渑池结婚风俗礼节,筷子是用来干什么的?
渑池结婚风俗礼节，筷子是用来干什么的？
筷子有以下七种用处：
1、首饰作用：清朝时，人们在夏日把辫子盘到头上时，为起到固定和装饰的效果，会用一根筷子插在头上。今日，在某些少数民族地区仍然有些妇女用筷子来固定发髻，并起到装饰的效果。
2、牙签作用：将一次性便利筷子从中心折断，就成为了简便有用的牙签，大江南北、长城内外，但凡有酒桌的地方就能看到此类牙签的运用。
3、刑具作用：古时曾用于刑具，是陈旧中华司法文明的重要组成部分，几千年来，为打击犯罪、保持社会安稳做出了巨大奉献。
4、兵器作用：古时有一位著名的东北侠客踩着筷子练拳，还有的侠客将筷子用作兵器制敌。
5、乐器作用：筷子是乐器的一部分。战国时代，渑池高峰会谈中，秦国国王曾用筷子敲击着瓦罐为赵王即兴演奏。后世音乐家用筷子敲击装满水的碗来演奏美丽的乐曲。
6、安全作用：将银制的筷子刺进食物中，能够检测出食物是否能被人正常食用。本种仪器是一项陈旧的创造，为扞卫一代代君主的人身安全做出了杰出的奉献，即便在现代仍被运用。
7、餐具作用：吃饭、夹菜时使用。
廉颇蔺相如列传一句一译？
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廉颇者，赵之良将也。
廉颇是赵国优秀的将领。
赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。
赵惠文王十六年，时为赵国将军的廉颇率领赵军征讨齐国，大败齐军，夺取了阳晋，晋升为上卿，从此他以英勇善战闻名于诸侯各国。
蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
蔺相如，赵国人，他是赵国的宦官首领缪贤家的门客。
赵惠文王时，得楚和氏璧。
赵惠文王在位的时候，得到了楚人的和氏璧。
秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。
秦昭王听说了这件事，就派人给赵王送来一封书信，表示愿意用十五座城池交换和氏璧。
赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。
赵王同大将军廉颇以及诸大臣们商量：如果把宝玉给了秦国，秦国的城邑恐怕不可能得到，白白地被欺骗；如果不给他，又恐怕秦国来攻打。
计未定，求人可使报秦者，未得。
尚未找到合适的解决办法，而寻找一个能到秦国去回复的使者，也未能找到。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”
宦官令缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”
王问：“何以知之？”
赵王问：“你是怎么知道他可以出使的？”
对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’
缪贤回答说：“微臣曾犯过罪，私下打算逃亡到燕国去，我的门客相如劝阻我不要去，问我说：‘您怎么会了解燕王呢？’我对他说：‘我曾随从大王在国境上与燕王会见，燕王私下握住我的手，说“情愿跟您交个朋友”。因此了解他，所以打算投奔燕王。’
相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’
相如对我说：‘赵国强，燕国弱，而您受宠于赵王，所以燕王想要和您结交。现在您是从赵国逃亡到燕国去，燕国惧怕赵国，这种形势下燕王必定不敢收留您，而且还会把您捆绑起来送回赵国。您不如脱掉上衣，露出肩背，伏在斧刃之下请求治罪，这样也许侥幸被赦免。’
臣从其计，大王亦幸赦臣。
臣听从了他的意见，大王也开恩赦免了为臣。
臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”
微臣认为这人是个勇士，有智谋，应该可以出使。”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”
于是赵王立即召见，问蔺相如：“秦王用十五座城池请求交换我的和氏璧，能不能给他？”
相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”
相如说：“秦国强，赵国弱，不能不答应它。”
王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”
赵王问：“秦国得了我的和氏璧，不给我城邑，怎么办？”
相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”
相如说：“秦国请求用城换璧，赵国如不答应，赵国理亏；赵国给了璧而秦国不给赵国城邑，秦国理亏。衡量一下两种对策，宁可答应它，使秦国来承担理亏的责任。”
王曰：“谁可使者？”
赵王问到：“谁可以前往？”
相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”
相如说：“大王如果无人可派，臣愿捧护宝璧前往出使。城邑归属赵国了，就把宝璧留给秦国；城邑不能归赵国，我一定把和氏璧完好地带回赵国。”
赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
赵王于是就派遣蔺相如带好和氏璧，西行入秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。
秦王坐在章台上接见蔺相如，相如捧璧呈献给秦王。秦
秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。
秦王非常高兴，把宝璧传着给姬妾和左右侍从看，左右都高呼万岁。
相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”
如看出秦王没有用城邑抵偿赵国的意思，便走上前去说：“璧上有个小斑点，让我指给大王看。”
王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。
秦王把璧交给他，相如于是手持璧玉退后几步靠在柱子上，怒发冲冠，对秦王说：“大王想得到宝璧，派人送信给赵王，赵王召集全体大臣商议，大家都说：‘秦国贪得无厌，倚仗它的强大，想用空话得到宝璧，说给我们城邑恐怕不可能。’商议的结果是不想把宝璧给秦国。
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！
但是我认为平民百姓之间的交往尚且互相不欺骗，更何况是大国之间呢！
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
况且为了一块璧玉的缘故就使强大的秦国不高兴，也是不应该的。
于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。
于是赵王斋戒了五天，派我捧着宝璧，在朝廷上将国书交给我。为什么要这样呢？是尊重大国的威望以表示敬意呀。
今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。
如今我来到贵国，大王却在一般的台观上接见我，礼节十分傲慢；得到宝璧后，传给姬妾们观看，这样来戏弄我。
臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。
我观察大王没有给赵王十五城的诚意，所以我又取回宝璧。
大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
大王如果一定要逼我，我的头今天就同宝璧一起在柱子上撞碎！”
相如持其璧睨柱，欲以击柱。
相如手持宝璧，斜视庭柱，就要向庭柱上撞去。
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
秦王怕他把宝璧撞碎，便向他道歉，坚决请求他不要如此，并召来有司查看地图，指明从某地到某地的十五座城邑都给赵国。
相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。
相如估计秦王只不过用欺诈手段假装给赵国城邑，实际上赵国根本不可能得到，于是就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝物，赵王惧怕贵国，不敢不奉献出来。
赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”
赵王送璧之前，斋戒了五天，如今大王也应斋戒五天，在殿堂上安排九宾大典，我才敢献上宝璧。”
秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。
秦王估量，毕竟不可能强力夺取，于是就答应斋戒五天，把相如安置在广成宾馆。
相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定背约不给城邑，便派他的随从穿上粗麻布衣服，怀中藏好宝璧，从小路逃出，把宝璧送回赵国。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。
秦王斋戒五天后，就在殿堂上安排了九宾的大典礼，宴请赵国使者蔺相如。
相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。
相如来到后，对秦王说：“秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有一个是能切实遵守信约的。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
我实在是害怕被大王欺骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回去，已从小路回到赵国了。
且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。
况且秦国强大赵国弱小，大王派遣一位使臣到赵国，赵国立即就会把璧送来。
今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？
如今凭着秦国的强大，先把十五座城邑割让给赵国，赵国哪里敢留下宝璧而得罪大王呢？
臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”
我知道欺骗大王是应该被诛杀的，我愿意接受汤镬之刑，只希望大王和各位大臣从长计议此事！”
秦王与群臣相视而嘻。
秦王与群臣面面相觑，发出苦笑之声。
左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”
侍从有人要拉相如去受刑，秦王趁机说：“如今杀了相如，终归还是得不到宝璧，反而破坏了秦赵两国的交情，不如趁此好好款待他，放他回到赵国，赵王难道会为了一块璧玉的缘故而欺骗秦国吗！”
卒廷见相如，毕礼而归之。
