全部农村结婚风俗(山东有哪些地方特色的习俗)
全部农村结婚风俗，山东有哪些地方特色的习俗？
山东民俗文化之简介：
山东民俗文化由古至今，因移民、交通、外出谋职等原因，不断发生地域之间的交流，表现于民俗演变，形成了吸收与开放兼有的态势。因移民而带来的民俗文化对山东民俗产生了深刻影响。明初推行”移民宽乡”的民是政策，从明洪武二年到永乐年间大批移民由山西洪洞县大槐树迁至山东、德州、滨州、聊城、泰安、菏泽、济宁一带，其中一部分又先后由滨州一带东迁。这样，山西移民几乎遍布山东条地。山西民俗影响山东，如塞食力不生火做饭，普西北规县居延（分泥玩具等民间艺术品，至今与枣强风格相近。明初由四川移民到山东的多集中在莱州，因此，莱州风俗多有与东邻不相同，还有许多市地有移民至山东各地，民俗也各异。
元、明、清三代繁盛一时的京杭大运河沿岸的码头城镇，如山东地段的德州、临清、聊城（东昌）、济宁等，受南北漕运影响，风俗与山东其他地区多有不同。这些城镇中大多都有一个竹竿巷，集中了江南常见的竹编店铺，街面上开设的茶馆，其铺面格局，卖茶、饮茶大致相同。济宁的玉堂酱园由苏州沿运河迁入，其产品至今保持着江南风格，并且仍用”姑苏老店”的招牌。外出谋职带来民俗文化交流的典型事例，当数历史上的山东人下关东，或称“国关东"。山东人闯关东”：一种是家在山东，但大半生在东北做生意，俗称”住地场”。他们将山东的风俗带去东北，又将东北的习俗携回山东。长期的交流使两地的民俗文化有了许多相似之处，特别是一些内容相同的民间故事，如秃尾巴老李和人参的故事等，在山东与东北同样广泛流传。山东风俗受东北影响以胶东最为突出。
山东剪纸
山东民间需纸从造型风格上大数可分两：一要是的海湾区城粗着表效的风格，与黄河流城其他省传的剪纸一原相承；一奏则是更有特点的山东股东沿海地区以孩为，孩面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东以代画像石细微素得的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。
山东吕剧
博兴县是吕剧的发祥地。吕剧起源于明末清初，由民间杂曲小调逐步演变成为独具特色的地方剧种。吕剧的唱腔和表演艺术蕴涵着浓郁的乡村气息，许多优秀剧目生动地反映出齐鲁民俗风情，内容健康活泼，戏词风趣诙谐，具有较高的思想性和艺术性，因而雅俗共赏，不仅在我国北方流行甚广，而且风靡全国，成为亿万群众喜闻乐见的一种著名地方戏曲。市、县吕剧团历年演出的剧自主要有：传统戏《后娘打孩子》《三打四劝》、《李怀玉借妻》《王定保借当》、《借年》、《井台会》《小姑贤》、等近20出，现代戏《李二嫂改嫁》、《小二黑结婚》《中秋之夜》、《沂河两岸》、《都愿意》、《半边天》、《隔墙姐妹》、《王邪招亲》等。
山东秧歌
具有突出的地域性，从分布情况看，以鲁西、鲁北和胶东半岛流传最盛。据不完全统计，山东省不同种类的秧歌约有30多种，秧歌的总体风格相对统一。表现形式大致分为地秧歌、寸秧歌、跷秧歌三种，其中跷秧歌历史最久、分布最广，表演形式简单。寸秧歌象征四十年代以前女人的小脚，四十年代以后逐渐消失，大部分转化为地秧歌。地秧歌表演形式丰富，群众参与范围广，角色扮演可分老中青少等，一般是高路与秧歌融为一体对应表演，并能扮演历代英雄人物及体现民俗风情的片断。其中最主要的有“鼓了秧歌”、“胶州秧歌”、“海阳秧歌”，被称为山东“三大秧歌”、“山东三大民间舞蹈”。其总体风格男性粗扩豪放尽现阳刚之气、女性妩媚柔韧富有含蓄之美。
