大同结婚风俗陪嫁,与大汉朝征战130余年的匈奴?
大同结婚风俗陪嫁，与大汉朝征战130余年的匈奴？
匈奴最后到底去了哪里？这个问题，一直是历史上的一个悬案，直到今天也没有被彻底解释清楚。不过目前公认的解释是，一部分匈奴人内迁中原，被中原民族同化融合了。另一部分则转移到了欧洲那边，同样和当地的民族融合了。
之所以会出现这样复杂的情况，主要是和匈奴的历史有关。
有关匈奴人的记载，最早出自于《史记》。按照《史记》所载，匈奴人的祖先是夏朝遗民。夏朝被商朝灭掉后，一部分夏朝人不愿意被商朝所统治，于是便向北逃亡，最后逃到了北方草原。到了草原上以后，这些夏朝遗民开始和草原上的一些游牧民族，相互融合，最后形成了匈奴民族。
另外，也有人说匈奴人是夏桀王的后裔。夏朝覆灭后，夏桀王被流放北方，最后被流放而死。而夏桀王的子孙后代，和当地的游牧民族相互通婚，最后形成了匈奴。
具体到底如何，因为年代太过久远，史料也比较少，所以至今仍是一个迷。但有一点我们可以确认，从很早很早以前开始，匈奴人就已经出现在草原上，逐水草而居。
再后来，匈奴人的文明，也开始逐渐发展。不过整体上来说，匈奴人的文明发展，要落后于南方的农耕文明。这其实也很正常，毕竟农耕文明有一个定居的地点，文明传承要更加容易。而游牧民族行踪不定，文明传承自然也要更难一些。就这样，上千年渐渐过去，历史来到了战国末期。
战国末期，中原地区已经被几个强大的诸侯国所统治。这些强大的诸侯国，无一不是战力彪悍，不管彼此之间的战争很夸张，对于匈奴的影响也很大。
作为游牧民族，匈奴人靠放牧为生。这种生活方式，稳定性比农耕文明更差。一旦下了大雪或者天气干旱，匈奴人就有被饿死的可能。只要出现这种情况，为了活下去，匈奴人就只能南下，去抢劫农耕文明。但是，随着几个诸侯国越来越强大，匈奴人想抢东西也越来越难。
为了更好地活下去，匈奴内部也开始同时整合。大部落兼并小部落，然后大家再一起去兼并其他游牧民族。在中原诸侯国强大起来的同时，北方的匈奴人，也开始越来越强大。
就在匈奴人逐渐强大的时候，中原这边，实力最为强大的秦国，开始逐渐统一天下。秦国统一天下后，中原地区已经没了敌人，唯有北方草原上的匈奴人，经常来骚扰内地，抢劫百姓。所以当时秦始皇下令，让蒙恬率领三十万秦朝大军北上，痛击匈奴，将匈奴人赶出了河套地区，赶到了更北方的草原上。
蒙恬的这次出击，通常也被认为是中原文明和草原游牧民族，整体较量的开始。在此之前，中原地区诸侯国林立，草原内部也是四分五裂，战争都还仅限于局部。然而蒙恬的这次出击，却是代表了整个中原文明，对草原文明的出击。
两个文明，数百年的战争，由此拉开了序幕。
匈奴被赶出了河套草原之后，生活更加艰难。为了更好地活下去，匈奴人开始统一起来。而中原这边，随着秦始皇的去世，秦朝开始走向了衰亡，中原开始陷入内乱。
就在秦始皇去世几个月之后，北方草原上，也发生了一件大事。匈奴单于之子冒顿，杀父自立，成了匈奴人新的首领。冒顿上位之后，展现出了极为出色的军事才能，不但统一了整个匈奴，还横扫整个北方草原，征服了楼兰、乌孙、呼揭等20余个国家。除此之外，冒顿趁着中原内乱之际，还再次拿下了河套地区。
南起阴山、北抵贝加尔湖、东达辽河、西逾葱岭，如此广袤的地域，全部被冒顿征服。历史上第一个强大的游牧文明，终于出现。当时的匈奴，号称拥有控弦之士三十万，战斗力极为强悍。
就在冒顿横扫北方草原的时候，中原这边，秦朝灭亡，秦末枭雄纷纷崛起。在经过多年的战争后，最终，汉高祖刘邦，再次统一了天下，成为了新的中原之主。
到了这个时候，中原地区和北方草原，同时存在了一个强大的文明。有倒是一山不容二虎，两个强大文明同时存在，而且相互接壤，战争自然也就在所难免了。
公元201年，就在刘邦登基七年之后，两个文明终于产生了第一次碰撞，也由此拉开了匈奴与汉朝数百年的战争序幕。当时被刘邦分封到北边的诸侯王韩王信，背叛的刘邦，投靠了匈奴。在得到韩王信的接应后，冒顿认为时机已到，所以率领匈奴人南下。
为了抵抗匈奴人，刘邦亲自带兵北上。最后，刘邦大意之下，中了匈奴人的诱敌之计，被匈奴围困在白登山七天七夜。后来还是刘邦麾下的谋士陈平献计，才使得刘邦脱困。
这次围困，历史上史称白登之围。