最终还是在殿堂上隆重地接见了相如，大礼完后让他回了国。
相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。
相如回国后，赵王认为他是一位有德行、有才能的贤大夫，出使诸侯国，能做到不辱使命，于是封相如为上大夫。
秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
此后秦国并没有把城邑给赵国，赵国也始终不给秦国宝璧。
其后秦伐赵，拔石城。
此后秦国攻打赵国，夺取了石城。
明年，复攻赵，杀二万人。
第二年，秦国再次攻打赵国，杀死两万人。
秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。
秦王派使者告诉赵王，想在西河外的渑池与赵王进行一次友好会见。
赵王畏秦，欲毋行。
赵王害怕秦国，打算不去。
廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”
廉颇、蔺相如商量道：“大王如果不去，就显得赵国既软弱又胆小。”
赵王遂行，相如从。
赵王于是前去赴会，蔺相如随行。
廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”
廉颇送到边境，和赵王诀别说：“大王此行，估计路程和会谈结束，再加上返回的时间，不会超过三十天。如果三十天还没回来，就请您允许我们立太子为王，以断绝秦国要挟的妄想。”
王许之，遂与秦王会渑池。
赵王答应了，便去渑池与秦王会见。
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。
秦王饮到酒兴正浓时，说：“我私下里听说赵王爱好音乐，请您奏瑟一曲！”赵王就弹起瑟来。
秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。
秦国的史官上前来写道：“某年某月某日，秦王与赵王一起饮酒，令赵王弹瑟。”
蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。
蔺相如上前说：“赵王私下里听说秦王擅长秦地土乐，请让我给秦王捧上盆，来相互为乐。”秦王发怒，不答应。
于是相如前进缻，因跪请秦王。
这时蔺相如向前进献瓦缻，并跪下请秦王演奏。
秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”
秦王不肯击缻，蔺相如说：“在这五步之内，如果我自杀，脖颈里的血可以溅在大王身上了！
左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
秦王的侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退。
于是秦王不怿，为一击缻。
因此秦王很不高兴，也只好敲了一下缻。
相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。
相如回头来招呼赵国史官写道：“某年某月某日，秦王为赵王击缻。”
秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”
秦国的大臣们说：“请你们用赵国的十五座城池向秦王献礼。”
蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”
蔺相如也说：“请你们用秦国的咸阳向赵王献礼。”
秦王竟酒，终不能加胜于赵。
直到酒宴结束，秦王始终也未能压倒赵王。
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
赵国也部署了大批军队来防备秦国，因而秦国也不敢轻举妄动。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
渑池会结束以后回到赵国，由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”
廉颇说：“作为赵国的将军，我有攻战城池作战旷野的大功劳，而蔺相如只不过靠能说会道立了点功，可是他的地位却在我之上，况且蔺相如本来就出身卑贱，我感到羞耻，无法容忍我的官位在他之下。”
宣言曰：“我见相如，必辱之。”
并且扬言说：“我遇见蔺相如，一定要羞辱他一番。”
相如闻，不肯与会。
蔺相如听到这话后，不愿意和廉颇相会。
相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。
每到上朝时，蔺相如常常声称有病，不愿和廉颇去争位次的先后。
已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。
没过多久，蔺相如外出，远远看到廉颇，蔺相如就掉转车子回避。
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
于是蔺相如的门客就一起来向蔺相如抗议说：“我们之所以离开亲人来侍奉您，是仰慕您高尚的节义呀。
今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！
如今您与廉颇官位相同，廉颇传出坏话，而您却害怕躲避着他，胆怯得也太过分了，一般人尚且感到羞耻，更何况是身为将相的人呢！
臣等不肖，请辞去。”
我们这些人没有出息，请让我们辞去吧！”
蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”
