湖南岳阳结婚风俗习惯,我们为什么要填写籍贯?

1、湖南岳阳结婚风俗习惯，我们为什么要填写籍贯？

根据我的多年的放浪经验，发现籍贯至少有以下用途：

1. 帮助区分豆花党和豆腐脑党

2. 帮助区分汤圆党和元宵党

3. 帮助区分抄手党和馄饨党

4. 帮助区分蒸饺党和水饺党

5. 帮助区分粥党和稀饭党

6. 帮助区分米党和面党

7. 帮助区分火锅党和涮锅党

8. 帮助区分冒菜党和乱炖党

9. 帮助区分榨菜党和泡菜党

10. 帮助区分洋芋党和土豆党

11. 帮助区分红薯党和地瓜党

12. 帮助区分菜籽油党和花生油党

13. 帮助区分腊肉党和酱肉党

14. 帮助区分米粉党和面条党

这个是个有意思的小笑话，说明了我们祖国地大物博，不同的风土民情。

根据公安部1995年下发的《公安部关于启用新的常住人口登记表和居民户口簿有关事项的通知》，籍贯需填写本人祖父的居住地(户口所在地)。

籍贯是有中国特色的，国外的户口本是没有籍贯的，只填写出生地。港澳台地区也填出生地了，我们出国用的护照，也只有出生地，没有籍贯。

我国的户籍制度始于周朝。传统户籍制度与土地直接联系，以家庭为本位，将劳动人民牢牢限制于土地之上。一般人不能随便脱籍。

民国以后，户籍制度中剔除了有关“籍”的规定，各阶层的人可以自由选择职业、自由迁徙。

新中国成立后，政府对人口流动重新限制，公安部门改以农业和城镇户口的形式管理人口，代替了“籍”的作用。籍贯逐渐成为一个地域属性，即仅指你是什么地方的人。

改革开放后，人员因工作、上学开始大量流动，在这些人的后代身上，籍贯甚至连地域属性的功能也没有了。

籍贯是一个农耕经济概念，在现代国家，籍贯不会对公民的选举权、工作权、受教育权利产生任何影响。后来籍贯与年龄、性别、学历一样，是一项个人信息，只能算是传统户籍制度的遗留产物，没有多大意义。

籍贯仅仅用来表示你的祖居地或原籍。详细指的是祖籍地，是一个家族族群的某一时期的某一位祖先的长久居住地，详细指的是曾祖父及以上父系祖先的长久居住地或曾祖父及以上父系祖先的出生地。

一些已经离开了祖先的出生地或已经离开了家乡的人，他们的后代，仍然追溯祖先的出生地或祖先的家乡(即祖籍)来作为自己籍贯。

户籍地并不一定是这个人的祖籍地或籍贯地，尤其在经济发达的地区和某些在新中国成立后才开始建设的新地方和近代才有很快发展的地方，大量的人的籍贯地不是户籍地，这些人一般都是改革开放后或在中国的计划经济时代按照当时国家的分配从外地迁移或近代时才移民到新地方的。

虽然在人口流动比较频繁的情况下，与出生地、户籍地、定居地等产生不一致，确实给大家带来了一定的困惑，但是籍贯交通落后，人口迁移不频繁的时候起过一定的作用。

籍贯在现实生活中起过什么作用？

1、籍贯与遗传学分析

一些个人和机构对籍贯与人类基因的关系做过研究。《地理科学》杂志2007年12月第6期，曾发表一篇名为《中国杰出体育竞技人才成长因素的地理分析》的论文（作者吴殿廷等），作者通过调查发现，中国的体育世界冠军，东多西少，南北平分。

在举重、柔道、摔跤和中长跑等力量型项目中，冠军以北方人为主。而在技巧型项目冠军中，南方人占据优势。

论文总结，父母生理素质的遗传，为子女的成长提供了客观可能。北方人体格粗壮，适合力量型项目；南方人体格相对瘦小，身体更为灵活，适合技巧性项目。

深圳市妇幼保健院中心实验室吴维青等，发表的《湖南籍人群α、β地中海贫血流行病学调查及突变类型分析》一文中，其实验过程，也运用了籍贯抽样，最终得出结论：湖南籍人群α、β地贫发生率较高；不同突变类型的构成情况与其他地区相比明显不同。

