河南焦作结婚风俗流程,为什么扈三娘被称为一丈青?

1、河南焦作结婚风俗流程，为什么扈三娘被称为一丈青？

“一丈青”是《水浒传》中令人十分费解的一个绰号。这个绰号到底是什么意思，施耐庵没交代，从书中也很难寻找答案。而且，施耐庵把这个原本属于张横、燕青的绰号给了扈三娘，更是令人琢磨不透了。

我在细读《水浒传》文本，探轶其真故事的过程中，逐渐对“一丈青”以及扈三娘有了一个比较模糊，但却越来越明晰的看法。以下，就与头条的朋友们分享。

扈三娘不仅绰号十分古怪，她的为人也是十分奇葩，奇葩得令人难以理喻。

一丈青原本是独龙冈西边扈家庄的大户千金，祝家庄老三祝彪的未婚妻。宋江二打祝家庄时，扈三娘被林冲活捉。

为保住妹子性命，扈三娘的哥哥扈成到宋江营寨投降，退出了独龙冈三家联盟，并承诺帮助梁山擒拿逃亡扈家庄的祝氏兄弟。巧的是，宋江打破祝家庄后，逃亡到扈家庄的正是扈成未来的妹夫，扈三娘的未婚夫小郎君祝彪。

扈成二话没说，亲手活捉了祝彪，绑去交梁山发落。

妹妹后来很奇葩，哥哥也不是个善类，即便是背弃盟约，也大可放祝彪一马，如此绝情无义，也难怪妹子嫁了个王矮虎，一辈子跟仇人称兄道弟。

扈成押解祝彪前往梁山大营途中，正遇杀红了眼的黑旋风李逵。李逵不问青红皂白，在明知扈成已经投降的前提下，斧劈祝彪，杀跑扈成，一对板斧兀自不歇，直奔扈家庄，杀了扈三娘的父亲及其一门良贱。

黑旋风嗜杀成性，这回杀得却倒有点道理。

这件事情扈三娘不会不知道，但却十分顺从的依宋江之命，做了梁山第一好色之徒王英的老婆。

这样，等于是梁山好汉杀了梁山好汉的岳父。

扈三娘的剧情足够狗血，东平府兵马都监董平简直就不是人。这厮爱上了太守程万里的女儿，却不好好守城，被梁山活捉。投降之后，便赚开城门，带头杀进东平府，杀了程万里，夺了他的女儿。

如果说王矮虎的岳父被杀，是梁山好汉间接的杀了梁山好汉的岳父，而董平的行为更是闻所未闻，真不知程小姐如何伴随这样一个杀父仇人，心甘情愿的做董平妻子的。

《残水浒》作者丈二和尚摸不着头脑，在这部续书中，自作多情，说扈三娘当时不知道有李逵血洗扈家庄这事，知道之后便杀了李逵报了冤仇，程小姐也把董平送上了绝路。

其实，施耐庵这样写，大有寓意，《残水浒》不解其意，表错了情。

咱们先来个蒙太奇闪回，说一说“一丈青”究竟是何意思，再来接着讲梁山好汉两次杀梁山好汉岳父的事情。

关于《水浒传》故事的来历，我基本上只认同史料，施耐庵借鉴的是正史和野史，是比较正式的文本史料。在蓝本故事中，《大宋宣和遗事》有“一丈青”，这是《水浒传》中船火儿张横的绰号。到了《宋江三十六人画赞》中，“一丈青”则是浪子燕青的解读。

写到“浪子燕青”时，龚开是这样说的：

平康巷陌，岂知汝名?太行春色，有一丈青。

龚开这样赞浪子燕青，与《大宋宣和遗事》是能够对接得上的。这部南宋笔记体野史中，燕青是“铁天王”晁盖劫取生辰纲的七人之一。生辰纲案发后，燕青与晁盖、吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七一道，上了梁山泺。

后来，杨志在押运花石纲返回途中，因在颍州等候孙立而杀了一个泼皮二少，被颍州府刺配充军。李进义、林冲、王雄，花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立这些兄弟在杨志的押解途中杀了解差，逃到太行山落草。