蔺相如坚决地挽留他们，说：“诸位认为廉将军和秦王相比谁更厉害？”
曰：“不若也。”
众人都说：“廉将军比不上秦王。”
相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？
蔺相如说：“以秦王的威势，而我尚敢在朝廷上呵斥他，羞辱他的群臣，我蔺相如虽然无能，难道会害怕廉将军吗！
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。
只是我想到，强大的秦国之所以不敢对赵国用兵，就是因为有我们两人在呀。
今两虎共斗，其势不俱生。
如果我们俩相斗，就如同两猛虎争斗一般，势必不能同时生存。
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
我之所以这样忍让，就是将国家的危难放在前面，而将个人的私怨搁在后面罢了！”
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。
廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪。
曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”
他说：“我这个粗野卑贱的人，想不到将军的胸怀如此宽大啊！”
卒相与欢，为刎颈之交。
二人终于相互交欢和好，成了生死与共的好友。
滕王阁序中典故？
《滕王阁序》的典故
1、物华天宝，龙光射牛斗之墟。
《晋书•张华传》：张华见斗、牛二星间常有紫气，请雷焕登楼观看。雷焕说这是“宝剑之精，上彻于天”，剑在豫章郡丰城县（今属江西）。于是张华任雷焕为丰城令。雷焕果然在丰城狱的地下挖出了两把宝剑，一名龙泉，一名太阿。剑挖出之后，紫气就消失了。
两剑的夺目光芒即龙光。后来宝剑入水化为双龙。
2、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
见于《后汉书•徐穉传》。徐孺，即徐稚，字孺子。东汉时名士，豫章南昌人。家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。陈蕃，字仲举，东汉汝南人，为人刚正方严，他曾任豫章太守，在郡不接待宾客，只是徐稚来时才特设一榻，徐稚走后就把榻悬起来。
3、腾蛟起凤，孟学士之词宗。
《西京杂记》：董仲舒梦见蛟龙入怀，于是作出了《春秋繁露》的词；扬雄著《太玄经》，梦见自己在《太玄经》上吐出了凤凰。
4、紫电青霜，王将军之武库。
“紫电”之典见《古今注•舆服篇》吴大皇帝有宝剑六，其中第二把叫紫电。
“清霜”之典见《西京杂记》汉高祖斩白蛇用的剑，12年磨一次，剑刃锋利如霜雪般白亮。
5、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
《列子•汤问》：薛谭向秦青学习唱歌，没有学得精髓就以为自己已经都学会了，于是向老师秦青辞行。秦青没有阻止他，在郊外为他饯行。饯行时秦轻抚节悲歌，歌声振动林木，连天上的云朵都为之停了下来。
6、睢园绿竹，气凌彭泽之樽；
睢园：西汉孝梁王在睢水边修筑的竹园。孝梁王喜欢招引文士，他常和枚乘、司马相如等文人在园内饮酒赋诗。
彭泽之樽，陶渊明曾任彭泽令。他之前十分贫困，当彭泽令后有所改善，能“有酒盈樽”。
7、邺水朱华，光照临川之笔；
邺水：指邺城，三国时魏的都城。曹氏父子经常在此与文人聚会。曹植曾在这里作过《公宴诗》，诗中有“朱华冒绿池”的句子。朱华，指芙蓉，也就是荷花。这里用邺水朱华指代邺下文人的风流；
临川之笔指南朝诗人谢灵运，山水诗成就很高，是我国山水诗作的开创者。曾任临川太守。
（这两句指这次宴会就像梁孝王睢园的文人聚会，胜过陶渊明独饮的豪兴，又如邺下文人的风流，可与谢灵运的文采媲美。）
8、望长安于日下，目吴会于云间。
《世说新语》：晋明帝小时候坐在元帝膝上，有人从长安来，元帝就问明帝说：“你认为长安和太阳哪个远？”明帝回答说：“太阳远。从没听说过有人从太阳那边来，所以这样说。”元帝感到很惊讶。第二天，大宴群臣时又问明帝同样的问题，回答说：“太阳近。”元帝变了脸色，问：“怎么和昨天的回答不一样？”明帝回答说：“举目见日，不见长安。”
9、天柱高而北辰远
“天柱”之典见《神异经》，昆仑山上有铜柱，其高入天，称为天柱。
“北辰”之典见《论语•为政》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”。这里指北极星，喻指国君。
10、奉宣室以何年
宣室：汉代未央宫前殿的一个宫室。是皇帝办公之处。贾谊被贬为长沙王太傅后，汉文帝曾把他召回，在宣室接见了他。（指自己不知何时才能受到皇帝的召见。）
11、冯唐易老，李广难封。
见于《史记》。冯唐：西汉人，汉文帝和汉景帝时曾当过官，后被罢免。汉武帝时求取贤良，他被举荐，可是当时已经年过九十，无法任职；
李广：西汉名将，在文帝、景帝、武帝三朝多次征战，被匈奴称为“飞将军”，但始终未获封侯。（借冯唐、李广的遭遇，表达自己怀才不遇之感。）
12、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
汉文帝时，贾谊因有才华，被召为博士，一年内被提拔为太中大夫，又准备任为公卿，后来听信朝中元老的谗言，贬贾谊为长沙王太傅；
梁鸿之典见于《后汉书》。梁鸿，东汉人。曾隐居山中。他有一次路过京师时，写过一首对现实有所批评的诗。皇帝听后，深为不满，派人找他。他于是改变姓名，与妻子逃到齐鲁间，后来又逃到吴地。（用贾谊和梁鸿为例，说明在贤明君主的统治下，贤能之士也难免遭遇不幸。）
