广州人结婚风俗简单化,娶一个柬埔寨媳妇难吗?
广州人结婚风俗简单化，娶一个柬埔寨媳妇难吗？
跟柬埔寨女孩结婚，严重触犯了男人的“逆鳞”尤其有“处女”情节的中国未婚男士，宁愿打光棍也不会娶柬埔寨的女孩为妻。完全与中国的婚姻观背道而驰！柬埔寨女孩温柔贤惠，肤白貌美，知书达礼，最重要的是还没有高昂的彩礼，为什么让更多中国小伙望而却步呢？
1 . 别人介绍的，有被骗的风险
我隔壁老王年过半百，还是孤零零的一人，本打算这样孤独终老，可没想象遇到了爱情的“春天”。可惜好景不长。
这几年随着越南，柬埔寨的年轻姑娘涌入中国婚姻市场，让很多单身“贵族”遇到了爱情的春天，老王看见别人都抱得美人归，老王的心理也泛起一丝涟漪，经过长时间思想斗争，老王最终花了10万块钱从中介哪里娶了个20岁的小姑娘。
自从结婚以后，老王是喜笑颜开，见人就夸他的小媳妇如何的好，可惜的是，好景不长，老王娶的新娘不翼而飞了，这可把老王急坏了。老王辛辛苦苦攒一辈子的钱，本打算养老，为了一时冲动，打了水漂。
婚姻中介介绍媳妇，大家伙觉得靠谱吗？老王就是血淋淋的教训还不值得警醒吗？
中介只负责给你介绍，他们收到高昂的介绍费以后，万事大吉了，但是，这人到底是不是过日子的，你根本就不知道，两眼一抹黑，最后落得个人才两空。
河北省当年大批的越南新娘逃婚现象，大家伙是不是还记忆犹新了吧！她们很有可能就是团伙诈骗分子，利用结婚为幌子，等你放松了警惕，最后落得人财两空。
娶外国女孩有风险，结婚要谨慎
2 . 自己认识的人，想带回国很难
现在跨国婚姻也是如雨后春笋一般，跨国婚姻存在很大的障碍，带回国内更是难上加难，得到中国国籍难如登天，这也是制约中国男人“走出去”，外国女孩“嫁过来”的难题
3 . 双方的语言、文化、生活习惯都不同，结婚以后很容易有矛盾
文化差异，语言交流，以及饮食文化的差异，都会让婚姻产生嫌隙，这样的婚姻能维持多久呢！
国外女孩嫁过来，在这个陌生的国度里，她远离了她的亲人和朋友，无法个人交往，无法快速地融入中国的生活，长此以往下去
回国探亲也不是那么便捷，这也导致国外女孩不愿意嫁到中国原因
很多人都是在网上看别人说，娶个越南媳妇、柬埔寨媳妇，花的钱很少。而实际上，想要娶柬埔寨的媳妇，面临的困难很多。
有可能会被骗，人财两失。有可能两个人根本就不是一个世界的人，结婚以后也是失败的婚姻。
柬埔寨女孩肤白貌美、温柔贤惠，如果是你你愿意娶柬埔寨女孩为妻吗？欢迎在评论区留言交！广州结婚风俗？
广州本地的传统婚礼程序相当复杂，大体来讲可以分为三个“总纲”——婚前礼、正婚礼、婚后礼。每个总纲之下还有若干具体名目，从最初的“提亲”到最末的“回门”，前前后后没有个把月无法全部完成仪式，用“繁文缛节”来形容最恰当不过。
所以有人说，正式的广州婚礼是富人和闲人的专属，而贫民大众则只是挑其中的某些必要程序执行一二而已。
婚前礼：婚礼前最后的重要程序是迎亲。男家派出代表到女家迎亲；女家收取男家送来的部分礼物（不能全收），并回礼致谢。
婚前的礼仪
1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。
2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。
3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。
4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。
5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。
6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。
7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。