白登之围，看似是刘邦被围，汉军处于下风。但实际上，双方并没有大规模开战。因为对于匈奴人来说，当年蒙恬的强大，依然历历在目，不敢轻易和汉朝全面开战。而对于汉朝来说，刚刚经历了秦朝末年的混乱，国力十分有限。这个时候和匈奴全面开战，实在不是明智之举。
所以最终，汉朝这边提出了一个办法，那就是和亲。
汉朝这边，把宗室公主嫁到草原，和匈奴结为亲戚。这样一来，大家都是亲戚，自然不好再大规模开战。另外，匈奴人南下的原因，主要是为了抢东西，既然如此，干脆给他们一部分东西。汉朝人以一些财富和几位公主，免去了战争。而匈奴不用打仗，也能拿到一部分生活资源，这也算是双赢了。
但是，从汉朝的角度来看，汉朝显然是很屈辱的。汉朝并没有做错什么，但是却要白白给人家东西，还得把自己的公主嫁过去，这显然是很委屈的事情。
所以，又过了近百年之后，在经过了近百年的休养生息后，汉朝的国力积攒得差不过了，到了汉武帝时期，汉武帝果断下令，停止和亲，对匈奴开战。
汉武帝时期对匈奴的战争，要细说起来的话，会很长很长，这期间发生了很多很多事情。简单来说的话，就是汉朝最后取得了胜利，但同时国力也损耗严重。到了汉武帝晚年的时候，已经很难再组织大规模的征讨匈奴的战争。而匈奴那边，则是被汉朝军队打得节节败退，损失惨重，再不复当年的巅峰。
随着匈奴本身力量的衰落，再加上汉武帝派遣张骞前往西域，游说西域各国。原本臣服于匈奴的国家和民族，也开始纷纷独立。如此一来，匈奴的力量再次严重下滑。偏偏在这个时候，匈奴内部又开始内乱。在经过一番乱战之后，更是直接分裂为南匈奴和北匈奴两部分。
此后，南匈奴因为临近汉朝，害怕被汉朝和北匈奴夹击，所以南匈奴干脆直接投降了汉朝。此时已是汉武帝的曾孙汉宣帝在位时期，汉宣帝接受了南匈奴的投降，然后将南匈奴安置在漠南地区。
至此，南匈奴相当于成了汉朝的附属国，而北匈奴则依然相当于汉朝的敌国。
接下来的数十年时间里，汉朝和匈奴大体上还算安稳。尤其是南匈奴刚刚投降的那段时间，南匈奴的单于，还曾亲自前往长安朝贡。后来这位单于，还娶了王昭君，这就是历史上著名的昭君出塞。至于北匈奴，虽然和汉朝依然处于敌对关系，但因为中间隔着一个南匈奴，所以双方大体上还算和平。
再之后，西汉就开始逐渐衰亡，王莽篡位。
王莽在位时期，为了树立威信，企图彻底分裂南匈奴，导致南匈奴不满，南匈奴一度反叛。等到东汉建立之后，匈奴内部则开始再次出现内乱，一部分匈奴人又投降了东汉，成了新的南匈奴。
东汉开国之后，面对北面心怀恶意的邻居，自然要迎头痛击。所以接下来，东汉再次开始进攻残余的匈奴。
东汉进攻匈奴的过程，其实一点都不输西汉时期，甚至比汉武帝时期更加精彩。在这期间，也涌现出了窦宪、耿夔等一批名将。尤其是窦宪，曾率军出塞北征三千里，勒石燕然便是他的壮举。
在西汉和东汉长达数百年的进攻下，匈奴人终于崩溃了。最后，匈奴人做出了两个选择。南匈奴彻底投降了汉朝，而北匈奴则开始继续逃亡。草原既然待不了，那就往西逃。在经过了东汉的战争之后，北匈奴逃到了中亚地区的锡尔河流域。
再后来，就到了三国时期。三国时期，南匈奴依然很老实，居住在河套地区，并且开始和中原民族融合。尤其是后来曹操为了方便管理，直接将北方很多民族内迁，这更是加速了匈奴和中原民族的融合速度，但同时也埋下了一个巨大的隐患。
三国之后，最终司马家统一了天下。然而司马家统一天下之后，司马家的几个王爷却为了争权而开始内斗，最后导致边疆空虚。于是很多边疆民族，纷纷趁势而起，直接灭掉了西晋。
这其中，又以匈奴人为最。
不过，此时的很多匈奴人，已经不再认同自己作为匈奴人的身份了。因为经过上百年的通婚之后，很多匈奴人都流着中原民族的血，很多人都认为自己是中原民族。比如后来攻破长安的汉赵政权，其开国皇帝刘渊，便是冒顿单于的直系子孙。但同时，他也是冒顿单于和一位刘氏公主所生后代，身上也留着刘家的血。刘渊甚至一度宣称，自己才是刘家的正统。自己做皇帝，是延续了汉朝的传承。
再之后，到了南北朝时期，整个北方大家开始混居，各民族开始更加频繁地通婚。匈奴这个民族，也就被逐渐同化为中原民族了。
至于北匈奴，被汉朝打得流亡到西域之后，终于开始站住了脚。到了西域之后，残存的匈奴人，发现并不是自己太弱，而是汉朝太强。至少在西域这边，匈奴是很强大的。所以后来，残存的这些匈奴人，便开始向欧洲那边进发。在经过长达数百年的迁徙后，一部分匈奴后裔，来到了欧洲，横扫罗马帝国，被欧洲人称之为‘上帝之鞭’。