13、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。
“贪泉”之典见《晋书•吴隐之》。传说广州北20里的石门有水叫贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。有个叫吴隐之的广州刺史，听了传说后就去喝了贪泉的水，并赋了一首诗：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”表明自己清廉的决心。果真，他上任后，是一个人人称颂的清官。（有德行的人，即使在污浊的环境中也能保持纯正，不受污染。）
涸辙：水干涸了的车辙沟。见于《庄子•外物》：庄周到监河侯家借粮食，他不借，庄周便给他讲了一个寓言：我来的途中听到有人叫我，我环顾四周，发现是一条掉在车辙沟里的鲋鱼。我问他：“你叫我干什么？”鱼说：“我本来是生活在东海里的，但是现在流落到这里，你可以找来一斗的水救我吗？”我说：“可以，让我到越国去游说越王，引西江的水来迎接你，好吗？”鲋鱼生气地说：“我失去了水，现在只要有一斗一升的水我就可以活下去。你这样说的话，还不如早点到卖鱼干的地方去找我。”（在此反用其意，是说无论处于何种恶劣环境，都不会改变高尚志节和乐观情怀。）
14、东隅已逝，桑榆非晚。
见于《后汉书》：东汉将领冯异出征，先战败于回谷，后得胜于渑池。汉光武帝刘秀致书慰劳他说：“你开始虽然在回谷战败，但终于能在渑池获胜，可谓是失之东隅，收之桑榆”
15、孟尝高洁，空余报国之志；阮籍猖狂，岂效穷途之哭。
见于《后汉书》。孟尝，字伯周，东汉人，曾任合浦太守，为官清正贤能，兴利除弊，政绩卓著，受到人民爱戴。后隐居。汉桓帝时，尚书杨乔多次举荐，称他“清行出俗，能于绝群”， 但始终没被起用。
见《晋书•阮籍传》。阮籍，晋朝诗人，竹林七贤之一。因不满当时的黑暗政治，内心忧愤，以饮酒来掩饰自己，不拘礼法。他常独自驾车外出，也不顺着路走，当前面有什么障碍不能前进时，就恸哭而返，借此宣泄苦闷心情。
16、无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
《汉书•终军传》：元鼎四年，汉武帝要选择一位能干的使臣出使南越。终军知道后挺身而出，主动请求前往。他向汉武帝请求到：“请陛下授予我一根长缨，南越王如果不肯归顺，我就用长缨套着他的脖子把他捉来。”汉武帝立刻答应他出使。经过一番努力，他成功的说服了南越王，南越划入汉帝国版图指日可待。可天有不测风云，元鼎五年，南越丞相吕嘉不肯内附汉朝，发动叛乱，终军等人惨遭杀害，壮烈殉国。终军死时，年仅二十余岁。从此，终军弱冠请缨的故事，便成为历史佳话。
《后汉书•班超传》：班超，班固的弟弟。他因家境贫困，曾经辍学投笔叹道：“大丈夫应该有雄才大志，学习英雄人物建功立业，怎能长久地在笔砚之间留连？”于是就弃文从军了。成语“投笔从戎”。
宗悫：南朝宋人。从小就舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。一次他在哥哥的婚礼上赶走了潜入库房的盗贼，大家纷纷称赞他机敏勇敢，少年有为。他的叔父问他将来有什么志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”“乘风破浪”这一成语的来源。
17、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
《晋书•谢安传》：晋朝谢安曾问子侄们：“为什么人们总希望自己的子弟好？”侄子谢玄回答说：“比如有芝兰玉树，人们都会希望它生于自己的庭院中。” 玉树即宝树，比喻不辱门庭的好子弟。后来就称谢玄为谢家宝树。
见《烈女传•母仪篇》。据说孟母为教育儿子而三迁择邻。孟子的邻居是做丧事的，孟子跟他们学做丧事，孟母就搬家；第二个邻居是商人，孟子跟他们学做买卖，孟母就又搬了家；这一次搬到了私学旁，孟子就开始学习知识和礼仪。
18、他日趋庭，叨陪鲤对。今兹捧袂，喜托龙门。
“鲤对”之典见于《论语•季氏》：孔鲤是孔子的儿子，有一次他快步走过庭前，孔子问他学了《诗经》没有，他回答没有。孔子就说不学《诗经》。说话时就没有依据，孔鲤于是去学《诗经》；又一次，孔子问他学了《礼记》没有，他回答说没有。孔子就说，没有学《礼记》，就没有立身的准则，孔鲤于是又去学《礼记》。
“龙门”之典见《后汉书•李膺传》：当时朝纲不振，政事腐败，只有李膺高风亮节，声名极高，人才纷纷投奔他，有受到他接待的人，就被称为登龙门。后遂以登龙门比喻得到名人的援引而提高声望。
19、杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭。
“杨意不逢”之典见《史记•司马相如列传》。蜀人杨得意是掌管天子猎犬的官。有一次，他在侍候汉武帝的时候，汉武帝正在读《子虚赋》，并且感慨说：“我不能与这个人见面啊。”杨得意于是进言说：“臣的同乡司马相如说这篇赋是他所作。”汉武帝很惊奇，于是派人召见司马相如。后来司马相如又作《大人赋》，说的是神仙之事，汉武帝读后大悦，感觉“飘飘有凌云之气，似游天地之间意。”凌云：这里指司马相如的赋。
“钟期既遇”之典见《列子•汤问》。钟期，即钟子期。俞伯牙善弹琴，钟子期善听琴。钟子期可以听出俞伯牙弹的是高山还是流水，凡是俞伯牙弹琴时想到的，钟子期都能体会得出，于是两人成为知音。（说古喻今，比况自身，希望有知音识才）