晁盖上梁山后，便邀请太行山十二个指使兄弟到梁山聚义。

把《大宋宣和遗事》、《宋江三十六人画赞》的故事连起来读，晁盖派往太行山联络杨志他们聚义的人，应当就是燕青。那么，“一丈青”应当就是生长在太行山的一种毒蛇。

如此说来，扈三娘真的是被施耐庵写成了一条毒蛇吗？

《水浒传》中的扈三娘长得确实很美丽，容与堂本《水浒传》在一丈青出场时，有一首赞诗赞道：

蝉鬓金钗双压，凤鞋宝镫斜踏。连环铠甲衬红纱，绣带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，“一丈青”当先出马。

扈家庄时的一丈青，美得如海棠花。到了扈三娘率领梁山女将大战天王李成时，又有一首赞诗，其中说道：玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。

扈三娘不仅貌美，如花似玉，武功还比较好，我觉得她也是有能力占据一项《水浒传》第一的武功，那就是红锦套索。

独龙冈前，扈三娘从马背上活捉了王矮虎。又在梁山抗击官军的战斗中，先后用红锦套索活捉了彭玘、郝思文。

美女打仗很凶，追赶宋江时毫不留情，这也就招致了李逵的深恨，导致扈家庄被血洗。这难道是施耐庵把这样一个角色女子写成了“美女蛇”？

龚开笔下的“一丈青”是太行山的毒蛇，但他并不是把燕青写成毒蛇，反倒是《大宋宣和遗事》把张横写了“一丈青”。《水浒传》中的张横是浔阳江上的江湖大盗，专门在夜里杀人越货，倒很有点“一丈青”的意思。但书中比张横还狠毒的人大有人在，施耐庵也没有把张横写成“一丈青”。

扈三娘难道比张横还毒吗？

原来，“一丈青”也可以是一件首饰，插在发髻上的首饰。这件首饰造型就像是一条“一丈青”，“蛇头”可以做挖耳。

首饰一般是妇女佩戴的，“一丈青”扈三娘就是被施耐庵写成了一个梁山美女。金圣叹稀里糊涂，根本没有细想“一丈青”是什么意思，便把扈三娘上应“地慧星”改成了“地彗星”。一条美女蛇当然就是扫把星，害得扈家庄家破人亡。

金圣叹歪解“一丈青”，不仅不知“一丈青”的含义，更不知施耐庵写扈三娘是何隐喻。那么，“一丈青”扈三娘的身上是不是真的藏有故事呢？

杨雄、石秀为救被祝家庄捉去的时迁，便求鬼脸儿杜兴帮助。杜兴最先在《水浒传》中介绍了扈三娘：

西边那个扈家庄，庄主扈太公，有个儿子，唤做‘飞天虎’扈成，也十分了得；惟有一个女儿最英雄，名唤“一丈青”扈三娘，使 两口日月双刀，马上如法了得。

“日月双刀”是什么兵器？为何施耐庵以日月命名一丈青的双刀呢？谜底不猜自透，“日月”合起来，就是一个“明”字。原来，“一丈青”隐喻了大明朝的秘史。

《水浒传》隐藏大明朝的历史，施耐庵在开篇故事中就交代了，“洪太尉”身上有朱洪武的隐喻，他所误走的妖魔就是“孙立”。

我在讲“三打祝家庄”的故事中，写到了栾廷玉的失踪，隐写的是建文帝的去向不明。按照施耐庵写的故事，他更倾向于建文帝早在皇宫失火前就被杀掉了。

不要认为“施耐庵”死于洪武三年，这是“王道生”造的假，《水浒传》的作者绝对不可能是施彦端。假如施耐庵死于洪武三年，短短的两年时间内，如何把“朱洪武”隐写进去呢？

针对这个问题，有专家又出来说话了，称《水浒传》前十三回不是施耐庵写的。这样，似乎就解释了死于洪武三年的施耐庵，为何在《水浒传》隐写“朱洪武”这个蹊跷离奇的现象。

这个观点更不值得一驳，施耐庵七十回《水浒传》都是在“洪太尉误走妖魔”这条主线下展开，故事的逻辑性非常严密，根本无法割裂。假如以专家的观点，倒不如说施耐庵根本就没写过《水浒传》。

