丑陋的结婚风俗(农村换亲是无奈还是恶习)
丑陋的结婚风俗，农村换亲是无奈还是恶习？
很高兴回答这个问题，我认为农村换亲是无奈，谈不上是恶习，是特殊年代特殊情况造就的，不得己的无奈之举。
换亲现象发生在四十年前的农村吧。换亲有三换亲，和两换亲，三换亲优于两换亲，三换亲比两换亲好，下一代孩子走亲戚称乎也方便一些，而两换亲的就不行了，下一代孩子，有舅没妗子，有姑没姑夫，以血缘关系区别怎么称呼。
什么情况的家庭换亲多呢？一是家中男孩残疾难找媳妇，二是家中特穷，三是男孩家经济一般，男孩特老实，嘴笨的人难成媳妇，四是家庭成分不好，造成的难成媳妇。
我熟悉的换亲有两例，一例是三换亲，另一倒是两换亲。
三换亲的这一例是我老家的邻居。印象中是八十年初，这家有两儿一女，老大和老二是男孩，老三是女孩，老大人长的帅一些，人精明能干，找媳妇结婚还算顺利。
老二人长的个不高，模样也不出色，嘴又笨，最重要的是家里穷！年龄越来越大，没法，只能牺牲妹妹了，让妹妹给换了个媳妇，好在换亲的都是老实人家，听父母说他们现在生活的还可以，也算是不幸中的万幸吧。（这里真的得给说媒的点个大大的赞👍，太🐮了，三换亲，三家）。
两换亲的这一例是我家亲戚，我父亲的亲姨弟，我亲表叔。我表叔好像是七十年中后期结的婚，表叔是个身材匀称，说话幽默，帅帅的农村老师，小孩子都喜欢他。可是他经常拿他媳妇开玩笑，好像不满意婶婶。后来母亲告诉我们，表叔和表婶婶是两换亲，表叔人材好，有文化，但是姨奶奶家成分不好（好象是地主吧），不得己，两换亲，换亲换的不是太如意，表叔也只是说说过过嘴瘾吧（表婶模样一般人又老实）。
表叔用表姑换了媳妇，而且是两换，所以换亲后两家关系很好。就是孩子，有姑没姑夫，有舅没妗子。
换亲现象止于改革开放，现在国家政策好了，人民富裕了，男女婚姻自主性提高了，年轻人的眼界宽了，境界高了，年轻人不会为了家庭和亲情，委屈牺牲自己。
所以说，农村换亲实属无奈。
感谢阅读，喜欢的可以点👍关注。
谢谢[祈祷]
你最不能接受农村有哪些习俗？
你最不能接受农村有哪些习俗？为什么？
导读：习俗也可谓之为风俗，中国的历史文化悠久，有些文化演变成风俗习惯，一代代流传来。
春节给长辈拜年，这是讲究礼仪孝顺；
端午节吃粽子，这是纪念古人屈原的先遗典故；
中秋节吃月饼，全家一起吃团圆饭，赏月，这是家和万事兴的寓意；
清明节回乡祭祖上坟，这是对逝去亲人先辈的缅怀；
还有一些地方少数民族节日，有祈愿风调雨顺的；有庆祝五谷丰登的；有歌颂民族先贤的；有敬畏自然感恩大地的。所有节日内容，无一不具有浓郁的特色民族文化，彰显着我中华民族丰厚，博大，深蕴，悠远……
然而，我们不难看到，近些年有些地方风俗却变了样，令人不敢恭维，甚至成了不堪入目的恶俗，实是让人不耻，愤恨，无奈。下面，就本人所知道的哪些不好习俗，不可接受的农村习俗，列举出来，供大家评判。
一、无下限的婚闹
结婚，本来是一件大好喜事，男大当婚女大当嫁，也是每个人的人生重要转折点，但是有些地方婚闹实是无下限，毁三观，伤风化。