论文总结，这一研究结果对开展遗传咨询、基因分析及产前诊断，具有重要的参考价值。

2、籍贯与地方病防范

在医学研究上，医生通常会将同一籍贯的人作为研究样本，分析一些地方病的发病规律。

比如地方性心肌病克山病，首先于1935年在黑龙江省克山县发现，一开始病因不明，病人死亡率极高。后来，研究人员发现克山病多发生在黑龙江、吉林等地的荒僻地区，农民及其家属患病率高。

这些地区湿润多雨，多低山丘陵，土壤偏酸性。研究人员就以同一籍贯地的居民作为标本研究，发现这些居民的头发中普遍缺硒。

研究人员进而怀疑，克山病的发病原因可能与缺硒有关，给病人补硒后，才有效遏制了克山病。

70年代末急性克山病的发病率由新中国成立初期的52/10万下降到0.3/10万。1980年农村改革开放后，该病已消失。

总结：

在现代社会，填写籍贯没有填写出生地来得实用。通过出生地，我们可以查到一个人出生的医院、出生的时间，了解他成长的环境，可是籍贯却做不到。

但户籍的准确界定，有它重要的意义的，那就是：对血脉的界定、文化的认同、精神的归属。就像一条河流，虽然它流到了很远很远的地方，但是，我们有必要找到其真正的源头。只有源远，方能流长。只有枝繁，才能叶茂。不忘初心，方得始终。建议大家从历史文化发展的角度，而不是仅仅从个人实用角度去考虑去探讨这个问题

2、你的家乡还有哪些端午习俗？

故乡端午的记忆

【原创】文/摄影：孙成岗

说到端午节的习俗，离不开我的外婆。她生于晚清，日常用词总与我的父辈有异。她把端午节叫做“五月端午”。外婆很长寿，直到1990年才去世，活了90岁。

这里的问题是除吃粽子之外有哪些习俗？因此，“吃粽子”就不能讲了。不过“吃粽子”之外的事还是可以说道说道的。

我的故乡在苏中里下河地区，那里水网密布，河流纵横。我已离开故乡多年，但对于故乡端午习俗的记忆依旧跟昨天一样，历历在目。总结起来，大致如下几点：

进芦苇荡采集苇叶是“五月端午”提前送给孩子们的乐趣。长江以南地区的粽子是用竹叶包的，苏北地区没有毛竹，但水网密布的地理环境使得芦苇很多。包粽子的苇叶是很讲究的，虽然小河岸边也有芦苇，但清香程度不够，上等的苇叶还要到大的芦苇荡中去采。

孩子们喜欢跟着大人进芦苇荡。由于芦苇荡面积较大，芦苇密布，极易迷路，平时孩子们是万万不敢单独进入的。进入芦荡中，主要任务就是玩。如果运气好，还可能在荡中某个地方发现一个鸟窝，从中掏出几枚鸟蛋，小心翼翼地拿着，回到家中便缠着大人赶紧煮给自己吃。

大约在阴历三月下旬就开始了苇叶的采集工作。那个时候苇叶刚刚长成，非常鲜嫩。采集好的苇叶要一片一片规则地码好，捆成一个个小把，放在阴凉通风处阴干，以防止变形。端午的前两天，把阴干的芦苇叶放入凉水中浸泡一夜，然后放入大锅中加入凉水烧开，待沸腾后，再重新泡进凉水中备用。经过浸泡蒸煮的芦苇叶才能是粽叶！

煮芦苇叶时，不时有阵阵清香在屋子里弥漫，浓郁着“五月端午”即将到来的氛围。孩子们也拿着小碗，迫不及待地想喝上一口清香四溢的粽叶水，败一败夏日来临前积聚在身上的内火。

