淮安结婚风俗有哪些,会让你想起一个人?

1、淮安结婚风俗有哪些，会让你想起一个人？

我是矫矫妈，我来回答一下这个问题。

有没有让你因为一道菜想起一个人的经历？我有，但是，不是因为一道菜，而是一张发面糖饼。

０１

不满二十岁的我，无论如何也想不到，因为一张发面糖饼，我与一个老太太和他的儿子结下了不解之缘。

大一下学期，我们班有一个叫郑义（化名）的男生，他说他母亲烙的发面糖饼是一绝，吃一张，绝对能三日唇齿留香。不去想其言是否夸张，只“糖”和“饼”这两个字构成的画面，就足以令我们垂涎三尺。

1992年的大学食堂，只有早餐能见到面食，而且仅限于馒头、花卷，发糕和油条四种，从来没有包子、饺子及饼类，更别提发面糖饼了。只要是带点油水的东西，对我们来讲，都是珍馐美味。

我们上大学那阵儿，食堂还实行粮票制度，每个大学生每月供应量是三十五斤，其中，二十五斤细粮票，十斤粗粮票。买一两米饭要使用一两细粮票和七分钱票，钱票要用现金到伙食科购买。粗粮票仅限于早餐的两种食品——发糕和油条。如果粗、细粮票都没有，只有钱票，那么，对不起，只能吃菜了。

平均每天一斤一两多点的定量标准，对于正在长身体的大小伙子而言，显然是不够的，好在我们外语系女生多，男生也就不必像理科生那样常常为粮票不足而发愁了。

女生一个月有二十斤粮票足够了，如果是本市女生，周末回家，那么，一个月会有一半粮票的剩余。

我们班二十三个人，只有六个男生，刚上大一时，大家彼此都不熟悉，男生不好意思找女生接济，我是团支书，他们自然而然地就“赖”上了我。我也因此与那“六匹狼”有了不浅的交情，常被他们戏称为“七匹狼”中的“小七”。于是，他们有什么好事也不忘叫上我一声，诸如到郑义家吃三日唇齿留香的发面糖饼这等好事。

一个周日的上午，我们来到郑义家。

一阵寒暄过后，郑义的母亲便到厨房忙碌起来，“六匹狼”玩起了斗地主，我便到厨房给郑义的母亲打打下手。

０２

郑义的母亲对我说饭菜很简单，发面糖饼加上酸菜汤。她从阳台搬出来一个大面板放在圆桌上，然后到屋里陆续端来三个面盆，掀开盖帘，每一个盆里都是发酵好的冒着泡泡的面，满满登登的，好像再过一会儿就会溢出盆来。

“能吃得了吗，阿姨？太多了！”我不禁惊讶。

“不多，男孩子的肚子都是胶皮做的，能吃，这些恐怕还不够呢！”她一边往面盆里撒一些亮晶晶的碱面，一边笑着对我说。

“阿姨，这得多少白面啊？真是让您破费了！”我不禁心疼起来，也为郑义和他母亲的慷慨而感动。

“这不算啥，你们来我家，我高兴还来不及呢！”

就这样，我们一边聊着，一边忙活着。

不一会儿，厨房里就溢满了过年时才有的杀猪烩菜的香味。

郑义不时地手里拿着扑克牌跑到厨房门口探一下头：“真香啊，妈，好了吧？”

见他们急不可耐的样子，郑义的母亲笑着说，咱们一边烙，让他们一边吃吧。

０３

看不见“六匹狼”在屋里如何狼吞虎咽，我只在厨房听着屋里传来的吸溜吸溜、呼哧呼哧的声音就知道他们在埋头苦吃，我们烙的速度竟赶不上他们吃的速度。

真应了郑义母亲的比喻，男孩子的肚子是胶皮做的，三盆面烙了五十多张饼，等我和郑义的母亲上桌时，只剩下我们说好留下的三张。如果我们两个女人不吃，这三张饼恐怕也会毫不客气地装到他们的肚子里。

那发面糖饼确实有一股特殊的味道，咬一口，有淡淡的碱味，冒出的热气直冲鼻息，芝麻的香味就填满整个鼻腔了。轻轻咀嚼，甜甜的、软软的，蓬松感恰到好处，一点也不粘牙，香味仿佛真的留在了齿间。

