江苏兴化结婚风俗,大家知道有哪些有趣的网名?
江苏兴化结婚风俗，大家知道有哪些有趣的网名？
大家好，我是@来自水泊不是梁山 ，前面已经有很多朋友问过我，“来自水泊不是梁山”，是个什么意思，在此借助这位条友的问题介绍下自己。
我来头条也有两三年了，认识的朋友不多也不少。自觉文字功底一般，鲜有爆文热点，很感谢一直关注我的朋友，在此说声谢谢。
当初取名的时候，也挺纠结，好的名字如同一张英俊潇洒的脸，可以得到更多的关注。可惜，本人貌不出众，才无半斗，更没有蹭热点、套流行的吹拉弹唱舞的技巧。思来想去，算了就借用我的地域名吧——“来自水泊不是梁山”。
说起“来自水泊不是梁山”这个网名，那还得追溯到十几年前在单位论坛上的一次“华山论剑”，关于施耐庵写《水浒传》经过的争论。
提到梁山，是个中国人都会想起四大名著之一的《水浒传》。根据有关资料的考证，梁山是山东的，水泊则未必。
梁山聚义的英雄故事，历史上确有其事，但是一百单八将，据考证是不存在的。宋江、晁盖等多数是施耐庵老先生杜撰出来的。施老师天马行空的思维，让我们看到一幅波澜壮阔的英雄传。不过，梁山结义在当时的影响可谓小之又小，与江南的方腊集团是不可比拟的。在此多说，显得有些啰嗦了，还是回归正题吧。
为什么我坚持水泊不在山东，而是江苏的泰州，也就是我的老家呢。
首先我们考量施耐庵的生活经历以及写书，到最后成书的过程。元末明初，施耐庵为了躲避战乱，由苏州投奔兴化的好友。兴化就是如今泰州置下的县级市。泰州地区有一个很显著的地貌特征，“七分水，三分地”，真正意义上的“水网纵横，鱼米之乡”。当初的兴化水面上遍布芦苇，所以那里的渔业资源丰富。水浒传里阮小二，一支竹篙，一叶扁舟，放歌湖面的景象，在兴化老百姓眼里，都是平常生活。
相传，施耐庵为躲避战乱来到兴化之后，闲赋时间就是看看书，或是荡舟芦苇丛中品酒看夕阳。当然施老师也不是完全无事可做，带带学生，讲讲课，也是谋生的手段。其中有一个学生也是四大名著之一的作者，就是《三国演义》的罗贯中。
施耐庵写水浒传，包括罗贯中的《三国演义》，并非是从头至尾的创作，很多故事来自史料，更多的来自民间杂耍，比如戏曲、以及类似评书类的（评书被定义的时间比较晚，相声更晚）。梁山聚义这事，确实有。但是规模和文中所谓的一百单八将，未必如施老师笔下如此传神。比如，如今江苏无锡有一则“武松打虎”的典故。传说，武松所打的虎，可能只是施老师闲赋时看到的一只打盹的大花猫。这件事说明什么呢，说明施耐庵老师的写作水平那真是“神来之笔”，为了刻画武松的英勇，那就把猫化作“虎”呗。取材抽象夸大，又不失实际，大有“乾坤大挪移”的招数。
施耐庵在写水浒传的时候，战乱四起，民不聊生。唯有兴化的芦苇荡，风雨飘摇皆寂寞，浪打船头独我思。风雨之后，湖面风平浪静，晚霞西沉，芦苇轻摇，渔歌唱晚。这不正是梁山众将士“替天行道”之后，宁静祥和的水泊吗？
我们常说，“艺术来源于生活高于生活”。此情此景，让施老师流连忘返，神思傲游，也就奠定了他笔下那幅波澜壮阔的水泊景象。
如今，兴化城下，依然有施耐庵的故居遗址。一代文学巨匠，虽已作古，但他那笔下“路见不平拔刀相助”、“忠义两全”、“替天行道”的豪侠气概，留给世人经久不衰的回忆和畅想。