鼓子秧歌
是滨州民间的传统舞蹈，起源于阳信、惠民一带，居今已有百余年的历史，在滨州民间流传甚广，惠民县更是将其发扬光大，创造出了“大鼓子秧歌”。鼓子秧歌的主要伴奏乐器是大鼓和大锣。主要以大鼓的节奏划分为“三点子”、“五点子”、“七点子”秧歌。舞姿粗矿豪放，节奏强劲，场面宏伟壮观。充分表现了滨州劳动人民强健的体魄和勇往直前的精神，堪称民间艺苑的奇葩。
祭海
是沿海地区的渔民在出海时祈求神抵保佑的典祭活动。青岛地区沿海渔民历来有祭海的习俗，他们多在海边立龙王庙，并尊龙王敖广为“海神”。青岛即墨周戈庄的祭海活动相传源于明末。清明节前，春汛来临，气候转暖，渔民在出海前要选一个黄道吉日到龙王庙祭神，祈求龙王保佑风调雨顺，海上平安。笔者因从事民俗博物馆工作，在设计条海风俗陈列的方案前期曾到过周戈庄采访，征集有关祭海方面的文字资料及实物资料，但年岁己久，那种原始的祭典方式已不复存在，特别是有关这方面的文字记载更为缺乏。庆幸的是，改革开放以后，渔家生活水平普遍提高，渔民的思想观念也在发生变化，祭海不再是一种迷信的祭典活动，而是作为一种风俗沿袭至今；祭海的形式、内容也由单纯的祭神变成了欢送渔民出海、预祝渔业丰收的盛大节日——“上网节”。青岛地区历史悠久，早在五、六千年以前，我们的祖先就繁衍生息在这里，发展着经济和文化。青岛由于三面环海，先民们大都靠海洋生物作为食物，便对海洋的利用有了自然的认识，在海边或近海进行采贝、捕鱼等活动。这就是早期的渔业活动和海上活动，它们创造了古老而灿烂的海洋文化。
鲁西斗鸡
古称唤鸡，俗称咬鸡，是我国特有的观赏型珍贵鸡种。其体态雄健，肌肉发达，动作敏捷，生性善斗，厮头时啃咬、爪蹬、翅打并用，具有宁死不屈的性格，据史料记载，菏泽斗鸡已有二千三百年的历史。
渤海大鼓
是沾化县河家村鼓书艺人魏尊昌在西河大鼓的基础上独创的一种艺术形式，将东路大鼓、京剧、河北梆子等戏曲、曲艺的旋律融于其中，为滨州特有。渤海大鼓唱腔高亢委婉，朴实俏丽，刚柔相济，声情并茂，尤以演唱“三国段”最为著名。渤海大鼓旋律千变万化，根据表现内容的需要，唱腔时而挺拔激越，跌宕起伏，时而婉转缠绵如流水行云，听起来韵味无穷，绕梁三日。渤海大鼓的声誉不径而走，在华夏曲坛独树一帜。
淄博打铁花
元宵之日，在山东淄博地区到处都洋溢着喜庆的气氛，无论是白天还是夜晚，无论走到哪里，都会感受到欢乐浪潮的冲击。打铁花是淄博地区独特而古朴的民间娱乐，据说产生于元朝。那时，这里的治铁业特别昌盛，铁水熔化之后，金星四溅，这触发了人们的创作灵感，于是一项神奇而又壮观的民间活动-一打铁花便产生出来了。打铁花有很高的技术性，打花者无不使出浑身的绝招，打它个满天开花。
菏泽斗羊
相传起源于三国时期。一次曹操被袁绍打败，退兵曹州，人疲马惫，士气低沉。曹操正无计可施，忽见两羊相抵，十分威武，他精神为之一振，即召部下观赏。只感染得群情激昂，士气大振，曹兵随之反戈一击，大败袁绍。在曹操的倡导下，曹州兴起斗羊活动。斗羊通常有“自由式”和“规范式”两种，自由式在裁判吹哨之后，两只羊放开，彼此用力撞抵，不管几个回合，直到一方败下阵来为一局。“规范式”是彼此拉开，一头一头的抵，直到一方抵败为一局画般当局量胜特泽斗羊，在全国难树一帜，自1984年以来，菏泽已举办过七次全国性斗羊大赛。亚运会期间，被定为晋京表演项目。1991年12月，参加在广州举办的“中华百绝”博览会上表演，被列为《中华百绝》之一，深受国内外游人赞赏。