现在的网络很发达，我们经常能看到有些婚闹爱情，把穿着端庄，仪表得体的新郎新娘，糟蹋的不成人样，甚至将新郎整的昏过去，新娘不堪忍受惹火，喜庆之事硬是闹的不愉快，尴尬，难堪。这种纯属没有素质的恶搞，实是不可取。
年轻一辈的无下限恶搞新郎新娘，老一辈的就闹公公，婚礼当天叫“喜公公”。什么戴花帽子，勾拖灰耙，说什么喜公公扒灰，荤段子就算了，将公公与儿媳妇扯在一起，隐晦的实是有伤道德风化。
闹新人，闹喜公公，这还算好的，有的地方闹伴娘。伴娘通常是女方的闺蜜，年轻未婚女孩，闹伴娘无非就是借机，借酒后，揩油伴娘，轻薄伴娘，有的演变成猥亵伴娘，上升到刑事犯罪了。因为婚闹中猥亵伴娘的恶性犯罪事件，网上常有报道。
二、载歌载舞的丧事
丧事，顾名思义是人去世了举行的一种告别仪式。家中亲人去世，本该是一件伤心悲痛的事，就算你看的很开，生老病死看透了，也不能将丧事当喜事办吧？这倒好，有的地方不但将丧事当喜事办，还铺张浪费，大操大办，搭戏台，载歌载舞几日。更过份的是，载歌载舞中，还有色情艳舞，直至唱到坟头上。我就想不通，这些死者家属是怎么想的？
三、名目繁多的收份子
说起收份子，各地有各地的习俗，中国人讲究人情道德，礼尚往来，这无可厚非。但是有的地方将收份子变成揽财手段，份子钱从几百几千，上万的都有。少是人情多是债，来多少还多少，你家年年收份子，我家不收岂不亏了？于是多出好多收份子的名头。
就拿我们当地来说，收份子有以下名目：婚事，丧事，小孩满月，百日，周岁，十岁，二十岁……整十的生日都是收份子的事；开工酒，上梁（封顶）酒，乔迁酒，升学宴，参军宴，升迁宴……
应该还有名目，我实在记不清了。好多收份子的事集中在节假日办，以至于有的人家同一天，有多家收份子的事要还，门要出，搞得分身乏术，精疲力尽，劳命伤财。
对于名目繁多收份子的习俗，必须要制止了，好在我们当地政府新近出台了相关制止政策，甚好甚喜。
四、小玩玩小赌赌
有的地方，俩人一坐，就考虑再叫一个人，干嘛？名曰小玩玩，小赌。什么三缺一了，什么请你圆个场，什么请你陪个客，总之，只要有空闲，家中来个客，首先想到的是，小玩玩，扑克麻将都行，正当理由是小赌怡情，小赌大开心。
人在空闲时，在一起交流交流是可以的，但是聚一起小赌就不对了。不管你们之间是亲戚，朋友，邻居，同学，战友，但凡坐一起涉及到用钱玩了，就得绞尽脑汁，尔虞我诈。就难免不计较，难免没有口角，难免不伤感情，赌资大了甚至伤命，犯刑法，这样的事例举不胜举。
所以，什么小玩玩，小赌怡情的习俗不可取，也不可有。从我们每个人自身做起，不参与，不赞成！
好了，本人所能想到，非常反感的，以上四条当排在前位，实是让人不可接受。
总结：有些不可接受的习俗，不但发生在农村，城里也有。我们要摒弃不好的习俗，弘扬具有中华民族优良传统好的习俗，具有正能量的习俗，来建设新时代的美丽新农村。
此题就此作答，个人观点，供大家参考，请赐评！
（关注净土TC，与您共同探讨农村题材的文章，爱情。）
相声界有什么行业黑话？
从最早在100多年前相声开始出现，就带有非常重的江湖气，如今尽管已经到了一个全新时代，但相声界的江湖气也还是有的。一般人所谓的相声黑话，现在尽管并不怎么说了，但相声演员基本也都知道，演员之间偶尔还会用此开玩笑，但已经不作为日常沟通的方式。
