为区别对待，把鼓励妇女自尽的赏金减少，最后对调戏者刑罚改变。
不过古人本就封建，对妇女的要求严格且苛刻，妇女被调戏就自杀明志早就形成了一种风俗，因此这个条例并没有被过多地运用。
其实我找了清朝关于奸夫的很多律例，都没有明确说要判处死刑，反而是对捉奸者的行为做了说明，明确说要判处死刑的，反而是这一小节中我们提到的，如果言语调戏导致别人死亡的，才会被判死刑。
我个人认为，清朝的法律对于奸夫的容忍度其实是很高的，除了当场被捉这种情况以外，都不能对奸夫采取任何措施，否则就会被判刑，这相当于给了坏人逍遥法外的资本和胆子，只要我跑得够快，我就想睡谁就睡谁。
在古代，与男人通奸，男人只要不被捉住，就可以相安无事，下场与之形成鲜明对比的，就是与人通奸或者被强奸的妇女，结局大多悲惨。
清朝妇女被发现通奸和被欺辱的下场在封建的清朝，乃至整个古代，留给通奸妇女或者被欺辱妇女的路，几乎都是死路一条。
其实在古代，妇女被欺辱无论是主动还是被动，家族的人都会让这个妇女死，对于与人通奸的妇女，那就是不守妇道，夫家的人就会把她处死，死法更是千奇百怪，比如说浸猪笼，而娘家人也会觉得丢人，根本不会管。
如果这个妇女是被动的，也就是被强奸的，那么就算家族的人能够容忍，她自己也会想办法自尽的，因为古代女人的名节实在是太重要了，丢了名节对于她们来说，生不如死。
这种思想其实一直影响我们到今天，如今虽然我们的社会文明已经进步了一大截，但是如果女孩被强奸，很多女性都会选择息事宁人，因为对自己的名声不好，这种根深蒂固的思想几乎刻在了我国女性的骨子里。
在清朝的时候，与奸夫的相比较，官府对通奸妇女的要求也更为严格。只要被发现其他男人有染，无论有没有对对党造成实质性的伤害，官府都可以把这个妇女降为奴隶，然后进行变卖。
古代男尊女卑的思想很严重，女人更像男人的附属品或者是私人财产，因此命运往往都掌握在男人的手里，也正因为如此，古代女子的贞洁是她们最重要的东西，很多古代女子迷恋于贞节牌坊也是这个原因。
在我看来，贞节牌坊无异议是对女性的一种枷锁，一点用处也没有，简直就是封建思想、老顽固的一种体现形式。
写在最后唐朝的时候，女性和自己的丈夫离婚然后再婚，丈夫死亡的也可以再婚，而到了清朝，没有妻子和丈夫离婚的说法，取而代之的是男的想干嘛就干嘛，毫无约束，丈夫死了提倡终身守寡。这种忽略人类自然心理和生理需求的规矩，非常反人性。
女性地位的高低，体现了一个社会和时代的发达程度和文明程度，唐朝那么繁华富庶，我想不是没有原因的，和唐朝人思想开放有很大的关系。
你们觉得呢？
关于元朝有哪些有趣的冷知识？
古代历史上，元朝算是一个妖兽王朝，近百年的统治，虽然现在很少人谈到元朝的历史，但元朝还是有不少有趣的冷知识！
1、元朝不是封建社会，而是奴隶社会。
元的统治者实行领主分封制和公奴制，这些都是典型的奴隶社会特征。元朝有大量駈口，极其普遍的存在，在开设的人市上，可以任意买卖駈口。在元朝，一个中等官员就可能有上百个駈口，忽必烈的宠臣阿荷马，甚至有七千多个駈口。元律规定，駈口与钱务一般，没有人身自由，既要向什长交租，也要向政府内付，主人可以随意买卖或馈赠，主人杀死无罪駈口，杖八十七，两人打杀他人駈口，杖一百七十七，杀一个駈口与私宰牛马的刑罚几乎相等。
2、帖木儿遍地走，伯言多如狗。
元朝作为一个统治了华夏大帝九十多年的朝代，历史上却不太有存在感，很大一部分的锅要由这些记不住的名字来背。据清朝的魏源统计，元朝时期有一百二十四个叫帖木儿，八十个布花，八个买祝，二十三个伯颜，而且很多名人的名字都和他的腿一样长，还时不时冒出些带有动物的名字，这些人先天就没有当网红的命。伯颜在蒙语中是富裕的意思。元朝比较著名的伯颜有三位，最后一位伯颜是元末的大权臣，身兼38个职务，头衔长达二百四十六个字。在元朝的汉人中，以张、王、刘、李、赵五个姓氏人员最多，伯颜甚至建议元顺帝杀光这五大姓的人，元顺帝却一反顺从的常态，强烈反对。