20、兰亭已矣，梓泽丘墟。
兰亭：指永和九年的兰亭集会，王羲之为此作《兰亭集序》；
梓泽：就是晋代石崇的金谷园。石崇当时以生活极端奢侈著称，频以财富炫耀于世，竟与皇亲国戚竞奢赛宝，每每争奇斗胜，弄得不可开交。有一次晋武帝赐给舅父王恺一株珊瑚树，高二尺许，王恺以为是天下至宝，兴致勃勃地跑到金谷园中向石崇夸示，谁料石崇却嗤之以鼻，漫不经意地用铁如意敲击，结果三下两下被打得粉碎。王恺大惊失色， 石崇却若无其事，叫仆人把家中藏的珊瑚树全部取出来让王恺挑选：高三四尺的就有六七株，二尺左右的就更多了，王恺看得目瞪口呆。
金谷园，是西晋石崇的别墅，园内屋宇金碧辉煌，宛若皇宫，奇珍异宝堆积如山，珊瑚树光彩夺目。金谷园是当时全国最美丽的花园。石崇结诗社24人，史称"金谷二十四友"，朝夕游于园中，饮酒赋诗。人们把“金谷春晴”誉为洛阳八大景之一，金谷园的景色一直被人们传诵，
金谷园内筑有华丽的崇绮楼，相传是石崇宠姬绿珠所居。绿珠是广西合浦的采珠女，能歌善舞，出落得珠圆玉润，妩媚动人，且又颖慧明敏，善解人意，恍若天仙下凡，尤以曲意承欢，因而使得石崇如醉如痴，在众多姬妾之中，惟独对绿珠特别宠爱。可惜好景不长，“八王之乱”打碎了金谷园的歌舞升平。当孙秀带兵到金谷园收捕石崇，逼取绿珠，石崇再也没有了那昔日的威风和尊严，而绿珠不畏强暴，不慕荣华，不愿苟且偷安，宁可坠楼身亡，也不愿屈服就范。石崇与绿珠死后，金谷园几经更手，园中的风光仍然不减当年，历代文人雅士依然流连园中，但题咏的中心已不再是金谷园的繁华。人们敬仰绿珠的节义和刚烈，把崇绮楼改称为“绿珠楼”。
21、请洒潘江，各倾陆海
潘岳，西晋有名的才子，可称“才貌双全”，是西晋著名的美男子。“才比子建，貌若潘安”，“才比宋玉，貌似潘安”即说的是他。
潘岳和陆机齐名，史称“潘陆”。
陆机，是西晋太康、元康间最著声誉的文学家，被后人誉为“太康之英”。他的《文赋》是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要影响。他也是是骈文的奠基者。
南朝梁人钟嵘的《诗品》里曾说：“陆才如海，潘才如江。
史记廉蔺列传原文？
廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也，为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕，臣舍人相如止臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十馀君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎？臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”秦王与群臣相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使归赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而归之。
相如既归，赵王以为贤大夫使不辱于诸侯，拜相如为上大夫。秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵，拔石城。明年，复攻赵，杀二万人。
秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。赵王畏秦，欲毋行。廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。”赵王遂行，相如从。廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之，遂与秦王会渑池。秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆缻秦王，以相娱乐。”秦王怒，不许。于是相如前进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击缻”。秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿。”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”秦王竟酒，终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒相与欢，为刎颈之交。
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1.大人本身就是如此复杂的动物，阴暗的内心，牵绊的关系，披着伪装的自尊心，怎么可能酿造出一份不含杂质的感情？
——八月长安 《橘生淮南·暗恋》
2.一个人的孤独不是孤独，一个人找另一个人，一句话找另一句话，才是真正的孤独
——刘震云 《一句顶一万句》
3.“终有一天，你会跨过静谧无声的洗墨江，离开群山环抱的旧桃源，来到无边阴霾的夜空之下。你会目睹无数不可攀爬之山相继倾覆，不可逾越之海干涸成田，你要记得，你的命运悬在刀尖上，而刀尖须得永远向前。”
“愿你在冷铁卷刃前，得以窥见天光。”
——priest《有匪》
4.人之所以伤心，是因为看得不够远。
——林语堂
5.哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。
——阎肃
6.与岁月对望，所有人都老了，再没人死于心碎。
——高晓松《如丧》
