云南白族结婚风俗,杨丽萍徒弟水月和同性恋女友大婚?
云南白族结婚风俗，杨丽萍徒弟水月和同性恋女友大婚？
水月是谁？
我们先介绍下水月，水月是杨丽萍的徒弟，23岁自从北舞毕业后，其第一个作品就是杨丽萍导演的大型舞台剧《平潭映像》。杨丽萍非常喜欢水月，她曾在微博中称看到水月就使她想起了40多年前的自己，因为和杨丽萍非常的相像，被指是她的接班人。
与同性恋女友大婚今天，水月正是公布了自己大婚的消息，并晒出结婚照，配文：“我们是幸运的也是幸福的”，大方承认了自己和同性女友已经结婚，透露两人是幸福且幸运的。水月的爱人也转发了网友的动态，并配文称：“爱就是一切”。
其实水月早已完成了婚礼，只是近期才被网友热议。据悉婚礼温馨浪漫，且得到了亲朋好友的认可与祝福，双方父母的拥抱，足以说明了一切。撒一下狗粮：
结尾：随着时代的发展，我们对同性恋的观念已经有了慢慢的转变，人们已经意识到，虽然自己不是同性恋，但是对同性恋的人们还是会去祝福，您怎么看？
不一样的声音：
1）世界上又多了两个男光棍；
2）好白菜被白菜拱了；
3）同性恋或者离婚的概率更低，出轨率也更低吧。
大理古城扎染哪家最好？
周城。它是大理最大的白族村镇，周城的扎染花布和刺绣品，精工制作，远销海内外，有“扎染之乡”的美誉。在这里可参观白族民居、集市、白族扎染的制作，选购白族民间工艺品。幸运的话还可参加白族的婚礼，品尝白族风味食品。大理扎染全靠手工制作，经过手工绘图、扎缝、染漂、扎花、碾平等工序制而成。现在做这个工序的大部分是留守老人和留守妇女，年轻人基本上没人愿意干，因为费时费工还不挣钱，
白族过年有哪些习俗？
#丁酉新春#春节是中华民族的大年，同时也是白族人一年中最盛大、最隆重的节庆。在白族的农村里，冬至以后家家户户就开始杀年猪了。杀年猪一是为春节做准备，腌制猪头、火腿，还要吹猪肝，做猪肝胙，二是对全家人一年辛勤劳动的补偿，蒸米灌肠，吃大块肉，请亲戚朋友，一同分享劳动的果实。进入腊月，白族人赶街的一天天热闹起来，地窄处特别拥挤。大家忙着春节的临近，背着篮子，挎着提兜，像发了疯一样穿梭于集市中。腊月的年货街，各种商品包罗万象，应有尽有，吃的、穿的、用的，只要人们过节需要的物品，无论路程多远，商贩也会从四面八方贩运过来。而农家也会将自家饲养的鸡、鸭，自家塘里养的鱼，还有各种农副产品都背到年货街来卖，然后再买回自己家中需要的东西。在白族地区的年货街购物只见人头攒动，摩肩接踵，要是再背上个篮子，不但挤进去难，想挤出来那就更难了。那种热闹的景象，与赶大理三月街一样。备好猪头与酒茶，门联春贴亦堪夸。过年事物已全俱，待购一簇山茶花。这真实生动地表现了白族人家年前备办好各种年货后的喜悦心情。明清以来，随着汉文化在白族地区的深入传播，入学读书，学习汉文化蔚然成风。源于古代“桃符”的春联，作为一种喜庆吉祥的象征，贴春联已成为白族人家过春节的重要标志。春节临近各村寨里一些读书人都乐意给邻里们书写春联，人们既看重书法，也十分讲究春联的内容。有些村寨没有会写春联的人，就只好跑好远的路去找人写春联。白族人看来过春节的东西可以缺，但喜庆吉祥的春联不可不贴。
云南蛊毒是真的吗？
苗寨女孩给外省男生下“情郎蛊”，男生舍弃家业一心追随苗寨女孩。阿昌族人认为不“放歹”，就不会致富。子女婚配对象也要排除家里有“歹”的人家。以上的云南巫蛊哪些为真？哪些为假呢？