3、绿帽子的来历。元典章规定，娼妓之家长及其亲属男子必须裹着青头巾，由此，青头巾就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青绿二色比较接近，又同属于冷色系，这就成了绿帽子的来历。
4、我杀人放火屠城，但我愿倾国修律，保护幼女。元朝律法中规定，诸强奸人女童者处死，虽和同强。这里“和”就是经女童本人同意，“强”就是未经女童同意。整句话的意思就是，不论女童本人是否同意，侵犯女童者一律处死。15岁以下的未成年男性与幼女合奸，也按强奸罪论处，但免去死刑，改为杖责一百七十七，幼女无罪。从元代开始，通过律法把奸淫幼女罪和一般强奸罪分开和一律处死，对奸淫幼女罪从重处罚的规定是立法的一大进步。
5 、元朝的杖刑不是整数，而是以七结尾，比如仗九十七、四十七等。听着别扭吧？其实是忽必烈入主中原后规定的，原因是天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下，就剩下了七。
6 、元朝并不是中国史上武功最强的朝代。蒙古铁骑横扫欧亚，武力值堪称古代之罪，但元灭南宋后却迅速腐化堕落，其腐化堕落的程度与速度比满清的八旗子弟有过之而无不及。忽必烈对日本、安南、爪哇的讨伐，皆力不从心，死时很窝火。忽必烈之后汉化程度更高，武力值更是一代不如一代。元至正十二年，脱脱的弟弟御史大夫也先帖木耳带着30万兵马攻打刘福通，结果看到老刘声势浩大，于是驻扎沙河前线，按兵不动，一天晚上，突然炸营了，套马的汉子也先帖木儿果然弓马娴熟，二话不说就要跑路，手下人一看，赶紧拦着老板，你这一走，我们这30万性命就交代在这里了，也仙帖木儿竟大骂道，哼，老子的命难道不算命，结果全军溃散，菌子山脊西尽归刘福通所有。
7、倭寇之祸，最早是从元朝开始的。许多人大概都以为倭祸始于明朝，其实，倭寇从元武宗时就开始活动了。公元1308年，倭寇在庆元城郭抄掠居民，而元朝廷却对倭寇的入侵表现得无能为力。公元1309年7月，枢密院陈岩却连日本商船焚掠庆元官军不能敌，想不到当年气吞山河的蒙古帝国、远征日本的元朝，在统一中国不到三十年间反而被小小的倭寇欺压到头上来了，而到了元末的时候，倭寇更是越发猖獗，面对倭寇的侵扰，此时的元朝廷竟然无耻到派人嘉尚倭寇，以求安抚。
8 、最早闭关锁国的其实是元朝，不是清朝。原始刑法治理中，对擅自出海的处罚规定是，违者各杖一百七，船物没关，元朝在公元1292年、1303年、1311年、1320年实行过四次海禁，后来由于南宋地区农民起义风起云涌，实际元朝已经失去对沿海的控制能力，所以之后再无力实行海禁。
9 、元朝是中国历史上唯一一个以纸币作为官方法定唯一货币的朝代。元世祖于公元1260年便印发中统交钞和中统元宝宝钞。原政府下令变更钞法，却导致物价迅速上涨。
10、书院之设莫盛于元。元朝创建了两万四千多所各级官学，使全国平均每两千六百人，就拥有一所学校的政绩，创造了书院之设，莫盛于元的历史记录。
11 、对宗教推广不遗余力。元朝皇室极力推广伊斯兰教、藏传佛教等多宗教并行的同时，元朝皇室对儒家文化也表示了足够的尊重。元朝有个官职叫做切里玛赤，也就是翻译官。忽必烈有天问孔子是什么人？陈夏回答，孔子是老天爷的切里玛赤！忽必烈很是高兴。元武宗很想因循汉治，重儒尊道，他以太牢之礼祭祀孔子，且加号大成治圣文宣王，对全国遵行儒教者，予以优胜。
