端午节祝福简语十个字,薛宝钗的金锁是和尚送的

1、端午节祝福简语十个字，薛宝钗的金锁是和尚送的？

由于莺儿和薛姨妈对金锁来历的表述有差异，金锁神话色彩的真实性遭到质疑。我认为金锁的来历与癞头和尚分不开，不应该质疑金锁的真实性。

第八回，宝玉上梨香院探宝钗，两人交互看了玉和金锁，发现金锁和玉上的字正好是一对。莺儿笑道:

“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上……”

照莺儿所说，癞头和尚只给了“不离不弃，芳龄永继”八个字，叫錾在金器上，天天带着。金锁是薛家打的，字是和尚给的。

第二十八回，宝钗因薛姨妈对王夫人等提过“金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻”，所以总远着宝玉。

按薛姨妈的话分析，金锁及那八个字都癞头和尚给的。与莺儿的话有差别。

莺儿和薛姨妈的话有异，不应该视为薛家造假引起的前后口径不一。像这类的差异，《红楼梦》里不止这一例。

第三十二回，黛玉在屋外听见宝玉对湘云、袭人说:“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若他也说过这些混账话，我早和他生分了。”

后来黛玉在心里复述宝玉这句话时，这话变成了:“林妹妹不说这样混账话，若说这话，我也和他生分了。”

宝玉说的和黛玉心中复述的，虽然意思是一样的，但是在表述上有点差别。我觉得这是作者惯用的写作手法，同样一句话，出现重复时，刻意让它不一样。

其实对于有钱人来说，一个金锁算不得什么，别说一个，就是一百个也不稀罕。宝钗金锁的奇异之处在于癞头和尚赠送的八个字，以及錾上这八个字的金锁的佩戴者，须得和有玉的结为婚姻的宿命。从这个意义上来说，薛姨妈说金锁是和尚给的，又有多大问题呢？

而且从表述手法来看，薛姨妈的话对莺儿的话有补充作用。当初莺儿只说到“必须錾在金器上”就被宝钗打断了。看了薛姨妈的话，才知道莺儿被宝钗截回的那句话原来是“等日后有玉的方可结为婚姻”。

薛姨妈和莺儿的话前后有差异属正常现象，不该视为阴谋。

支持宝钗金锁神话真实性的重要证据，便是莺儿口中出现的癞头和尚。

《红楼梦》的故事以癞头和尚和跛足道人携女娲补天的弃石下凡历经人间繁华揭开，后来又引出神瑛侍者与绛珠仙草历劫、还泪报恩的业障。继而又勾出许多风流冤家来，陪他们去了结此案。

癞头和尚和跛足道人具备掌管这些下凡历世的人们命运的力量，他送给宝钗八个字的神话性，具有绝对权威。

有人认为因黛玉初入府时提到过有个癞头和尚要化她出家，王夫人因此知道有个癞头和尚，便告知薛家，与薛家一起捏造出金玉良缘的神话。

这是以读者的视角揣摩书中人物的作为，书中人物不可能具备这个视角。我们读者有纵观全局的便利，知道癞头和尚是神仙，掌控着这些人物的命运。当书中出现癞头和尚，才这么郑重其事。

王夫人处于故事发展中，怎会具备这一视角？癞头和尚让黛玉出家，除父母外不见外姓亲友，林如海和贾敏以及黛玉只将他视为“疯疯癫癫”的和尚，说了一些不经之谈，完全不当回事。亲眼见过癞头和尚的人尚不将他当回事，听故事的王夫人能有多在意？她怎么就记得这么深刻？

再说了，王夫人和薛家如果要造假，随便编个和尚都行，怎么就这么巧，恰逢其会的编出癞头和尚来？癞头和尚的重要性只有读者和作者知道，书中人物哪能知道。书中人物若知道并加以利用，不符合逻辑。

薛家编不出癞头和尚来，能编出的只有作者。

不管是癞头和尚连金锁带字一并送给宝钗，还是癞头和尚给了八个字，薛家自己錾上金锁，只要癞头和尚参与其中，金锁神话意义的真实性便不容置疑。