云南红河哈尼族结婚风俗,不同民族的俩人结婚后会因为生活习惯产生矛盾吗?
云南红河哈尼族结婚风俗，不同民族的俩人结婚后会因为生活习惯产生矛盾吗？
我的同事小李是某族的，不吃猪肉。她人长得很漂亮，身材高挑，工作也不错，家里还有饭馆的生意，条件好得简直就是无可挑剔，我如果要是年轻十岁我早就追她了。
但是她有一个问题，那就是她非常敏感，和我们一起说话的时候，谁都不能说🐷这个字眼。几乎都不在食堂吃饭，都是自己带饭吃。我们出去聚餐，都必须去清珍饭店，否则她是不会去的，我们大部分聚餐都是吃牛羊鸡肉。有时候我们想打打牙祭了，聚餐就不叫她了。
她的婚姻真是成了家里的通病，因为我们那里这个族的人很少，加上她也眼光高，一直没找到合适的，三十岁了还是单身。家里也着急啊，一直催婚，她其实也着急但是不想凑合。
后来找了一个汉族小伙子小王，他条件好得几乎无可挑剔，就是信仰和习惯不一样。但是小伙子也对他很好，说可以和他一起吃素餐，不吃猪肉什么的。她家里也是很高兴，但是有一点就是害怕以后生活在一起出问题，小伙子也是立下豪言壮语，家里也就同意了。
刚开始还是很好的，过得很幸福。但是后来就出现问题了，那就是小王工作上经常有应酬，也就经常喝酒吃猪肉，甚至回去还吐一地。
小李知道了，就不高兴了，两个人就开始吵架。但是小伙子毕竟是汉族，领导不可能迁就你去吃清餐。老吵架两口子感情就不好了，然后就是小李一次回娘家，小伙子把好朋友叫到了家里聚餐，不可思议的是还炖起了排骨，然后小李回来了，非常生气，把家里的锅碗瓢盆都砸了，甚至就不在这里住了，回了娘家。
小伙子也是自知理亏，就去娘家接她，还发誓许愿的，但是俩人感情再也回不到从前了，结婚两三年也没有孩子。
后来来人还是离婚了，主要还是生活习惯不一样，谁都觉得自己是对的，都从自己的角度出发，加上小伙子禁不住美食的诱惑经常在外面偷吃，所以婚姻走到了尽头。
后来小李单身了几年，最后找了一个本族的二婚的四十多岁的中年大叔，生了个漂亮的小女孩，日子也就那样了。
习惯不同，生活方式也就不同，短期相处还行，时间长了确实需要双方付出很多牺牲很多，不是人人都做得到的。
不过随着时代的发展，年轻人对这个传统越来越不重视了，很多的人更是百无禁忌，以后可能会越来越容易相处和融合吧。
希望天下有情人终成眷属，希望大家都幸福。
广东这边结婚为什么是晚上啊？
我试试仅仅从实用主义的角度来解释这种现象一直存在的合理性：
第一、自古以来，人们遵从日出而作、日入而息的自然规律劳动和生活。所以选择晚上时间举行婚礼比较方便前来参加观礼的亲戚朋友，不影响白天的劳动。
第二、因为中午时分阳气最盛，古代官府一般选择午时问斩。所以自古以来人们一般不选择午时办喜事。
第三、选择晚上时间，刚好是酉（鸡）时和戍（狗）时，取其嫁鸡随鸡、嫁狗随狗的好意头，何乐而不为呢😊
第四、最实用主义的体现还在于闹洞房，这肯定是月上柳梢头才是最浪漫的时刻。办完婚礼刚好又是亥（猪）时，开始闹洞房，取其“珠联璧合”好意头，岂不美哉！
哈尼族和傣族不能结婚吗？
当然，随着人民政权的建立，T的民族政策、婚姻政策的施行，现在哈尼族阿卡和傣族通婚的越来越多了，我就有两个阿卡同学娶了傣族媳妇。
总的讲，勐腊县的阿卡同胞因种种原因，在这方面观念转变最快，景洪次之，勐海差点。
感谢T！民族团结万岁！
云南有哪些风俗？
云南特有的风俗有很多，比如：
1、对歌
对歌是云南许多少数民族青年传统的方式，也是节日的庆贺方式。是少数民族青年男女通过对歌交流感情，寻觅情侣，选择配偶的方法和途径。
2、哭婚
哭婚是壮、彝、哈尼、藏等民族的婚姻风俗，一般在前几天或婚礼当天进行，由新娘的母亲及家属中的女眷陪伴新娘哭，表现新娘对少女时代生活逝离的悲伤、对父母养育之恩的报答、对家人离别的眷恋，也有对婚姻不满的控诉。
3、抢亲
在云南的彝、傣、白、阿昌、傈僳、景颇、瑶等民族都有抢婚习俗，通常是在男女自由恋爱婚姻受到阻拦的情况下发生。事先得到女方的默许，由男方缴约伙伴佯作抢亲或约伙伴抢走暗中选好的姑娘，姑娘即使愿意，也必须佯作反抗。
4、彝族火把节
云南的彝族、白族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族等少数民族都有共同的节日——火把节。彝族火把节人数最多、规模最大、知名度最高。同时也是彝族人民最隆重的节日。
5、哈尼族长街宴
每年农历12月初（阳历10月10日左右），是元阳县俄扎乡哈播村哈尼族的春节--昂玛突节。昂玛突节是哈尼族人民祭护寨神、拜龙求雨的节日。每当节日的头天，村中龙头就到村头的龙树林中央摆设祭桌，宰杀无杂色毛的龙猪，敬请龙来和大家共度佳节。
阿克族试婚吗？
不试婚
正式结婚之前先行同居试婚的婚俗形式,是自愿婚的萌芽。它流行于中国西南部分少数民族之中,以及东南亚一带,佤、怒、布朗、彝族阿细人、撒尼、景颇、哈尼等少数民族都有不同的试婚阶段。试验婚的仪式较简单,布朗族男子带茶、盐、烟及银钱等礼品至女家,向女子父母请求与未婚妻同居。经过一段时间的同居,取得女方全氏族的认可,再行正式结婚。试婚阶段,未婚男女多在村寨的“公房”里自愿同居,各族对这些“未婚舍”都有自己的称呼,怒族称之“吴尧”,哈尼族称之“尤拉”,景颇族称之“王治”。此俗经大力革除,今已不多见。
