陕北结婚风俗礼节,能说说你生活地区的地域文化吗?
陕北结婚风俗礼节，能说说你生活地区的地域文化吗？
首先推荐一本书《中国文化概论》，不论什么版本，在这本书里介绍了文化的一些基本概念和观点。
地域文化，跟地理环境紧密相关，有着很强的区域性。在我国，地域文化一般是指特定区域源远流长、独具特色，仍发挥作用的文化传统，是特定区域的生态、民俗、传统、习惯等文明表现。它在一定的地域范围内与环境相融合，因而打上了地域的烙印，具有独特性。
具体包括习俗 建筑 方言 饮食 衣着 等等。
关中地理环境和地域文化关中依托着陕西浓厚的社会文化底蕴，以其优越的地理位置和地域文化发展着。
陕西是一块具有独特个性特色的地域，特殊的自然环境因素，古老悠久的文化元音，深厚的文化积淀，使陕西形成独特的地域文化。
用自然目光去看，陕西地域可分为北、中、南3个生态区段。北部靠近内蒙古一带属亚草原区段，中部以秦岭为界的大关中区域属黄土高原区段，秦岭南麓汉水流域属巴楚边缘区段。
不同的纬度区段，便产生不同的语言、声、色、文化习尚和特色，造就不同人群的自然特质与文化习性。
北部的亚草原区段由于远离关中，靠近草原，虽然强大的关中历史文化对其会有影响，但紧紧地靠系北部草原游牧生活。所以，历史上的政治与道德文化必然会被淡化和消解，而他们接受和传承得更多的就只能是源于草原的自然哲学和文化。而秦岭南麓汉水流域，因为一道秦岭成为天然屏障，关中强大的政治文化也自然受其阻碍，于是，源于青山秀水的由大自然和远古楚文化赋予的浪漫色彩浓郁的巫楚文化便本能地生命力旺盛。关中在历史上是一个地区名称，所指范围大小不一。当代所说的关中，即关中平原。它东起潼关，西至宝鸡，南接秦岭，北抵陕北高原，号称“八百里秦川”，包括了宝鸡、咸阳、西安、铜川、渭南5个地市，属麦粟文化地带，是组成历史悠久、光辉灿烂的黄河中游文化最重要的一部分。
因境内有泾、渭两条河流，有人也称其为“泾渭文化”。这一地区原始文化层十分深厚，是周秦汉唐以来的典型封建文化地区。古代原始文化的遗址、古老的神话传说特别多。古代神话中的女娲、黄帝、炎帝、姜原、后稷的故乡均在这里，巨灵擘山、夸父逐日、禹凿龙门、唐尧避水、仓颉造字、杜康造酒，美不胜数。
这块黄河文化的摇篮、周秦民族的发祥地，汉唐雄风吹过的平原，除龙凤文化之外，在民间还潜藏着狮、虎文化的雄厚实力。它吸引着大量的海外游子、国际友人，成为国内外瞩目和向往的陕西民俗文化代表性地区。
除了共性之外，关中民俗文化又具备着自己鲜明独特的个性。
1．关中的庙会。中国的庙会文化，是原始宗教、人为宗教、祖宗崇拜、祭祀、巫术、占卜、禁忌等习俗的集中表现，中国是一个多民族、多信仰的国家。世界三大宗教在中国均有传播，其中佛教、伊斯兰教影响最大。它们已经溶人了中华民族的血液，成为中国历史文化的一部分。中国本土还有从春秋战国的道教及方仙道而逐渐形成的自己的独特宗教——道教和民间繁衍的各种教会门。特别是多种信仰的混和，祖先崇拜的浓厚，造神运动的持久，使得过去的中国到处是神庙林立，庙会活动门类很多。关中由于历史文化的客观条件，尤有代表性。
2．戏曲民歌的产生与环境也有关系，水土不仅滋润着生灵，浸润着血脉，更塑造着地域性格和大众艺术。地理环境造就了人，人以自己被造就的性格，创造了与环境相协调酌文化，文化又进一步强化了环境氛围。关中一马平川，褐黄凝重。地间划一的渭河，显于天边的地平线，这里的秦腔必是慷慨激昂之律。秦腔产生于陕西、山西、甘肃弓带的西北黄土高原地区，干旱少雨，广漠荒凉，风沙起处，一片苍茫，这里人们的性格质朴而深沉，民间音乐也在悠远深长中带有几分苍凉；面对黄土高坡、莽原大山，人们倍感压抑，人生多有苦难的感受，人与环境的对抗多于和谐。因此，秦腔悲壮，以哭喊为主调，具有高原的风格。“秦腔吼起来”很形象地说出了秦腔的特性。
3，关中的建筑景观有厦房和窑洞。关中西部地区农村传统的房屋建筑形式多为厦房，即关中十大怪中的“房子半边盖”，这种房子从侧面看正好是两面人字形房屋的一半。一般是，房子后墙高5—6米，檐墙高3米，后墙没有窗户，下雨时，雨水朝院子中间流。关中民居是老百姓在长期对地理环境的适应过程中的选择。究其原因，主要是这种房子省木料，不要大梁、大立柱，面积小也省工。再加上砌墙用“胡基”(夯打成的土坯)，取材方便。这与关中地区森林覆盖率不高，缺乏木材，以及土质为黄土，易于取材打坯都有关系。
同时，受季风气候影响，关中地区到了冬季刮西北风，厦房通常是面南或面东，这样面向西北没有窗户的后墙可抵挡寒风，起到御寒作用，而面东或面南的一面有窗户和门，可最大限度地接受日照，有保暖和光线充足的优点。关中北部一些地方的居民居住窑洞，这是因为这些地方黄土覆盖层较厚，黄土的直立性很强，易于建造窑洞。加之这些地区的降雨量小，而黄土高原地区又缺少高大乔木，因而造窑洞是很好的选择。
甘肃有哪些古镇？
在很多人眼中，甘肃这个地方，是千百年前的西域之地，也是金戈铁马的大漠疆场，更是风沙百里的戈壁荒芜。
久而久之，沙石黄似乎成了大家对这个省份公认的底色。
但其实，粗粝荒凉只是大家对甘肃的刻板印象，当有机会亲身走进他之后，你会发现这里也有一婉约如江南的所在，这个地方就是【碧口古镇】。
1. 两江汇聚的“丰水宝地”碧口古镇位于陇南市文县的东南部，是一处背靠高山，前临江水的地方。
一方面白龙江与白水江在这里交汇后，安静的流过镇子后继续向前，汇入嘉陵江。丰沛的江水滋养出古镇玲珑清雅的气质。
另一方面，海拔624米的碧口相比于平均海拔1300多米的甘肃省，是省内名副其实的低海拔地区。