不过后来，这部分匈奴人，也在和当地民族的通婚当中，逐渐被同化了。
秋天花的现代七言律诗？
秋天，是绚丽醇厚的时光，天砚霜墨染尽了丛林重峦，丹青灿烂成就了一季锦华。
风牵舒云，纷叶轻语，蝶舞深情而谴卷；露滴桂风，枫呈霞色，清香缠缕而悠然；园圃已硕，鞠枝累累，颤颤芳馨带羞颜。而那洲渚之上，芦花欲雪，一片玉心去遥远……
秋色之美，美在静静的划落中，美在丰硕的田野里，美在多彩的斑斓上，美在人们深深的情怀处。
七律·桂风香了（新韵）
欲盖清魂夜冷霜，秋风那有桂风长。
冲天未是单宫苑，漫透还堪尽草堂。
举目倚窗闻月阙，品吟醉梦念吴刚。
春花不够灵仙气，一季寒馨过渺茫。
七律·枫叶艳了（新韵）
情窦香枫哪夜来？偷得天酒醉酥怀。
嫁妆阡陌连红火，曲舞长亭颤艳钗。
画客不惜千墨韵，诗人更恋万羞腮。
常思欲作丹心赋，可叹无缘少赋才。
七律·柿子甜了（新韵）
过了和风历暮秋，如今岭上挂情稠。
挑灯陌道沧桑事，夜静稀星冷月流。
如意替谁常守望？顺心为汝到怀柔。
快将仰吮含饴醉，散去云烟万缕愁。
为什么鲜卑族在汉化之后会出现部分汉人鲜卑化现象？
胡服骑射汉人胡化，最成功的案例大概是战国时期的赵国，赵武灵王的胡服骑射让赵国成为战国后期数一数二的强国，直到长平之战以前，赵国仍然是其他各国的梦魇。胡服骑射，抛弃宽袍长袖，学习匈奴，发展骑兵部队。后来，强汉北逐匈奴，骑兵依旧是中流砥柱，关于打仗，显然，胡化更有利。
在正统的汉人观念里，胡人和飞禽走兽并没有区别，所以胡人汉化是文明开化的象征，汉人胡化是落后愚昧的标志。
五胡乱华曹丕篡汉，司马炎篡魏，魏晋是得国不正最典型的代表，特别是在两汉带给华夏民族空前的繁荣和文化自信面前，这种对比尤其强烈，就好似地狱里的怨念重现人间，曹魏短命，诅咒落到了西晋的头上，可是，所有诅咒又原封不动的还给了汉人。
西晋之前，北方一直是汉人的经济文化中心，八王之乱彻底掏空了汉人的家底，被汉人长期压制的其他民族找到了机会，他们纷纷建立自己的政权，不得已，汉人只能衣冠南渡，留在北方的汉人几乎遭受了灭顶之灾，这在汉民族历史上从来没有出现过，在这种情况下，胡化是汉人保命最好的手段，高欢和他的父辈以及祖父辈们就是那个时代，汉人胡化的作品。
当然，我们能够了解的历史可能有些夸大其词，但是，汉人失去了统治地位，沦为了二等公民，三等公民的情况确定无疑，历史是汉人写的，汉人有多惨，西晋就有多糟糕，汉人的这笔血泪债完全记在司马氏的头上。
北朝的改革拓跋鲜卑入住中原以后，百年之中，起起伏伏，因为拓跋鲜卑属于游牧民族，具有部落文明的显著特征，其构成相对松散，部民的权利相对较大，首领的权利被削弱，后来，以社会矛盾加剧为契机，孝文帝推行胡人汉化政策，保障汉人种田的权利，迁都，改姓，换服，通过一系列手段，拔高汉人的地位，打击了胡人，最终将权利牢牢的控制在自己的手中，打天下要放权，坐天下自然要中央集权！
客观的说，孝文帝的汉化政策并不是因想要改变汉人的地位，而是出于政治和经济的考虑，这些举动为汉人挽回了些许颜面，南北朝，如果中国的广大北方土地，良田变草原，而中原大地又是汉人的发源之地，就像犹太人一定要回到耶路撒冷，那是信仰之地，所以对于孝文帝这位皇帝，历史的评价极高。现今，有人搬出冉闵杀胡一说，也算对汉人有功。
分裂和角逐中央集权也带来了一个坏处，那就是，一不小心，大权旁落就很麻烦，孝庄帝时，权臣尔朱荣只手遮天，孝庄帝用计铲除了尔朱荣，没想到，激起了尔朱荣手下的报复，他们杀害了孝庄帝，又按照自己的意愿废立了一批皇帝，然后，新的权臣又明争暗斗，高欢粉墨登场，并成为最后的赢家。高欢虽是汉人，可是他生活的环境高度胡化，鲜卑人表面汉化，但骨子里依旧认为自己是胡人，胡人和汉人终究是有隔阂的，既然政权依旧属于鲜卑人，那么要巩固自己的权利和地位，首当其冲就是和胡人，特别是鲜卑人站在一起，所以，高欢的鲜卑化也许含有骨子里对鲜卑文明的认同，但最重要的一定是政治考虑，争取得到鲜卑人的支持！
高欢没有想到，自己立的皇帝逃走了，不得已，他只好又立了一个皇帝，于是，北方分裂，东魏和西魏诞生，高欢们的势力在东边，他们的国家就叫东魏，逃走的皇帝找到了关中的地方势力宇文泰（鲜卑人），在关中继续当他的傀儡皇帝，这个宇文泰也不是省油的灯，真可谓，才出虎穴，又进狼窝！