曹州灯会
每年农历正月十五日晚上，菏泽城内的主要街道上都要张灯结彩，点花放炮，举行规模盛大的彩灯会。届时只见人们扶老携幼，倾城而出，游弋于繁花彩带的灯海之中，指指点点，啧啧称称赞，观灯猜迷，欢歌笑语，这便是传统的曹州彩灯会盛况。一首民歌赞道：“正月十五月儿明，观灯进了曹州，步步霞光步步彩，犹入云霞仙境中。”曹州彩灯会始盛于清乾隆年间，由德高望重之人担任会首，进行筹备。花灯名目繁多，大体分静灯，动灯，“消息灯”三种。各种彩灯，做工精细，雅俗共赏。且色彩强烈，条纹粗犷。或静或动，意味无穷，显示出鲁西南一带人民的生活情趣和性格特征。
潍坊风筝
中国风筝有悠久的历史，据说汉朝大将韩信曾利用风筝进行测量。梁武帝时曾利用风筝传信，但未成功。南北朝有人背着风筝从高处跳下而没有跌死。唐朝的张不被围困时曾利用风筝传信求救兵，取得了成功。这些说明，中国风筝的历史至少有2000多年了。中国从唐朝开始，风筝逐渐变成玩具。到了晚唐，风筝上已有用丝条或竹笛作成的响器，风吹声鸣，因而有了“风筝”的名字。也有人说“风筝”这名字起源于五代，从李邺用纸糊风筝，并在它上面装竹笛开始。中国到了宋朝，风筝己有很大发展，品种增加，性能提高与人民生活发生了密切的联系。如“武林；日事”中记有/少年郎竟放纸鸯，以相勾引，相牵剪截，以线绝者为负/北宋张择端的“清明上河图”和苏汉臣的“百子图”中也都有放风筝的场面。明朝画家徐渭写过很多与风筝有关的诗，如“柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸯。消得春风多少力，带将儿辈上春天。”又如：“我亦曾经放霉喜，今年不道老如斯，那能更驻游春马，闲看儿童断线时。”到了清朝，玩风筝之风更盛。传说慈禧叫大监跑到天津找“风筝魏”给他扎过一个“寿星老骑仙鹤”风筝玩。现在故宫里还藏着三只傅仪玩过的大风筝。
泰山岱下民俗
许愿还愿：这一民俗是泰山周围方圆几百里的古俗。据民国时的泰安县志载：“泰山为五岳首，而圣田之庙在焉，既有求而必应，亦无感之不通。上山祈愿一般在山顶碧霞祠向碧霞元君—泰山老奶奶祈诉”。“贪者求富，疾者求安，耕者求岁，贾者求息，祈生者求年，未子者求嗣。”并向元君许下承诺。一旦实现就必须要还愿，既落实所许之承诺，若没达到目的，就再次祈求，最终满意后再行还愿。
香社：香社是民间进香的自发组织，由本村或十里八乡的善男信女组成。有社首，或叫会首，规模大、历史长的香社称“老会”，是其它香会的领袖单位。
石敢当：在我国大部分地区甚至国外都有源于泰山的石敢当信仰。将写有“泰山石敢当”的石碑或石人，立于路、桥要冲或者砌于房屋墙壁内，起避妖邪、压灾殃的作用。据载，日本、新加坡等国家也有此风俗。