高大连绵的秦岭为碧口古镇挡住了北方呼啸而下的冷空气，而向南纵横开口的白龙江河谷又能使形成于印度洋上的西南暖湿气流一路经云贵高原、四川盆地，延伸到白龙江中下游河谷。
因此，碧口古镇成为了甘肃乃至整个西北地区唯一能感受长江气候的地方，也是一年中绿意最先萌芽的地方。
水流赋予了古镇独特的气质，古镇也因江水而繁盛一时。历史上的碧口曾是甘川两省的水旱码头，也就是水路与陆路的中转地。
江水与碧口古镇相互成就，于是这里也被冠以“水上丝绸之路起点 ”的名号。
商贾林立，贸易繁盛的碧口古镇不仅位列甘肃四大名镇之首，别致的水乡风貌也让这里成为全省最独特的所在。
2. 早知有陇南 何必下江南这里的民居都是依江而建的，石板路弯弯曲曲，一头蜿蜒进各家各户，一头连接着码头，简易的船只稳稳的停泊在江边。
当你走进古镇的小巷里弄，相逢的是市井生活的真实与饱满。
碧口古镇的早晨是从一碗热气腾腾的豆花面开始的，小镇上有两条主街道，街两旁的铺面横陈参差，黄底红边的幌子在江风的吹拂下不紧不慢的飘扬，声调顿挫的吆喝声似乎还延续着这里往日的繁华。
来到古镇就是要在这如画的水岸边将身心置于遥远的云端，独自行走在微凉清爽的空气中，任慵懒的思绪涌动。
行走在古镇路边，满眼是霓虹斑斓；行走在古镇水边，满怀的风轻云淡。
夜幕降临，古镇的一天渐渐归于平静，新月露脸，那样的纯静，为古镇增添了几分神秘之感，更多了几分纯真。
吃过晚饭，伴着朦胧的夜色，吹着温柔的夜风，看着斑斓的灯火，在这水边漫步，轻吸一口气，这是一天中古镇最美好的时光。
江水东去，带走了曾经辉煌一时的水运时代，带不走的是日夜流淌的小镇味道和小镇人家不断发生的故事。
在这里仿佛世事与你无关，可以暂时忘掉自己的生活，作为一个旁观者，去体察小镇上形形色色的日常。
如果你厌倦了都市的灯红酒绿,那么碧口是最合适的疗愈之地，,枕着滔滔白龙江声入睡,梦里也是一方青山秀水。
3. 喝茶的多过吃兰州拉面的“碧口不像甘”，这句当地俗语说的一点也不假，这里的语言、饮食、风俗习惯大多与一江之隔的四川相似。
在这座甘肃小镇里，入耳听到的也全是此起彼伏的川北话。街边巷尾见不到几家兰州拉面店，反倒是串串、火锅店比比皆是。让人一时间有些恍惚，分不清是在甘肃还是在四川。
古镇里喝茶的地方也很多，有茶楼，有路边店，江边也有茶座。每天迎来送往，听店家自己介绍，喝茶的地方总是常年座无虚席。
这里茶文化，与碧口紧邻四川的特殊地理位置是分不开的。因为甘川之间频繁的水路往来，让纤夫和船夫跨界担任起了两地的“沟通大使”，他们不但增加了码头人口流量，而且带来了四川喝茶的习俗。
茶能兴奋大脑，缓解疲劳。很快喝茶的习俗就在船帮之间盛行起来，继而烙印在整座古镇里的习惯。
虽然船帮已经落寞，但喝茶的风俗却一直保留至今，和四川一样，这里喝得同样是安逸。
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拜年就是什么？
新年的第一天，人们还会早早地起床，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，互相拜年。拜年是我国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。通常，正月初一的拜年是家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥之语向对方祝颂新年。幼者须叩头致礼，谓之“拜年”。主人则以点心、糖食、红包热情款待。
古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩头；贺年是平辈相互道贺。
拜年从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。
拜年是尊老敬贤的传统习俗，这种传统在我国陕北一直流传着。在大年初一早上，拜毕天地、财神、庙神、祖宗，则要向长者拜年。之后是儿孙辈登门给祖父母、父母拜年。
拜过年，儿孙们坐在炕上，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈把早已准备好的瓜子、花生、糖果、油炸糕、酸枣等食品端出来，让晚辈们一一地品尝，并给孩子们一些钱币，这些钱币既是“压岁钱”，也是“赐福钱”。
孩子们高高兴兴地接过长辈的钱，欢欢喜喜地吃着糖果、瓜子、油炸之类，长辈们看着晚辈生龙活虎的情态，也欢乐无比。
在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年，互道“恭喜发财”“四季如意”“新年快乐”等吉祥话语，左右邻居或亲朋好友亦相互登门拜年或相邀饮酒娱乐。
新年拜年的方式多种多样，有的是族长带领若干人挨家挨户地拜年，有的是同事相邀几个人去拜年。
开门喜，出门喜，处处欢喜。吃过饭后，村人互相见面，也要拜年问好。拜年的方法是辈分小者、年龄小者向长辈、长者作揖，祝其康健；长辈、长者也回敬一揖，并致以问候。
随着时代变迁，拜年的习俗也日趋简单了。孩子们给祖父母、父母拜年时尚有叩头作揖的，给邻居拜年就不必拘泥了。村人邻居相见，也不说康健、长寿之类的问候语，而改为“新年好！”“过年好！”等时新语言。语言虽然变了，但是祝福的心情没有变。
随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了多种多样新的拜年方式。
陕北黄土高原修路后？
