日本婚姻介绍所可靠吗,日本东京有哪些家庭特点特色?
日本婚姻介绍所可靠吗，日本东京有哪些家庭特点特色？
在讨论这个话题之前，我先来谈谈中国人的家庭观和日本人的家庭观有什么根本的区别？简单概括的话：在中国人的家庭观念中，你的，就是我的。而在日本人的家庭观念中，你的，不一定就是我的。
譬如说，我们中国的父母亲，常常会对孩子说这么一句话：“爸爸妈妈每天这么辛辛苦苦，不都是为了你吗？”孩子听了这句话，他会产生什么概念？
他自然而然地会想到：“爸妈的一切都是我的”。
于是，我们在中国会看到这么一道人生的风景线：生下孩子后，年轻的爸妈就开始各种学前教育，要上最好的幼儿园、最好的小学。甚至不惜将北京CBD的大房子卖掉，去海淀区买一套破旧的学区房。考大学时，要为孩子操心。大学毕业后，要为孩子找工作。找好工作还要到处张罗找对象，找好对象要为孩子买房。有了第三代，还要替孩子承担起养育孙子的责任。结果我们发现，父母的一生都是为孩子活着，为孩子操心。
而孩子们也是理所当然地接受父母亲的包办，结婚时你不给他买一套房子，父母会成为罪人。而孩子们在20几岁人生最需要努力奋斗的时候，他已经有了豪房、有了豪车，过上了中产阶层的富裕生活。而这一切，都不是自己奋斗来的，而是爸妈辛苦给的。
所以，我们的年轻一代是世界上最幸福的一代，但是也是“迷茫的一代”，因为许多人不知道自己接下来该努力些什么？
我把中国的这一种家庭关系，称作是一种“相互依赖关系”，父母亲把自己的感情依赖于孩子，而孩子把自己的生活依赖于父母。这一种相互依赖关系，使得中国的家庭关系变得十分的紧密，但是这一种紧密，除了血缘的亲情，还包含了一种经济利益。譬如说，孩子结婚时，爸妈如果不给他准备一套房子，这种关系会因为社会的一种无形的压力而变得脆弱。
从这一个意义上来说，我特别欣赏70后和80后，他们是间于依赖与独立之间，在外地打拼，买房子最多也是拿父母一个首付，却还需要自己养育孩子，牵挂远在老家的父母。
那么日本人的家庭，有没有出现像中国人家庭那样的“相互依赖关系”呢？我觉得，日本人的家庭，它是属于一种“相互依存关系”。
日本孩子生下后，你就别期望有公公婆婆或者外公外婆帮你养，在日本，养孩子是父母亲自己的事，不是上一代人的事。所以，许多的公司白领在结婚后，要么推迟生孩子，要么生了孩子立即辞职。日本社会有许许多多的专业家庭主妇，就是这么产生的。
日本人也有望子成龙的思想，但是不会刻意地去要求孩子一定要出人头地，也就是说，日本的教育，不是竞争教育，幼儿园没有小红花，中小学没有名次榜。在东京等一些大城市，除了一些明星，和一些富家子弟，很少有人会刻意地把自己的子女送往远离家的私立学校去读书，绝大多数的孩子，都是在就近的公立学校上学。
日本也有一年一度的全国统一考试，类似于中国的高考，但是你会发现，在高考的日子里，警察不需要出动，因为很少有父母亲在校门外陪考，都是孩子自己坐电车或者骑自行车去参加考试。大学毕业以后找工作，在日本也是孩子们自己的事情，爸妈找关系都没用。因为日本无论是招公务员还是企业招员工，一旦出现因人设考的问题，那会成为一大社会丑闻。
丰田汽车公司创始人的孙子丰田章男先生，他大学毕业后要进入丰田汽车公司工作，也是隐姓埋名和所有的大学毕业生一样，去参加考试参加面试，最终才进入自己家族经营的公司，而且进去以后，就被分配到一个小城市去卖汽车，一卖就是5年。
日本也有许多剩男剩女，孩子们的婚姻问题也是令许多父母亲操心的问题。但是，日本会有年轻人自己搞的相亲会，或者找婚姻介绍所，没有父母亲替孩子相亲的人民广场和相亲公园。在日本，孩子结婚是不需要父母亲准备房子的。东京都大学生生活协会做过这样一个调查，20-30几岁年轻人结婚，租房子结婚的比例高达85%，还有10%是在单位宿舍里居住或者与父母同居，只有5%的人是买房结婚。
