结婚的一些礼节风俗(你们那边结婚时都有什么风俗)
结婚的一些礼节风俗，你们那边结婚时都有什么风俗？
结婚，对于人们来说就是最重要的一件事情之一，它影响着我们的未来人生的走向，影响着是否能拥有一个幸福的家庭。所以，每个人对待结婚都是谨慎谨慎再谨慎的，而且在农村来说，到了年龄后都会受到父母亲的催促，催促其找对象，并认为，人的一生。
结婚是必须的所以逐渐的，结婚变得尤其的重要。"结婚"这两个字是严肃的、神圣的、它代表了恋人之间感情的结果，同时也是责任与担当的开始。不管是城市还是农村”结婚“的根本意义是一样的，只是形式不同而已，而结婚的风俗也各种各样丰富极了，下面就是农村的一些结婚风俗来看一下吧。
在结婚当天早上差不多5点多钟吧，新郎就要大声的放一些喜庆的音乐，还会请一些人来帮忙敲锣打鼓可热闹了，以此来迎接幸福的到来，而新郎父母就要在太阳出来之前把香火、蜡烛点上，而且要注意香火或者蜡烛快要着没了的时候就要及时的更换新的。
中间是不能断的，放在老天爷的祭灶台上，很多农村盖房子时都要留一个专门过年贴老天爷神像的地方，而且还要给神佛们烧香，预示祈求神佛们能给新人带来幸福与健康，希望结婚的过程能够圆满完成。
上面还要放上平时照的镜子，意思是寓意娶的媳妇心境好，希望像镜子一样透明清澈，而秤杆就寓意为称心如意的意思，能够万事称心顺顺利利，然后呢在贴老天爷神像的地方要贴一张毛主席的挂相，拜毛主席就是拜老天爷。新郎的家人还要准备一大锅的肉丸子汤准备招待即将来帮忙的村里人。
当这天早上音乐响起来的时候，村上帮忙的人陆陆续续也就起床来新郎家帮忙了，首先先吃饭，吃过饭之后，就会开始分配任务，年轻的就要跟新郎一会去迎接新娘，年龄大的一会准备帮忙抬嫁妆，而嫁妆里的东西也很有讲究的。
例如在其中放入的一些莲子，表示的是子孙满堂的意思，龙凤毛巾不仅是烘托气氛用的，更是父母辈对这对新人的祝福和希冀，还有厚厚的棉被，棉被叠的越厚就寓意着婚后越幸福，轻飘飘的棉被装不下沉甸甸的幸福。
每一样嫁妆都是一份对结婚后的幸福的寓意，所以都是格外的讲究的，还有就是请的本村的厨子，吃过饭就要忙活做招待客人的饭菜了，也就是要准备好饭席。
新郎的父母还要包红包，备用，看时间出不多九点多钟了，新郎就要去迎接他的新娘子了，新郎家人要找两个女的当娶女婆，娶女婆拿着红伞，新郎在手捧鲜花离开家门之前要放一挂鞭炮，坐上花车。
花车出村还有讲究，就是“出东进西”，出村时要往东走，进村时要在村的西边开过来。还有就是只要是在本村花车经过的地方，如果大有石头或庙，都要用红纸压在上面，图个吉利。花车的两个后车门也要分别挂一幅红纸。在花车走后，新娘的新床上要用红枣、花生、桂圆、瓜子，摆出“早生贵子”的字样。
花车进新娘子家村时也要遵循”出东进西“的规矩。见花车快到家了，娘家的嫁妆车要开始启动了，直奔新郎家。进了新娘家也要放鞭炮，新郎手捧的鲜花交给新娘，新娘的脚上没穿鞋，新郎还要负责给新娘穿鞋
跟着新郎来的一群小伙们拿着”彩条喷雾“对着新娘一阵乱喷、吹呼哨。娶女婆紧跟新娘背后替其打伞，一对新人拜过岳父母后，就要上花车回家了。
嫁妆车到了后，新郎村里的男老力们开始帮新郎抬嫁妆，一会花车也来了，新郎先下车，会有一个该叫新娘嫂子的女孩打开车门塞给新娘一个东西：那是银坠子（就是耳环）意思是生子。在新娘下车之前有个人会那长长的鞭炮绕花车一圈，然后点燃，之后就可以下车了，新郎和新娘一块往新房走去。
有几个小伙会带着鞭炮和喜糖爬上新郎房顶，一对新人到家后，彩条雪花喷雾器、彩色丝带、礼花筒一顿朝向新人乱喷，鞭炮响起，喜糖撒给看热闹的人，然后拜天地，改口，入洞房。