节令习俗：泰山脚下，除了我国传统的节日，如春节、元宵、端午、乞巧（七月初七）、中秋、重阳等节外，还有天观节和浴佛节。天赐节源于宋真宗封禅泰山。公元1008年，旧历六月六日天降天书于泰山，于是宋真宗大举封禅，为感谢上天，不仅在岱庙修建天观殿，而且定六月六日为天见节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或晒衣、晒书的日子。浴佛节为四月八日，传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。
东岳大帝诞辰：东岳大帝的诞辰日为三月二十八日，自宋朝始，每年此时立泰山庙会，以祭东岳大帝。地点在东岳庙即俗庙。除祭祈活动外，增加了经济活动，服务于八方朝拜者。
泰山庙会：元君的生日为四月十八日，与东岳大帝生日较近。至晚清两代碧霞元君的信仰影响超过了东岳大帝。因此，庙会往往时间较长，加进了祭碧霞元君的内容。“文革”期间，泰山庙会一度取消。现在的泰山庙会会期在5月6日至12日，庙公内容除正常的宗教活动外，主要是商贸活动、旅游观光、文化娱乐。届时，八方人士纷至香来。近来，国外客商和游客不断增加。
要结婚的姑娘必须回婆家打春？
农历2月4日凌晨5点钟，我们将迎来2018年首个立春之日，立春预示着万物苏醒，气候宜人，又是到了一年春耕播种的季节，老话说一年之计在于春。
立春是一年四季二十四季节中的一个重要节日，民间谚语云"立春一场雪，人谷满地结“，它的意思就是，立春之日下一场雪，能把出土的害虫冻死，减少了今年人类由于细菌传染，患上传播性疾病的机率，同时也减少了病虫害对农作物的危害，为我们农村农民夺取今年粮食大丰收，创造了有力条件。
立春之日，我们民间有吃春饺，春卷，春丸庆祝立春的传统习惯，我们民间还进行对春联比赛，请文人墨客写春联，家中贴春的习俗，家中一片红红朗朗，还有个别地方女人在立春之日，喜欢穿红内裤，戴红胸罩，穿红妹子，头系红丝带，身穿红衣服，打春，踏青的习俗，人们去爬山，高瞻远瞩，一年之中人往高处走，一切预示着新的2018年，大家一家人红红火火，发大财。
但是，说到阴历十二月十九日立春，既是农历2月4日立春日，民间也有禁忌，古人们把它叫做"隔年春，寡妇年"了，意思就是说，年轻人结婚必须选在阴历年以前，过阴历以后结婚夫妻没有了春天，意味着夫妻感情不能长久，凡是在无春之年结婚的人，女人不是守寡就是将来会与自己丈夫离婚而去，这种解释非常可怕啊。
所以，北斗七星虽然不认同2018年为"寡妇年"之说，但在新春到来之际，我们来年准备结婚的年轻人，未来的儿媳妇们，上一趟婆婆打打春，报报道，夫妻同宿一晚很有必要，咱们对"寡妇年"之说，大家宁可信其有，不可信其无，对自己一生负责，对家庭负责，对社会负责是我们造就和谐社会的共同职责。
最后祝大家新春快乐！祝新春结婚的年轻朋友们新婚快乐，发富发贵，发子发孙，夫妻携手白头，永不放手！
[热爱生活，喜欢交流，请大家多多关注北斗七星回答，不胜感激！]
大家都有哪些乡村结婚礼俗？
我国地大物博，人口众多。五十六个民族，各有各的婚丧嫁娶习俗。哪怕是同一个民族，不同地方和不同的乡风民俗也不尽相同。我就我们那里(川东北)二三十年前与现在的嫁女习俗介绍一下。抛砖引玉，望各位点评，分享不同民俗风采。