招商引资源于中国因开放政策所成立的开发区，早期主要集中在吸收制造业的外国直接投资(FDI，Foreign Direct Investment)。中国早期沿海开发区的招商引资所引起的示范效应(地方经济总量增长，地方财政收入增长，地方就业增加，地方政府基础设施投入的增加，地方官员升迁比例增加)被各地政府官员发现，随后中国各级政府成立了大量的开发区并开展招商引资工作。
介绍概念
招商引资是指地方政府（或地方政府成立的开发区）吸收投资（主要是非本地投资者）的活动。招商引资一度成为招商引资各级地方政府的主要工作，并且在各级政府报告和工作计划中出现。招商引资(7张)
各地的招商引资正从吸收外资为主到同时吸收内外资，从吸收第二产业投资为主到同时吸收第三和第一产业。
引进外资的成效
1、弥补了企业资金来源不足，促进了经济的增长和发展；
2、引进了国外的先进技术和设备，促进了中国生产力水平的提高；
3、产品综合质量明显提高，国际竞争力有明显增强；
4、提高了我国企业的管理水平，加快了国有企业经济机制转换；
5 、利用本地先进技术引进资金，促进科学技术转化为生产力。
折叠编辑本段注意创新
招商引资是在行业中比较重视的一个项目，招商引资可以带动该地区的经济发展，所以招商引资的工作还是比较重大的。那么我们如何做好招商引资的工作呢？招商引资我们要不断创新，这样才能达到我们想要的结果。
随着我市投资环境的优化，“大开放、大招商、大发展”的步伐越来越稳健。一季度，我市引进内外资同比增长再创新高，实际利用外资1亿美元，同比增长58.9%。石家庄四药有限公司、华能上安电厂、万达城市广场、天津和泰集团等大项目，都有千万元甚至过亿元的资金到位。另外，60余个重点在谈的外资项目和50余个重点督导的内资项目，也正在顺利推进，投资促进和开发区建设实现首季“开门红”。
今年是我市的“重点项目建设年”。在引进项目方面，积极向高端、绿色推进。通过走访清华大学、北京大学等国内一流科研院所，加强科技创新项目引进，以国际前沿、行业高端的高科技注入，为产业结构调整、产品结构升级和企业创新发展注入活力。
作为开放的引领高地，开发区建设有效促进了政策聚焦、资源聚合、产业聚集和财富聚变：国家级经济开发区由1个变2个、省级开发区由3个增加到15个，实现了开发区规模的空前壮大。今年，我市将积极打造国别和地区特色园区，推进“澳洲工业园”、“韩国精品产业园”、行唐“台湾产业园”、元氏“闽商工业园”建设；加快推动“无极皮革产业园”建设；加快推进“国家战略性新兴产业国际合作基地”建设，争取早日列入国家方阵。
同时，创新型专业化招商活动有序开展。年初以来，我市积极走访多个国家部委，把握国内外招商引资的新动向、新趋势，谋划了一系列创新型、专业化招商活动，从本月起，基本实现月月有大型招商活动。4月中下旬，将以“引资、引智、引技”为主题，举办“2013石家庄—首都高校科技创新项目合作对接会”，邀请清华大学、北京大学等九所首都重点高校的专家教授来石对接创新型项目；5月，将以“5·18”廊坊经洽会为契机，在北京举办“石家庄市重点企业投融资专题对接会”和“2013石家庄（北京）新兴产业创新型项目合作推介会”；6月，以“创新、创意”为主题，举办创意农业和文化旅游产业对接会；7月，以卫星导航产业为重点，举办“新一代电子信息产业对接会”；8月，以“绿色、高端”为主题，举办“高端装备制造产业对接会”；9月，召开“台湾产业园项目专题对接会”；10月，举办“石洽会”，打造年度性、品牌性、国际化的投资促进平台等。
作为全省首家国际合作工作机构，近日，石家庄市国际合作工作站筹备建立。工作站将集对外开放的窗口功能、产业招商的运作职能、国别园区的构建职能、科技创新的平台功能和深度专业的投资促进服务功能为一体，成为展示城市形象、开展各类投资促进活动、提供信息咨询、法律援助等各类专业服务的“投资者之家”。
折叠编辑本段杂志信息
折叠杂志介绍《招商引资》杂志是“中国第一本”针对项目招商、园区招商、企业投资的专业平面媒体，客户主要针对全国知名品牌企业、政府优质招商项目、园区、企业投融资等单位;读者群定位为政府机构、园区负责人、投资企业、招商企业、风投机构、金融及服务机构等，并为之架设项目方与投资方对接及服务平台。
编辑本段招商方式改善环境招商引资
近年来，有些区县不惜花巨资组团到省外、国外去招商引资，想以此提高“效果”，殊不知，客商到一个区县投资，并不会轻率作出决策，而要对一个地方进行综合评估后，才会最后决定。如果环境建设好了，“筑好巢”必然能引得来“金凤凰”，反之，即使客商引得来，实地一考察，发现你的区县投资环境达不到要求，也不会真正来投资的。
优势项目招商引资
很多外资、外地客商到某地投资，只会带着资金前来找项目进行投资，找产品开发。因此，区县在招商引资中，一定要将本地的优势项目、优势产品推介出去，供客商选择，这样招商引资成功的可能性才大。因为客商投资，目的是为了给自己带来投资回报，只有市场潜力好、投资回报率高的项目、产品，对他们才会有投资的吸引力。
利用网络招商引资
近些年，电脑网络迅猛发展，国内外稍有一定规模的企业都有自己的网站。因此，充分利用现代化科技手段，开展网上招商引资，不仅有可能，而且招商引资的成本极低，只要方法运用得当，成功的可能性也比较大。
折叠以商引商区县对引进的客商企业，一定要做到每引进一个就要全力服务好，使其真正感到投资环境好、各项服务好，这些客商对这里就会有一个好的影响，通过他们对其他客商现场说法，是招商引资中最好的活“广告”，比别的招商方式都好招商引资
折叠招商引资报告招商引资报告不仅仅为融投资双方充分认识投资项目的投资价值与风险，更重要的是通过充分评估项目优势、资源，加速企业或项目法人拥有的人才、技术、市场、项目经营权等无形资源与有形资本的有机融合，对企业和投资机构提供重要的融投资决策参考依据。