被棒骨和油浸透的酸菜油亮油亮的，白得透明，夹一筷子，和糖饼一起咀嚼，酸甜酸甜的，都舍不得咽下去。郑义的母亲说每年冬天她都要渍一大缸酸菜，够吃一个冬天的。到第二年清明，天气转暖时，把剩下的几棵酸菜切成丝，冻在冰箱里，随时取用，跟冬天的酸菜一样新鲜。

那天，我们个个吃得脸红肚圆，时隔多年后，我们仍觉得那顿酸菜汤和发面糖饼是我们大学时代最难忘的饕餮大餐。

那次我们从郑义家走后，他母亲跟他说如果他能找一个像我这样的女朋友她就心满意足了，郑义却说，找我这样的干什么？直接找原版的我不就得了吗？多年后，我成了郑义的媳妇。

如果当初我没有去郑义家吃发面糖饼，也许不会认识这个老太太，可能也不会与她结下婆媳的缘分。如今，婆婆去逝八年了，每当我做发面糖饼时，总想起拖拉机厂家属楼小厨房里那个第一次教我做饼的头发花白的老太太，我感谢她从一开始就给了我一个像发面糖饼一样简单而又香甜松软的人生。

2、玄武门之变后李世民霸占漂亮嫂子？

说起唐太宗李世民，很多人都知道他开创的贞观之治，将唐朝的经济等方面带上了世界前列，包括毛主席在内的很多名人都对唐太宗李世民大加赞赏，但是他却有一个洗不掉的污点就是玄武门之变谋权篡位、杀兄占嫂。

说起来李世民发起玄武门之变是不得也为之，当初李世民在辅佐李渊起事的时候李渊就应允李世民事成之后立他为太子，然而李渊最终却爽约了，他仅仅封李世民为秦王，却将长子李建成封为太子。李世民可是实打实的为李渊打下了这江山，手底下还有大批精兵强将，他哪受得了这委屈？况且李建成与李元吉还想将李世民除之而后快，这就“逼”的李世民不得不造反。

玄武门之变中李世民杀死了哥哥李建成与弟弟李元吉，并且在之后斩草除根将李建成的六个儿子、李元吉的五个儿子统统除掉。在此之后，李世民还将李元吉的爱妃——隋炀帝的小女儿杨氏收入后宫。杨氏并没有因为李元吉而对李世民心存怨恨，反倒琴瑟和鸣十分幸福，杨氏还为李世民生下了一个儿子——李明。值得一提的是高宗李治继位之后下令将李明过继给已故的李元吉。

除去杨氏之外，李世民还将一位嫂子收入囊中，但这并不是他大哥李建成的妃子，而是他堂哥李瑗的妃子。李瑗是向着李建成的，在玄武门之变之后他担心李世民斩草除根，于是就先下手为强，起兵造反，最终还是难逃一死。在他死后，李世民就将他的宠妃——玳姬收入后宫。

李世民赢得了玄武门之变的胜利，还将嫂子与弟妹统统收入囊中，这在民间是不能饶恕的罪过，但如果考虑当时的实际情况和出身背景，也就不奇怪了。

李世民家族能够崛起，最该感谢的是他的高祖父-李虎，李虎出自北魏武川镇，是当年鲜卑拓跋氏镇守北方的重要将领。史书记载，李虎出自西凉李氏，是汉人。西凉太祖李暠也因此被唐朝皇帝尊为先祖。

如果李暠真的是李虎祖先，那他的汉人身份到也说得过去，毕竟李暠以西汉李广十六世孙自居。但李暠与李虎的关系并不明朗，至少从现有史书上，找不到可靠的血缘证据，不排除李家做稳江山后为自己贴金，拉个名人做祖先的可能。