若关于云南蛊毒的传闻全部为真，那将令人类现有科学观“洗心革面”。曾自驾游从东北去云南旅游过一次，云南怒江的大学同学在接待我时，严肃地嘱咐我：到了乡下千万不要随便吃喝当地人给的东西。我一头雾水，他却不再继续解释。搞得神神秘秘的样子。
后来晚上同住宾馆的标准间，睡觉前云南同学才告诉我真相：云南确实有些关于蛊毒的传闻，光听着就令人闻之色变。别因为一次旅行的大意，被得罪的人下了蛊，那可芭比Q了。
之后在听过类似3,4个，开头般的云南蛊毒可怕传闻后，我睡意全无。我害怕同学故意吓唬我，又陆续咨询过几个云南同事，查阅了很多资料。才发现云南蛊毒的传闻亦真亦假，虚虚实实。
首先，云南蛊毒确实是存在的，这是毋庸置疑的。不然《走近科学》等严谨的大型科普类节目不会播出，也不会有涉及云南蛊毒数量如此多的传闻和电影。尤其是香港影评人对此喜闻乐道。
既然存在既是合理。那云南蛊毒的功能和作用效果，真的像香港影视剧中表演般，和当地传闻中这么大威力吗？哪些云南的蛊毒为真，哪些蛊毒为假呢？
在此之前，先简单了解下你不了解的背景地区：民俗花式聚集地-云南省：一提起云南，文艺青年立马想到的，不是武侠小说中的大理段氏六脉神剑，就是真实历史上明朝的云南沐王府。反正是浪漫神秘和地域边远偏僻掺杂交汇着萦绕在脑海，对这片区域充满向往。
而如今，云南对于外省人来讲，也同样充满好奇心。原因之一就是怪事物千奇百怪，花样繁多。
比如大名鼎鼎的云南十八怪：鸡蛋 用 草穿着卖，三只蚊子一盘菜，蚂蚱能做下酒菜，和尚还能谈恋爱。火车没有汽车快等等。真是千奇百怪，令外省人一头雾水，难以理解。
其实这背后原因并不复杂，皆是因为云南的地域特点导致的。一方水土养一方人而已。
云南省一般外省人简称云或滇。地理位置在我国西南地区。东面连接贵州和广西两个植被茂盛的地域，北面是盆地四川，西北部是青藏高原，西部则连接着缅甸，南面连接老挝，和越南。
云南的四周被文化各异的地区连接。自身肯定要受到不同文化，民俗，和民族习惯的影响。
而云南的内部环境，也是百花齐放。由于云南历史上，夏商时期就是“百濮之国”，而后秦代，魏晋，南北朝，隋唐元明清等汉族政权与少数民族政权交迭统治，由此产生诸多各异的风俗习惯。
到了现代，云南省依然是我国民族种类最多（包括傣族，苗族，阿昌族，德昂族等等25个少数民族），语言结构最复杂（包括纳西话，白族话等），文化差别最大的省份之一。
由此，云南省堪称民俗文化的花式聚集地。
另外，云南素被称为“春城”和“植物王国”。云南在温润的西南和东南暖湿气流，以及独特的地形地貌影响下，降水量和水汽比其他省份尤为丰沛。全省全年降水量更是达到惊人的1278.8毫米。这直接导致种类繁多，有毒和无毒的野生动物，以及野生植物如火如荼的肆意生长，繁殖起来。
除了滇金丝猴，蜂猴，野象，野牛，麝，毒蛇等保护动物和植物外，很多不明菌类种群，也在这片土地发扬壮大。在快手和抖音等短视频平台上，每年都会有云南人由于食用致幻菌类或者有毒菌类进入医院洗胃，注射治疗。让观者不禁莞尔。
这里值得一提的是：云南诸多民族中，包括阿昌族，苗族等都会医术和巫蛊术。
其中苗族人口占比为8.02%。而苗族人尤为擅长制作中草药，苗医在我国医学史上也有浓厚的一笔。其中著名的云南白药，据传就是苗药基础上的改良中成药。
当然，苗族同胞不仅拥有辉煌的治病救人的苗医履历。也有着令人闻之色变的一面—巫蛊毒术。