报告撰写需要具备的条件
丰富的客户资源，对接全球客户，能够针对当地的特点，提供丰富的投资者资源。
丰富的产业研究经验。完整的产业数据库，对各行业的发展趋势和投资价值具有准确的认识，从而能够为园区提供准确的产业定位。
丰富的项目投资服务经验。拥有咨询资格，可以为投资项目出具立项可行性报告、项目申请报告、资金申请报告等，因此可为客户提供专业的项目前期投资服务。
优秀的招商人员
做一个优秀的招商人员，应该做到：
1、树立良好的第一印象；
2、有主动、耐心的工作态度和坚持不懈的毅力。
3、在招商洽谈中，充分体现“灵活”。
4、加强对项目谈判的组织准备工作。
5、尊重外商的一些通常做法和习惯。
6、善于站在投资者的角度思考问题。
7、高度重视信息的搜集和分析。
8、熟悉不同类型项目的性质和特点。
9 、了解项目产品的前后产业链、发展方向和市场前景。
10、介绍情况、回答问题实事求是。
招商引资专业人才的培养：
随着各地招商引资越来越激烈的竞争，仅仅靠土地优惠、政策优惠、热情招待已经不能得到投资人的认可。投资人开始明显关注所投资地区的执政软环境和政府人员的专业能力。政府招商引资人员的专业素养能够建减少资人对项目考察的成本和对极大的提高决策效率。
各地招商局已经开始重视专业招商引资人员的培养和引进。具有十多年行业研究经验的黄静博士联合国内众多专家制定了基于胜任力的“招商引资统筹师”职业标准。为各自招商局引进人才、培养人才、考核人才提供了标准。各地招商局培训部门、党校、专业培训机构还开设了专门课程。从政策法规、招商方法、金融知识、招商工具、网络招商引资、网络协同工作、客户资源管理、招商引资商务礼仪、谈判技巧等多个方面的都有专业课程都有专业课程。
招商引资人才的培训已经从简单的解放思想、转变观念培训，提升到了职业化、专业化、技能量化、工具专业化的水平，已经从单一专家报告会讲座的形式发展到各个专业角度由不同的专家集中授课，按照“招商引资统筹师”职业标准完整授课、现场模拟训练，并颁发“招商引资统筹师”“网络营销”“融资规划师”等证书。
折叠青年招商引资成功青年在现代招商引资领域同样发挥着重要作用。随着全球最大的笔记本外壳生产商巨腾国际控股有限公司2011年3月正式落户四川省内江市，作为此次项目的招商引资人——方毅，无意当中成为招商界最年轻的成功招商引资人。25岁成功招商巨腾国际23亿人民币投资，为招商界树立了青年招商引资的成功典范。据悉巨腾国际控股有限公司系台商独资企业，将在四川省内江市建立巨腾内江基地项目，涉及项目总投资达3.6亿美元，建成投产后预计年产笔记本计算机机壳不低于3600万套，预计可提3至6万个供就业岗位。巨腾国际项目同时带动了其他配套厂商一并落户四川内江，促进了当地产业机构转变。巨腾国际项目被誉为最有成效的招商引资项目，从接触到谈判再到正式落户建设均体现出了内江市政府的极高配合度和富有成效的具体工作。招商引资
安徽省蚌埠市招商
蚌埠市上桥街基础设施良好，规划控制面积4平方公里用于商业发展用地。得天独厚的优越地理让开发商利润丰厚。上桥已有西南中心水路陆路交通等优越性数百年历史，距蚌埠机场30公里。土地量大、经济条件好、土地价钱便宜、劳动力密集等多方优势资源，可以打造国际级淮河乐园与国家级农场游乐园。姚山乡有大型湖泊3座，可开发观光休闲与露营世外桃源惬意。姚山乡现有民营企业65家，个体工商户500多家；上桥有大型超市3家。
1、鳗鲡池野生游乐园 水域面积30万平米 主要以船舶、露营、烧烤等大型生态乐园 投资约5000万元； 2.荆山湖农场游乐园 土地面积10万亩 主要以体验农业生活、模拟QQ农场等主题乐园 投资约 2亿元；
3、芡河湖螃蟹游乐园 水域面积30万平米 主要以船舶、烧烤、捕捉薇一体的大型神态乐园 投资约 6000万元；
4、上桥街道整体开发 面积4平方公里 主要以购物、酒店、娱乐城为一体的建筑裙楼 投资约50亿元；
5、茨淮新河与淮河沿岸沙滩水上乐园开发 面积25万平米 主要以辅助购物中心的周边环境工程 投资约2亿元；
6、西湖开发区 主要用于物流、贸易、交通换乘等用途，规划中的沿淮铁路将再次设站或规划中的轻轨一号线延伸至此。
折叠发展改革开放以来，中国各地方政府为了加快本区经济发展，纷纷设立开发区和工业园区，作为地方经济对外开放的窗口，通过税收优惠.基础设施配套和公共服务等举措进行全面的招商引资，极大地影响着各地经济的启动，创造了许多“经济奇迹”和“财富神话”。
近年来，我国招商引资的总体形势较成功，特别是东部沿海地区的3大区域以及其他地区的一些点(开发区和园区)。全国都比较热，处于招商抢资状态，资本与项目供不应求，东部日趋成熟已走到招商选资，中西部刚刚起步。“中国招商或招商中国”，目前在全球、全国范围进行着一场招商引资“大战”，是以项目为载体对资本、技术与人才的争夺。国家经济持续增长、劳动力低成本、社会稳定、亲商、市场大、政策不断完善等都是明显的优势。中国从2003年开始掀起新一轮经济增长热潮，相伴出现新一轮招商引资高潮(狂热、热潮)，各地大上项目，疯狂抢资。
近几年我国利用外资总量规模整体增加，2011年我国实际利用外资超过1160亿美元。
前瞻产业研究院发布的《2015-2020年中国招商引资模式与区域振兴规划分析报告 前瞻》数据显示，2012年山东省招商引资规模位居全国前列，引进内资2.89万亿元，引进外资1451.57亿元。
以在沿海地区试行四个经济特区为标志，地方政府大规模招商引资的序幕拉开，我国招商引资经历了几个阶段，最初的招商引资以引进外资为主导。