从这一个调查数据中我们可以看出，在日本租房子结婚是十分正常的事情，也就是说，孩子结婚时，婚房不是双方父母亲必须考虑的一大问题。孩子有多少收入，就租什么档次的房子，量力而行。所以，日本的房地产市场火不起来，丈母娘是一个很大的“罪过”。
当然，日本的税金制度，也限制了父母给孩子买房。因为，根据日本的税金制度，父母亲买一套房子送给孩子居住，是属于“赠与”行为，这一种行为跟遗产继承一样，需要支付高额的税金，叫“赠与税”。价值超过1000万日元，也就是63万元人民币的房子的赠与税金是50%。按照这一个概念，你在上海花了500万元人民币给孩子买了一套房子，那么你还得去税务局缴纳250万元人民币的赠与税，一套房子的总价就变成了750万元。
有朋友会说，房子由父母亲的名义买，买好后让孩子居住，不就行了吗？在日本，那孩子得给爸妈付房租，不然的话，父母亲就犯了“偷税罪”，那事情就大了。日本的税务官比警察还精。中国的税务官眼睛只订企业，日本的税务官，大多数眼睛是盯个人，除了每个人必须缴纳的人头税之外，个人财产的转移所产生的税金，也是地方政府很大的一笔财政收入来源，所以在日本，企业和个人偷税漏税金额相当于在60万元人民币以上，是要遭逮捕的。
所以，日本人的家庭关系，有两个“清清楚楚”，第一个清清楚楚是钱，第二个清清楚楚是时间。父母亲的钱是父母亲的钱，孩子的钱是孩子的钱。如果，孩子想用父母亲的钱，那得写借条立字句。日本法律规定，只要是用于孩子教育的钱，用多少都不征税。但是如果孩子成年后，与孩子之间产生的大额金钱关系，那就得向税务局说清楚，不然就有麻烦。
时间上的清清楚楚，一个最大的标志，就是父母亲有自己的生活时刻表，孩子不应该占用父母亲太多的时间。譬如说。你在日本的幼儿园也好，小学门口也好，到放学的时候，很少发现有老人接送孩子，基本上都是妈妈接送。这就是说，日本老人不承担养育第三代的责任。他们可以去养花、外出旅游、拿相机拍照，参加各种老年人登山或者体育活动。子女不能拿第三代绑架老人的生活。
日本人家庭的这种清清楚楚，看起来，使得父母与孩子之间的关系变得相互客客气气，如同邻居一般生疏，没有像我们中国人家庭那样缠绵一起的亲密。但是，这一种生疏真的让日本人父母与孩子的感情变得冷漠了吗？我倒是没有这种感觉。总体来说，孩子在成人之前，日本的父母亲啥都要管，甚至妈妈都要辞职回家当家庭主妇，专业养育孩子。但是孩子成人之后，父母亲会对孩子放手，让孩子一个人出去游泳。如果成年男子还在与父母一起生活的话，反而会被邻居们认为不可思议。
成年以后的孩子，如果在外地工作，他一年至少有两个假期可以回家看望父母，一次是新年期间，还有一次是8月中旬，也就是过几天的盂兰盆节，类似于中国的清明节，也有一个星期的假期，可以回老家祭祖，与亲人团圆。因为日本的公共交通十分发达，一般坐上三四个小时的新干线，或者两三个小时飞机，都可以回到家。
日本一年还有四个孝敬父母的节日。一个是母亲节，一个是父亲节，还有7月份的中元时节，12月的岁末时节，遇到这四个节日，孩子们都会送一点礼物孝敬父母。而父母亲也常常会寄一些孩子喜欢吃的家乡特产给远在外地的子女。日本各种的物流十分发达，因此不少在地方城市生活的母亲，常常会做一些孩子希望吃的饭菜，委托物流公司保鲜送给在外地读书、工作生活的孩子们品尝。
但是，即使如此，我们依然会看到，日本也有一些老人愿意成为流浪汉，而不会去找自己的子女蹭饭。而一些子女明明知道父亲流浪在外，也不会把父亲找回来，闭着眼睛任凭父亲的“自由”，虽然这样的流浪汉人数不多，但是也是日本社会的一种不可思议的奇葩。