高欢已经得到鲜卑人的支持，那么宇文泰必须另谋出路了，他只能依靠汉人，历史有时候的确诡异，拥有强大实力的高欢竟然没能灭掉宇文泰，而且还让宇文泰一步一步发展起来，统一北方只好不了了之。
发展高欢死后，他的儿子高洋建立了北齐，而宇文泰的子孙也不甘落后，建立了北周，同样，高洋虽是汉人，但是他亲胡人，所以他建立的政权依旧得不到祝福，虽然宇文泰的子孙是胡人，但是，他们建立的政权给了很多汉人施展抱负的机会，历史上有很多讽刺高欢的故事，而对宇文泰总是一片赞歌，抛开政治原因，他们都可以算得上是英雄。
重生后来，北周灭掉北齐，三百年的诅咒终于画上了休止符，杨坚励精图治，率领汉人翻身农奴把歌唱，天下也复归大统，历史又迎来了一个崭新的开始。历史证明，只要给汉人数十年的和平，汉人就会还世界一个太平盛世！
历史上有哪些真实存在的比较有名的才貌双全超凡脱俗的奇女子？
在中国古代伦理纲常的压迫下，女子一直处于社会较低地位，被要求相夫教子，且有“女子无才便是德”的说法，因此，绝大多数女子，都在普通烟火里默默无闻度过一生而不为世人所知。但历史上依旧有一些真实存在的才貌双全兰心蕙质的女子，或才气过人妙笔生花；或琴棋书画风流尔雅；或身处风尘却心系天下，都以她们特有的故事为历史所记载，使芳名传于后世。以下皆是公子本人所一直仰慕的八位以才貌传世的古代“奇女子”，是为《古芳谱》。
1.愿得一人心，白首不相离——卓文君卓文君（前175—前121），原名文后，西汉临邛（今四川邛崃）人，原籍邯郸冶铁家卓氏。汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如听琴夜奔当垆卖酒的爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。
白头吟皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为。2.玉石同焚后，芳声振海涯——蔡文姬东汉陈留郡圉县人，东汉大文学家蔡邕女儿。初嫁于卫仲道，丈夫死去而回到自己家里，后因匈奴入侵，蔡文姬被匈奴左贤王掳走，嫁给匈奴人。十二年后，曹操统一北方，用重金将文姬赎回，并将其嫁给董祀。蔡文姬同时擅长文学、音乐、书法。被称为三国时第一才女，有诗赞曰：
缇萦能代父。蔡琰不宜家。玉石同焚后。芳声振海涯。3.林下风气，女中名士——谢道韫谢道韫，字令姜，东晋时女诗人，宰相谢安的侄女，安西将军谢奕的女儿，著名书法家王羲之次子王凝之妻子。传说谢安在一个雪天和子侄们讨论可用何物比喻飞雪。谢安的侄子谢朗说道"撒盐空中差可拟"，谢道韫则说:"未若柳絮因风起"，因其比喻精妙而受到众人的称许。而"咏絮之才"也成为后来人称许有文才的女性的常用的词语，《三字经》"蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。"也提及其才气。
《泰山吟》峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工非复匠，云构发自然。器象尔何物，遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。4.易求无价宝，难得有心郎——鱼玄机鱼玄机，晚唐诗人，长安人，初名鱼幼薇，字蕙兰。姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。咸通初嫁于李亿为妾，被弃。咸通七年进咸宜观出家，改名鱼玄机。鱼玄机孤零一身，无可奈何发出“易求无价宝，难得有心郎”的痛苦而又绝望的心声。后因打死婢女绿翘，为京兆温璋判杀。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。
江陵愁望有寄枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。以上四位佳人，俱以诗文传于后世，千古第一女词人李清照本应在榜，可李清照可谓人尽皆知，不提也罢。
