西方结婚誓词,正确结婚戒指戴法是什么

1、西方结婚誓词，正确结婚戒指戴法是什么？

马上就要步入婚姻殿堂的新人们，总是幸福有担忧的。幸福的是两个人的爱情进入了新的阶段，担忧的是自己有什么事情没准备充分，在婚礼上出丑。比如结婚戒指怎么戴这个问题，有的新人在最初没有准备好，结果结婚当天却乱了手脚，。总觉得有点尴尬。那么，这种戒指到底应该怎么戴呢？

结婚戒指戴在左手无名指

事实上，在婚礼上戴戒指是西方的习俗，现在，这种习俗已经全部渗透到了中国。大多数中国人都喜欢这种西式婚礼。在教堂里成婚，在婚礼上戴戒指，都是神圣的，严肃的，又是幸福的。西方在戴结婚戒指时都是直接戴在左手无名指上，国人采用这种习俗时也是直接戴在左手无名指上。

乐维斯，钻戒一生只送一人，代表着一生只爱一人的浪漫与承诺。这对新人们来说更为重要。以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随的承诺和戴在左手无名指上的靠近更为贴合，更显珍爱情缘。

为何选在左手无名指

从西方的角度来说，它们一直认为左手是幸运之手，上帝将所有的幸运都给了左手。戒指戴在左手上，有了幸运相伴，便是未来幸运生活的开始。至于选择无名指，则因为其离心脏最近。爱情本就是心与心的碰撞，感知心灵的爱，感知彼此的用心是恋人最幸福的事儿。戴在无名指上就是戴在离心最近的地方，说明爱由心开始。

在戴戒指这个习俗最初来到中国时，很多人都主张男左女右的说法，也就是将戒指戴在右手上。但是，现在这种习俗已经基本消失了。原因在于，右手本来就是生活中最常使用的手，不管是工作还是生活，很多事情都离不开右手。戒指戴在右手上总会有比较碍事儿的时候。

结婚戒指戴法要求严格吗

结婚戒指怎么戴？这种事情是不是有非常特定的答案，而戴在别的手上就完全不可以呢？其实不然，且不说各个国家都有自己的习俗，就算是爱人自身也可以随便选择。在一些小说中就能看到，很多爱人为了展示两个人的不同，直接要求将戒指戴在别的手指上。有一些爱人是再婚的，为了和过往的生活区分看来，一样会选择戴在其他手指上。

所以，针对结婚戒指怎么戴这个问题，大家也没有必要非得严格遵守戴在左手无名指上的说法。

2、结婚证上如果可以多加一段话？

无怨无悔，如果还有来生，还和你贴在一起[大笑][大笑][大笑][大笑]

3、历史上有哪些非常命硬的人？

看到这个问题，我脑海中出现的身影竟然是国军高级将领胡琏。胡琏的一生不可谓不辉煌，在国军中地位崇高的他可以说是位高权重，抗战中英勇抵抗外敌入侵的他备受人们敬重，这不就是我们经常说的人生赢家吗？

然而在那个年代，任何一个人的成功都不是偶然，胡琏同样也不例外，他人生的辉煌是一次次在抵御外敌的战场上用生命换来的。都说一将功成万骨枯，能从残酷战争中成长起来的将军，命都可以说特别硬，但胡琏的命似乎要更硬一些，屡屡将要面对战败被俘或者殒命的时候，他都能成功逃脱，不得不说胡琏比起一般的人来说，命确实更硬。

有人说胡琏是运气好，但运气又何尝不是实力的一种体现，况且运气这东西往往只会眷顾有准备的人，所以又有谁能说胡琏的每一次成功逃脱不是他准备充分的结果呢？下面麻花就带大家看看胡琏的命究竟有多硬。

胡琏

自张灵甫的整74师于1947年5月在孟良崮被华野全歼后仅仅两个月的时间，胡琏的11师也遇到了和74师差不多的情况，被华野5个纵队层层围困在了南麻。

而此时不管是黄百韬的25师、王凌云的9师、黄国梁的64师还是李弥的8师可以说都来不及救援胡琏，况且华野还有一个纵队在外围负责阻击这些准备来救援的部队，也就是说除非奇迹出现，否则胡琏和他的11师必将步74师的后尘。

南麻战斗

1947年7月17日晚，已经绝望的胡琏下令让11师司令部全体官兵焚香跪拜，举行祭天仪式。这个时候纵使胡琏在军事指挥能力上要高出张灵甫一筹，也毫无办法，只能寄希望老天眷顾，来一场大雨解救他和他的11师。

也不知是不是胡琏的祭天仪式奏效了，天空中还真的下起了瓢泼大雨，而且一下就是整整7个昼夜。由于大雨的缘故，华野将士们的子弹受潮，赖以攻坚的炸药包也没了用武之地，再加上道路泥泞，大炮等重武器根本就拉不上前线，导致进攻严重受挫。

胡琏借此机会，重振旗鼓，利用坚固的碉堡一波又一波地指挥11师进行反击，战斗进行到激烈时，胡琏甚至亲自抱着机枪，冒着枪林弹雨带头冲锋，率领11师反击，给华野造成了重大伤亡。