我们很难断言，中国人的家庭关系模式好，还是日本人的家庭关系模式好，我想每一个国家的家庭关系，都有社会历史和文化背景，甚至地理环境的影响造成的，都有其存在的合理性。
只是对于年轻人，多数日本人有这样一个观点：年轻人不能总躲在父母的大树底下，靠转嫁自己的生活压力来获取幸福，必须自己去奋斗，自己去努力，只有这样，你才能知道，一个人的一生，不能依靠索取获得所有，必须通过自己的艰苦努力才能拥有一切。
为啥日本可以表亲结婚啊？
也许在日本人的观念里人熟好下手 ，开个玩笑，下面言归正传，其实在《日本民法典》有这方面的说明，大家可以参考下
以下是《日本民法典》关于结婚的说明：
第七百三十四条：（近亲结婚的限制）直系血亲或三亲等内的旁系血亲不得结婚。但是，养子女与养方的旁系血亲间，不在此限。
第七百二十六条：（亲等的计算）
（一）计算亲属间的世数而定
（二）旁系亲属的亲等，由计算其亲等的一人或其配偶开始，溯至同源的始祖，再由该始祖开始，跟至计算亲等的另一人， 依其间世数而定。这样计算出来表亲、堂亲就有四亲等了。所以从法律上说是可以结婚的！
哪些娱乐新闻最终被证实是假的？
卓依婷：1986年，正式登台出道。1988年，录制一辑合唱录音唱片，并参加华视八部闽南语连续剧的演出。1989年，推出个人原创专辑，并参加八部连续剧演出。1991年，在古装剧《盖世皇太子》饰演皇太子皇甫玉龙。1994年，推出个人原创闽南语专辑《不应该的爱》。1995年，在家庭伦理剧《你子阮子打咱子》中饰演李秀玲，相信对于8090后来说对于她非常熟悉了，很多听着她的歌曲长大。
不过，在2000年以后，卓依婷突然退出歌坛，从此没有了她的消息，这在当年信息不流通的年代很多喜欢她的歌迷都不知道什么情况，而且还传出了她“死亡”的消息。
2002年，暂别歌坛已近两年的她重展歌喉，推出专辑《祝福》以及两张贺岁合辑《金装八大巨星》、《百万巨星大赚钱》。虽然她又重回歌坛，但是对于“死亡”消息却从没有做过澄清，也许是对于信息的不流通让她没有感觉到什么，但是她的专辑却已经没有多年前那么红火了。
多年来，卓依婷重回歌坛后一直活跃在歌坛，并且推出了多部专辑，像《中国时代经典》、《黄梅戏经典名曲精萃》、《山地情歌2·天地情》、《我的眼泪不为你说谎》、《恭喜发财》等。但是说起传唱度来说，这些歌曲已经没有那么火热，尤其是她本人不去澄清被“死亡”的消息，很多歌曲人们听了以后都不知道是谁演唱的！
直到2015年，她在推出个人原创情感专辑《亲爱的你》，并现身北京专辑发布会澄清去世传言。不过对于澄清很多她以前的歌迷并不买账，因为多年来没有她的消息，而且她被“死亡”这信息已经传了多年她都没有澄清，忽然之间来个360度的大转弯辟谣，让很多人难以相信。
不过，随着卓依婷不懈的努力终于赢得了歌迷们的相信，原来这么多年传出的这一消息回事假的。更不敢相信的是，一传就传了这么多年，本人还在人间却能造出这么大的谣言了，真是为了博取眼球什么都能够造谣啊！
你知道卓依婷被造谣是哪年吗？
欢迎关注周少，娱乐答不停，开心聊娱乐！
老婆是基督教徒？
你这样提问显然是不相信，那么，你必须在智慧与愚蠢之间做出抉择，不然以后会发生冲突。
义和团信菩萨与教徒信上帝是同一回事。你都不能硬劝他不信，那会适得其反，只能迂回地讲。我有个亲人信上帝，并且自己印制过敬仰上帝的文化衫，我用了一年多时间说服他不信了。
①正面交锋，说基督教是白人的宗教，不可信，举了胡适先生信教而退教的例子。但这个打动不了他。