5.扫眉间阁笔，击击强裁诗——董小宛董小宛，名白，字小宛，又字青莲，别号青莲女史。金阊人，其父不务正业，母女生活贫困，使小宛沦为青楼歌妓。她聪慧灵秀，神姿艳发，窈窕婵娟，国色天香，是秦淮风尘女子中的一流人才，为“金陵八艳”之一，又称“针神曲圣”，位列中国古代十大名厨。明崇祯十六年，嫁与明末四公子，文学家书法家冒辟疆，与冒辟疆荣辱与共的爱情故事亦为后人所感叹。董小宛虽沦落风尘，却关心国事，具有很高的民族气节，可谓巾帼不让须眉。
6.何处结同心，西陵松柏下——苏小小苏小小，南朝齐时期著名歌伎、钱塘第一名伎，德、艺、才、色俱佳，貌绝青楼，才技超群，当时莫不称丽，人言可与西湖山水争奇斗艳。历代文人多有传颂，唐朝的白居易、李贺，明朝的张岱，近现代的曹聚仁、余秋雨，都写过关于苏小小的诗文。有文学家认为苏小小是"中国版的茶花女"。小小常坐油壁香车，年十九咯血而死，终葬于西泠之坞，可谓红颜薄命。
7.志操高洁，风尘佳人——柳如是柳如是，女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君， 因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中:"我见青山多妩媚，料青山见我应如是"，故自号如是。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、顾横波、寇白门、陈圆圆同称"秦淮八艳"。后嫁有"学贯天人""当代文章伯"之称的明朝大才子钱谦益。柳如是幼即聪慧好学，但由于家贫，从小就被掠卖到吴江为婢，妙龄时坠入章台，改名为柳隐，在乱世风尘中往来于江浙金陵之间。留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》与《尺牍》。 此外，柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。”
8.礼贤爱士，侠内峻嶒——顾横波顾横波，原名顾媚， 又名眉，字眉生，别字后生，号横波，应天府人。为明末"秦淮八艳"之一。工诗善画，善音律，推为南曲第一，尤擅画兰，能出己意，所画丛兰笔墨飘洒秀逸。作有《海月楼夜坐》、《花深深·闺坐》、《虞美人·答远山夫人寄梦》、《千秋岁·送远山夫人南归》等诗词，收入所著《柳花阁集》。因嫁龚鼎孳的原因，顾横波被清廷封为“一品夫人”诰命，地位远超秦淮八艳。
以上四位佳人，虽沦落风尘，可出旖旎而不染，为后世留下了众多可悲可叹的故事，虽香消玉殒，依旧引人痴痴仰望。
秦淮河岸已陈迹，青山在，水自流；回首欲寻佳人印，未见踪迹，又一春秋。红颜已去，倩何人，唤取红巾翠袖，搵英雄泪？
萦绕在你们心中的古代奇女子，又是谁呢？
聊斋志异之辛十四娘？
广平的冯生，年少而行为率意，还酗酒。凌晨时候偶然出行，遇见一个少女，穿着红色衣服，相貌姣好。她带着一个小奴仆，踩着露水赶路，鞋子和袜子都被露水沾湿了。冯生心底下很喜欢她。
到了傍晚，冯生喝醉了正回家。道旁原来有一座寺庙，是荒废了很久的，有女子从里面出来，她就是早上的那个美人。她看见冯生走过来，立即转身进庙。冯生暗地里纳闷：美人怎么会在禅院里？他把驴系在寺庙门口，进去窥探那异常的事情。进去就看到断墙零落，路上的草长得像毯子一样茂盛。正在走来走去的时候，一位头发斑白衣帽整洁的老翁出来，问：“客人来这里做什么？”冯生说：“偶然间经过古刹，想瞻仰瞻仰。”乘机问道：“老先生来这里作什么？”老翁说：“老夫我居无定所，暂时借这里安顿家小。既然蒙您光降，我有粗茶可以代酒接待您。”于是请客人入内。只见大殿后有一院子，石头作的路上很干净，不再有杂草。进了房间，就看见窗帘床帐等一系列家具，香气袭人。双方坐下来介绍自己的名字，老翁说：“鄙人姓辛。”冯生乘醉粗率地问道：“听说令爱还没有好的夫家，在下不才愿意作您女婿（注：此处蒲松龄用了《世说》中，温乔送镜台续娶表妹的典故，送镜台为求婚意）”辛笑道：“请让我和内人商量一下。”冯生就索要笔提诗，写道：“千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣玄霜。”主人笑着把诗给了仆人放好。不久，有婢女和辛耳语。辛起立请客稍坐，掀开帘幕就进去了，隐隐约约听到他说了几句话就快步走出。生想肯定会有好消息，但辛只是坐着和他聊天，不再有别的话。生不能忍，问道：“在下不知道您对于婚事的意思，请您解开我的疑团。”