20世纪90年代初开始，招商引资逐渐以内资为主导。东部沿海地区经过十余年的发展，己经建立了基本完善的外向型产业体系，资本积累初步完成，劳动密集型产业逐步向技术密集型和资本密集型产业转变，各级地方政府纷纷以更加灵活多样的招商引资手段吸引更多的资金和更高端的产业进入本地。伴随着“西部大开发”战略的提出，地方政府纷纷开展招商引资政策，吸引企业落户、资金流入，以推动经济增长，缩小地区差距。
1979年以来，我国引进的外资不断增长。从数值来看，1979-2011年我国共实际利用外资13664.54亿美元，其中，2011年我国实际利用外资1160.11亿美元;从增长情况来看，1986-2011年间，我国实际利用外资额呈现增长态势，且在这26年之内，年实际利用外资额已经由76.28亿美元增长到1160.11亿美元，年均增长13.07%。
二里头遗址是谁的都城？
大禹之城！
西方有一句谚语:一千个人心中，有一千个哈姆雷特！目前广大网友评论二里头也是如此:
网友评价:①从目前来看，二里头最有可能是早商时期的一处遗存，或者和早商同时期的一个不知名部落遗存，但是和商文化关系密切。
②曾经有部分学者认为，二里头遗址是晚期夏都，并在学术界造成了很大影响，但是经过几十年的考古发掘，学术界的共识是:二里头遗址目前还不能确定是夏文化遗存，所以二里头夏都说更是捕风捉影的无稽之谈。
③最新、最权威的说法：“可能是夏文化的遗存“，搭几间茅草屋不能算“都城”
④二里头夏都遗址是夏朝晚期都城，区别于商都二里岗遗址，相当于夏桀时期的都城，当时洛阳的名字叫斟寻。从遗址出土来看，二里头出土了夏代时期的龙形绿松石，还挖掘出了夏朝的大型宫殿区和居住区，还有作坊区。当然，二里头并没有发掘完毕，期待着以后能有新的发现，二里头夏都遗址也是夏商周探源工程的六大都邑之一。
⑤二里头就不是都城，不是夏都也不是商都。第一，河南的任何考古发现都必须打个大大的问号，那帮黄河文明操纵者什么事都搞得出来。第二，二里头连墓葬格式都是延袭石家河的，早五百年且城址规模大得太多的石家河是谁的都城？第三，长江流域早期文明（曙光）基本毁于4200前旷古大洪水，请查查那个时期低洼的中原能否有人类生存。提醒一下，那个时期就是推测的夏初！
⑥肯定是夏都，能找到二里头是《夏本纪》里的夏都斟鄩 ，即“昔三代而居，皆在河洛之间也”和《国书》中“伊洛竭而夏亡”。古书中的记载和现实现物相吻合。至于有人否定二里头是夏都，哈哈😃，这好比有人指着自己贡堂上的牌位不承认，因为他没见过这些人啊…是的，二里头是夏朝中晚期都城…
专家考证二里头汉朝著名历史学家司马迁在《史记封禅书》记载:“昔三代之居，皆在河洛之间”，其中对“三代之居”有两个版本，一个是指夏、商、周三个朝代，一个是指夏朝太康，后羿，夏桀这三代夏王，当然也代表了中原王朝的起源。
首先，邹衡教授认为:从年代、地理、文化特征、文化来源及社会发展阶段五个方面进行全面考察，可以肯定地说，二里头文化（包括两种类型的早、晚两期共四段）就是夏王朝所属的考古学文化，即夏文化。
其次，中国社科院考古研究所二里头工作队首任队长赵芝荃认为:
豫西地区是二里头文化的主要分布区，著名的遗址为二里头、东干沟、锉李、东马沟、鹿寺、十里铺、煤山、稍柴、王城岗上街、西史村和洛达庙等，二里头遗址是这个文化分布区的中心遗址，一直发挥着主导作用。二里头遗址应是一代王都一一夏王朝的晚期都邑。
第三，夏商周断代工程百席科学家、前专家组组长李学勤认为:
夏代是否存在，作为考古学界探寻多年的重大问题，其实早在20世纪50年代末就已经有考古证据。徐旭生先生带领一批学者到传说中夏的地区进行调查，在他们的调查当中确定了一个重要遗址，就是偃师二里头。
经过多年的发掘和调查，对二里头的面积、内涵都比较清楚了，它符合文明的条件。二里头有大型宫殿。还有很多的星葬，出土的青铜器、玉器、陶器上刻着可能是文字的符号，已经是一个文明社会。它的时代、地理位置和我们文献记载的夏相吻合，多数学者同意二里头文化是夏文化。
第四，中华文明探源工程首席专家，中国考古学会理事长，中国社会科学院学部委员、考古研究所研究员王巍认为:
二里头遗址是夏代晚期的都城，中华王朝文明至少在夏朝就建立了，二里头就是出发点。二里头遗址形成的文化应该是中华文明的主源头、主根，成为中华文明总进程的核心与引领者。
第五，中国社会科学院考古研究所所长、研究员，中国社会科学院学部委员陈星灿认为:
20世纪30年代，发现了商代殷墟遗址；1952年，发现了ニ里岗遗址；从1959年开始，徐旭生先生追寻夏文化，发现了二里头遗址。大多数考古学家认为，二里头遗址为夏代晚期都城，把中国历史向前又推了几百年。
最后，中国社会科学院考古研究所研究员、二里头工作队前队长许宏认为:
二里头都邑是探索中国最早的王朝文明一ー 夏商文化及其分界的关键性遗址，但其重要性还远远不止于此。二里头文化与二里头都邑的出现，表明当时的社会由多元化的邦国文明走向初步一体化的王朝文明。作为东亚大陆最早的核心文化、最早的广域王权国家遗存，二里头文化成为中华文明总进程的核心与引领者…”
知名考古学家、北京大学考古文博学院教授、夏商周断代工程首席科学家李伯谦此前表示，从1959年徐旭生先生发现二里头遗址到现在，60多年过去了，二里头遗址越来越受到重视，越来越多的人认为这里是夏朝晚期的都城遗址…
他说:“我很赞同中国社科院考古研究所副研究员、二里头工作队副队长赵海涛的研究结论，即夏商的分界点在二里头文化四期晚段的最末，因为根据发掘情况，这个时期二里头都邑遭到了致命破坏而废弃，后来也没有出现作为替代的同类型、大范围的遗迹。与其相继的是，偃师商城突然出现于二里头都邑东北约6公里处，其第一期和二里头文化四期晚段出土的器物很相近。