一，二三十年前，交通还不便，我们处于山区。男女结婚的婚期是两天，一般按旧历(农历)计算，大多请了算命先生选定的黄道吉日，不能犯各种忌(农历上有)。婚礼的头一天叫支客，意思是客人逐渐来了，大多是亲戚。第二天拜堂成亲之后，叫谢客。感谢各位亲友的捧场。男方要请好几十个帮忙抬嫁妆(女方陪嫁各种家具，被褥，电器等)的人叫礼上。礼上人员包括一个礼生，又称押礼生。他的职责是应酬到女方去路上和女方家与女方的各种礼仪交涉，这个人很重要。然后就是新郎和媒人夫妇同行。要请锣鼓唢呐等乐队，帮忙的一人一根礼竿(抬家具用的竿子，两人一组)，还有到女方去的彩礼(包括新娘衣服N套，从头到角，新娘父母衣服各一套，各种吃食和香烟(这东西老值钱了)所有礼物都是事先双方协商好的，媒人作证。如果男方去的礼不能保质保量，女方的姑娘姐妹(尤其是姑，姨之类)要说话的。当着众亲友的面损你！(包括媒人和新郎)。还有一个重要人物叫娶亲客，这个人是新郎至亲或熟人，必须有点见识的那种(女性)。她相当于男方形象代言人(象征性的男方迎娶新娘的领路人)。在男方吃过午饭(大约十二点左右)一行队伍浩浩荡荡向女方开拔……这支队伍叫礼上，也称作过礼。大概四十人左右(人员多少根据女方陪嫁多少嫁妆家具而定)。
二，到女方以后，礼生与女方支客司(司仪，主要安排女方众客人，包括礼上人员吃住和男女礼节往来事宜，权力很大)交接男方彩礼，摆在几张大桌子上，由女方众亲戚"验收合格”，要是敢"缺斤少两”或者以次充好，应付了事的话，媒人和新郎那天晚上就得装孙子，处处挨训(本人一生难忘啊)！这是女方要找回"面子"的套路。忍忍就过去了。礼节交接完毕就吃晚饭，新郎够聪明的话，就早早自己找地方睡觉去了(本人当年太实在啊)。礼上人员由司仪安排往宿。
第二天早上天不亮，新娘要举行梳头仪式。由女方姐妹或姨姑负责，男方要准备好红包(很少，几元钱，意思一下，二十多年前)和鞭炮。天亮洗漱完毕就吃早饭，吃罢早饭就进入最重要环节:见拜！新娘打扮好，站在闺房里，司仪叫谁，谁就进去，名单有顺序，第一个是姑姑，叫"开拜"，钱数又多又吉利。顺序是姑，舅，姨，表，先长辈，后平辈，先亲后疏，最后父母出来，叫收拜。过程中就是拿钱，新娘行礼。到父母出来时，哭得稀里哗啦的，新娘不能吃饭，路上要是想方便会被礼上人员嘲笑。还有一层意思，如果新娘吃了饭，会被认为没心没肺！都要走了，也吃得下去？)开拜仪式要折腾一个多小时，完毕就开席吃早饭。吃罢早饭就是另一个重要程序:出亲。第一轮是礼上人员和女方的七姑八姨九嫂子，姑娘姐妹等先吃，这拨人是新娘的送亲客，表示娘家有人陪同，新娘不孤单，顺便到男方去蹉一顿，还有礼物可收哟。这会儿乱糟糟的，礼上人员把嫁妆绑好，收拾妥当之后，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，红毯铺地(男方娶亲客效劳的时候到了，铺到院外)，新娘就出发了。
一路上，礼上人员怪话连天，遇到桥了要停下要香烟(必须是双支)，遇到坡了要香烟，遇到岔路要香烟……这一路走来，香烟由女多送亲客保管(男方彩礼里面的)，新娘发给每个人员。再早几十年，新娘坐轿。后来取消了陈规陋习，只好走路了(感觉有些对不住老婆了)。有时要求新郎也发，这拨人二流子多得很，新郎聪明点的就先溜了(幸好我跑得快)。到了男方，新娘站在院外不走了，为什么？要钱呗！这个叫做下轿礼(都没轿子了，还要哪门子礼？脸皮真厚)，不就是钱吗，给(也不多，意思意思)！然后由新郎拉着新娘拜天地与爹娘(父母要发红包滴)。接下来就吃午饭，吃罢午饭新娘新郎与送亲的一拨人又回到女方(必须回，这个仪式叫回门，女方亲戚等着吃午饭呢，这时侯新郎享有至高荣誉，坐上八位！是贵客)。象征性的吃一点就辞别丈人丈母娘与老婆赶紧回男方(还要洞房呢，这可是一辈子选的日期呐！怎能错过？如果忘了这茬，岂不显得咱不懂事吗？)