辛说：“您是卓越的士人，我仰慕您已经很久了，只是在下我苦衷不敢明言而已。”生请之再三，辛说：“小女有十九人，已嫁出的有十二人。婚事是内人拿主意，老夫不参与。”冯生说：“小生只要今天早上带着小奴踏露而行的那位。”辛不回答，大家相对沉默。听到房内有女子嘤嘤的说话声，生乘醉掀帘子说：“既不能成为夫妻，那应该看看本人，来消除我的遗憾。”里面人听到帘钩动的声音，一齐起立，愕然相看。果然有那红衣人，宽衣大袖，发鬟倾侧，站在那里握住衣带。看见生进来，满屋子的人都惊慌。辛翁大怒，命几个人拉生出去。冯生酒力愈加发作，倒在杂草中，瓦片石块乱落下像下雨一样，幸好没打中。
冯生躺着过了些时候，听见驴子还在路边吃草。于是他爬起来骑上驴子，踉跄着赶路。夜色迷离，他误入涧谷，那里狼到处跑，猫头鹰在怪叫，使人毛骨悚然。他犹豫着到处看看，并不知道他在什么地方。远远看见茂密的林子里有灯火闪烁，心想那必定是村落，最后弛驴赶赴那里。在那里他看见高大的大门。他用鞭子打门，里面人问：“是什么人半夜到这里来？”冯生把迷路的事情告诉他。里面说：“等我回禀主人。”冯生踮起脚像天鹅一样等待着。忽然听见抽门闩开门的声音，一个健壮的仆人走了出来，替客人牵着驴子。生进去，看见房间装点得很华丽，堂上有人张罗着点灯。坐了一会，有妇人出来，询问客人的姓氏，生告诉了她。过了不久，几个丫鬟掺着一老太太出来，说：“郡君到了（注：郡君即郡一级别的封君，地位较尊，一般是儿子或丈夫有较高地位才由皇帝赐封。薛夫人丈夫生前是尚书，故称）。”冯生起立，曲身想跪拜那老太太。老太太制止他并让他坐下，对他说：“你不是冯云子的孙子吗？”回答：“是的。”老太太说：“那你应该是我外甥孙子。老身风烛残年，时日无多，骨肉之间真是不熟悉啊。”生说：“孩儿我年幼时就失去父亲，和我祖父交好的，十个里认识不了一个。我素来没有拜访您，请您明示您是谁。”老太太说：“你自己会知道的。”冯生不敢再问，和老太太坐着冥想她的身份。
老太太问：“孩子你为什么深夜到这里？”生素来以胆量自夸，于是把自己所遭遇的全部说出。老太太笑道：“这是大好事啊。况且孩子你是名士，和你结亲丝毫不会对名声有玷污，这野狐狸精凭什么强作清高？孩子不要忧虑，我能帮你达成亲事。”生只有“是是”地感谢。老太太看着侍女说：“我还不知道辛家的姑娘有那么漂亮的。”丫鬟说：“他有十九个女儿，都是很有风致的，不知官人所聘的排行多少？”生说：“年纪大约有十五岁啦。”丫鬟说：“这是十四娘。三月的时候，她曾和母亲一起给郡君道贺，您怎么会忘了呢？”老太太笑道：“不是那穿刻着连瓣的花作鞋，又在鞋里放香料，鞋上还蒙着细纱来走路的人吗？”丫鬟说：“是啊。”老太太说：“这丫头很会作东西，玩弄媚巧这套。但真是美貌，孩子你的赏鉴不错。”立即对丫鬟说：“可派小狸奴把她叫来。”丫鬟答应后离开。
过了些时候，丫鬟进来禀告：“把辛家十四娘叫来了。”马上见到红衣女子，对着老太太俯身下拜。老太太说：“你以后就是我家的外甥孙子媳妇了，不用再用丫头的礼节。”女子站起，娉娉地站起来，红袖低垂。老太太为她整理头发，抚弄她的耳环，说：“十四娘最近在闺中作什么活计？”女子低声对答：“闲来只是刺绣。”回头看见冯生，她害羞得拘束不按。老太太说：“这是我外甥孙子。他非常想和孩子你成为姻亲，为什么让他迷路，深夜逃窜到这溪谷呢？”十四娘低头无语。老太太说：“我叫你来非为别事，是想为我这孩子做媒。”她只是沉默。老太太吩咐打扫床铺铺好被褥，立即为他们成亲。十四娘害羞地说：“还应该告诉我父母。”老太太说：“我替你做媒，有什么错误？”（注：“作伐”“作冰”俱为做媒人的典故，“作伐”语出《诗经》，“作冰”即作冰人，语出《晋书》）十四娘说：“郡君的命令，我父母应该不敢违抗，但如此草率，我即使是死去，也不敢奉命！”老太太笑道：“小女子的志气不能侵犯，真是我的外甥孙子媳妇啊！”于是拔下十四娘头上金花一朵，给冯生收下。命他回家查找黄历，找个吉日来做亲事。于是使丫鬟送十四娘离开。听见远方已经鸡叫了，派人牵驴送冯生出去。冯生走出几步，偶一回头，却看见村舍已经消失，只见到松树和楸树浓密得颜色像黑的一样，遮蔽着一个破败的坟墓而已。安神下来回想了好一会，才明白这里是薛尚书的坟墓