这说明商派军队来二里头灭了夏，又不放心，就在附近建了偃师商城，以二里头文化为代表的是少康中兴至商汤灭桀的夏文化，而二里头遗址是夏代中晚期的都城。”
特别值得一提的是，二里头出土了新疆和田玉和南亚印度洋的海贝，这证明了二里头的广域已经辐射到中亚和南亚。早在3800年前二里头就已经开通了前往中亚和南亚贸易之路，这是丝绸之路最早的前身，二里头不但是夏朝中晚都城，也是丝绸最早的起点。
综合上述专家们的评价，基本都承认二里头是夏代遗址，只不过尚未落实是谁的遗址，早期还是晚期，为什么呢？因为《史记》明确记载夏王朝的龙兴之君是大禹。从铭文解读和图腾会意角度说，二里头正是水政共工的龙兴之君大禹都城，也就是早夏都城，断代时间为公元前1800年，否定了国家断代表公布的夏代时间:公元前2070年…为什么会这样呢？
大禹治水成因:由于6000∽4000年前，冰河期形成的大型冰川越过冰点而消融，全球爆发大洪水，由于青藏高原大型冰川消融，其后以四川/甘肃/陕西形成大型偃塞湖。大约公元前2000年左右，第四季冰川融化，全球变暖，北温带气候发生异变:海水上涨，雪山融化，洪水肆虐…余姚河姆渡良渚氏族，因海侵被迫四迁，其中西迁族人形成颛顼先族，北迁形成少昊先族，南迁形成勾越先族…如图所示:
夏代缘起约公元前1800年~1700年间，岷山古汶川地震，造成岷江上游古都江堰(天池)洪水下泄，威胁广汉成都平原安全，迫使颛顼(杜宇/禹族)先族又东迁黄河中下游，与玄鸟氏少昊商族结盟行启治水，因黄河中上游雪水泛滥伊洛盆地，造成黄淮下游河道多次改道，自公元前1800~1600年200年，经鲧禹契三代司空夏启治水，实现了伊洛济三川并流入荷泽(荥泽)和东海治水目标，逐渐控制了水患，即“伊洛竭而夏亡”…两族渐次形成轮流禅让制，这便是赫赫有名的“相土烈烈，海外有截”的夏启制！也是夏朝建立的根本标志。四大启族，俗称四岳，也渐次形成！如图所示:
四岳包括有:一，有易氏(河北易水)司马皋陶；二，玄鸟氏(河南安阳殷墟)司辛帝喾；三，斟灌氏伯鲧(河南王城岗)斟鄩氏夏禹(二里头)；四，有虞氏(山西运城东下冯)上甲虞舜…三星堆青铜神树即轮流执政的十天干九司一王的启木华表(扶桑树)，如图所示:
铭文即妇好，如图所示:
妇好墓共出土九司铭文为:司日颛顼，司马皋陶，司辛帝喾，司易帝尧，司母虞舜，司空夏禹，司徒商契，后稷周弃，后马伯益…如图所示:
九司表(妇好墓)
即“四方(岳)凤”甲骨卜辞:东方析木/西方若木/北方启木/南方禹木，如图所示:
目前三星堆共出土凤木四棵，如图所示:
以大禹治水为夏代起点，以商契为夏启，以伯益为伯位继承人(启位争夺人)，形成二里头/二里岗和殷墟/三星堆之间的考古遗址，这是《史记》和考古验证的实情，但目前国家断代表遭到了广大网友的质疑，一是因为断代没有文字证明，二是夏代标准引发强烈争议！
二里头横空出世1959年，二里头遗址徐旭生被发现，就此开始了二里头遗址近60年的考古发掘历程。考古队已在此初步探明了禹城是东亚大陆最早的核心都邑，因为发现了中国最早的城市主干道网、中国最早的双轮车辙、中国最早的“紫禁城”——二里头宫城、中国最早的中轴线布局的大型“四合院”宫室建筑群、中国最早的大型围垣官营作坊区、中国最早的青铜器和绿松石器制造作坊……在华夏文明早期发展的进程中，二里头禹城时代开创了一个新纪元。
二里头遗址经过60多年考古与历史文献考证，证实是中国最早的王朝——夏禹的都城遗存，是探索夏商文明及其分界的关键性遗址。二里头遗址分布范围为偃师市翟镇镇二里头、圪当头、四角楼和北许4个行政村。二里头遗址的中心区由宫殿区、围垣作坊区、祭祀活动区和若干贵族聚居区组成。宫殿外围有垂直相交的大道，晚期筑有宫城。宫城东北和宫城以北，是贵族墓葬最为集中的区域。绿松石器作坊和铸铜作坊位于宫殿区以南，应为二里头都邑的官营手工业区。
从二里头遗址的“中国之最”重要发现，可以窥知二里头作为王朝都邑的高度发达与复杂程度，这在中国历史上都是前所未有的。在此出土的祭祀与宫廷礼仪用青铜酒器、乐器、武器、玉器，昭示了早期王朝礼制传统的重要标志物。
据专家介绍，不算被水冲毁的地方，二里头遗址现存面积大约300万平方米，经过近60年的考古发掘，才开挖了4万多平方米，相当于1%多一点。
根据方案，二里头遗址博物馆项目占地208亩，建筑面积3.1万平方米，总投资6.3亿元，届时将成为全国大遗址保护、展示和利用的示范区，中国早期国家形成和发展研究展示中心、夏商周断代工程和中华文明探源工程研究和展示基地；将有利于向公众充分揭示遗址内涵，展示深藏库房的文物，阐释早期中国形成历程，让公众更好地认知中华文明悠久历史，提升国家文化影响力，增强文化自信。
石破天惊→大禹骨骸出土！对标【绿松石龙形器】《史记·六国年表》记载：“禹兴于西羌。”《竹书纪年》记载，“禹元年壬子，即位于冀，颁夏历于邦国，起壬子终壬戍。”西羌即广汉三星堆，冀都即斟鄩二里头禹城！
大禹的“绿松石龙形器”出土于宫殿区的3号宫殿基址的贵族墓，放置于墓主人的右臂之上，呈拥揽状，一铜铃置于龙身之上。龙身长约65厘米，巨头蜷尾，龙身曲伏有致，由2000余片各种形状的绿松石片组合而成，每片绿松石大小仅有0.2厘米至0.9厘米，厚度仅0.厘米。
这件绿松石龙用工之巨、体量之大、制作之精之巧、用绿松石片之多，在目前所见中国早期龙形象文物中是独一无二的。有学者认为，这件绿松石龙的出土为中华民族的龙图腾找到了最直接、最正统的根源，是真正的“中国龙”，是大禹本人所创造的真迹！为什么这么说呢？