7.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
——巴尔扎克
8.心之所向，素履以往，生如逆旅，一苇以航。
——七堇年《尘曲》
9.使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙子。
——伏尔泰《格言》
10.时间赐我青春与死亡，尽管我戴着镣铐依然像大海一样歌唱。
——狄兰托马斯《羊齿山》
11.生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断写出生的喜悦。
——太宰治《叶》
12.一定要爱着点什么，它让我们变得坚韧、宽容、充盈。业余的，爱着。
——汪曾祺《生活是很好玩》
13.一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次日落。
——《荒漠》余秀华
14.凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。
——莎士比亚 《哈姆雷特》
15.善的追随你，恶的倾慕你。
光明的渴望你，黑暗的也希冀你。
你是超越一切的存在，是神为万物镀上的色彩。
——《浪漫传说》
16.死亡不是失去生命，而是走出了时间。
———余华
17.要是你老是认为自己配不上一个更好的人，
那么，你也永远无法成为一个更好甚至最好的自己。
—— 张小娴
18.这个世纪疯狂，没人性，腐败。
您却一直清醒，温柔，一尘不染。
—— 萨冈
19.楼道角落里阳光每天盛开
你很久前也在
很久前的花肥肥地开在窗外
你很久前也毛茸茸地在窗里开
它们为什么能长盛不衰
我们为什么屡战屡败
——冯唐《记梦》
20.怀着巨大的偏见当机立断——此乃杀人秘诀。
——村上春树《海边的卡夫卡》
21.当你身无分文时经历的世界更彻底。
——《巴黎伦敦落魄记》
22.年轻人不依赖批判和负面的东西而生活，他们靠感情和理想。
——黑塞《朝圣者之歌》
23.无论对谁太过热情，就增加了不被珍惜的概率。倘若没有过度的欢喜，便不会有极度的悲伤。
——太宰治《人间失格》
24.“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”
——海明威《永别了武器》
25.过放荡不羁的生活，容易得像顺水推舟，但是要结识良朋益友，却难如登天。
——巴尔扎克
26.天上的每颗星星，都是殉难者的生命。
——耳东兔子《他从火光中走来》
27.“每个人的生命里，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。”
——《岛上书店》
28.“任何一种环境或个人，初次见面就预感到离别的隐痛时,你必定是爱上他了”
——黄永玉
29."我们都喜欢光,虽然转瞬即逝。但你还是你,有我一喊就颤心的名字。
——余秀华《风吹》
30.悲观也没有用。
谁都想生在好人家,可无法选择父母。
发给你什么样的牌,你就只能尽量打好它。
——东野圭吾《时生》
31.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。
——太宰治《人间失格》
32.冷血动物。从小到大，不止一个人这么说我。有那么一段时间，我是真的以为他们都是对的。因为我很少被什么东西感动。年龄越大，可以感动我的东西就越来越少。
——笛安 《妩媚航班》
33.为了爱你，我学着温柔，把一些情话慢慢熬，尽管我还是想抱着你，或者跳起来吻你。
——余秀华
34.我的迷茫和胆怯也一直都在，但我告诉自己，就算是万丈深渊，走下去，也是前程万里。
——木心《素履之往》
35.“美丽的东西存在于世上，这一点本身就值得感谢了。”
——墨香铜臭《天官赐福》
36.我终其一生追求的，也不过就是别人在谈论我的时候眼中没有讥讽，话语中没有偏颇。还有，不要活的太久。
——吴忠全《有声默片》
37.我一直喜欢下午的阳光，它让我相信这个世界任何事情都会有转机，相信命运的宽厚和美好。
——饶雪漫《按时长大》
38.我们的灵魂，或者说我们的内在生命，常常是和我们的外在生活格格不入的。
——弗吉尼亚·伍尔芙
39.年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现，如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。
——杨绛
40.我们来自同一个深渊，然而人人都在奔向自己的目的地，试图跃出深渊。我们可以彼此理解，然而能解读自己的人只有自己。
——黑塞《德米安》
41.使人变渺小的感情可耻，
使人变孩子的感情可贵。
——雨果《悲惨世界》
42.两年学说话，一生学闭嘴。懂与不懂，不多说。心乱心静，慢慢说。若真没话，就别说。
——海明威
43.如果我们没有忘记过去从来都不是因为怀念别人，而是怀念过去岁月中的自己。
——飘阿兮 《过客，匆匆》
44.我年轻过，落魄过，幸福过，我对生活一往情深。
——马尔克斯《活着为了讲述》
45. 世间一切伟大的壮举总是默默完成的，世间一切智者都是深谋远虑的。
——《人类的群星闪耀时》
46.凭时间赢来的东西，时间肯定会为之作证。
——村上春树《我的职业是小说家》
47.要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。
——简·奥斯汀
48.我寄你的信
总要送往邮局
不喜欢放在街边的绿色邮筒中
我总疑心那里会慢一点
——鲁迅《两地书》
49.我们把世界看错了，反说它欺骗我们.