现在的风俗就简单多了，没那么多陪嫁也无需那么多帮忙的。请几辆车，一会儿去一会儿来，方便得很！不过，礼节几乎不能少。女方见拜也简单了，就是众亲戚给新娘发红包呗！司仪主持一下即可。没有过去那种仪式与庄重感！还有就是男女结婚后要去双方祖先坟前祭祖，告慰祖先，自己成家了，希望祖先保佑早生贵子，幸福安康之类。头一天吃罢早饭，新郎要带上礼物去请媒人，叫"起媒"。完婚之后，又要送礼，叫"谢媒"。大概就这些了。时代变了，婚礼大多是追捧西式了，看来我们真的老了……
汉中当地农村举办婚礼有哪些风俗？
汉中结婚习俗很多，主要有以下6个方面。
1，订婚买3金。男女双方一旦确定为谈婚论嫁的关系时，双方父母和家庭要举行一个正式的仪式，邀请双方的直系亲戚和亲密朋友，定上几桌宴席，互相招待，正式确定双方为准夫妻关系。在这个订婚宴上有一个关键环节就是，男方给女方赠送金项链、金耳环、金戒指，简称为三金。
2，结婚前过彩礼。通过订婚仪式以后，男女双方基本确定大致结婚时间，那么在结婚日子来临之际 ，男方要向女方过彩礼。一般情况彩礼包括现金3、5万元，猪肉200斤，烟酒若干件等等。
3，正式结婚扎婚车。正式结婚日子当天，男方必须用提前准备好的婚车彩车去迎娶新娘子。彩车也叫花车，一般是婚车车队当中档次最好的一辆车，车队一同出发，返回时一般不能和去的路线相同，要规划好环形路线，寓意不走重复道路。
4，婚礼当天男方女方改口叫爸妈，爸妈要给红包。
在婚礼仪式当中有个关键环节就是改口，男方女方都要改口，当然不管是公公婆婆还是岳父岳母都要现场给红包，一般是1001，或999，寓意千里挑一或天长地久。
5，夫妻双方给客人敬酒。这个环节可以说是结婚当天最重要的环节。从酒席开始，新郎新娘双方就开始给来祝贺的亲朋好友敬酒，直到宴请结束，会让新郎新娘非常疲倦。
6，公公背儿媳。在汉中公公背儿媳是比较普遍的，目的就是热闹热闹，让婚礼即浓重有不失热闹。
盘点一下农村办婚礼有哪些习俗？
1、相亲
这是男女双方进行婚姻交往的开端。过去，在“男女授受不亲”的封建礼教束缚下，青年男女在未婚时期是不能随意交往的，加上当时门户之见，要联姻自然是件十分困难的事。而现在是通过媒人(古时候的说法，今称“介绍人”)介绍，女方去男方家看一下，(也有男方去女方家的，但是小见)基本上就可以定下来(说直了就是两个人见个面，两人感觉怎样，好就定下来了)。
这里面介绍人不仅起“穿针引线”的作用，而且还具有婚姻见证人的职能，不仅是过去还是今天是完全必要的。
2、定婚
婚礼中关键的仪礼，也是男女双方怕对方废婚所采取的一项有效措施，其职能相当于现在的领“结婚证”。过去订婚了就说人生的婚事成功的百分只九十，现在订婚的礼节是男方确定好日子(当然要请会日子的人看一下)通知介绍人和女方家说一下，另外男方家就开始准备定金钱及“包公 ”(现在就是一斤白糖和红枣)还有人情肉(人情肉和“包公 ”的多小就要介绍人去问女方家家长)还有男方家要请男方的亲戚和村上领导，订婚当天男方家要摆酒席招待。
3、送“日子 ”