而如果李虎不是西凉李氏的后裔，那他这个汉人身份是真是假，恐怕有待进一步考证，纵然他的汉族身份是真的，但他长期生活在鲜卑胡人中间，也免不了沾染胡人的习俗。

鲜卑人与匈奴人同源，按照民族风俗，小叔子可以合法继承嫂嫂，随着鲜卑南迁，这些旧习俗有所收敛，但李虎一直镇守北方六镇，那里各色胡人杂居，落后保守，保留了大量鲜卑习俗，北魏灭亡后，西魏东魏为了招揽人心，大量恢复鲜卑旧俗，小叔子掠夺嫂嫂弟妹并不稀罕。北齐的高家，就是个典型的例子，弟弟继位后，抢夺嫂嫂，甚至连父亲的小妾都不放过，对照此后李唐皇室的所作所为，也就不奇怪了。

但是他的父亲李渊确是他万万不敢动的。这有以下几点原因：

李世民身为人子，就算李渊有错在先，他也无力承担“弑父”的罪名，不仅道德上说不过去，对其继承大统，也是十分不利的。况且李渊虽然有些偏心，却也没有过分亏待李世民，很多次李渊都想废掉李建成的太子之位，转而交给李世民，虽说直到玄武门之变也没有成功，但是这些李世民是知道的。并且再怎么说李世民也是李渊辛辛苦苦拉扯大的，乌鸦尚且能够反哺，何况人乎？因为孝道与心中的感恩，李世民没有杀掉李渊。

玄武门之变成功之后；李渊通过尉迟恭了解到了事情的起末，在知道大势已去的情况之下选择了主动禅让，传位给李世民。李渊也是老油条，虽然不愿意几个儿子自相残杀，但事情已经发生了，就的坦然接受，他这么做看似认怂，实则是以退为进，等于告诉李世民：我已经禅位了，于情于理你都不能再杀我了。不要认为李世民就不能杀李渊，权力场上从来没有骨肉亲情，北魏道武帝就是死在儿子拓跋绍手里，南朝宋文帝欲废太子刘劭，反被刘劭杀死，血淋淋的教训在前，不能不防。

其实李世民也是不想杀李渊的，不然他就不会派尉迟恭去“保护”李渊，顺便劝说李渊退位了，而是应当直接闯到李渊面前成为弑父的凶手。

此时的李唐王朝刚刚夺得天下，根基尚且不稳，而且外部还有当初的“起义军”虎视眈眈，假若李世民将李渊杀死了，那么就给了那些别有用心的人打着“进京勤王”的幌子来造反的机会，并且李渊也不是没有亲信，杀死李渊之后这些人的反扑也是很难缠的。

所以不管是出于自身的感受还是出于对江山的考虑，李世民都没有杀死李渊的理由。

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3、如何全面整治农村人居环境？

一，改变思想观念。贫穷落后一切根源在思想观念，观念决定意识形动，一个人一群人一个社会没有内在意识形态的改变，外部如何投入引导也解决不了长期的问题。有统一认识有积极性才能改变居住环境的动力。

二，因地制宜，因势利导。不提倡大拆大建，农村的人居环境无非是下水、垃圾冶理，人畜分离，东北还有柴草出村的问题。分散小规模环保治理相对简单投资少容易解决。基础设施齐全了，路修好，绿化到位环境效果就岀来了。

三，需要政府长期支持投入。不止资金上的支持，更多是重视乡村文明文化。干百年来中国社会文明是由乡村文化发展推动造就的，城市的灵魂根基还是在农村，除了少部分精英在国外。相对于农业、农民医疗养老国家对农村建设投入较少，相比城市更少。