《水浒传》中的宋江、鲁智深、武松、朱武、孙立、黄信、燕顺、王英、郑天寿、李忠、段景住、郁保四，以及阳谷王婆、潘金莲、潘巧云、西门庆、黄文炳……，等等人物，身上都有大明王朝靖康之难的隐喻，这部书的作者绝对活到了靖难之役之后，而且，一定是这场灾难的见证者或亲历者。

回头再说“一丈青”，她手中的日月双刀从来就没有斩杀过敌将，反倒是红锦套索连捉两员朝廷将官。其中，捉郝思文就大有隐喻。扈三娘捉的不就是“好思文”吗？

郝思文绰号“井木犴”，是南方朱雀七宿之首。朱允炆不就是在南京做魁首吗？而《水浒传》中的玄武大帝（三月初三就是玄武大帝的诞辰）象征的就是朱棣，朱棣是最崇拜玄武大帝的，南北相应，“好思文”思念的是谁，不言而喻。

但是，郝思文却被扈三娘活捉了。但是，这件事与“一丈青”有何关系呢？

独龙冈下的祝家庄，实则“朱家庄”，左右两边是李家庄，扈家庄。李家庄的李应，为宋江打祝家庄大开方便之门，扈家庄也随之投降。这便是朱棣进入南京城的真实写照，有“李应”，朱棣占领帝城简直毫不费力，南京城守卫几如虚设。“扈成”到底是给谁护城，竟然帮助宋江捉了祝家的人。

如此扈三娘，当真就是“一丈青”了。为何？

却说洪太尉在龙虎山上遇见了一只白额锦毛虎，一条雪花大蛇，以及张天师虚靖先生。这简直就是明初三代皇帝的大聚会。

白额锦毛虎说的是锦毛虎燕顺，与王英、郑天寿一道，说的是“燕王英武真天授”。雪花大蛇则是说的建文帝，朱允炆生于1377年，是一条冬月出生的“蛇”。张天师虚靖先生虽然九岁嗣教，但却从来没放过牛，做过牧童的，正是朱元璋。

一丈青是太行毒蛇，而施耐庵写到洪太尉遇到的那条雪花大蛇时，又有这样的描写：张开巨口，吐出舌头，喷那毒气在洪太尉脸上。这条蛇岂不也是一条毒蛇吗？

施耐庵一击双鸣，声东击西，“一丈青”原来如此。说施耐庵写书一击双鸣，声东击西，则又得回头说说梁山好汉斩杀梁山好汉岳父的事情了。

梁山好汉打下东平府，继而又进攻东昌府，写东平府的事全部是为东昌府做铺垫。靖难之役中，朱棣在东昌败得最惨，差点就丧失了夺取帝位的决心。这一仗，不仅迫使朱棣退守北京，而且，岳父张玉死于这次战乱。

梁山好汉杀梁山好汉岳父的事，原来却是这个寓意。这事，又与扈三娘、程小姐有何关系呢？

“一丈青”扈三娘的故事暂时讲到这里，提纲挈领，点到为止。假如要了解更多扈三娘的事迹，敬请关注本号，将为您讲一个五百年以来从来就没有解读过的《水浒传》真故事。

2、河南焦作市办理回门宴的流程？

1、送双不送单 按照古人的说法，“好事成双”，已婚的女孩回去带了一个双倍的礼物，单数被娘家拒绝。 同时，娘家不能接受这些礼物，通常让女方把它拿回一半，这也是古老习俗的持续传承。

2、祭拜祖先 因为事先祭拜了祖先，所以三天后就应该返回。所以新娘子结婚后，必须要在三天内带着新郎返回娘家，再次告别。新娘新郎回门后，通常要祭拜祖先，表示夫妻携手回家，回门又意味是收脚礼。新娘子没出嫁时，出门早迟都回这个家。现在结婚成家了，要回这个家只有论日论时了，意味收脚步。

3、认亲 除此之外，回门也是一个认亲的过程，它作为婚礼的最后收尾，也有隐含着一层希望：新娘的父母看到一个家庭和睦，也给了他们一个机会再次祝福新郎新娘和谐美满。其实在古代的时候，男女双方在拜堂成亲之前，甚至是从未谋面的，所以这也是一个双方互认亲戚的过程。 但在在不同的地区“回门”会有着不同的注意事项，比如说新郎要给岳父岳母带去回门礼，表示对岳父岳母的尊敬；有的地方还甚至要求回门当天太阳落山之前要回婆家，有的地方是要求回门的时候要摆上回门宴。