薛尚书是冯已故祖母的弟弟，所以称呼他为外甥孙子。冯生心知见鬼了，但还不知十四娘是什么人。慨叹了一阵就回去了，胡乱地翻检黄历来等待，但心里怕鬼的约定很难靠得住。再到寺庙去，却看到各房屋很荒凉，问别人，就听到有寺中经常看到狐狸的传闻。私下里想：“如果能得到美人，即使是狐狸也是很好的。”到了选定的那天在房屋和路上搞大扫除，让仆人轮流眺望，到了半夜还是没有消息，冯生已不抱任何希望了。一会儿门外嘈杂起来，冯生鞋没穿好就跑出来窥探了，就看见花轿已经停在院子里，两个丫鬟掺着十四娘坐在青庐里。嫁妆也没有什么值钱的东西，只有两个长鬣的仆人扛着一扑满，大得像瓮，在院子的一个角落把它放下。冯生为得到美丽的妻子高兴，并不猜疑他是妖怪。问十四娘：“一个死鬼，你们家为什么对她这样帖服？”十四娘说：“薛尚书如今担任五都巡环使，数百里的鬼狐都是他手下，所以回坟墓的时候很少。”冯生不忘做媒的恩德，第二天就去祭祀他的坟墓。回来时看见两个丫鬟，拿着贝锦作为贺礼，直接放到桌面上就走了。冯生把这事告诉十四娘，她说：“这是郡君的东西啊。”
县里有楚银台的儿子，年少时和冯生是同学。听说冯生娶到了狐狸妻子，送些东西作贺礼就进冯生家里喝酒了。过了几天，又下请贴来请冯生到他家去喝酒。十四娘听说了，对冯生说：“那天公子来，我在墙上开了个小洞观察他，那个人猴子似的眼睛有老鹰似的凶光，不可以和他长久相处啊。最好不要去。”冯生答应了。第二天公子造访，追究冯生的失约之醉，并送新的礼物。冯生说笑间有嘲笑公子的言语，公子非常羞惭，不欢而散。冯生回到内室笑着对十四娘说刚才的事情，十四娘面带凄惨，说：“公子是豺狼一样的人，不可以和他亲近啊！您不听我的话，将会陷入灾难里去啊！”冯生笑着向十四娘道歉。后来他和公子又互相开玩笑，原来的梁子慢慢揭开了。恰好遇上普通考试，公子考了第一，冯生第二。公子沾沾自喜，让人过来请冯生去喝酒，冯生推辞了；公子频频相邀他才去。到了才知道这天是公子生日，宾客和随从满堂，开出的筵席很丰盛。公子拿试卷给冯生看，亲友挤着看试卷并喝彩。酒过三巡，堂上奏起了音乐，乐声悠扬，宾主都很高兴。公子忽然对冯生说：“谚语说：‘场中莫论文’（考场中不要谈论文章，即名次高低是由财势而不是文章决定的。），我如今才知道这是错误的。小生名次之所以能比老兄高，只因为‘起’这里有几句话略微比老兄你高明罢了。”公子说完，满座啧啧赞叹。冯生喝了醉，不能忍下这口气，大笑道：“老兄，你到了现在，还以为你的文章高明才得第一的吗！”冯生说完，满座失色。公子羞怒交加，喘不过气来。客人们渐渐离开了，冯生也躲了。酒醒后冯生开始后悔，于是把这事告诉了十四娘。十四娘不高兴地说：“您还真是乡巴佬里的浪荡子弟！轻薄的态度，施加给君子，就会损害我的德行；施加给小人，就会带来杀身之祸。您的祸患不远了！我不忍心看见您流落的样子，请让我离开。”冯生害怕得哭了，并告诉她他后悔了。十四娘说：“如果要我留下来，你就和我作个约定：从今以后闭门不出，不要和别人去玩，不要多喝酒。”冯生认真地接受了教诲。
十四娘做人勤俭节约，每日以纺织为工作。有时回娘家探亲，没有过夜不回的。又经常拿钱财作些谋生的事情，每日有剩下的钱，就把它放进扑满里。每日关闭门户，有来访的就让老仆人出来接待送走。
一日，楚公子让人送请贴来，十四娘把它烧了不让冯生知道。第二天，冯生在城外吊丧，正好在丧家见到了公子。公子拉着他的手臂苦苦相邀，冯生借口有事情来推搪。公子让仆人拉着冯生马的辔头，又拉又推地把冯生请到家。到家，公子命令立刻上筵席。冯生又请让他早些回去。公子百般阻拦，又让家里 蓄养的女乐师出来弹筝为乐。冯生素来豪放不羁向来又被关在家里，很觉得烦闷，突然间喝了很多酒，兴致更高，不再把老婆的话放在心上。于是喝得大醉，在席位上睡着了。公子的老婆阮氏，非常厉害和嫉妒，丫鬟和小妾都不敢化妆打扮。日前，有丫鬟进了公子的书斋，被阮氏捉住了，用棍子打那丫鬟的脑袋，打得头破而死。公子因为冯生嘲讽过他，恨冯生入骨，每天都想报复他，于是计划灌醉他来诬告他杀了那个丫鬟。乘冯生喝醉睡着，把尸体扛到冯生的身边，关上门就走了。冯生五更的时候酒醒，才发觉自己睡在桌子上。起来找枕头和床，却发现有东西很软，绊到了他。摸了一下，原来是人，心想这是主人派来伴睡的仆人。但又踢她不动，抬起来发觉这已经僵硬了。他非常害怕，出门大叫。公子家仆人全都起来，举火来看，发现尸体，捉住冯生生气地叫骂。公子出来认尸，诬告冯生奸杀丫鬟，捉起来送到广平衙门里。隔日，十四娘才知道这事，泪如雨下，哭着说：“我早知道会有今天的事情了！”于是按日给冯生送钱。冯生见到府尹，不能伸冤，早晚被打，皮肉都被打下来了。十四娘亲自去探监询问，冯生看到她，非常悲哀，说不出话来。十四娘知道这陷阱已经挖得很深了，劝他招认，以免皮肉之苦。冯生哭着答应了。