好了，我就是“来自水泊不是梁山”，水泊是泰州的水泊，我是泰州土生土长的人。欢迎，四月来江苏泰州，坐龙舟看垛田。
千亩黄花香满天，万条白水润人间。不知凤城云和月，独有施公水浒传。
家乡有拜祭鬼节的习惯吗？
广西是个少数民族自治区，当地有很多的风俗习惯。在广西农历七月十四被称为“鬼节”，当这一天到来的时候，广西有些地方会杀鸭子祭祀祖先，鸭肉也就成为了餐桌上必不可少的食物。听说广西某些地方有个小民谣：
狗怕夏至，鸭怕十四，
鸡怕冬至，学生怕考试，
表妹怕登记，七月十四将至，
买鸭做好准备，没鸭没感兴趣
有鸭合家和气，一年就有一次
那么为什么广西过“鬼节”要吃鸭子呢？男方以水乡着称，鸭子比较多。广西农村传统习惯一年养两次鸭子，开春时造一批，刚好赶上吃早造收割后田里散落的谷粒。到七月十四前后鸭子出栏大批上市。渐渐地过节吃鸭子也就成为一种习俗。而北方一般不会吃鸭子，节日的氛围相对来说也没有那么浓重。另外从民间传说的角度来说，七月十四那天鬼魂因为过阴间要渡河，河上只有一座奈何桥，一次不能过这么多。这时候鸭子就可以带着鬼魂游到对岸。因此中元节那天要用鸭子祭祀祖先。如果从中医的阴阳平衡理论来说，鬼节是七月半即一年中最热的一天。而鸭子性寒相比其他肉类，吃鸭子刚好起到阴阳平衡的目的，实际上全国有很多地区都过中元节，只是广西地区的过法不一样。那么各位的家乡是否有过鬼钱习俗呢？过这种节日的时候会吃鸭子吗？欢迎留言讨论！
你小时候在农村玩过弹弓吗？
在农村长大的男孩子，如果没玩过弹弓，我觉得童年是不完整的。
特别七零八零后，那时候玩具少，男孩子最喜欢的玩具估计就是弹弓了。而且基本都是自己制作。弹弓制作简单，一个树杈两根胶带，加一小块皮料，人人都可以制作，子弹随处都有，实用性强，可以打鸟，这样的经典玩具，谁不喜欢呢？我认为农村孩子小时候没玩过弹弓的很少很少。
说到弹弓的制作，可以很简单，也可以复杂一些。以前小时候，树杈容易找，但好一点的树杈还是不太好找的。胶条一般是用废旧轮胎内胎，皮料我们都是去垃圾堆找烂皮鞋或者烂皮包[捂脸]拿着弹弓喜欢用玻璃瓶做靶子，看到玻璃瓶必定将其用弹弓消灭[呲牙]别说小时候喜欢玩，现在长大了，照样很多人喜欢玩弹弓，我几年前（一八年）还做了一把弹弓[微笑]油茶树原树杈纯手工制作
[大金牙]
我是江苏徐州的一名普通家庭主妇？
儿女结婚了父母方能安心啊！现在孩子上学时间太长，四年大学，两年读研，参加工作也都二十五六，父母着急也正常，不过不能以以前思想要求孩子，年代不同了，以前上完高中不到二十岁，工作几年二十五六岁有经济基础，恋爱结婚生子。现在完全不同啦！我家女儿也是九三年的，读完研在南京工作，家人忙着张罗，可是她工作太忙，男方有时不理解啊！以为孩子高傲呵呵😊其实孩子性格开朗随和，善解人意，也许姻缘没到吧！我有时也着急，转念一想，不急了，一切随缘吧！做父母的操之过急，影响孩子心情，其实孩子心里都有数！愿善男善女都能心随人愿！
闰月有什么样的习俗？
1望坟！！2
换蚊帐！