大禹骨骸出土首先，根据专家何驽教授判断，二里头抱龙人是祭祀伶官，但是地位低下而身份十分特殊，因为墓主人随葬品很少，死亡时，怀中仅抱“绿松石龙形器"，头戴三皇羽冠，腰系青铜蛾铃，脚踩绿松石，颈戴蚌壳项链…此种形式与史传“禹贡”方式完全一致，即禹王碑“圣浮图”入葬法！如图所示:
二里头抱龙人pK大禹真身！
其次，大量蚌壳图腾也证明当时温湿气候的洪水特征，也符合《竹书纪年》记载，“禹元年壬子，即位于冀，颁夏历于邦国，起壬子终壬戍。”因夏历即大禹创造的绿松石龙代表的夏至日青龙星宿图，阳历为夏至6月22日天空星图，与墓中出土的牛饰春牌及蚕/蝉饰秋牌，组成四时令牌，即俗称的伏羲三皇牌，是大禹与商契结合少昊颛顼北斗十月历(颛顼历)而制定的十二月历法，今天叫农历，古称夏历/黄帝历(老黄历)，用以区分四季变化对温度的影响。如图所示:
发现大禹铭文当然，呼声最高的“大禹铭文”也终于发现了！这是一件划时代的成果！因为禹铭文并不是我们想象中的“一目了然”的甲骨文，商代铭文或周鼎文字，而是镌刻在青铜圆斝上的一种“网纹图形”，如图所示:
我们通过对“二里头抱龙人”的形态分析，并与铭文“禹"字“抱虫”式结构对比，发现是“手抱龙”之义，与二里头3号宫殿贵族墓抱龙人形态完全一致，并与大名鼎鼎的三星堆青铜大立人“抱蛇式”完全“撞脸”，史称禹之姒，如图所示:
姒→龙形也:
而且大立人所抱之蛇也在三星堆博物馆中发现了，如图所示:
解读根据:“网纹符号”与二里头青铜鼎的“网纹符饰”完全一致，经铭文会意是金文“其″，如图所示:
也就是说，二里头的大禹绿松石龙被铸成青铜鼎的网纹饰，后被二里岗的商契继承，铸成圆斝网纹符号，象征继承大禹龙权力，代表“有夏在手，号令天下”之义！铭文解读为“又其″，也就是二里岗甲骨卜辞中的“又其/其又″符号…如图所示:
而根据禹龙为线索进行追踪，在濮阳西水坡寻找到了夏代早期都城颛顼帝丘，发现了蚌壳龙虎图腾，证明是华夏氏族的龙虎文化起源地即濮阳…如图所示:
而且，经史实分析，濮阳西水坡龙虎墓的蚌壳龙确认是鲧鱼(扬子鳄)，符合史载“鲧生禹”传说的起源，如图所示:
殷墟亚长墓出土“启”铭文此推测另一个佐证是，殷墟亚长墓中发现了类似大禹铭文的“十字亚”符号，如图所示:
经图腾会意为“日抱龙"，铭文为“日又其"，甲骨文即大名鼎鼎的启符号！后经周鼎文演变为小篆启，公式为:“启=日+手+虫=日又其/司其”，简写为“启=司其”！如图所示:
“亚长”铭文即启长之义，铭文“长”即为“手握龙杖之酋长”禹形象！即周鼎文中“父”形象！如图所示:
所以根据《山海经》《史记》记载“鲧生禹，禹复生启”分析，应是约公元前1670年左右，大禹与商契及伯益联合开凿龙门伊阙，营建二里头夏邑；又开邙山口导洛入黄，营建二里岗商邑，商契开凿砥柱山泄洪成功，出现三川并流盛况，偃师民间称:鱼跃龙门一门峡伊阙 ，水漫金山二门峡邙山口，愚公移山三门峡砥柱山，故有“精卫填海"“女娲补天”等民间口头和《山海经》记载…如图所示:
三川并流
龙门伊阙
根据对二里头3号宫殿墓主人C14及史记大禹治水分析，禹因积劳成疾，时年三十七八岁病亡于二里头，而墓主人怀抱“绿松石龙形器"，头戴三皇羽冠，腰系青铜蛾铃，脚踩绿松石，项戴蚌壳项链，以水政共工“抱龙式(司空)”入葬，正是史传的大名鼎鼎“禹贡”真迹！如图所示:
同时发现，绿松石龙形器酷似阳历夏至日(6月22日)的青龙星相，与墓中出土的牛饰春牌及蚕/蝉饰秋牌，组成四时令牌，即俗称的伏羲三皇牌，即夏禹令牌！《竹书纪年》记载，“禹元年壬子，即位于冀，颁夏历于邦国，起壬子终壬戍。”如图所示:
但是，对于此墓情况，专家何驽认为是“地位不高但身份特殊的伶官墓”…他不敢相信龙图腾和网纹文符号即是禹夏纪年标准，十分遗憾与禹贡擦肩而过！这是汉史专家被许慎所迷的通病…其实用鼎文禹的“抱虫式”结构与“二里头抱龙人”一对比就行了…大禹死后把禹权力“绿松石龙”传给商契了，
八，禹生启的争议当然，对于禹生启的争议，必须用二里头出土的青铜鼎“网纹符号”才能证明！而且必须经过图腾会意铭文会意才行，找到甲骨文“又其”禹义，汉字形取才是，公式为“禹=又+其=取”，如图所示:
那么，禹启符号出现在安阳殷墟亚长墓中，又说明什么呢？说明二里头与安阳之间存在王权传承关系，也即大名鼎鼎“禹生启”事件…包括历代帝王自称真龙天子及“龙的传人”之起源…根据《史记殷本纪》记载:“契长而佐禹治水有功…受司徒，封商丘地”及《竹书纪年》帝泄元年分析，约公元前1650年左右，商契继承大禹遗志开凿三门峡砥柱山泄洪成功，实现了大禹伊洛汝三川并流入荷泽构想，故受尧舜二帝册封火政司徒，史称殷侯夏启(禹生启)，竹书纪年称为帝泄元年。至汤止，共形成八大治水工地:二里头/二里岗/三门峡粮宿/郑州商城/新乡/菏泽/商丘，最后营建安阳洹北商城…即“契至汤八迁”，时间为公元前1650~1600年间，如图所示:
孟子言，“尧舜使契为司徒，教民以人伦。”史记载契因辅助大禹治水有功，尧舜受契司徒封商地，国号殷。说明如下三点，一，契的上级有两个:尧舜。二，水政司空是禹，火政司徒是契。两人同级，甲骨文“又其”为取(禹)，“司其”为启(契)。说明汉史“禹生启，家天下”…正解应是《史记殷本纪》“契长而佐禹治水有功…受司徒，封商地"也，两人是族兄弟，实行的是禅让制，根本没有破坏它…而史汉专家认为启是大禹儿子，还破坏了禅让制，建立了第一个封建王朝，并不符合史实！为什么这么说？
因为通过夏商周铭文解读，核心铭文已破译:①夏禹→抱龙人→又其→姒。(二里头网纹鼎/二里岗甲骨卜辞/安阳殷墟圆斝)
②商契→日抱龙→日又其→司其→夏启。(殷墟亚长墓礼器)