冶理农村人居环境是长期的过程，需要各部门系统协调推动，更需要农民的支持和配合。形成制度习惯，形成文化根植在骨子里，这个事就成了！

冶理农村人居环境不是一阵风，一个口号，一个领导的政绩、考核的指标。是社会文明的表现，是那些先富裕起来的人责任和反馈社会责任，是社会的良知。

冶理农村人居环境的主体是农民，重视他们的切身利益和感受，充分发挥他们积极性创造性，事半功倍。要切合实际。

4、你们去过几个旅游？

世界那么大，我想去看看。其实，这世界未必是你想象中的样子。

去了西藏才知道，什么是真正的信仰

进藏路上，总能看到一路风尘仆仆，磕着长头来朝拜的信徒，那种震撼，是你隔着屏幕永远也无法体会的。

去了云南才知道，神秘的女儿国真的存在

在云南泸沽湖，生活着一群摩梭人，他们仍保留着母权制家庭形式，而独特的走婚习俗也给他们蒙上了一层神秘的面纱。

去了新疆才知道，秋天的喀纳斯才最美

秋风吹过山间，喀纳斯也迎来了最高光的时刻，湖水依旧碧绿，草场变成了迷人的金黄，金黄火红的树林就这么顺着山脊蔓延而去，高调而热烈。

去了青海才知道，浩瀚缥缈竟是这般模样

7月，青海湖畔千亩的金黄色油菜花，在高原深蓝的天空下肆意绽放，那三三两两穿着红裙子的姑娘，成了比花海更美的风景。

去了无锡才知道，赏樱哪用去日本

阳春三月，鼋头渚满园樱花盛开，雪白的樱花，微波的太湖，古朴的长桥，还有那缓缓落下的夕阳，丝毫不输日本。

去了婺源才知道，秋天还能晒一晒

每到金秋，婺源篁岭古村房的顶晒架上，家家户户晾出晒秋盘，晒满辣椒、夏菊、玉米、稻谷等作物，充满着绚烂的色彩。

去了恩施才知道，玻璃海在国内也玩得到

屏山峡谷的水不仅空明清澈，两侧更是刀削斧劈之势的陡峭崖壁，苔痕披覆的嶙峋怪石，曲折幽晦的静谧山谷……唯美又壮观。

去了张掖才知道，山脉也能很花俏

张掖的七彩丹霞，就像上帝的颜料盘洒落在了这片山地丘陵上，从红到黄、由灰及白、紫蓝黄碧，“色如渥丹，灿若明霞”。

去了茶卡盐湖才知道，什么是天空之境

到底是天空在湖面上还是湖面在天空上？它让你放佛置身于另一个世界之中，哪怕什么都不做在这发一天呆也是极好的。

去了华山才知道，长空栈道是如此的刺激

在平淡无奇的生活中找点刺激，看万仞绝壁就在脚下，是否能听到自己心跳加速的声音，感叹大自然的鬼斧神工。

去了乌镇才知道，日子可以过的很柔软

临水而坐，泡一壶香茗，细啜慢抿，看路上行人悠然自得，看水中轻舟翩翩而过，仿佛连日子都变得柔软起来，让人内心充满无限温柔。

去了敦煌才知道，历史长河有多浩瀚

在丝绸之路上，看尽世事的变迁，与大漠共同谱写一首千年的风花雪月，它让你置身在这历史的长河中，看尽繁华与沧桑。

去了色达才知道，生活原来还可以这样

这里的人们每天似乎只有一件事情，就是朝圣，这里似乎可以给你忙碌的生活按下暂停键，它让你安静，让你缓慢，让你感叹原来还可以这样生活。

去了呼伦贝尔才知道，策马奔腾是如此惬意

骑在马儿身上的那一刻是不是想唱“让我们红尘作伴活得潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华”，来吧，让我们一起自由自在的骋驰，让烦恼散在耳边呼啸而过的风声里。

去了三亚才知道，海边听涛到底有多浪漫

这里也有湛蓝的大海，洁白的浪花和温柔的海风，在海边躺椅上喝着椰汁，晒着太阳，听涛声给你唱歌，就让时间静止在此刻吧。

5、从江苏省划分出来的江淮省？

光绪三十年十二月二十二日（1905年1月27日），清廷划江苏江北地区为江淮省，但仅三个月过后，江淮省就被撤销了，堂堂省级行政区的废设形同儿戏，从侧面反映出晚清政治的混乱。

为什么清廷当时要突然划出一个江淮省？原因还是得围绕着漕运总督的废与留来说。

明清两代都设有漕运总督一职，专职管理漕运事务，简称“督漕”。督漕，即负责将涉河（京杭大运河）省份每年上缴的米石运输到京师，有点“岁贡”的意思。但到了晚清，由于黄河改道山东入海，导致运河航道泥沙淤积，通航条件变差，运河的商业价值也随之下降。

到道光六年，清廷开始试行海运，并逐年增大海运在王朝运输体系中的比重。同时，因为运河的衰落，漕运总督一职就没有存在的必要了。所以朝廷关于取消漕运总督的议论也越来越多了。