——泰戈尔《飞鸟集》
50.这世界，不是每个人都有机会做自己想做的事情，但是我们应该尽量去做那些正确的事情。纵使不能抵挡黑夜的来临，我们也要站在星空下仰望光明。
——程浩《站在两个世界的边缘》
51. 爱的反面不是仇恨，而是漠不关心。
——特蕾莎修女
52.借我一个暮年，借我碎片，
借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。
借我素淡的世故和明白的愚，借我可预知的险。
借我悲怆的磊落，
借我温软的鲁莽和玩笑的庄严。
借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。
借我一场秋啊，可你说这已是冬天。
——樊小纯
53.“即使没有月亮 心中也是一片皎洁。”
——路遥
54.“一个人应该活得是自己并且干净。”
——顾城
55.人的一生是万里山河，来往无数客，有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨，大限到时，不过是立在山巅，江河回望。
——尾鱼《西出玉门》
56.梦之中，尽是称心如意。乍惊，不知人间何世，天不再冷了，夜不再昏了，人也不再年少。一觉醒来，人间原来暗换了芳华。
——李碧华《生死桥》
57.我渴望有人至死都暴烈地爱我，明白爱和死一样强大，并且永远地扶持我。我渴望有人毁灭我，也被我毁灭。
——珍妮特·温特森《橘子不是唯一的水果》
58.后来许多人问我一个人夜晚踟蹰路上的心情，我想起的却不是孤单和路长，而是波澜壮阔的海和天空中闪耀的星光。
——《走吧，张小砚》
59.没有一个人是禁得起分析的，能够试着了解，已是不容易了。
——三毛 《亲爱的三毛》
60.“就算走到绝境，失去耐心，也要永远保有幽默感，热爱生活，这是我们人生最大的财富”
——马尔克斯《活着为了讲述》
61.屏弃于温暖之外，满足于荒凉的寂寞。有孤独，才能保持永远澄澈。
——杜运燮《井》
62.我们准备着深深地领受，那些意想不到的奇迹， 在漫长的岁月里忽然有，彗星的出现，狂风乍起。
——冯至《十四行诗》
63.“希望有一天，可以仅仅为了「我喜欢」这三个字去做事。”
——夏遇
64.向日葵告诉我，只要面对着阳光努力向上，日子就会变得单纯而美好。
——几米《又寂寞又美好》
65.少年们啊 从今以后
无论你们如何长大
都不要太在意自己的容貌
不要抽烟 也不要喝酒 除非逢年过节
而且 要持之以恒地去爱一个姑娘
一个腼腆而又有点臭美的姑娘
——太宰治 《人间失格》
66.如果有人这么问你，为什么还要看纸质书，为什么还去写信，为什么还要不远万里去见一个人。你告诉他，因为你偏要在这薄情世界里深情地活。
——卢思浩
67.生活总是这样，不能叫人处处都满意。
但我们还要热情地活下去。
人活一生，值得爱的东西很多，
不要因为一个不满意，就灰心。
——路遥《人生》
68.搞不好我是在害怕。害怕真心爱上了谁，需要谁，可到最后对方却突如其来、毫无征兆地消失，从此无影无踪，只剩下我孤孤单单一个人。
——村上春树
69.所有你们不相信的事情我都要一一地去做一遍，亲自体验一下不可理喻的成功，或早已注定的失败。
——马良《坦白书》
70.我避开无事时过分热络的友谊，这使我少些负担和承诺。我不多说无谓的闲言，这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事，因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人，因为比较不会泛滥。我爱哭的时候便哭，想笑的时候便笑，只要这一切出于自然。我不求深刻，只求简单。
——三毛《送你一匹马》
71.记住，一定是“唯一”，余皆不要。
——梁衡《把栏杆拍遍》
72.去吧，但愿你一路平安，
桥都坚固，隧道都光明。
——《火车》塔朗吉
73.跟这个世界交手的许多年来，你是否，光彩依旧，兴趣盎然。
——李胥峰《乔治》
74.我从没被人说服过，所以也懒得去寻求别人的理解。人都是顽固不化和自以为是的，相安无事的唯一办法就是欺骗。
——王朔《动物凶猛》
75.为了寻找你，我搬进鸟的眼睛，经常盯着路过的风，也忘了听猎人的枪声。
——毕赣《路边野餐》
76.历史是只看结果而忽略手段的，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等许多伟大建筑，而看不到这些建筑下面的累累白骨。
——《蛙》
77.“人生最大的幸运，莫过于在他的人生中途即在他年富力强时发现自己的人生使命”
——《人类的群星闪耀时》
78.“世间一切伟大的壮举总是默默完成的，世间一切智者都是深谋远虑的”
——《人类的群星闪耀时》
79.“就算走到绝境，失去耐心，也要永远保有幽默感，热爱生活，这是我们人生最大的财富”
——马尔克斯《活着为了讲述》
80.记住自己这次为什么走上台，既然上去了，不要怕。怕，你就会输一辈子。
——《激战》
81.要永远年轻，永远热情，永远不听话；要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。
——弗雷德里曼·巴克曼《外婆的道歉信》
82.我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。 “每逢你想要批评任何人的时候，”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
—— 菲茨杰拉德 《了不起的盖茨比》