闹过洞房后，也快坐席（吃饭）的时间也快到了，新娘换上一身红色旗袍，和家人一块吃饭，然后吃一半时就要和新郎去敬酒，新娘的娘家人新郎敬，新郎的亲戚新娘敬，相互认识一下。亲戚都走了后，一对新人要开始吃喜面了。一人喂一口，代表长长久久。
结婚的时候男女方礼节不同怎么办？
这还是在一个中国，现在比较火的韩国人嫁到中国来的节目。这是两个国家的碰撞，中国五千年传承的礼节遇到外国的礼节，更合不拢了。
只能说这种结婚的礼节，在结婚前都会商量到，两个家庭协调就行，该去掉的去掉，不能去掉的互相理解。两方当事人说好了就行。
要是结婚前没说过，在结果时突然来这么一下，这我认为得说到说到，这属于不尊重了，很有可能掉头走了
婚丧礼仪？
结婚礼仪，走过了一条由繁到简的路。解放前，男娶女嫁不得自主，需由媒妁介绍，父母认可。结婚过程一般有五个环节，即纳彩、问聘、送期、嫁娶于归。下分述： 纳彩：联姻第一步，男家要向女家送礼物，如果收下了礼物，即可商谈儿子婚事了。 问聘：经媒妁在男女两家多次往来，双方认定了婚事，就交换命单。一旦交换命单，就算订了婚，称为问聘。 送期：订婚之后，嫁娶可早可迟。一旦择吉，男家则携带财礼送往女家，商定嫁娶之期。 嫁娶：这是联姻的中心环节，历代相传，礼仪繁多，充满封建迷信色彩。一般时经三天。第一天安鼓，远亲近戚都来，晚上有八音会吹奏。第二天娶亲，新郎乘轿子到女家，需带自用的红绿攀带，及新娘所用的首饰装具和凤冠披霞（后改为花冠旗袍），同行者除娶戚伴戚外，还有放炮的人。女家设宴接待，并择一亲近的孩子给新郎插金花。插花之后便可起程。进入洞房，新郎张弓四射，揭去新娘的遮面红绫，从此，闹洞房便开始了。首宴有鼓乐伴奏，历时较长。菜上二道，新婚夫妇临席敬酒，合座皆欢。第三天过后请人拜谢，新娘在婆家所住时日叫住九日。此后，新娘邀新郎归省娘家，叫做于归，娘家亦设宴接待。婚仪排场与否，需视贫富而定，富家以豪华为荣，穷人则力求俭简。童养媳成婚，便瞎推圆房，择吉同居，即算了事。 寡妇再嫁是一件难事。在封建礼教束缚下，名门妇女要为夫守节。一般人家，为维持生计，多行改嫁。届时，男家派人去娶，形式极其简单，然而拦挡颇多，家人族长常以钱要挟。新婚姻法颁布以后，寡妇始从封建礼教的羁绊中解放出来。现在，再婚妇女同新婚妇女一样，可以完全自主，唯所遗子女需妥善安排。 解放以后，封建迷信色彩逐渐减少，婚事程序渐行简化，对象选择都日趋慎重，父母对于儿女婚事，处于不主或半主状态。自由恋爱者日渐趋多，但在形式上要找一个介绍人。男女双方经人介绍后，即在男家或女家见面，称为相亲。此后，经双方自由接触，成熟时男家送聘礼于女家，算做订婚。聘礼轻重不等，一班都以时髦衣料为主，也带相当现金。如女家认可，就可以到乡里领取结婚证。然后，择日举行结婚仪式，始成夫妇。婚礼减为一天，仍需新郎去娶，不再乘坐轿子，而以汽车、马车或自行车代之。亲朋亦要赴宴，并送贺礼，但结婚仪式极为简单，只需奏乐、鞠躬、讲话等几项就结束了。目前，又有旅行结婚者，领过结婚证的男女，一同外出数天，便算结婚完毕。有女孩而无男孩的人家，可以入赘女婿，并有财产继承权。所生子女之姓，可随父、亦可随母，盖由家庭自议，外人不予干涉。 男娶女嫁之后，双方家族朋友均行宴请。男方家族只请新娘，女方家族男女并请，且都在次年农历正月上旬。第三年正月，男方要以白面馍头向女方家族宴请者回礼，并被再宴一次，俗称代摸摸。 丧葬俗仪，解放前后变化不大，虽有封建迷信色彩，但一时难以尽改。现在仍有这样几个过程：入殓、报丧、送夜、出殡和复三等等。 解放以后，丧葬仪式有所改革，偶有臂戴黑纱开会追悼者，但尚未普及，现仍土葬。 婚嫁习俗：定亲：通常由男方请媒人提媒，备礼传送庚帖，帖上有男子生辰八字。