南麻战役进行到21日，南麻南面的国军三个师在华野阻击下艰难靠近了南麻，华野鉴于此时南麻外围的阵地还没有全部拿下，不得不下达了撤围的命令。

道路泥泞导致华野重武器难以抵达前线

胡琏也成功突围，保全了自己和他的11师大部。战后胡琏虽然神气的不得了，大肆吹嘘自己不是张灵甫，11师也不是74师，华野想要一口吃下就得有一副好牙口。

南麻战役中，胡琏和他的11师之所以能成功突围，那场及时雨可以说起到了一定作用，胡琏的口气似乎有点大了。但是细想之后，就算是大雨让华野的攻势受挫，但华野的强大是有目共睹的，要吃点胡琏和他11师也不是没有可能。

主要还是得益于胡琏事先准备充分，就算成为孤军，在一定条件下也能和华野掰掰手腕，加之胡琏指挥得当，身先士卒又对士气起到了关键作用才使得他和11师最终没有被华野吃掉。所以胡琏在战后如此神气也是有一定底气的。

胡琏

南麻战役后两个月，华野在曹县地区与国军遭遇，双方展开激烈交战。驻扎在山东淄博的胡琏第11师奉命沿津浦路南下支援战斗。

9月7日，段霖茂的五十七师被华野全歼后于24日与敌11师遭遇。至此，双方阔别两个月后再度展开较量。这次由于胡琏远道而来，11师立足未稳，加之对此地华野将士了解不多，于是做出了稳扎稳打的战术安排，占领高地修筑防御工事，准备和华野来一场阵地战。

双方你来我往进行了几个回合的较量，最终华野发现胡琏和他的11师不怎么好一口吃下，于是主动撤出了战场。虽然撤出了战场，但华野怎么可能就这么放过对方，在沿途设下了埋伏。

胡琏手中的是啥？

过国军方面同样不准备就这么让华野轻易离开，随即下令让胡琏率11师追击，胡琏深知华野战术多变，故而谨慎行军，但不知不觉还是掉入了华野包围之中。

但罗广文的14师及时从兰封赶来援救，冲破华野层层阻击之后和胡琏的11师会师，胡琏和他的11师再次幸运地逃脱。

曹县战役中，胡琏再次展现出了超强的战术素养和指挥能力，和华野在曹县打得有来有往，华野通过灵活的改变战术，寻求主动撤出战场迫使胡琏追击从而设伏伺机歼灭敌11师，奈何胡琏在和华野多年的交锋中已经养成了谨慎的性格，虽然追击但并没有陷入太深，加之援军及时赶到，最终得以逃脱。

胡琏的这次逃脱，明面上看似是罗广文的14师及时救援，但其中也有胡琏谨慎，并没有深陷华野的伏击圈，不然神仙难救。

笑的都不是很开心啊

淮海战役相信大家都比较熟悉了，黄维的第12兵团于安徽宿县的双堆集被解放军层层包围，为了解围，蒋介石想到了胡琏，而胡琏也拍着胸脯向蒋介石保证到一定将第12兵团救出。在蒋介石问胡琏需要多少兵马时，胡琏更是嚣张地说道：“我单骑而已！”

胡琏此话可谓嚣张至极，但细想一下，胡琏似乎也确实有点底气，要论从解放军重围中成功逃脱的经验，国军中怕还真是胡琏最有经验。

真年轻

赶到双堆集后，胡琏第一时间就前往军营鼓舞士气，称被解放军包围已经是家常便饭了，只要坚持打下去，就有希望突围出去。这可是胡琏的经验之谈，要放在以前，确实如此，物资紧张的解放军最怕的就是消耗战，可惜如今的解放军已经今非昔比了。

胡琏亲自指挥尝试了几次反击后，他发现，包围圈越打越小，最终对第12兵团的官兵们一摊手，说道：“我也没招了！”

最后胡琏又飞回南京向蒋介石请示该怎么办，蒋介石也没有办法了，回了胡琏一句话。胡琏回到双堆集后将这句话转告给了黄维等人：“老头子让我们突围，不要管杜聿明，也不要指望李延年。爹死娘嫁人，各人顾各人，跑一个算一个。”

老蒋

老蒋这话说得也是够了，黄维等人听后，第12兵团的士气算是彻底没了，见指挥官们都各自逃命去了，官兵们也是树倒猢狲散，场面一度失控。

黄维和胡琏分别乘坐一辆坦克从两个方向突围，结果黄维的坦克开进了沟里，最终只得跟着一群溃兵乱跑，在一声“缴枪不杀”后被解放军俘虏。

而胡琏突围的过程虽然也惊心动魄，期间也差点命丧黄泉，最终虽然重伤但还是成功逃得了性命，不得不说胡琏的运气确实有点好。

可怜的黄维

除了上面三场战役中胡琏都成功逃脱外，还有许多次胡琏都大难不死，下面就简单和大家分享一下。

1958年的金门炮战，胡琏作为金门防卫司令，自然是要坐镇金门司令部的，然而解放军的炮弹那可是出了名的准，一颗炮弹就像长了眼睛一样分毫不差的命中了金门司令部，三个副司令赵家骧、吉星文、章杰当场殒命，而胡琏没有意外的又生还了。

