我国对待婚约的态度是,亲扑其碑这个成语是什么意思

1、我国对待婚约的态度是，亲扑其碑这个成语是什么意思？

您好！“亲仆其碑”是一个典故，指唐太宗亲自砸掉魏征的墓碑。

唐太宗和魏征，一直被看做是历代贤君直臣的楷模。魏征活着的时候，唐太宗把他当作“镜子”，主动结成亲家；魏征去世的时候，唐太宗“废朝五日”，亲笔撰写碑文。然而魏征尸骨未寒，唐太宗就出人意料地变了卦，不但下旨解除了衡山公主和魏征长子魏叔玉的婚约，而且一怒之下竟然亲自砸掉了魏征的墓碑。

对于这个问题，通常的看法是魏征曾经向太宗密荐中书侍郎杜正伦和吏部尚书侯君集有宰相才能。魏征死后，杜正伦以罪获黜，侯君集谋反被诛，李世民就怀疑魏征有因私营党的嫌疑。后来，太宗又知晓魏征曾把自己给太宗的谏诤言辞书稿给史官褚遂良观看，有博名之嫌，更加不悦。也有人认为是因为魏征屡次过火的“犯颜直谏”，使唐太宗产生“逆反心理”，推倒墓碑不过是唐太宗因为长期受到压抑而表现出来的一种歇斯底里的发泄。

2、异性只为传种接代？

我是乔姥爷，我来回答下这个问题。

同性是不是真爱见仁见智，客观看待。

但，异性只是为了传宗接代的根本原因是肯定的，身边就有真实的典型例子。

同性的爱在逐渐被社会大众所接受，同时群体总数量也在逐年上升，甚至还有些国家的法律是允许同性结婚登记的。

同性不是病，是基因和性染色体等多种因素导致的特殊群体，不应该被歧视也不支持。世上没有感同身受这回事，对立的角度看问题不理解也不奇怪，正常看待就好。

之所以出现“异性只为传宗接代”这样的言论是有原因的。

一个朋友的朋友，大学时和同班一起学医的女孩边读书边恋爱，毕业后顺其自然的工作，结婚。

和很多人一样的人生轨迹…读书，恋爱，工作，结婚，生孩子。毕业后就参加工作，结婚，接下来就是完成人生大事“生孩子”。

两人结婚几年女孩都没有怀孕，一直忙于工作也并没有急着生孩子也就没有多想。后来，男孩母亲病重，想趁着母亲还清醒的时候生孩子，不让母亲有遗憾，了去她的心愿，可日子一天天过去依然没有怀孕的迹象。

于是，他们就去医院做了相关的检查，结果是女孩不能生育，这个结果让所有人始料未及。

结婚多年虽然没有孩子，但他们是大学同学自由恋爱结婚的，感情很好，谁也没想到会出现这样的情况。

或许，是传统观念的束缚。

或许，是迫于家里的压力。

后来，他们离婚了！！！

不久之后听说，简直不敢相信。离婚的理由就是“不能生孩子”，简直不能理解。

原本那么相爱的两个人，郎才女貌，一起读书一起学医，就因为“孩子”的问题，就要被现实的压力强行分开，未免太残忍了些。

男孩的父亲也是医生，家庭条件还算不错。他是家里的独子，因此，“孩子”就成了他必须完成的任务。

虽然他们分开了。

男孩也算有情有义，女孩选择继续读书“考研”，男孩负责了她所有学费，默默的支持着她(哎…最痛不过…有爱却又要强行分开…只能相忘于江湖)。

再后来，男孩在亲戚的介绍下认识了一个比他小一些的女孩，有点胖，有点矮，相貌普通，他们结婚了。

终于，如愿以偿有了一个儿子。过着为了生孩子而结婚的日子，平淡如水的婚姻，谈幸福可能有点荒唐。

或许，这样说对这个胖女孩不公平，这个女孩是第一次结婚，男孩毕竟是结过婚的。只因，男孩家庭条件和自身条件都比较优秀。才会成了彼此的选择，各取所需。

或许，女孩不知道他老公和前妻有多相爱，只当普通的无子离婚，她依然沉浸在自己的幸福中，有优秀的老公，还有一个可爱的儿子。人生最可悲莫过于此…

如果，不是为了传宗接代。

或许，他们就不用分开了。

在他们分开的哪天，他就再也没有爱了吧。

选择不在他择偶标准里的女孩传宗接代，他能接受。只因，不是她，和谁生孩子对于他来说都一样。

过程已经不再重要，结果是他让所有人都满意了，自己亏欠自己一生。

试问: “异性只为传宗接代”这种言论又有谁有勇气去否定呢？事实就赤裸裸的摆在眼前，强辩只会更难堪。

不论是同性情，或是异性情，存在就有他的必然性。不论那种感情，以敬畏之心，看平常之事。平等看待每一种感情，尊重所有人的选择。

世界的模样，取决于你凝视他的目光…

关于: 同性或异性哪个才是真爱的问题，大家有不同意见的可以评论区留言，交流讨论。

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3、是在钻法律的空子还是无奈之举？

老年人黄昏恋，不领结婚证同居，不是钻法律的空子，也不是无奈之举，而是现在的人太现实，考虑得比较多。觉得这样做比较妥当，给双方留了后路，合得来，就在一起，反之，好聚好散，有问题，各找各的子女。