女方接帖后，将其同女子的八字合在一起推算。若相和即回简应允，名为允帖，视为正式定亲。定亲后，男方或男女双方设宴谢媒，备礼相送，谓之喝定亲酒。婚约既定，不能更改，遇节日和红白大事还要相互往来。? 择吉：俗称下日子，即男方向女方请求婚期。先请阴阳先生算出吉日，忌单日、晦日，尚双月双日，以花朝节和腊八节的日子最多。选好后，用红纸写上喜日，备礼由媒人送至女方。女方若无异议，双方着手各项婚事的准备。? 备婚：男方修建新房，装饰室内，女方购置嫁妆。嫁妆有全嫁、半嫁之分。全嫁者箱柜衣被四套俱全，取四季兴旺之意；半嫁则各样两套，象征成双成对。中等人家多置全嫁，农户以半嫁者居多。豪富置超全嫁妆，极尽奢华。吉日前一二日，男方备大礼送至女方家中，内有大肉、鸡、鹅、衣物等。潢川县南部在迎亲前两日，过礼必有1只公鸡，女方须回1只母鸡，而在县北部则分别为公鹅、母鹅。商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。? 迎娶：迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。是日，男家洞房、中堂、门、窗及树干张贴大红“囍”字，有正贴和倒贴，倒贴者取“喜到”之意。迎亲时，男方备彩轿至女家接亲。新娘则请儿女双全的妇女“开脸”，用两根线绞除脸上汗毛；穿戴整齐，头顶褡头后入轿。入轿方式各地略有不同，商城县新娘入轿前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上轿；罗山县由新娘兄长背上轿；潢川有些地方由亲属抱上轿，轿中另坐一男童压轿。启轿后，鼓乐先导，一路吹吹打打，不时鸣放鞭炮。新郎由鼓乐相伴迎至中途。轿至男家，红毡铺地，新娘由牵娘相扶出轿，沿红毡至中堂行礼。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。在潢川，花轿行程中若遇其他花轿，新娘须互换裤带；入婆家门时，新娘要跨过马鞍，并授以宝瓶抱子，意味着日后生活稳定、平安。 光山县迎亲时，新郎坐轿至女家搬亲。女家摆席，新郎坐首席，酒过三巡、菜过五味后，新郎喝“龙汤”(1条整鱼或鸡肉烧制)，用筷子一拨，喝口水后放下，掏出“封子”赏钱。稍坐后，新郎辞去。片刻，新娘启轿，轿门上用红线系1块精肉疙瘩(为的是打发邪恶)。到男家后，由男家迎亲、牵亲的妇女各2名和1名递锡壶的少女(俗称伴姑)等人打开轿门，新娘接锡壶后下轿，意即承当媳妇。新娘进喜堂的步子越慢越好。拜堂后入洞房，先由新娘略吮一口枣子汤(子孙汤)，接着端来一碗用鸡制作的凤汤，新娘只用筷子拨动一下，夹块肉掷于床下，为的是喂虎狼怪物，使生子好养。? 成亲：成亲礼在正厅设香案进行，由司礼主持。新郎、新娘先拜天地，次拜祖宗，再拜父母，然后对拜。拜毕，新郎揭去新娘褡头布。随之摆席，大宴宾客。席上，新郎、新娘要按亲近、辈份等一定次序，逐个向每位在座宾客双双敬酒。入夜，新郎、新娘饮合卺酒，然后入洞房。次日，有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。第三日(淮滨为第六日)，新婚夫妇在日上三竿后由娘家兄接“回门”，娘家设酒宴款待，日落之前回婆家。在光山，第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。 闹房：通常在婚礼的晚上进行，有的延续数日。闹房时，“三天无老少”，允许长辈、平辈、小辈亲朋和宾客嬉闹，皆无禁忌。年青人闹房最为活跃，多出些稀奇古怪的难题和游戏让新人回答或完成，引人发笑，以此捉弄新人，而新人无特殊原因不得拒绝回答。