3、农村小舅子结婚姐夫随礼多少合适？

农村的小舅子结婚，姐夫随礼多少合适？

我们这儿这小舅子结婚。姐夫，随礼几千也行，几百也行，这个人的经济情况好了，都多一点，他姐夫经济情况不好，就少一点，合适不合适的，给给小舅子随礼，就是欠账了，以后姐夫他们儿子结婚的话，小舅子还要还回去，所以随多少都可以

4、跟父母要7000元去参加朋友婚礼过份吗？

我是河南焦作的一位农民，你的提问我简单回答:问父母要七千元去参加同学婚礼太过分！关键是问父母要的钱！可能你是为了炫耀你家有钱？还是你家有金矿？还是为了你的脸上贴上个标签，“有钱！”你如果是个学生，去参加婚礼随礼五百就行了，最要好的关系一千足够！如果你为了打肿脸充胖子，你自己拿出你挣的钱没得说，何比问父母要钱呢！你父母如果是农民，他的七千元也可能是二、三年的收入！你有本事别问父母要钱啊，父母容易吗？

5、河南的风俗介绍50？

1、龙抬头节（二月初二）农历二月初二，是汉族的传统节日。民间认为，这天是龙欲升天的日子，故称“龙抬头节” 或“青龙节”。这天，河南农村的妇女一般都不动剪刀，不做针线活，怕动了刀剪伤龙体。在这个节日里，人们到田野里采野菜，包饺子，煎煎饼，炒黄豆，煎腊肉，蒸枣馍，改善生活成为节日的一项重要内容。在众多的食俗活动中，这天摊煎饼和吃炒豆的人最多。每到农历二月初二，人们都有要炒玉米、炒黄豆。

2、过小年（六月初六）。在豫东和豫南，都有六月初一过小年的说法。特别是农村，更为重视。人们把这天当作庆祝丰收、祀求丰年的节日。这时， 麦子刚刚打下不久，丰收的喜悦洋溢在农民的心头和眉稍。人们在屋中、院内、麦场 里摆上供桌，放上馍、枣山（馍的一种）和桃、李等五种瓜果，用斗盛满新收的小麦， 斗上贴红色的“福”字，然后焚香燃炮，祈求秋季风调雨顺，五谷丰登。之后，人们 高高兴兴地吃上一顿用肉、青菜、粉条、海带做成的“杂烩菜”。大人们在麦场里猜 拳行令，孩子们边吃边耍，十分尽兴。

3、牲口节（七月十五）。农历七月十五，是我国传统的中元节，民间俗称为：“鬼节”。中原农家也称这天为 “牲口节”，此日有许多敬奉耕牛的活动。在豫北林县等地，七月十五这天，家家都要蒸羊羔形的白面馍，中午蒸熟后供奉在案桌上，然后燃放鞭炮，庆贺槽头兴旺。凡有大牲口的农家，这天都要停止使役一天，把供奉后的羊羔馍送给大牲口吃，也有给牲口喂豆等精饲料的，以显示牲口节与平时不同。晚上，他们还要做一锅米汤给牲口喝。有民谣说：“打一千，骂一万，七月十五喝顿小米饭。”

4、腊八节（腊月初八）。农历十二月初八，是我国汉族传统的腊八节，而中原地区的许多农家却喜欢吃腊八咸粥，粥内除大米、小米、绿豆、豇豆、花生、大枣等原料外，还要加萝卜、白菜、粉条、海带、豆腐等。在豫北，腊月初八早上，天刚蒙蒙亮，人们就赶快起床熬粥。粥熬好后，第一件要做的事情不是自己吃饭，而是先将熬好的粥喂给枣树，将枣树树身上砍一些小口子，再虔诚地把粥抹在树痕上，这就算是枣树把饭吃掉了。在枣树上砍些口子，可以调节枣树的营养增长，阻止养分向地下输送，好集中力量供应地上部分，从而保证了果实的营养需求。至于把粥抹在树痕上，其实不过是一种保护伤口愈合的土措施罢了。