光绪二十八年，时任漕运总督陈夔龙首次提出裁撤漕督。（由于明清两代漕督一般都由中央大员兼任，所以他不用担心失业。）但由于政务处经过复议后并不同意此建议，所以第一次裁撤漕督的建议就被搁浅了。但漕运总督一职之后也就保留了两年，在光绪三十年十二月被正式撤销。

为何漕督在两年后又被裁撤了呢？这得归因于两人。一是御史周树谟屡次上奏撤销漕督，他的说辞是：“各省很多负责漕运的官员都已经被撤了，运河南段也不通航了，各省的运粮通道也依序裁减，漕督手下已经没有可以指挥的人手了，漕督一职实在是有名无实啊。”依当时的实际情况来看，周御史的话没有半点水分，皆为忠言。但另外一人的动机就很值得推敲了。周树谟提议裁撤漕督后，张骞顺势让江苏巡抚端方代为上奏，提议在徐州一带设立新行省。

张骞意在江苏分省的意图是，徐州当时正好地处英、德两国势力范围的分界点，加上自古便是军事要地，地势显要，为南北要冲，在此设立新行省，必然能够更有效地抗击洋人。张骞还提到，在徐州设立行省，既能够将漕督之责转移到巡抚，又能够充分利用徐州的特殊地势，训练民兵，开荒养马。

然而事实上，张骞之见实为书生意气。徐州建省就能唤醒江河日下，腐朽至极的清廷吗？何况，即便是泱泱清王朝也耐洋人不得，一个权力都不知几许的新省就能力换狂澜，妄想对抗两个世界头号强国？所以说张骞的想法还是空想的成分比较多。但不确定此议是否藏有他的私心，毕竟张骞当时正在徐州一带开矿设厂。

另外从历史来看，张骞此议也不是一个好建议。江苏、安徽虽然都是跨江而治，但经过数百年的调整磨合，无论是行政体制上，还是文化习俗上，江南江北两地区的民众都已经融为一体了。在徐州建省，必将人为割裂两个地区息息相关的各方面联系，严重的话甚至将引起民愤。更困难的是，行政区划调整必将带来各方面的利益分配，对于当时已经焦头烂额的清王朝来说，肯定是不想节外生枝，另赠麻烦的。既然种种分析都不趋向于徐州建省，为何最终还是成行了呢？

原因是政务处被张骞建议中的“设新省巡抚替领漕督职务”一条给打动了。但考虑到漕督一直驻扎在淮安，为了省却不必要的麻烦，所以最后政务处的意见是把在徐州一带建省改为在江北建省。既然政务处同意了，清廷就马上批准成立江淮省。

果不其然，江淮省一成立就引起了众多官员的强烈反对。反对者主要分为中央“清议派”和地方封疆大吏。“清议派”中以都察院左督御史陆润庠和翰林院侍读学士恽毓鼎的谏言最有影响力。两人观点大同小异，大致可以分为两个方面：一是江淮建省增加机构，影响行政效率，不符合朝廷裁革冗官的大政方针；二是江淮建省划江而治，破坏江苏省的地理环境，影响财赋征收。由于这两位中央大员皆为苏籍官员，一时有二十多名苏籍官员附议，影响甚大。苏籍官员的乡土情结正在发挥作用。

但江淮省的裁撤仍需要更为强势的人物。因为江淮建省影响到自身的权力，身为当事人的两江总督兼南洋大臣周馥就极力反对此事。因为江淮建省本身就存在着诸多不便之处，所以事实还是有利于反对者。同时，虽然张之洞此时已经调任湖广总督，但两江事务还是与他休戚相关。所以早在张骞提出建省时，张之洞就持反对意见了。晚清的权力格局是，封疆大吏权力大增，中央权力衰退。所以周馥与张之洞这两位东南封疆大吏对东南诸省的权力分配拥有很高的话语权。最后江淮省难逃被裁撤的命运。

说实话，江淮省的废立本身就像是一场发生在晚清乱局中的闹剧。从事后情况来看，清廷在决定设立江淮省一事过于一意孤行了。既未经过重大决策之前的论证程序，也没有考虑到东南政局的利益调整，势必将遭遇重大阻碍。但好在清廷及时地裁撤了江淮省，避免了覆水难收的场面，这点还是值得肯定的。