不过要是在旧社会，相声演员之间说黑话还是非常有必要的。当然黑话是老百姓对这种语言的称呼，对于江湖行业来说这叫做“春典”。
春典有几百条之多春典到底是什么呢？
它是江湖中人彼此联系交流的一种特殊语言，用只有行内人士才懂的词汇，指代日常生活中的事物，避免被外界了解他们之间所说的内容，这是对艺人的一种保护。春典算是一种专业术语，但相声中的春典和当时江湖中说评书的，唱鼓曲的，还有算卦卖野药的所用的春典基本相同，当然也有一些话是相声独有的。
简单说一些相声的常用春典。比如“尖”，就是好、漂亮，“念”就是不好，难看，可以形容表演的好坏，也可以形容人的长相。还有一些在北京人题材电影中用到过，女人称作“果食”，老太太叫“苍果”。
那么，春典是怎么来的呢？
这些话是江湖中人的集体创作，至少在清朝乾隆年间之前就开始广泛流行，后来经过不断补充，到1940年代已经有数百条之多。春典涉及的内容也非常多，包括生活、生意、交际、思想、情感各个方面，分得非常细。
马三立靠说春典吃上饭那么对于相声行业来说，那时候的春典有什么作用和意义呢？
第一，春典被视为艺人身份的证明。比如相声和快板书演员李润杰当年从东北逃出来一度靠乞讨为生，曾经有意向乞丐学习数来宝，乞丐用春典试问他，但是他没有反应，乞丐就认定他不是江湖中人因此拒绝教他。
第二，春典可以进行艺人之间的交流。1930年代，马三立和搭档去济南某地撂地也就是街头演出，但是发现已经没有空地，他就用春典问旁边的变戏法艺人，我们哥俩从天津过来，是“团春”的，这几天“念啃”，您能否赏个“穴”？这意思是说，我们是说相声的，几天没吃饭了，您能不能把场子借我们用用。对方听后，慨然应允。
第三，春典可以保护艺人的经济利益。比如演出过程中如果演员发现有小偷想偷观众的钱包，就会说，“荣点，让杵门子。”荣点就是小偷，杵门子就是收钱，那意思是说，我马上要敛钱了，你别在这个时候搅合我们的买卖。小偷也属于江湖中人，听懂话也就不下手了。
第四，春典可以代替一些难以启齿的话。比如艺人们一起吃饭，有人想去大便，而且有行业外的女性在场，他就可以说我去撇山，这也就避免了尴尬。
第五，春典丰富了当代社会语言。一些春典本来是行业内人所说，但由于它们生动形象，后来逐渐流入社会，被更多的人们使用，比如“火了”、“腕儿”、“走穴”。
春典如今不宜多用当然对于现在的人们来说，尤其是对于年轻相声演员来说，他们懂的春典其实不少，但不到非用不可的时候是没有必要说的，更不必以掌握的春典多为荣。
早在八十年代，马季就非常反对年轻相声演员用春典来沟通。对于姜昆、冯巩他们来说，说几句春典显得有些神秘好玩儿，但马季不让他们这样说话，他认为春典应用的时代早就过去了，新时代相声演员就要有新时代的样子，不应该再说那些老气横秋的过时语言。
如今这个时代，年轻相声演员又空前多了起来，尤其德云社还恢复了很多相声传统。春典这种东西可以作为了解的内容，但还是不宜多用，比起真正说好相声，春典又算得了什么呢？
娱乐答不休，我是郑捕头。欢迎关注。酒醉公公和儿媳是真的假的？