小区里的张叔，今年65岁，几年前老伴因病去世，家里有两个女儿，一个儿子，都已成家立业并已分出去住。

儿子女儿都很孝顺。每周末，他们也会抽出时间，带着孩子，买了东西回来看他，这个时候他最高兴。看到自己儿孙满堂，看到儿女对他的关心，心里无比欣慰，常常感叹，要是老伴还在就好了！

张叔身体很好，有退休金，年轻的时候当过兵，生活上不成问题。平时就是逛逛菜市场，买点菜，做做饭。没事的时候，就去社区活动室和其他老人一起打牌聊天。

去年冬天的一个夜晚，他觉得胃痛，想起来倒杯热水喝，来暖暖胃。他睡得靠边了，一个翻身，不小心从床上掉了下来。结果，本来就胃痛，再加上摔得浑身骨头疼，一时半会没起来。穿着睡衣，在冰冷的地上躺了将近一个小时才起来。

他心里忍不住感慨：儿女再孝顺，他们都有自己的生活，自己的家庭，也不能常常陪在你身边。平时没事还好，万一有个好歹，身边连个端茶倒水的人都没有。

因此，他萌生了找老伴的想法。不为别的，只想有个人能陪他说说话，生病的时候彼此能照应，不让自己那么孤单。

他的想法，遭到了儿女们的一致反对。他们反对的理由是，都已经这么大岁数了，还找什么老伴?自己素素静静地过不好吗？反对无效，张叔拿出他军人的威压，说什么都要找。

正好，有人给他介绍一个姓陈的女子，比他大3岁，今年68，大家都叫她陈姨。陈姨老伴已经去世10多年，一个儿子早已成家，有一个在上初二的孙女。

以前孙女小，离不开人，儿子和儿媳妇都上班，陈姨就住儿子家，帮他们干家务，接送孩子上学。现在孩子大了，长期住在一起也不自在，就不想在儿子家里呆了，家里还有老房子，就回来了。

陈姨没有工作，没有退休金，只有儿子每个月给她1000块钱的生活费，没事的时候，再捡破烂卖点钱，日子倒也过得去。

有人给她介绍了张叔，本来不想找，见到人之后，彼此都能聊得来，又都是过日子的人，两人都很满意。

陈姨的儿子和儿媳妇很看得开，他们也希望母亲身边能有个伴，这样也能在外面安心工作。

张叔的子女看到这种情况，想着老父亲独居的情景，也就没阻拦，就同意两位老人在一起了。

两家人在一起吃顿饭，张叔的儿子和女儿提出来他们的建议和想法：

第一、两位老人在一起不能登记结婚；

第二、陈姨要照顾父亲的日常生活，每个月给陈姨3000块钱作为零用，这个钱张叔的三个孩子每人拿1000 。买菜以及生活中的各种费用，由张叔自己的退休金承担。

第三、如果老人有病，作为子女只能照顾自己的父亲。就是，父亲有病他们照顾，陈姨有病或住院，只能她儿子自己照顾。

第四、两位老人身体健康的情况下可以一起住，如果病重或去世，还是各管各的父亲和母亲。

第五、在一起的期间，如果有了矛盾，觉得不合适，不存在经济纠纷，可以立即分手，两不相干。

两边的子女也同意了以上的建议，也不说合适不合适，反正两位老人就此同居了 。

张叔等于花3000块钱找了个老伴兼保姆，陈姨找到了免费吃喝住的地方，每个月还有3000块钱的零花钱拿。

这样做的目的，就是各取所需，先礼后兵，减少麻烦，是比较现实的一种做法吧。

4、宋美龄结婚几次了？

一次。

1927年12月1日，蒋介石与宋美龄在上海举行婚礼，一段见证之后中国近半个世纪风云变幻的婚姻自此而始。正如所有历史名人的经历一样，蒋宋联姻自一开始，就被人们所津津乐道，而他们的婚姻生活也注定不会平凡。

但是，蒋与宋的结合果真如我们所熟知的，是“中美合作”的产物吗？抑或只是权力与财富的再次携手？甚或是自一开始，投入的双方就是一种交易的心态？这些疑问在很多人眼中或许早已不是问题，但定见并不等于真相，事实与谎言也决不会以笃信的人数多少为标准。尽管我们下述文字的男女主角确实影响了中国近、现代史的走向，但在82年前的今天，他们也只是一对普通夫妻而已……

5、后来又是什么意思？

一、最初的意思是：

开始被认为是沙场上军士之间相互勉励约定相互救助的盟约。不管遇到什么危难，我们都不要独自跑掉而不顾对方。要拉着对方的手，共进退，共生死。

诗经·国风·邶风·击鼓

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

“国风”是《诗经》中的精华，是中国古代文艺宝库中璀璨的明珠。“国风”中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。