首先由男家初定吉日，托媒人去女家协商确定结婚日期后，再请媒人去送“日子”，俗称“报日”，在用红纸折成的长方形信封上书写“预报喜期”四字，信封内写结婚的日期，并按女方提供的礼单，购置好需要的聘礼，(现在的聘礼是礼金钱还有喜糖)随同送去，聘礼忌放裤料，他们认为裤是不洁之物，把裤称“下衣”，放裤是辱其一族。女方家长办酒席招待媒人，含酬谢之意。
4、启媒
这是男女双方在结婚前求助于媒人的一种举动。新郎要带红包一个(现在乡下是400的样子)和肉三斤(旧时是肉三斤，红封一对，布料、袜子、手巾等物，)结婚前一天下午到媒人家，请媒人到男家吃晚饭，办一桌丰盛的酒席款待，媒人坐上首，男方长辈“陪媒”，表示对媒人的尊重和感谢。女方也要启媒，除上述礼物外，还要加放布鞋，酬谢他在联姻过程中跑破了鞋。
5、发嫁
(新娘在出嫁前要“开面”用芋麻把脸部的绒毛卷去，有的还要把眉毛揪去一部分，以区别已婚与未婚这是旧时的做法，现在不流行这了)。先天晚上，新娘的父母和直系亲属要给新娘“铺箱”。在新娘的衣箱四角及中央放垫箱钱，钱数要成双，衣箱放满布料后，上面放鞋子、袜子、手巾等物，到婆家后，新娘要请婆婆开箱清点，看新娘的“打发”，看后，将衣箱锁好，锁匙交新娘保管。同时将新媳妇准备在衣箱内的鞋子手巾等物带走。并放红包一个叫开箱包封。
6、迎娶
是新郎往女家迎接新娘的仪式，是婚礼的重要过程。当天男方用五担席杠，抬猪、羊、鹅、鱼、鸡送去女家，俗称五牲大杠，，没有的折成现金。这是较为体面的过礼，五牲大杠都要涂红，以示吉利。同时带上一席专供女家祭祀用的祭菜。到女家后，礼物要让女方家长过目后才撤去，这时女方家长备简易酒席招待抬杠者。抬杠者回来时，同时将新娘的嫁妆抬走。如人数不够，女家还要另请礼夫抬送，每人一个包封。挑脚盆马桶的礼夫的包封要“重”一点。
农村结婚习俗
7、拜堂
新娘男家后，由伴娘扶新娘到新房坐一坐，叫“落房”。拜堂时有礼生喊礼读文，俗称“庙见礼”，新郎新娘向先祖叩头，向翁姑大人和高亲月老瞌头后，然后夫妻双双交拜。最后还要向亲朋戚友及其他长辈瞌头按辈份大小依次相见，俗称“见礼”。
8、宴宾客
尊席是婚礼中不容忽视的工作，由于几千年的排辈观念的影响，特别是高亲十分注重自己坐席的位置。如弄的不好，有可能导致不欢而散，甚至亲戚不和，新房内摆一桌酒席是吃团圆饭。新郎新娘对面而坐，陪客系双方的好友，新郎新娘各执一只鸡腿，咬后又互相交换咬一口，表示互敬互爱。厅堂摆酒席分两行，进门右边为大，左边次之。上首分一三、二四四个座位，右一为女方高亲，右三为母长作陪;左二为月老(媒人)左四为族人作陪。
9、闹新房
闹新房花样较多，也很热闹，有的唱坐场戏，不化装，由乐队演奏，边打边唱，唱“刘海砍樵”，“七姐下凡”，“十月怀胎”等恋爱、成婚的古装戏，吃攀花糖。除此，还有将新郎父母喊到新房内，“背衣，戴斗笠，打鞋爻，吹火筒，抹黑涂红”，这些陋习，现在已开始绝迹了。
10、回门
结婚后的第一天是“回门”日，新郎要置办衣料、糖果、鱼、肉等类礼品，陪新娘回娘家。高亲也随同回家，新娘回门，娘家要办回门酒，新郎坐上首，是新郎在岳家一生中最受尊重的一次。
11、会亲
是男女双方亲属全面相识的一种有效形式，其意是开始走破，有利今后往来。由男女双方举办会亲酒。
12、满月茶
结婚满一个月后的第一天，女家准备地扫把一个，茶叶一斤，(扫把表示新娘勤劳爱卫生，茶叶一斤，表示青茶绿水象征新娘热情好客，)以及糖果鱼肉等礼品，派人送去男家，男家要回“篮子”，俗称“回礼”。