正婚礼：新娘到男家后当天的礼仪。新娘和新郎双双拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及夫妻对拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年长者以及贺喜的亲友献 “心抱”（即媳妇）茶。被敬茶者喝完茶后，要给新人封“利市”（即红包）。男家随后设宴款待亲友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要对饮莲子糖水，取其“连生贵子”的好意头；要对饮“百合茶”，取其“百年好合”、“白发齐眉”之意；要吃和顺榄，取其和气、顺利、甜蜜的意思。
婚礼当天的礼仪
1.迎亲：婚礼上午，男方的接亲队伍就要来女方家接亲了。现今，接新娘是整个婚礼的一大高潮。第一关便是“入门”。若要顺利接得美人归，必须经过一连串智力及体能测试，必要时还加上歌情话，但最重要的还是丰厚的“开门利市”，众姊妹满意后才开门。新郎应以花球迎娶新娘(新娘不可自制花球)。
2.找红鞋：新郎会在接新娘的房间里找给新娘穿的红鞋子，给新娘穿上后才能把新娘带走。
3.敬茶：新人再向双亲奉茶跪拜(若依照旧式俗例，新人未到男家拜见翁姑之前，不可跪拜，即新人应站着奉茶给女方父母。不过现时已没有这么讲究，想跪便去跪，以示心意)。
4.撑红伞、撒米：由伴娘撑红色伞伴新娘新郎出门，并且会边走边撒米给鸡吃，以免鸡啄到新娘。
5.绕吉祥路：迎接新娘的车必须绕着市区的吉祥路名的路走一圈。如吉祥路、惠福路等有好听吉祥之名的路。
6.过门：过门指新娘由女家出门后正式踏入男家，拜见翁姑及男家其他长辈。
7.婚礼：到酒店举行仪式，有司仪会主持仪式。
8.敬客：酒宴开始之后等到上鱼的时候，新娘换上传统的龙凤褂给客人敬茶。
9.入洞房：酒宴结束后新人会和一些朋友开始去新房参观或者娱乐。
婚后礼：新婚夫妇于婚后第三天回娘家，称“三朝回门”。这是婚事的最后一项仪式。回门时，夫家备上礼品，包括烧猪、鸡和礼饼等。新婚夫妇必须于当天日落前返回夫家；且往返都要顺着迎亲时的原路走，不能“三天走两条道”。
婚后的礼仪
回门：三朝回门指在婚后第三天，新妇由夫婿陪同，带备烧猪及礼品回娘家祭祖
一家三代二十平方的房子？
我是萨沙，我来回答。
萨沙第10,600条回答。
人总是要适应环境。
一般来说 ，再穷的日子只要能够维持，中国人都能承受。
以前中越战争的资料中，看过这么一段内容。
当时中越战争打响了，部队就要开拔去前线打仗了。上面通知，让官兵们尽快同父母妻子见面，接着就要打仗。
于是一支驻扎在山区的部队，顿时接待了大量亲戚，尤其是军官们的妻子。
因为马上就要生离死别，当时妻子能来的都来了。
但这支部队在山区驻扎，前不着村后不着店，小小的招待所早就住满了，军营所有闲置房间都住满了，连猪圈的小屋也住了一对。
一个连长和一个排长的妻子最后到部队，已经没有地方可以住了。两个军官劝老婆回去，别住了，女人都不愿意。毕竟这一别，未来能不能见到都难说。怎么办？只能在官兵的大活动教室，一对在这个角，一对在那个角，关了灯小点动静。
这就叫人要适应环境。
六七十年代，城市里面住房是很紧张的。在1949年中国人口5.42亿，绝大部分都生活在农村。但1978年改革开放之前，人口猛增到9.6亿，几乎增加了一倍。尤其重要的是，城市化率从10%左右，提高到20%。
加上人口基数的话，也就是1949年中国城市具有名5000多万，1978年则有接近2亿，数量翻了4倍。
这就出现了最严重的问题，住房不足。
以前的房屋都是私房，你有钱可以向别人买地皮，自行去盖房子，自己解决房屋问题。
但建国之后，城市土地都是国家的，不能随便买卖和建房，住房问题极为严重。工作比较好的，就要期望单位能够分房子，或者设法解决房子，但这种难度极大，甚至是不可能。
那么，老百姓唯一能够解决的方法，就是大家挤一挤。
以萨沙老宅为例，本来是曾祖父母、祖父母共四口人居住。我家是两层小楼，第一层是靠街门面，当时曾祖父开个小门面，做点小生意，建国后就不做了。二层楼比较大，分为两间屋，类似于一间卧室，一间书房。一层后面还有一个卧室，一个厨房，一个院子。