有的地方闹房时，新娘要挨个点烟、敬酒，敬到谁都不能装孬，敬到什么时候就喝到什么时候，这种闹房酒常常喝醉方休。由于闹房气氛热烈，整日整夜不歇，新人经此一阵常常精疲力尽，有的甚至累倒、病倒。?? 淮滨婚俗：沿淮船民，渔民的男婚女嫁和陆地上稍有不同，成婚时。男方摆个小划子，婚礼置于船头，送到女方船上，迎娶时，女方将男方聘礼和女方陪送的嫁妆都放到小划头上，连人一齐送到男方船上。男方迎亲，派男亲戚一人，划子橹上拴两条红绸布，新娘到新郎船上后，客人争要两条红绸(用以给小孩避邪)。?? 光山婚俗：不论是送亲还是迎亲，都得准时”拜堂”。香案上置香烛，摆放斗、秤、大葱(意即称心如意，四季长青)。新娘轿至，鼓乐鞭炮齐鸣，牵娘搀扶新娘入堂与新郎举行婚礼。参拜、交拜礼毕，双双入洞房坐帐、拜床、喝“子孙汤”(也叫“连心汤”)?? 丧葬习俗：汉族人亡后，首先立丧主(死者的长子或长孙，无孙则以次子)、丧妇(死者之妻，无者为丧主之妻)和司礼，置棺椁寿衣，棺椁用料以松柏为上，桐木、杉木次之。棺木的板数须成双成对，厚2～3寸，4寸为好，5寸更佳。外形一头大、一头小。薄棺俗称匣子，多用于幼丧。外刷土漆，呈深黑色，有的黑中杂以红色，内外刷桐油。富有之家棺内底部铺炼熟的糯米灰数寸厚，还有的熔入麻油、松香等。寿衣习惯用单数，5件，7件不等，蓝、藏青、灰色均可，忌用黑色。不缀钮扣，缀布带系着。衣外系一条白色棉线腰带，线的根数与死者的年龄相同。脚穿棉鞋。、死者弥留之际，亲属静候身旁“送终”。气绝后，烧落气纸，将尸体移至正屋，置于床板或草铺上，头向下方，脸盖黄裱纸。板下点长明灯，设牢盆(即泥糊盆)，烧纸及纸人，又扎纸台插于门外树上，称“望乡台”。死者子女披麻戴孝，孝子手持哭丧棒，长约3尺。父丧用竹，母丧用桐，取父节在外，母节在内之意，棒上用白纸条缠绕。身系草绳或缠黑纱，穿草鞋或白面布鞋，有的地方赤脚不穿鞋。光山、新县等地，男性死了，孝鞋口左边披脸子，女性死了则为右边，父母双亡则为双边。接着给死者沐浴，前身7次，后身8次，有的前后各擦3次，穿上寿衣后入殓。棺底铺香末，末上垫纸或褥，有的还置5枚铜钱。抬尸时，丧主抱死者头部人棺，头朝棺木大头，平直仰卧。头枕3块瓦，脚垫2块砖。口中含钱，或食物、珠玉。 盖棺后，用3枚大钉封口。光山县忌用钉，用木楔，棺口用糯米粥糊纸密封。人殓后，棺立中堂为灵堂，亲人按尊卑长幼，男女有序，肃立守灵。亲朋至吊，送以银钱、孝幛、祭牲(鸡、鱼、肉)、纸钱等物，家人不论长幼均跪门迎接。吊丧期间禁忌颇多，非葬事不谈，面污禁洗，女忌脂粉等。? 出殡前，请道士做斋，和尚念经，超度亡魂，模拟阴间阎府种种酷刑，请其一一破除，以拯救亡魂，免遭阴间之苦；将纸扎金银山、楼宅亭阁、佣人仆役、车马服饰、望乡台等焚化，供亡人阴间使用；做堂祭，由丧主或司礼哭诉祭文，追述亡人生平事迹和德行。官绅之家为取吉祥，对此仪极为重视，往往设大型道场，搭祭坛、祭棚，念经数日，小礼1日，大礼3、5、7日不等，奢费无数。1、3、5日的不树幡，只挂各种神像；7日斋的要树大幡，道士采八卦和二十八宿，意为上天进表。做斋最后一日，在一空地上铺一层柴草，将死者所用衣物付之一炬。出殡通常在亡后3日，富者有“五七”、百日、三年出殡的；拘忌风水者，有停数十年不葬的。出殡之际，亲友全体举哀，助丧者将牢盆举起，让丧主头顶片刻后摔碎于地，即碎便起棺，鞭炮，鼓乐齐鸣，孝匾、挽联、挽幛与执法器的道士、和尚、风水先生及吹打乐班先导，丧主手持招魂幡或手捧亡人遗像“拽纤’(长约4丈的白布一头束于丧主头上，另一头搭在棺头)随后而行。抬棺者8人，俗称“八仙”。途中亲友设路祭，须停棺受祭，孝子陪拜叩谢。?