亦真亦假的民俗之一---巫蛊毒术：巫术由来已久，并非云南苗族的“特产”。在欧洲美国等西方国家，女巫一直是可怕的形象。为了对付女巫，历史上的英国，法国等大费周章，甚至出版了专门的猎巫笔记，结果却一言难尽。
女巫在西方文化中一直被认为是魔鬼的代言人。传闻女巫会念咒语，操作邪恶的法术仪式，与魔鬼进行交易，坑害其他人类。所以，与魔鬼势不两立的欧美人对女巫进行严酷的发掘和镇压。
可在对女巫严酷的发掘与镇压中，无数的女巫是被无端冤枉的。其中1起轰动一时的女巫案，是发生在1428年的瑞士。在 下瓦莱 地区，有几个女人被怀疑是女巫抓了起来。她们被严刑拷打，逼迫承认罪行。面对难以熬过的刑罚，几个女人被迫认了罪。并顺带牵连出更多无辜的女人。
这些罪名中，大多数是愚昧甚至可笑的。如诅咒同地区的人腿变瘸，眼变瞎。令人精神不正常。尤为可笑的是，当地官员甚至逼迫女巫们认罪，是她们诅咒和使用不明仪式令当地人不孕不育。
回到我国，其实巫术在历朝历代均有登场，也被抵制过。著名的汉武帝晚年的“巫蛊之祸”，将儿子刘据逼得自杀。牵连数十万人，汉武帝为此也后悔不迭。其他因巫术引发的类似的悲剧也多有上演。
当然，巫术在我国各省都是存在的。如台湾省的观落阴仪式，东北的萨满跳大神等等。但苗族与这些巫术都不同，苗族的巫术，信息上更为全面系统，仪式感也更为庄严和凝重。
苗族是我国一个古老的民族。主要分布在贵州，湖南，湖北，广西，海南等省份。许多苗族人对待神鬼的界限只有善恶，没有主观明显的好坏之分。比如很多自然现象，被认为是善意的鬼。
独特的宗教信仰，也造就了与众不同的民间文化习俗。在千百年时间的推演下，大多数苗族人虔诚的笃信巫术。包括过阴、占卜神明裁判、祭鬼等。名目上是花样繁多，种类不一的。
这里不得不提其中的巫傩文化，包括傩仪、傩戏、傩技、傩面具等内容。尤其著名的吓跑恶鬼的傩戏，吃瓷碗、吃火炭、赤脚走火堆、上刀山、钢枪剌肚等不次于杂技表演。令人叹为观止。
但巫术无论中外，包括苗族的巫术，至今也无法被证明其有效性。我也只能从逻辑上说：巫术恐怕是无效的，并不可信。
但同时我也认为巫蛊毒当中的，某些蛊毒之术是有真实“威力”的：毒术其实不难理解是有效的。全世界用毒的案例并不少见，比如东京地铁沙林毒气案。7人死亡，200多人中毒。潘金莲毒武大郎用的砒霜等等。虽没电影中强大，但用毒的威力也可见一斑。
而对于拥有植物王国，动物王国称号的云南来讲，长于山林生活的苗族人提炼出一些毒蛇毒物，甚至致幻效果的菌类下毒，都不是天大的难题。由此，毒术是显而易见真实存在并且有效果的。
而关于蛊术，恐怕就没那么容易辨别了。原因无它，有些蛊术太过玄幻了。
如果说虫蛊有一定的科学性。可被认为是在大自然中捕捉到的一些毒虫，或寄生虫进行培养，偷偷下到人的饭菜等食物中进行蛊毒。那某些能控制人心灵和意识的蛊术简直能打破人的认知。
比如文章开头的“情郎蛊”，巫女一旦给情郎下了蛊，情郎不仅可以抛弃妻女，跟巫女一起生活过日子。感情上也如对待初恋一般专情。这种能够控制人心灵意识的蛊，简直匪夷所思。
我宁愿相信：男人是怕蛊发作，巫女不给解蛊，只能客死他乡。在这种威胁惧怕下，才对巫女情有所钟。这种解释才更符合人性，也更有科学性。否则，实在是打破人类目前的认知。
总的来说：巫术不可信。而某些毒术是真实的。至于蛊术则有真有假，或者叫亦真亦假。