“五月端午”的内容不仅仅是吃粽子，还有些必不可少的“关目”。初四的那天晚上便是端午的前奏。大人们在大门的两边插上菖蒲和艾叶，以求驱邪避毒。菖蒲大多是自己在河边采来的，而艾叶多是在集市上购买的。插在门楣边上的艾叶都非常齐整，剩下来的艾叶放在椭圆形的木盆中倒入开水浸泡一会儿，然后兑上凉水给小孩们洗澡，据说这样可以祛病防疫。只是苏北的端午前后晚上还较冷，孩子们不愿洗，大多是被生拉硬拽进木盆之中的。

栓五色丝线是端午早晨必不可少的功课。清晨，尚未起床，外婆便拿出一把由青、红、白、黑、黄组成的五彩丝线拴到我们的手腕上。拴线的时候是不准说话的。这也让节日的早晨充满着肃穆。这些五彩丝线一旦系上，便不能随便取下，通常要等到洗澡或下雨时放可取下，随洗澡水倒掉或扔到河里冲走。据说五色丝线戴在身上，便捆住了疾病，扔掉它也就扔掉疾病，一年之内就会健健康康。

（本张照片来源于网络）

起床后，外婆便会把一个红布做成的香囊用针线缝在我们的衣服上。香囊形状各异，一般为心型，讲究一点的，也有做成虎、豹、猴、鸡、兔等动物形象的。香囊里不知放了什么药材，有一股沁人心脾的独特香气。接下来的几天，孩子们碰到一起，总会相互比较，看谁的香囊香味更浓。不过，即使对方的香囊再好，也不会起与之交换的念头。因为香囊一旦挂到身上，便成了自己的护身符，是与别人交换不得的。

（本张照片来源于网络）

粽子是在早上和晚上吃，中午好像是不吃粽子的。既然是过节，那么午饭总要做一点好吃的。有条件的，大人们会喝上一杯雄黄酒。孩子们不能喝酒，大人们便用掺了雄黄的酒在孩子们的额头上涂一个“王”字，意思是让孩子虎虎有生气，百虫不侵。孩子们大抵是不喜欢酒味的，一个劲儿地往后挣，大人们便说，蛇怕雄黄，涂了雄黄酒，蛇就远你走。我母亲是戏迷也是票友，她还说道行很深的白素贞喝了法海的雄黄酒也现了原形。听大人们这么一讲，苏中里下河地区那些天生怕蛇的孩子们也就乖乖地伸着脑袋，一任大人们涂抹。

（此2张照片来源于网络）

南方的端午节，多有龙舟竞渡的习俗，而我们那里，虽然河流不少，渔船也很多，但却从未见过划龙舟。龙舟只在外婆讲的故事中听说过。外婆早已辞世，母亲也离开我们好几年了。我们兄妹小的时候，她们给我们讲节日掌故时总是一脸的神圣，心中充满虔诚。她们文化水平不高，却能把传统节日中的文化比较准确地告诉我们，我想这就是传承。我们这代人，小时候经历了批孔，对传统失去了敬畏；我们知识丰富，对于传统节日渊源的了解远远高于我们的父辈，但我们在向下一代讲述传统节日时，心中又带有多少神圣与虔诚呢？

【原创】文/摄影：孙成岗

3、湖南文化类型？

南传统特色文化

你都知道吗？

湘 剧

湘剧源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，与民间艺术和地方语言巧妙结合，富有湖南民间地方特色，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。

湘 绣

湘绣与苏绣、蜀绣、粤绣齐名，为中国四大名绣之一。湘绣传统上有72种针法。分平绣类、织绣类、网绣类、纽绣、结绣类五大类还有后来不断发展完善的鬅毛针以及乱针绣等针法。湘绣擅长以丝绒线绣花，绣品绒面的花型具有真实感，曾有“绣花能生香，绣鸟能听声，绣虎能奔跑，绣人能传神”的美誉!