十四娘斡旋的时候，即使是相隔很近的邻居都不来慰问。回到家后她叹息不已，于是派丫鬟出去办事。独自居住几天后，请媒婆买到良家女子。那女子叫禄儿，才十五岁（注：古代女子十五岁成年，才用发钗，故称），长得很漂亮。十四娘和她一起吃一起住，对她的好处不同于普通下人。冯生招认是误杀，被判绞刑。老仆人得到这消息回来，哭得说不出话。十四娘听说了，坦然自若像不介意。不久就是秋天行刑的日期了，十四娘才忙得不可开交，早出晚归，脚都不停过。经常在僻静的角落和监狱里悲伤，到了吃睡不香的地步。一天，天刚亮，狐狸丫鬟忽然回来了。十四娘立刻起来，和她在一旁说悄悄话。出来时却笑容满面。料理家务像平时一样。第二天，老仆人去探监，冯生让他带话给十四娘，让她来这里作诀别，老仆人回来转述，十四娘漫不经心地答应了，也不伤心，只是不管他；家里人私下里议论她的狠心了。忽然路上众人传得纷纷扬扬：楚银台被撤职，平阳观察使奉皇帝特旨来审理这个案子。老仆人听说了这个消息，高兴地禀告十四娘。十四娘也很高兴，立即派人到衙门去打探，却看见冯生已经出狱，大家见到是又悲又喜。不久把公子抓住带上堂，一讯问就知道了案子的全部情况。冯生当堂释放回家。回来看见十四娘，泪流满面，十四娘也看着他哭了。悲伤过后是欢喜。但冯生还是不知道怎样让皇帝知道了这事。十四娘笑着指着狐狸丫鬟说：“这是您的功臣啊。”冯生愕然询问.
原来，十四娘派丫鬟到北京去，想到宫里去，为冯生讲述冤屈。丫鬟来了，却发现宫里有神守护，她徘徊在护城河里，几个月都不能进去。丫鬟怕误事，才想回去再想计策，忽然听说皇上要到大同去，丫鬟于是先到那里，假作流浪的妓女。皇帝到妓院去时，丫鬟很受他的宠爱。皇帝疑心丫鬟不像是妓女，丫鬟才哭泣。皇帝问：“你有什么冤屈？”丫鬟回答说：“我原籍直隶广平，是生员冯某的女儿。父亲因为冤狱将要被处死，所以把我卖到妓院里。”皇帝面露凄惨，赏赐她黄金百两。临走时，详细地询问了事情经过，用纸笔记录下姓名，还说想和那丫鬟共享富贵。丫鬟说：“我只想父子团聚，不愿富贵。”皇帝点了点头，才离开。丫鬟把这事告诉冯生。冯生急忙起来拜谢，泪流满面。
过了不久，十四娘忽然对冯生说：“我不为和您的情意和缘分，哪里会惹上那么多烦恼？您被捉去时，我在亲戚间奔走请求帮助，没有一人帮忙出个主意。那时的心情真是不能说出。如今看世俗越加讨厌。我已经为您准备了一个好妻子，我们可以分手了。”冯生听了，趴在地上哭着不起，十四娘才不走。夜里让禄儿去陪冯生睡觉，冯生拒绝了。早上看十四娘，她的容貌减退了；又过了一月多，她慢慢衰老；半年后，她脸色黑得像村姑；冯生敬重她，对她的爱始终不变。十四娘忽然又说要走，而且说：“您自有好妻子，还要我这个丑怪得像鬼的人干嘛？”冯生哭得像以前要留下她的那样。又过了一月，十四娘生急病，不吃不喝，虚弱地躺在卧室里。冯生侍奉她吃药，像侍奉父母一样。巫师和医生都没有用，十四娘最终还是病死了。冯生悲哀到了极点。马上给狐狸丫鬟钱，且给十四娘办白事。几天后，狐狸丫鬟也离开了，于是他立禄儿为妻子。过了一年，生了一个儿子。但连年歉收，家境愈加败落。夫妻没有办法，对着影子发愁。忽然想起十四娘经常在大堂角落里的那个扑满里放钱，不知那些钱还在不在。到了那个地方，发现各种容器里钱装得满满的。钱一个叠着一个，用筷子探那个扑满，坚硬得刺不下去。打破扑满，金钱满出。从此他家立刻非常充裕。
后来老仆人到太华山，看到十四娘，骑着一匹青色的骡子，狐狸丫鬟骑着驴跟着她。十四娘问：“冯郎还好吗？”并且说：“向主人致意，我已经成仙了。”说完就不见了。
异史氏说：“轻薄的语言，大多出于士人，这是君子所惋惜的。我曾经冒着不对的名声，说冤屈却已远了，但未尝不刻苦自己努力，来勉强立足于君子之林，但不管祸福的说法。像冯生那样，因为小小的一句话，几乎遭到杀身之祸，如果不是家有仙妻，又怎么能从监狱里出来，又在世上活下去呢？真是可怕啊。”