③后稷→帚女子→司其子→周弃(妇好墓礼器)。如图所示:
而禹启铭文解读成功，也证明商契即启，周弃也是启！两人都是启，只不过是商周人对启有不同称呼！商人叫“亚长”，周人叫“妇好”，汉人叫夏启！契弃启一义！只是字形不同，发音声调略有不同而矣…如图所示:
大洪水之后，山东大汶口少昊和安阳殷墟帝喾集团，及河南濮阳颛顼及二里头鸣条岗夏禹/虞舜集团，由此形成夏商周三代氏族王权此消彼长，互相争斗历史…以有易氏唐尧在陶寺，丹朱在河北易水，虞舜周弃在豫北晋南和陕北谷地高原，夏禹商契在豫西河洛盆地，由氏族部落联盟过渡为中央集权国家…
从目前考古成果看，先商时代就是指以大汶口红山文化与长江余姚河姆渡文化及中原半坡文化之间的交叉地带，即庙底沟/下七垣/漳河先商文化带，包括早期山东曲阜和濮阳帝丘及晚期偃师二里头/鸣条岗东下冯是夏启联盟四大都城，从伊洛盆地三门峡/二里头/二里岗/郑州商城/洹北商城/殷墟/濮阳/荷泽/曲阜，完全衔接了先商下七垣地理链条！即所谓“伊洛竭而夏亡"“契至汤八迁"“昭明居砥石″“河竭而商亡”史实…这才是华夏中央国家王权的诞生地…
妇好乌龙案自从20世纪初，河南安阳小屯村发现殷墟以来，有关商朝存与否的争论停止了，开始了对商朝内部情况的研究，并因甲骨文验证了《史记》商王世系，使《史记》的信使地位得到提高…但对夏本纪的质疑仍然存在！
二十世纪90年代后，国家又启动九五攻关项目《夏商周断代工程》及《中华探源工程》，尤其是随着三星堆与二里头及石峁良渚等古址，争夺夏都所有权日益白热化之时，郭沫若利用《说文解字》鉴定的司母戊大方鼎和殷墟妇好墓也暗流涌动，风声鹤唳…
尤其是妇好墓铭文数量之多，礼器级别之高，所处宫殿地位之显赫，与贵妃地位明显不符，在大量墓中铭文尚未与史料互证情况下，就匆匆作结论，显然是十分草率的 ！为什么国家却对此毫无感觉 ？这是让我百思不得其解的地方 …
尤其是司母戊鼎改名后母戊鼎风波，引发网友强烈争论…难道郭老并不知道《说文解字》与甲骨文之间存在1000多年的会意误一差吗？至少经历了商汤灭夏/武王伐纣/焚书坑儒三次浩劫，甲骨文本义和字形也经过周鼎文演化成小篆！也就是说，夏代遗址就在眼前，只不过我们不认识；甲骨文中就有夏字，只不过历经一千多年演化已经变身，可能就是一个图腾符号，就摆在眼前，几乎撞脸了，可是我们就是不认识… 这才是最根本因素 ！
那么，郭沫若把妇好鉴定为商代22王武丁的贵妃，依据是什么呢？核心就是把商代铭文“女”字解读成汉字女了，把铭文“冥”字解读成分娩了…而事实上，铭文女代表的不是女人，而是戴面具的跪人形象，指面具王(戴胜王母)如下图:
那么它的引申意就是王权继承人含义，只不过他这个王权象征，并不是商代的青铜鼎， 而是戴在夏王脸上的龙面具了，三星堆青铜面具就是证明！而甲骨文“冥”是祭祀先祖之义，如图所示:
郭老认为“冥”为双手扒女阴之形，通娩…但娩字在甲骨文中有本字“孕”，如图所示:
所以冥绝对不是娩！当然也就证明妇好并不是女人！帚和女是两个字而不是一个字！经过三星堆文物和史料印证，妇好正解是“帚女子”:
帚是三星堆青铜树(代表十日轮流执政的扶桑木)形象，如图所示:
女是跪坐面具人(启王)形象，如图所示:
子是太阳玄鸟形象(少昊/商契氏族图腾)，如图所示:
根据《山海经大荒东经》记载:“汤谷中有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。九日居下技，一日居上枝…”，正是三星堆青铜树形象描述，说明妇好(帚女子)铭文即大名鼎鼎的禅让制象征，即后世俗称的华表，并不是什么武丁的贵妃…这才是最重要的认识！
并且，根据夏龙虞虎图腾追踪，发现了河南濮阳西水坡龙虎墓的蚌壳图腾，及陕西神木石峁的虎面石雕图腾，与殷墟饕餮图腾之间存在王权继承关系，形成了夏商周三代王权及四大夏都城遗址，完成了《史记》上古史少昊颛顼到鲧禹契舜的全过程…如图所示:
基本推导出:濮阳西水坡→龙虎图腾→斟灌(鲧城)！二里头龙图腾→抱龙人→斟鄩(禹城)！安阳殷墟→禹生启→北蒙商契(启城)！石峁→虞舜→周弃(神木弃城)！妇好墓出土十三铭文，经史记对比，证明即夏代十三王铭文:
目前根据铭文解读和图腾会意的夏商周都址有:
良渚颛顼南巢，濮阳龙虎颛顼鲧墓，陶寺尧都，石峁舜都，二里头禹都，殷墟启都，妇好启祠，亚长启墓，易水尧墓，鹿邑长子口丹朱墓，曲阜少昊祠，三星堆禹西羌南巢…最后附录:①四川三星堆问题万年龙公说，“王巍先生提出三星堆出土的带顶口的青铜跪人像，代表三星堆文明对殷商文明的膜拜。这种思想不破除，夏永远找不到。明明三星堆有这么明显的文物，有人却视而不见。明明是掩埋时间在商晚期，却硬要活生生将三星堆历史定义在商晚期。”三星堆是商汤灭夏和武王伐纣的产物。
②殷墟断代问题①李济1928年挖掘殷墟时，发现甲骨文是与仰韶黑陶在一个灰层，说明殷墟甲骨文并非殷墟时期，而是先商时期。
②妇好墓椁板碳14上限达前1590年，与商汤时期有关。所以殷墟时间可能不是晚商。
③不排除少昊颛顼是契禹氏族图腾象征物。
④启铭文出土于殷墟亚长墓和妇好墓，而且不是一件，很多明器上都有，传承有续，说明不是劫物，而是后王器。
④良渚文化问题良渚是夏人之祖籍，三星堆是夏人之归宿，良渚不仅影响了东夷和二里头，又影响了三星堆石峁。而三星堆祭祀坑和皇城台即是汤灭夏人的器物坑和抗汤城堡，金沙是武王灭商后汤人遗址…良渚玉琮王，三星堆青铜龙面具，殷墟饕餮纹饰，二里头网龙纹，绿松石龙器，石峁龙虎石雕…这些虎牛鳄蛇动物图腾符号形成了夏商周纪年的逻辑证据链条。河姆渡良渚文明，与中原仰韵文化及东夷红山文化，形成了三星堆龙山文明即夏代文明之总根源！