在《七月》中，我们看到了奴隶们血泪斑斑的悲惨生活，在《伐檀》中更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫、吸血鬼大胆地提出了正义的指问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。

“国风”中有一些反映兵役、徭役给人民造成极大痛苦的思妇的诗，如《殷其雷》、《伯兮》、《君子于役》等就是这一类诗篇的代表作。“国风”中还有数量不少的爱情诗。反映不合理的婚姻给妇女造成极大的痛苦，表达青年男女对美满婚姻的向往和追求，是这类爱情诗的重要主题。《氓》、《谷风》等篇为我们展示的正是这种生活画面。而《柏舟》还具有鲜明而强烈的反抗意识。基调健康、乐观的恋歌（如《静女》、《木瓜》等），更给爱情诗增添了一种和谐、喜悦的情愫。所有这些都是劳动人民思想情感的真实表达。

《邶风》，邶国之风也。周灭殷商后，周武王“以商治商”，封纣王之子武庚于今汤阴县城邶城村，号邶国。《诗经》中的《邶风》即为产生、采集、流传于邶国大地的古老而至今仍荡人心弦的诗篇。

《邶风》作品包括：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟。

《毛诗序》云：“《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋。国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。

姚际恒《诗经通论》以为“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”之事，在卫穆公时。今以为姚说较《毛序》为合理，姑从姚氏。

第一章总言卫人救陈，平陈宋之难，叙卫人之怨。结云“我独南行”者，诗本以抒写个人愤懑为主，这是全诗的线索。诗的第三句言“土国城漕”者，《鄘风·定之方中》毛诗序云：“卫为狄所灭，东徙渡河，野居漕邑，齐桓公攘夷狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫室。”文公营楚丘，这就是诗所谓“土国”，到了穆公，又为漕邑筑城，故诗又曰“城漕”。“土国城漕”虽然也是劳役，犹在国境以内，现在南行救陈，其艰苦就更甚了。

第二章“从孙子仲，平陈与宋”，承“我独南行”为说。假使南行不久即返，犹之可也。诗之末两句云“不我以归，忧心有忡”，叙事更向前推进，如芭蕉剥心，使人酸鼻。

第三章写安家失马，似乎是题外插曲，其实文心最细。《庄子》说：“犹系马而驰也。”好马是不受羁束、爱驰骋的；征人是不愿久役、想归家的。这个细节，真写得映带人情。毛传解释一二句为：“有不还者，有亡其马者。”把“爰”解释为“或”，作为代词，则两句通叙营中他人。其实全诗皆抒诗人一己之情，所以四、五两章文情哀苦，更为动人。

第四章“死生契阔”，毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契，合也；阔，离也；与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式，次序有颠倒，前人却未尝言及。今按此章的原意，次序应该是：执子之手，与子成说；“死生契阔，与子偕老。”这样诗的韵脚，就成为ABBA式了。

本来“死生契阔，与子偕老”，是“成说”的内容，是分手时的信誓。诗为了以“阔”与“说”叶韵，“手”与“老”叶韵，韵脚更为紧凑，诗情更为激烈，所以作者把语句改为现在的次序。第五章“于嗟阔兮”的“阔”，就是上章“契阔”的“阔”。

“不我活兮”的“活”，应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借，“佸，会也。”“于嗟洵兮”的“洵”，应该是“远”的假借，所以指的是“契阔”的“阔”。

“不我信兮”的“信”，应该是“信誓旦旦”的“信誓”，承上章“成说”而言的。两章互相紧扣，一丝不漏。诗凡五章，前三章征人自叙出征情景，承接绵密，已经如怨如慕，如泣如诉。

后两章转到夫妻别时信誓，谁料到归期难望，信誓无凭，上下紧扣，词情激烈，更是哭声干霄了。写士卒长期征战之悲，无以复加。

二、现在引深的意思是：

执子之手与子偕老“的意思是拉着你的手，和你一起老去；

“愿得一人心，白首不相离”的意思是满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。

“执子之手与子偕老“和“愿得一人心，白首不相离”是一种古老而坚定的承诺。

“执子之手，与子偕老”出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇。

“愿得一人心，白首不相离”是汉代才女卓文君作品《白头吟》中的名句。

1、《击鼓》原文：

击鼓其镗，踊跃用兵。

土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。

不我以归，忧心有忡。

爰居爰处，爰丧其马。

于以求之，于林之下。

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？

在山间林下。生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

2、《白头吟》原文：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟上，沟水东西流。

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白首不相离。

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！

男儿重意气，何用钱刀为！

《白头吟》翻译：

爱情应该像山上的雪一般纯洁，像云间月亮一样光明。听说你怀有二心，所以来与你决裂。今日犹如最后的聚会，明日便将分手沟头。我缓缓的移动脚步沿沟走去，过去的生活宛如沟水东流，一去不返。当初我毅然离家随君远去，就不像一般女孩凄凄啼哭。

满以为嫁了一个情意专心的称心郎，可以相爱到老永远幸福了。男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长，鱼儿那样活泼可爱！男子应当以情义为重，失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的！