花鼓戏

花鼓戏是全国地方戏曲中同名最多的剧种。其中虽属“湖南花鼓戏”最为著名。

湖南花鼓戏是湖南各地花鼓戏流派的总称。由于流行地区不同而有长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、常德花鼓戏、零陵花鼓戏等六个流派之分，其都各具不同的艺术风格!脍炙人口，一直为人们传唱的湖南花鼓戏经典代表剧目如《刘海砍樵》、《打铜锣》、《补锅》等实为代表湖南花鼓戏的长沙花鼓戏中的剧目。花鼓戏的表演朴实、明快、活泼。

湖南长鼓舞

湖南长鼓舞分“单人舞”、“双人舞”、“群舞”等类型。它有72套表演程式,而每一套又分“起堂”、“移堂”等若干动物细节。其动作特征是粗犷、勇猛、奔放、刚强、雄劲、彪悍、洒脱。不管是跳、跃、蹲、挫或旋转、翻扑、大蹦、仰腾等动态，都表现了瑶族人民热情奔放、坚强勇敢的性格特征!

宝庆竹刻

宝庆竹刻是从实用竹器工艺中脱胎出来的一种集观赏、实用为一体的艺术品，包括“竹青雕刻”、“翻簧竹刻”、“竹根雕刻”、“竹简书刻”等。宝庆竹刻的珍贵，在于雕工的细腻与工艺的复杂，雕刻一个花瓶，有30多道工序，包含上万个动作。宝庆竹刻的历代大师们擅长于将自己高超的艺术表现技巧与文人的审美情趣和中国古典书画的意境融会贯通。

侗 锦

侗锦，具有2000多年的历史，是侗族女性通过母女和近亲代代相传的纯手工艺品。侗锦最早可溯春秋战国时代，现已成为展示中国“女织”文化的活化石!侗锦的制造过程工艺极为复杂，是要经过十多道工序，而且都是手工操作。

侗锦图案多为几何形、棱形、四方形、圆形、三角形，以鸟、兽、虫、鱼、花、人、楼等为主体，用概括、抽象和夸张的手法构图，结构精密严谨，图案精美雅致。

打铁水

株洲攸县“打铁水”起源于明末清初，鼎盛于清代至新中国成立初期，至今已跨越了三百多年的历史。项目的神奇之处在于“打铁水”者能用手掌直接接触1500℃以上的铁水打出铁花，铁水抛上空中时就像天女散花，散落地上时就像泼金撒银。

湖南摆手舞是土家族古老的传统舞蹈，主要流传在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和乌江流域，以重庆市秀山县、酉阳县、贵州沿河土家族自治县、湖北恩施自治州的来凤、湖南湘西自治州的龙山、永顺为主要传承地。现在恩施土家族苗族自治州有改编的新版摆手舞，更易于学习和传承!

新化山歌

新化山歌主要流传于湖南省娄底市新化县民间的民歌。新化山歌，其内容广泛、调式古老、风格独特、音韵简朴、结构多变，音乐特色鲜明，表现形式丰富多样，句式长短有致，俚俗方言衬词较多，说唱风味很浓!

滩头年画

滩头年画是湖南省唯一的手工木版水印年画，产地在湖南省宝庆(现在为邵阳)隆回滩头镇。滩头年画艳丽、润泽的色彩，古拙、夸张、饱满、个性化的造型方法，纯正的乡土材料和独到的工艺，使作品具有浮雕一般的艺术效果。

滩头年画从造纸原料的选择、纸张的制造、刷底，到刻版、七次印刷、七次手绘，一张年画的生产需要经过二十多道工序。从手工造纸到年画成品都在一个地方生产，在全国年画制作中极为鲜见。

花瑶挑花

花瑶挑花是湖南省瑶族女子中流传的一种独特的手工艺，瑶族因女子筒裙上装饰有艳丽的挑花而被人称为“花瑶”。花瑶挑花工艺独具一格，花瑶挑花以藏青色或白色的土布和各色丝纱线材料，在挑绣时，挑花艺人不用描绘设计，也不用模具做刺绣架，只是遵循土布的经纬徒手挑制。花瑶挑花工艺非常精致，整件挑花画面黑白分明，疏密有致，动静相济，色彩对比鲜明，“远看颜色近看花”，具有强烈的视觉冲击力。