望坟前由出嫁的女儿们之间先商量好日程，到娘家人当中与健在的兄弟商定好，采用由长到次的顺序，确定好日子。然后做准备，一般提前一天到集镇采办，兄弟姐妹多的就采办两桌菜，人数不多的就采办一桌菜。一桌菜的数量一般成单有9碗、11碗、13碗，外加水果如苹果、香蕉。采办的一桌菜当中有肉一块（下锅用热水烫一下，涂上红烧酱油），鲫鱼一条（下锅煸一下浇上红烧酱油）、甲鱼一条，鱼圆一碗，木耳、生鸡蛋、土膘、牛肚、猪肚、整鸡（不开肚）、肉圆等。还煮糥米饭三碗，带上筷子、酒、酒杯。外加全香纸、鞭炮，每人一捆土纸、锡泊折的元宝、纸钱等。
参与这个习俗的出嫁的女儿，不管年纪多大，不管离娘家多远，都高兴赶回来参加。如有特殊情况，实在不能参与的请其她姐妹代办。
闰月的换帐子是与望坟连在一起的。闰月为亡人换帐子的帐子，是用红、绿、黄、紫、玫红、白等五色纸剪的，实际剪的就像一种拉花那样，初剪好平放是一个整体，提起来就拉长。每个亡人一顶，一张大纸能裁成6小张，每顶帐子五色全有，一张大纸裁下来的边角，裁成小长条剪的叫扇子。然后用线把帐子、扇子连在一起，到坟头用一根很小的竹竿，把帐子扇子扣在上端，插在坟上，最后一起烧掉。
出嫁的女儿们，把望坟的供品带到娘家人当中健在的兄弟以长再次为序的那一家。这时娘家人当中健在的兄弟集中好，带上小桌子到坟地上去，以亡父母为主供坟，放好小桌子，摆上供品。兄弟中最大的，拿些土纸到其它长辈的坟头上，烧纸钱约他们一起来享用。
一般上午望过坟后，娘家人立即忙碌起来，把所有的供菜清洗干净，沤的沤，烧的烧，再找来春节次下的花生、花生米、皮蛋、香肠和一些蔬菜，把家里的好酒拿出来，一家人吃吃说说喝喝，把多少年的陈年旧话拿出来提，把家庭幸福子孙满堂拖出来谈，把父母长辈在世时的好用来交流回忆，把儿时的幼稚天真来逗嘻取笑。
饭后，娘家人挽留远路的姐妹再住一晚，同来的姐妹邀约远路的姐妹到自己家中玩一玩。现在交通很方便一般情况下，吃过晚饭大都也会回到自己家去，就是有远路的留下在兄弟姐妹家中玩的，时间也不会长，天把两天就回去了。
这些闰年的风俗在那缺衣少食的年代，想都不要想。由于改革开放以来，在党中央把全面建成小康的惠民政策指导下，农村美了、农民富了，要办的事就多了，一年又一年，你做我也做，也就形成了新风俗。
民俗是外婆给外孙敬菩萨要置办：13只红蛋，13只粽子，13条长鱼，13子苹果，13根香蕉，伞（是三的谐音）一把，衣服一套，红包一份，至少103元上至1300元，330，630均可。这些关目山都是从兴化市西首开始流传起来的，然后向东乡传开。兴化人喜欢把兴化的西部称为西首来，西部是头的部位，陆续就是先有西部再后有东部，所以东部称东乡，是尾部。 这次用这么多的三，其含义是：用“三”好过关，有“三”少磨难。从高一点的角度看，“三”，三角形稳定，三只脚固定，有“事不过三”的说法。老年们祈祷在闰月的这一年里，自己的外孙外孙女，能平平安安、太太平平，躲过这一劫，顺利度过关，能够健康幸福快乐的成长。到了农历9月又要女儿为妈妈敬菩萨，有人听说了，就对女儿说，不要麻烦了，就两免免算了。母女之间外婆外孙之间交流少的，增加些走动就行了，互相看看是可行的，花掉一些不必要的开支，就要量力而行了。钱是用来花的，感情是要经常联络的，能省的则省，需要用的还是不要省。