本人好喝酒，也经常喝醉，醉后要么话唠，要么自然呕吐，要么睡大觉。耍酒疯或者做些出格的事情，在我看来都是故意而为，都是以喝多了为借口，为自己的不当行为开脱，不容置信。
从网友提供的爱情来看，公公显然步履正常，只能说明其喝酒了，不能说明其喝醉了，否则早已不省人事，瘫在那里了。所以公公亲吻儿媳显然是贪恋儿媳的美色，其丑恶的嘴脸昭然若揭。
即使当地有这样的不良习俗，公公也只是做做样子，何况众目睽睽之下，岂能颜面尽失。而此公公完全丧失了做人的道德底线，冒天下之大不韪公然强吻自己儿媳，你让儿子、老婆情何以堪。
如果平时能够严于律己，懂得长幼尊卑有序，就不会有今天的放纵，不会有如此龌蹉的行为发生。
所以，我们每个人都应以此为戒，做到重人伦，崇道德，尚礼仪。
为什么后宫妃子都谈之色变？
这是一项极其惨无人道的陋习，而朝天女正是这种陋习中最大的悲剧女性。这种陋习就是活人殉葬制度。在中国历史上，其实让活人殉葬的王朝真不多，秦汉以后就很少有用活人殉葬的朝代了，到了元朝统一之后，由于游牧政权的特点，把女性作为财物附属品，所以又开启了活人殉葬制度，成吉思汗曾经用几十个女子为其殉葬。
到了明代，出生草根的皇帝朱元璋，竟然也很奇怪的继承了这种活人殉葬制度，朱元璋规定当自己归天之后，宫中所有没有生子的皇妃都要为他殉葬。
或许在朱元璋的心里，在母以子贵的时代，可能没有生下皇子的妃嫔对他来说应该下去继续侍奉他，是这样对待那些无辜的女子来说，真的是一件非常悲惨的事情。
到了后来这形成一种制度，这种制度就是不仅妃子要下去侍奉皇帝，由于妃子也是贵人，所以还需要其他的人来侍奉皇帝和妃子，那就是宫女，这些宫女也要为皇帝殉葬。
殉葬的宫女们就被称之为朝天女，朝天女殉葬当然是一件非常可怕的事情，安倍选为朝天女，大多数女子要被逼上吊，更甚者会将朝天女灌满水银，以防止尸体腐烂，要求他们可以支持，至终的侍奉死去的皇帝，确实太不人道了。
但是这些女子唯一可以安慰的是，他们用自己的殉葬，可能会为他们的家族争得了一份比较好的待遇。明朝时期为皇帝殉葬的女子亲属，奖励一定的好处，他们的亲属被明朝政府称之为朝天女户，为太祖高皇帝殉葬的宫女们，那家人很多都世袭了锦衣卫千户或者百户。
他们用自己的命换来了自己家族的世代爵位传承，可是对这些女孩子来说，还没好好看看这个世界就被迫殉葬，也实在是命苦，也是很悲惨的人生吧。
好在明英宗朱祁镇时期废除了活人殉葬制度，宫女们也就不用在为先皇殉葬，算是这位皇帝在死前做的最后的一件好事了。
但是清朝时期，又是游牧政权掌权，所以又开始进行了活人殉葬制度。清太祖努尔哈赤在天命11年，公元1626年去世，他去世前的最后一句话就是，俟吾终，必立殉之。当时已经生了几个儿子的大妃，阿巴亥也没例外，盛装殉葬，年仅37岁。
皇太极死后，他的妃子，敦里达，安达里都要殉葬。甚至到了顺治时期，也有殉葬，而且是即便你有了儿子，也可能要殉葬，清朝无论是皇室还是民间，人殉制度都非常盛行。
而且人殉是非常可怕的，在过去几十年的发掘墓葬中，能看见很多尸体都是有极其惨痛的死亡状态，有的人是被惯了水银，有的人甚至是被截肢，让人难以接受。
到康熙年间，清朝才下令禁止奴仆为主人殉葬，直到这个时候，残忍的活人殉葬制度才真正得以结束。