醴陵釉下五彩瓷

醴陵釉下五彩瓷始于秦汉、发于唐宋、盛于清朝，新中国成立后多用于国宾礼品瓷和国家领导人生活用瓷，更被誉为“国瓷”。淡、雅是它最突出的特点。釉下五彩瓷是釉下青花、釉里红等多种陶瓷的集大成者，突破了千百年来釉下单一彩瓷、以及青花、釉里红单色彩绘之风貌，使釉下彩瓷进入了一个五彩缤纷的世界。

江永女书

江永女书是目前世界上唯一的妇女专用文字，它的发展、传承及以其为符号承载的文化信息构成了女书习俗。女书作品一般为七言诗体唱本，内容多以诉苦为主，是一种自娱自乐的苦情文学。

这些作品被书写在精制布面手写本(婚嫁礼物)、扇面、布帕、纸片上。同时妇女常常聚在一起，一边做女红，一边唱读、传授女书，这种唱习女书的活动被称作“读纸”“读扇”“读帕”，形成一种别具特色的女书文化。

4、湖南彩礼价格表2021？

彩礼钱一般是双方父母谈好，两家人和和气气共同谈论的问题。那么在湖南地区彩礼金额一般是多少呢？让咱们一起看看吧。

一、湖南彩礼钱一般给多少2021

长沙：15万左右，有房

岳阳：由新人自己商量

株洲：一般都是9999或者99999

常德：4-6万，后会陪嫁给女方

衡阳：3-10万

湘潭：有房，彩礼一般含“8”

娄底：几千到几万不等

邵阳：3-15万不等

二、2021年全国彩礼价格表

1、上海：10万起，有房

2、天津：6万起，有房

3、东三省：6.8万起，三金，改口费，有房

4、山东：3斤百元人民币

5、湖南：5万起，有车

6、浙江：农村10万起，城市15万起

7、湖北：8万起

8、西藏：8万起

9、河南：6万起

10、山西：58888起

11、甘肃：农村3起，城市6万起

12、陕西：3万起，三金，三银，五床被子

14、台湾：16万台币，6件黄金首饰，喜饼

15、香港：黄金整套，现金

16、福建：3.3万起，黄金首饰，金冠

17、贵州：2万起，电器，四件套

18、澳门：月薪的2-5倍

19、江西：3.8万起，有房

20、青海：3万起，有房

21、内蒙古：8888，9的倍数牲畜，柜子，三金

这些仅供参考，具体的彩礼数额，小两口应根据自身的经济实力来考虑，切勿跟风，盲目攀比，天价彩礼并不代表着结婚后就能幸福，两个人互相体谅，互相理解才是最重要的。

5、湖南岳阳的华容县操军镇的结婚彩礼大概多少钱😎ི？

岳阳地区结婚的习俗很多，每个地方甚至相同地方的不同人家的结婚彩礼都不相同。但是一般的习俗总体有以下几点供您参考：

1、岳阳地区最近几年相当流行结婚前先订婚，订婚可以不可彩礼，但是女方家亲戚只要到的全部要打红包，特别是小孩子和老人，每个红包至少100元。当然，男方家里条件好的也可以先给一些彩礼或者给女方打些金银首饰什么的。

2、结婚的时候是一定要给彩礼的，一般是2-10万元不等。普遍4万。想我妹妹去年出嫁就是4万，男方家里条件中等。男方父母需要给女方打一套金银首饰。当然女方家里需要购买东西作为陪嫁，比如家具、电器什么的，有的女方家里开明的，会将大部分彩礼作为嫁妆退还给男方，也有女方家里条件特别好的，甚至买一台车作为陪嫁的也有。以上是一般的习俗，当然，结婚这种大事，最好的办法是跟女方家里协商好，需要什么，一般女方家人只要是稍微正常的也不在乎多少彩礼，只是需要一个面子问题，自己嘴皮厉害的自己跟女方父母谈妥，自己嘴巴不厉害的通过女朋友跟女方父母沟通，力求达到一个你给的彩礼让女方父母很有面子而又能让女方将你给的彩礼作为嫁妆退还给你们夫妻的最佳办法就最好了。祝君新婚愉快！