如此美貌苗族少女，即使被下“情郎蛊”，很多男人也会认了吧？为什么说：若云南蛊毒的传闻全部为真，那么将令人类现有科学观“洗心革面”？不谈巫术和毒术，只说能控制人类心灵意识的蛊术如果是真的，人类科学观该怎么面对？
现今人类科学发展到今天，无人机，芯片领域，智能人工领域，机器人，航母军工，电磁炮等武器，以及实用物理，化学等等宏观领域都有了长足的发展。
甚至微观的量子领域，也都在现实体现着厉害之处，像我国自主研发的北斗系统，量子通讯等等，也无不体现着目前人类对科学领域的理论印证，实际发展，和未来良好的展望。
但人类对精神方面的科研，至今未有重大突破。单单是灵魂存在，意识能否被控制等问题，就无法从科学上给出确实的答案。灵魂这未知领域，对于人类目前的科学观来讲，基本等同于零。
如果巫蛊之术中的蛊惑心灵之术，能够被科学验证是人为的，在控制其他人的心灵意识，那不次于科学界零的突破。是具有划时代的意义的。人类恐怕会一时手足无措，未来的命运或许都能有所改观，不再黯淡无光。科学观也会被重新洗牌也未可知。
这里的“洗心革面”并不是重新做人的意思，而是指这将是令人类科学观一次“洗涤心灵，换头换脸”的分界线。人类从此在精神领域可以有全新认识了。这还不够“洗心革面”吗？
写在文末：云南巫蛊之术亦真亦假。个人认为：巫术或为假，毒术为真。而蛊术难辨真伪。
不过，若云南蛊毒全部为真，那必将令目前人类的科学观“洗心革面”，彻底“换头换脸”。巫蛊之术所含甚多，上述只是冰山一角，难以详尽。有时间详细再聊吧。
这里要说的是：绝大部分的苗族同胞都是善意和热情的。可蛊术毕竟真伪难辨。哪怕真一次，后果也不是普通人能承受的。如果现实真遇到，还是建议：害人之心不可有，防人之心不可无吧。
好在巫蛊之术已是过去时了，目前也面临断层。无人想学，也无人敢学。毕竟没人想脱离社会。
这是好事还是坏事呢？欢迎下方留言探讨。（图：网络。资料来源：文秘帮等）
五朵金花是演哪个民族？
五朵金花是演的白族。《五朵金花》是长春电影制片厂1959年制作的音乐爱情电影，由王家乙执导，杨丽坤、莫梓江、王苏娅等主演。
该片讲述了白族青年阿鹏与副社长金花在大理三月街一见钟情，次年阿鹏走遍苍山洱海寻找金花，经过一次次误会之后，有情人终成眷属的爱情故事。
故事片，长春电影制片厂1959年摄制《五朵金花》剧中的人物：
1、副社长金花演员：杨丽坤
苍山公社的副社长。美丽温柔，端庄大方，纯朴真挚，果敢干练，热爱劳动，一心扑在工作上。她追求爱情的幸福，但心中又有远大的目标。
2、炼钢厂金花演员：王苏娅
苍山公社炼钢厂的负责人。个性既强悍泼辣又调皮可爱，待人热诚爽朗，敢爱敢恨。为了公社能炼出好钢，不惧危险、不畏艰辛，奋不顾身地在陡峭的岩洞中寻找高质量的矿石。
3、拖拉机手金花演员：朱一锦
苍山公社拖拉机站里最出色的拖拉机手。妩媚娇俏，秀丽温婉。她与另一位拖拉机手喜结良缘，还请副社长金花当婚礼的证婚人，结果引发了阿鹏的误会。
4、畜牧场金花演员：谭尧中
在公社的高山畜牧场工作，挺会唱歌，性格火爆泼辣。阿鹏误以为她是自己的爱人金花，正当她忙着为母牛接生时，阿鹏却在牛棚外唱歌倾诉衷肠，气得她嘲笑小伙子自作多情。
5、积肥模范金花演员：孙静贞
苍山公社的劳动模范，年轻漂亮，工作勤奋，热爱劳动，水性极佳，和善热情，虽然被阿鹏误认，却不介意，还指点他去找畜牧场找“会唱歌”的金花。