12、皇帝轮流坐。元中期频繁更换皇帝，1320年，元仁宗去世，到1333年，这十三年间，元朝朝廷动荡不安，先后换了八个皇帝，直到元顺帝坐稳江山。然而，他恰好是元朝最后一任皇帝。由于这些皇帝在位都很短，诏令全由权臣下诏或颁布，宫廷纷争连续不断。
13、元亡于天灾。元朝的灭亡，另一个重大原因是严重的自然灾害。九十多年的统治历史中水灾次数高达一千八百七十次，算是历代王朝中最倒霉的了。元惠宗派贾鲁治黄河水患，想改回旧水道，动用民夫十五万人，士兵两万人，而官吏乘机敲诈勒索，造成民众极大的不满。白莲教首领韩山童、刘福通等人，打出复宋，其号以红巾为标志，其后郭子兴等人也纷纷加入，彭和尚亦在湖北辅助徐寿辉起义，至此揭开了大元灭亡的序幕。
为何最终靠吃烂菜叶为生？
说出来很多人可能不信，这位曾醉心于帝制，祸国、误父、害人害己的“断腿皇太子”，因为拒绝当汉奸，誓死不为日本人服务，才导致晚年生活穷困潦倒。
01袁克定其人袁克定出生于1878年，是袁世凯的长子，并且比其他弟弟妹妹要大很多，加上嫡长子的身份，使得袁克定在袁世凯心中十分重要。
误父、害人害己的“断腿皇太子”袁克定所以袁世凯一直用心培养袁克定，而袁克定的童年以及青年时期，也一直跟在袁世凯身边，无论是袁世凯在朝鲜、还是后来小站练兵、担任山东巡抚、直隶总督时，都悉心教导袁克定。
由于袁世凯的关系，袁克定也在清朝时入朝为官，先后担任过农工商部参议、右丞等职务，可以说袁世凯是打算把他当做接班人来培养的。
并且袁克定长得非常帅气，可谓风流倜傥、一表人才，不过在1912年，袁克定因为骑马的时候不小心摔坏了腿，所以留下了点残疾。
“晚节不保”的大总统袁世凯自此袁克定走起路来就有点瘸，为了医治袁克定的腿，已经成为大总统的袁世凯，就决定把袁克定送到德国进行治疗。
不过，在德国期间，他的腿并没有治好，反而受到西方君主立宪制的影响非常深，于是在袁克定心中掀起了搞帝制的思想。
02痴迷于帝制的“皇太子”历史上关于袁世凯为什么倒行逆施复辟称帝，一直众说纷纭，并且袁世凯的称帝和清朝的皇帝有本质区别，因为袁世凯搞的是君主立宪制下的皇帝。
而君主立宪制下的皇帝权力，是被限制在宪法框架内的，可当时袁世凯已经是终身制的大总统了，搞不搞君主立宪制，也不影响他的权力。
民国时期各大军阀关系图据说，曾有外国人问过袁世凯，为什么要干这件费力不讨好的事情，袁世凯的解释，是为了袁克定以及子孙后代。
毕竟当时体制下，袁世凯只能干一辈子，子孙后代理论上是不能接班的，可如果搞成了君主立宪制，那对于袁家来讲或许就是“千秋万代”的事情了。
所以说，后来很多人都认为，袁世凯复辟称帝的根本原因，就是袁克定在背后鼓动的，那我们刚才说了，袁克定因为腿伤，被送去德国治疗。
袁世凯与列强合影可以说，袁克定好的不学，坏得倒是学得挺快，当他到德国后，德国皇帝威廉二世为了实现，其在远东地区扩张势力的野心，就不断的给袁克定灌输君主立宪制的好处。
袁克定也被威廉二世忽悠迷糊了，加上自己本身就有野心，于是在1914年的时候，36岁的袁克定虽然腿伤没治好，却兴奋的怀揣着“皇帝梦”回国了。
德国皇帝威廉二世据说，袁克定回国后，立即劝说袁世凯复辟称帝，并且首先在家中，进行“德式改革”，他为自己和弟弟们都订做了德国亲王礼服，并且在家中以“太子”自居。
而袁世凯能一步步爬到大总统的位置，自然有其独特的智慧，所以最开始袁世凯是没有接受袁克定这个建议的，但袁克定却丝毫不死心，不停的劝说袁世凯。