以为这就没了？那就错了，胡琏和古巴的那位国民偶像一样，也没事就会遭遇暗杀，胡琏出任越南“大使”期间，就遭遇过一次暗杀，两个不明身份的人神不知鬼不觉的潜入了胡琏当时的办公室，并安放了定时炸弹，时间定在早上10点半。

说巧不巧，胡琏当天有个会议需要主持，在10点半的时候，他走出了办公室，而就在他走出办公室的5秒钟后，身后传来了一声巨响，炸弹爆炸了。5秒之差，胡琏再次大难不死。

笑的真甜

关于胡琏命硬这件事，大多数情况下，我觉得都是他有一定的准备，最终才能逢凶化吉，但也不得不说他的运气是真的好。俗话说“爱笑的人，运气一般都比较好”。我们回过头去看看胡琏的这些照片，大家是不是悟到了什么？欢迎评论区讨论！

李弥怎么也笑得那么开心

4、欧美等资本主义国家的主流哲学指导思想是是什么？

你是问当代哲学吗？

当代哲学是现代哲学的延续，现代哲学是尼采和马克思开启的哲学时代。目前西方哲学老大是解构主义德里达，其次就是新马克思主义的伊格尔顿、广松涉等人，另外新康德主义在传统哲学圈里也比较热。这些人的主流思想之根还是康德，属于唯理派的延续。即使康德统一了唯理派和经验派，新康德主义还有新马克思主义依旧在研究理论和思维。

但是经验派换了一个方式继续存活下来，当代哲学中，那些活跃于应用领域非传统哲学家们，踩着休谟的脚步对世界做出了巨大的贡献，如卡尔波普尔学生——乔治索罗斯，反身性理论对于逻辑学的发展至关重要，犹如休谟否了归纳法一样，反身性直接否了理性判断，因此索罗斯最终要的身份是哲学家（金融大鳄只是他最不起眼的称呼，波兰民族的英雄和大哲学家更适合这个“老坏蛋”，之所以说是波兰民族“的”英雄是因为他是犹太人，却终生为母国波兰和斯拉夫人的复兴而奋斗）。另外还有哥德尔、图灵、诺伊曼等人引领的算法和计算主义一派，他们受英国经验派影响最大，计算机圈的哲学理念都来自于这三位。

另外，解构主义者和科班哲学复古派的开始研究柏拉图，柏拉图的思想几乎架空穿越到了现代，欧洲各大学的哲学课程开始以人欲研究和新本体论体系（生物至上、地球至上和人类至上三个不同的本体层级），正在重新探索哲学。

艺术方面，叔本华、谢林还是主要指导思想，加缪、达利等人现在比较火。

值得一提的是，索绪尔的结构主义从第三个维度（经验与唯理两派之外）插了进来，深受各派的欢迎，结构主义从新开始名实辩，但是更加务实，主要开启了人类语言表达和实际意思的专业研究，因此，语言史可能作为新的哲学工具出现，在逻辑学之外增加思维的时间维度。

不好意思，说了这么多。如果你只是想知道传统的专业和系统化的哲学，那么马克思和尼采是主流思想，休谟、康德和黑格尔与希腊三杰是研究尼采与新马克思主义的基础知识（新康德主义中康德也是主流）。

最后增加一点关于我这个小流派追随者的介绍，我是马克思主义者，但是达尔文和爱德华威尔逊是我心中对人类贡献最大的思想家、哲学家和观察家。爱德华威尔逊通过对动物（昆虫）种群的研究，又在进化论之上发现了社群对物种的巨大影响，这是一片社会学蓝海，相信未来不久他会像达尔文一样名垂青史，即使他老人家还活着。犹如达尔文启迪了恩格斯与马克思，我相信爱德华威尔逊会启迪更多的有识之士，早日继续发展真实的马克思主义，为“人类至上”这个最现实、最接近我们的目标做出贡献。

5、外国人加入中国国籍的誓词是什么？

没有誓词的。但是比如符合一下条件，才可以进行申请： 第七条 外国人或无国籍人，愿意遵守中国宪法和法律，并具有下列条件之一的，可以经申请批准加入中国国籍： 一、中国人的近亲属； 二、定居在中国的； 三、有其它正当理由。 第八条 申请加入中国国籍获得批准的，即取得中国国籍；被批准加入中国国籍的，不得再保留外国国籍。

中华人民共和国国籍，适用于中华人民共和国管辖的中国大陆、香港及澳门等的人士。 中华人民共和国的《国籍法》在出生国籍上采用血统主义和出生地主义相结合的原则。不承认中国公民具有双重国籍。中华人民共和国国籍法规定，凡定居外国的中国公民，自愿加入或取得外国国籍的，即自动丧失中国国籍。一方是中国公民在中国领土出生子女为中国国籍，国外的出生地原则除非中国公民在所在国定居不然则不承认子女外国公民身份，包括夫妻一方为出生地主义所在国公民或者第三国公民拥有所在国国籍。