②例举上帝的无能。基督教说上帝是万能的。这显然是白人的视角，对于非西方人的来说，这就很荒谬了。你可以请教你老婆：既然上帝是万能的，那么他为什么无法出现在中国灿烂的古代文明中？哪怕是留下一丝丝痕迹，片言只语都没有，为什么？
③有一种说法是基督教的军队战无不胜。你可以举抗美援朝战争，美国军队是从北也的仁川登陆的，推到了鸭绿江边，志愿军是从鸭绿江把美国为首的22国联合军推到了三八线以南。显然是无神论军队战胜了基督教军队。而且当年是有随军牧师的，牧师每次战斗前必以上帝之名抹头画十字保祐士兵，结果士兵都进了鬼门关。问她为什么？
③悖论：如果上帝是万能的，那么他能造一个世界上最坚固打不烂的东西吗？造得出来了，他能打烂它吗？如此，万能的上帝陷入了死循环，造不出来，他不是万能的，造出来了，他打不烂，他也不是万能的。
相信对几个问题的思考后，你老婆就会怀疑上帝的存在了。希望对你有所帮助。
为什么有人说日本人的脑洞大？
日本是一个二次元文化高度发达的国家，相信很多人对日本的动漫人物都能够如数家珍。不得不说，日本人的脑洞、创意、设计都很厉害，各种新奇古怪的想法往往让人为之叹服。日本稀奇古怪的东西见得多了，但是日本各县的吉祥物你都了解吗？
一般日本各地区都会结合地区名或者当地特产来对吉祥物进行命名。如熊本县的世界第一网红吉祥物“熊本熊”（くまモン）、千叶县船桥市的吉祥物“船梨精”(ふなっしー)。同时吉祥物还分为活动经费由税金支出的官方吉祥物，和自费自负盈亏的非官方吉祥物。现今全日本的吉祥物数量惊人，光是崎玉县就有100只以上吉祥物，日媒还将此称为吉祥物的“战国时代”。
这些官方的非官方的戏精吉祥物汇集在一起，完全能够上演一部活脱脱的精彩大戏。它们可美可丑可优雅可神经，为了让当地文化能够以一种更加独特的方式展示给游客也是煞费了苦心。
熊本熊（くまモン）
熊本县
最有名的吉祥物当属熊本县的熊本熊部长了。你可能没去过熊本，甚至不知道熊本在哪里，但你不可能不知道熊本熊。拥有夸张的腮红、贱萌的表情、滑稽的动作的熊本熊一经出现就在国内外迅速上位， 一度成为炙手可热的网红，占据我们表情包的半壁江山。
熊本熊最初设计目的是为熊本县带来更多的观光以及其他附加收入，为了突出本县特色，熊本熊在身体上使用了熊本城的主色调黑色，并在两颊使用了萌系形象经常采用的腮红，而红色也蕴含了熊本县“火之国”的称号，它不仅代表了熊本县的火山地理，更代表了众多美味的红色食物。
在2011年的时候熊本熊被授予熊本县营业部长兼幸福部长。2015年3月30日，熊本熊由于减肥失败被降职至代理营业部长。2015年6月末，熊本熊恢复原职。你部长还是你部长。
船梨精（ふなっしー）
千叶县船桥市
比起官方出身的部长，非官方出生的船梨精可能比较少人听说，但是在日本国内，穿梨精也是一个相当高人气的存在。
千叶县船桥市（非官方）吉祥物ふなっしー，又称梨妖。因为它有点疯，与其他吉祥物安静话少不同，船梨精非常活泼、吵闹，说话以“なっしー”结尾，因为没有钱请助手帮忙说话，所以只能自己开口说话，结果这也成为了船梨精的特别之处。特技是各种弹跳和激烈迅猛的行动。
据说，船梨精是在2011年船桥市的一家小杂货店店主为店铺做网站时随手创作的，而船梨精的诞生工具则是……鼠标和PPT。之后在推特跟YouTube上受到关注，曾以此为契机向船桥市政府自我推荐申请转为官方吉祥物，但是都被拒绝了。（心疼疯梨三秒...）
后来船梨精在2013年地方吉祥物总选前以参与资讯节目《爽快！》为契机突然爆红，因为摔倒的动作太搞笑而走红网络。
Greboo / Black Bear
鹿儿岛
风景优美的鹿儿岛，其官方吉祥物Greboo。因当地盛产黑猪，Greboo的创作结合了自然与小猪。“boo—”在日语里是猪叫声的拟声词，而Greboo的脸则是根据鹿儿岛的历史名人西乡隆盛设计的。