并且袁克定为了改变袁世凯的思想，甚至搞了一出假造《顺天时报》的闹剧，当时袁克定为了坚定袁世凯称帝的信心，专门花钱雇人假造了，刊载拥护袁世凯称帝消息的《顺天时报》。
顺天时报然后，每天都把假的《顺天时报》送给袁世凯看，虽然袁世凯并没有答应称帝，但他也喜欢别人唱赞歌，所以袁世凯也是看得津津有味，每天坚持阅读。
就这样过了好久，袁世凯也没有发现报纸是假的，直到有一天，袁克定的三妹袁静雪，无意间发现外边卖的《顺天时报》和家里的不一样，这才被袁世凯知道事情原委。
不过在1915年12月，袁世凯还是为了袁克定称帝了，改国号为“中华帝国”，但这种倒行逆施的行为，立即遭到全国的反对，并引发了“护国运动”。
1915年袁世凯穿龙袍在天坛祭祀在各方的逼迫下，仅仅当了83天皇帝的袁世凯，就不得不宣布取消帝制，不过随后袁世凯的身体就越来越差，于1916年6月6日病死。
相传袁世凯死时，大骂袁克定“欺父误国”，随着袁世凯的病亡，袁克定的皇帝梦也彻底宣告破灭，不久袁克定就隐居起来，再也没有掀起什么波澜。
03坚决不为日本人服务可以说，随着袁世凯的死去，袁家也彻底衰败了，袁克定等人也成了过街老鼠，人人喊打，而袁家的很多财产，也陆续被没收、充公、侵占了。
而袁家之人，大多还喜欢摆谱，特别是袁克定还按照袁世凯生前时，那样铺张浪费的大把花钱，所以说到后来袁克定根本没有多少钱了。
袁克定与妻子但在华北沦陷后，袁克定却迎来了他人生中的一个“机会”，当然了，这个机会并不怎么光彩，当时日本人不断的拉拢各种有影响力的人物，当然也包括袁克定。
当时袁克定已经彻底穷困潦倒了，日本人原以为高官厚禄的许诺，一定会逼袁克定就范，但没想到袁克定明确表示，坚决不做汉奸。
在这点上，袁克定要比很多人都要强，虽然在文韬武略上，他没有继承父亲的优点，但是在对日本人的态度上，袁克定却很坚定，甚至比他的父亲还要强。
侵华日军不过也正因为袁克定拒绝了日本人，接下来袁克定面临的情况，就更加的窘迫了，在当时得罪了日本人，受到日本人针对的他，更是无法获得经济来源。
据说，当时袁克定家里一点积蓄都没有了，身边的人也都走得走散的散，只有一个老仆人对他忠心耿耿，一直在袁克定身边伺候他。
等到穷得揭不开锅的时候，这个老仆人，就到街上捡别人扔掉的烂菜叶，给袁克定吃，虽然袁克定每天的吃食只有烂菜叶和窝窝头，但据说他仍然喜欢摆谱。
袁克定晚年生活（左一）每当老仆人把这些东西端到桌子上来时，袁克定都要按照西式餐厅的吃法，戴着餐巾，用刀叉将窝窝头切成片，就着烂菜叶以及咸菜吃得津津有味。
某种意义上来讲，或许这也是一种境界，坚决不做汉奸，却保持着内心深处的傲骄，袁克定在这方面上还是比较特别的。
后来，袁克定年龄大了，就跟表弟张伯驹一家生活在一起，一段时间后，张伯驹还给袁克定买了个房子，这样袁克定的晚年生活也算有了保障，直到1955年去世（又说1958年去世）。
04总结可以说袁克定的一生，经历了常人难以想象的大风大浪，他既享受过众星捧月般的荣华富贵，也曾穷困潦倒到靠吃烂菜叶维持生计。
晚年袁克定（右二）他在袁世凯复辟称帝上，犯下了不可饶恕的罪行，但也在拒绝为日本人服务上，体现了民族气节与尊严，是非功过众说纷纭，不过最终也彻底消失于历史长河之中。
普法栏目剧报恩记里的巧珍是谁演的？
漆子美，女，内地新生代女演员,甘肃兰州人，生于1990年12月26日，毕业于北京电影学院。
擅长舞蹈、唱歌、古筝等。
2010年获得江南华丝行中国舞蹈大赛甘肃赛区总冠军。
2012年主演《黄河古镇》，荣获中国纪录片二等奖。
2013年拜少林第30代方丈素喜老法师的关门弟子释德强为师。
2014年饰演电影《119婚约》女一号。