结婚报日的风俗？
选择结婚吉日，凝聚了夫妻感情，会成为家庭重要节日。所以人都希望能入乡随俗，选个良辰吉日。很多人风俗上喜欢翻黄历书择日，看到吉神一大堆就以为是黄道吉日，高兴得很。对于结婚，不但日子时辰重要，年份月份的选择同样重要。结婚的吉日选择不仅仅是风俗习惯，还需要专业的知识。那么，民俗选择结婚吉日的风俗有哪些呢？
1.选择润年润月。中国人对结婚日期的挑选颇为看重，并且非常讲究“润月”、“润年”之说，即每隔两、三年便会出现一个润年，即该年有两个“立春”，一个“润月”。选择结婚吉日，最好在有润月的年份。
2.避开三七九。三吉日最好避免在农历的三月、七月和九月，因这三个月份分别适逢“清明”、“盂兰”和“重公”，均为传统的“鬼节”，不宜办喜事。而在月初圆的“中秋节”月份，即农历八月是最适合办婚礼的月份。
3.避开三娘煞。相传月老不为三娘牵红线，使她不能出嫁。基于报复心理，三娘喜与月老作对，专门破坏新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，不宜结婚。
4.嫁娶择日法。婚姻嫁娶的择日原则是，以新娘方的出生日期为主，并参考男方及其他人的出生日期，俗话说：“子靠出生时，女靠行嫁年”。所以若是把此原则颠倒或不顾，将会导致婚后的婚姻出现问题，甚至离婚；反之，则大吉利是。
5.不选父母生辰。在传统习惯中，父母生辰不应与结婚吉日相同，其实只是指父母生日的正日不宜嫁娶，在该月份内结婚却绝对适宜。
6.真正婚嫁日。如果你决定将注册与结婚仪式的日期分开，最好这两天都是择日行事。如要取舍的话，便应以进行迎亲及摆酒的传统礼仪当日为准，选在吉日举行，因为中国传统始终视这天为真正婚嫁日。
7.良辰吉日计法。有些人认为还应该有更严格的良辰吉时计算方法，即用男、女双方的出生日期时间推算出最吉利的婚嫁时日。不过这种做法相当繁琐，更多人宁愿去看黄历选日子，或听研究周易之人的建议。
8.要考虑双方工作、学习的实际。如果一方正在业余时间读书，应避开紧张的复习考试日期；如果一方正夜以继日地投身于单位的重大技术攻关项目，对方就要耐心地等待一段时间，待得捷报传来之时再择“吉日”。
9.要考虑双方家庭的实际。选择“吉日”，需兼顾双方老人和亲朋好友都有时间参加，都能目睹喜庆和谐的场面。
10.要考虑双方的身体状况。如果一方身体暂时不适，或者生病，最好不要急于安排婚事，而要及时诊治，恢复健康再作商议。否则可能会影响新生活的和谐，也容易加重身体的病情。结婚日期要避开女方的月经期，女方不能羞于启齿。选“吉日”时，男方要特别注意倾听女方的意见。
古代婚礼有什么讲究？
谢邀。关于古代的婚姻、家庭，我以前发过几篇图文。里面有详细介绍各个朝代的婚姻家庭制度，有兴趣的朋友可以去看看。今天我再粗略介绍一下古代中国从奴隶制西周开始到封建制的秦汉直到清朝的婚姻家庭制度的共同点（元朝除外）。
一，西周的宗法制和后世在此基础上发展而来的礼教贯穿整个中国历史，婚姻家庭制度都由这种礼教约束。封建礼教的表现形式主要是我们所说的三纲五常。
二，必经“父母之命、媒妁之言”。
三，西周开始禁止同姓结婚，后来逐步发展到禁止近亲属结婚。
四，“六礼”是西周婚姻成立条件：纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。非一般人所能承担，所以后世逐渐简化了这些程序。
五，奴隶、封建制社会都是维护男性家长特权，女方基本上没有权利，只有对丈夫、家庭的义务。
六，一夫一妻多妾制。
七，歧视赘婿。
希望对您有所帮助，谢谢。