在一众吉祥物中，Greboo算是比较正常并好看的存在了，而更让人惊奇的是，它居然还有一个女朋友！同为同县吉祥物的Sakura是一只粉红色的小猪，两猪于2014年3月15日在鹿儿岛arena举行了盛大的结婚仪式。也算是吉祥物赢家了。
这两位还拍过一部叫《Greboo物语》描写鹿儿岛县地域生活的社会派连续剧。而在第二部的剧中，出现了一位霸道仲裁风的熊头人身的非官方吉祥物，名字叫Black Bear。
经证实，该熊是导演收到隔壁县脸上有两个红晕的某部长的启发，创造了一个更为帅气的黑熊，在剧里成为主角Greboo的对手。
事实上，Black Bear也的确足够帅气，Black Bear一出现就在日推上刮起了一股旋风，还有女生表示“好想被他捕食！”还给它取名为帅熊イケベア（イケ是イケメン也就是帅哥的略称）。
蜜瓜熊
北海道县夕张市
比起鹿儿岛帅气的霸道总裁Black Bear，北海道县夕张市的蜜瓜熊看起来就恐怖的多。
不知道内心是有多大的仇恨才能创造出这样反心灵的吉祥物。据说是因为某一年北海道夕张市出现了一条“夕张名产的哈密瓜田里，发生了一起由野生棕熊闯入导致的食害。”的新闻。而北海道物产中心夕张店的职员看到这条新闻后，灵感顿时涌上心头，把蜜瓜跟熊相结合，蜜瓜熊这头怪物（划掉）---吉祥物由此诞生。因此它也是非官方的，然而残暴的形象却也受到了比较大的欢迎。
熊如其态，蜜瓜熊最大的特技就是撕咬，一个不开心，就喜欢把人往自己嘴里送。就算是业内同行也逃脱不了头送毒口的命运，蜜瓜熊也算是对得起自己长的这张嘴了。
好了被抓了吧orz
冈崎君（オカザえもん）
爱知县冈崎市
同样简单粗暴的还有爱知县冈崎市的非官方吉祥物——冈崎君オカザえもん。这位的脸上一个「冈」字，身上一个「崎」字，造型清奇。人设是离婚并有一个孩子。别看它长这样，设计者可是一个现代美术家。
冈崎君作为高人气吉祥物，其工作也是繁忙无比。虽然长得最贴合人的形象，但是不会说话，参加活动的时候要通过记号笔和速写本来与人交流。
如此敬业的冈崎君，让人想见生人然而...... 惊不惊喜？意不意外？
渡月桥君（Wataru Tsukihashi）
京都岚山
日本京都岚山风景区为了吸引更多的游客，而推出被形容为“形象可爱却又古怪”的Wataru Tsukihashi， 兼具“人”和“幽灵”形象，白色Wataru背着一座桥。
前排提醒，别被骗了，实物长这样：
根据Wataru Tsukihashi的名字，Tsukihashi代表“渡月桥”。渡月桥是岚山风景区的地标，从9世纪初至今，已经有1100多年的历史。官方称，吉祥物Wataru大概1180岁，和渡月桥的历史一样长。Wataru Tsukihashi的出现有点争议，有人说它长得像鬼，也有的人说看到它就想去京都了。不管怎样，能让人记住并且为当地做到了宣传，它就是成功的。
滑次郎なめじろう
群马县
一般看到吉祥物都是活蹦乱跳的，但是来自日本群马县的吉祥物滑次郎なめじろう不一样。去年它因为无精打采、对于工作一点都不积极而走红。这只行走的香菇起初是作为群马县「多吃香菇企划」而创造出来的，为了提振近年低落的香菇消费量而努力进行宣传活动。滑次郎在滑菇三兄弟当中排行老二，本人喜欢吃的东西是醋鲭鱼。
具有感染力丰富的忧郁气质、又丧又佛系的滑次郎在日常工作是这样子的：
有没有看到身为社会人的自己的影子？
这些吉祥物形态各异，各有各的特色，为宣传当地文化而努力着。本文只是列举了其中几个比较有代表性的吉祥物，但是不难看出日本人对于自身文化的一种认可与用心。如果去到了当地在街头碰到了各位蠢萌贱的吉祥物的话，不妨上去和它打个招呼哦~