四口人的时代，这个房子是很宽敞的。老夫妻一间卧室，小夫妻一间卧室。
但是，随着毛时代鼓励生育，当时夫妻都是生了很多，我奶奶就生了6个孩子。
结果就是，被迫将楼上的书房改为儿童房。但大家想想，一个书房能有多大，要住6个孩子是不可能的。所以2个比较小的孩子，就跟着我祖父母睡，书房里面住4个孩子。
文革时期，我曾祖父母先后去世，说起来不恭敬，却也变相解决了房子问题。当时孩子都大了，同父母挤在一起也确实不像样（父母一张大床，旁边相距不到1米，就是最小两个孩子的一掌中等床）。
我祖父母搬到楼下卧室，二楼两间屋改为6个孩子居住，基本是男孩住一屋，女孩住一屋。即便如此，住房也是比较紧张的，绝对谈不上宽敞。
后来我才知道，我家老宅在当年的南京，还算是居住条件不错的。我有个亲戚住在城南老区中华门附近，他家的居住条件真的叹为观止。两代三家共七口人，挤在一个小二层屋内。除了老人的房间略大，大概有十个平方，另外两家的房子都极小，每家3人口总居住面积不到10平方，平均每个人不到3平方米。
我去他家玩，最大的感觉就是压抑，因为房子太小，放了床以后就没什么空间，让人感觉就像坐牢一样。
这也不是偶然现象。
事实证明，由于人口增长迅速，建房不足，城市居住条件反而比建国时候降低了。建国后30年内政府的人均住房投资不足300元，年人均住房投资不足10元。
1949年，中国城市居民平均居住面积是4.5平方米，但到了1979年反而降到3.6平方米。
而一张床就有2平方米大小，足可见 居住条件有多差。
关键在于，这还是平均居住面积，很多老百姓是被平均者，实际上还达不到3.6平方米。
关键在于，住房问题是一直存在的。
根据国家统计局统计，1956年9月，大陆99个城市中，要求解决住房问题的职工有110万户，全国估计有250万人左右。
1985年城镇居民中缺房户1054万，占总数的26.5%，无房户128万，占3.2%；不方便户415万，占10.5%；拥挤户511万，占12.9%。城市居民中，缺房户754万户，占城市户数的28.8%，县镇缺房户300万户，占县镇总数的22.1%。
1982年，政府研究报告坦率的指出：城市住房状况非常紧张、严重，“三分之一的城市人口无房或缺房”。无房导致“五难”，即“烧饭吃饭难、休息睡觉难、全家团聚难、夫妻生活难、孩子复习功课难”
这种情况，到了1995年也没有彻底好转。1995年武汉有40%居民住房困难，12岁以上的子女与父母同住一室的占11.9%；12岁以上的异性子女同住一室的占4.0%；老少三代同住一室的占4.2%；已婚子女与父母同住一室的占2.6%；床晚上架起白天拆除的占6.5%；客厅里放床的占8.6%。
那么，一家三口住在一个屋内，咋办？
只能忍呗。
大家看过王朔的小说《无人喝彩》吗？其中女配角韩丽婷想方设法要嫁人，用尽了各种手段讨好离婚的男主角李缅宁。
为啥？小说生动的写了这一幕： 小个男人正在和他的妻子，一个高他一头的丰满女人拥抱在一起，两广一边急切互相摸索着，一边像鸟儿似地彼此啄着，发出，阵阵啁啾声。 “你妹妹不会马上回来吧？” “不会，起码十一点，互相通报完一般情况也得这时候，其间还得打会儿贫呢。”“哗”地一声，小个男人掀下小褂，露出广东武师的那种排骨。女人已接近于一摊泥，于兴奋、痴迷中犹有抱怨：“本来是明媒正娶，回回弄得跟通奸似的。”
小个男人于鱼跃中蓦地有所警觉，停在半空。女人立刻觉察到了质量的变化：“怎么啦？”“外边好像有人。”小个男人如去时那般敏捷撤“磅”下身。小个男人开了房门探邮头，韩丽婷坐在洒满月光的台阶上。屋内灯开了。这是间狭窄逼仄的旧平房，柜子挤柜子，箱子摞箱子，在大床和单人床之间挂着塑料布。单人床上摊着一件织一半的女式毛衣。女人装裹得像个伊兰妇女广塑料布帘后转出去亲热地对韩丽婷说：“没关系，不合适咱们再找，千万别将就，明儿再让你哥陪你去小树林蹲一晚上。” 韩丽婷朝嫂子笑笑，笑得很难看。
看看，同哥哥嫂嫂挤在一个小屋内，哥嫂连正常的夫妻生活都很难进行。
当年这种情况并不稀奇，唯一解决办法就是没办法。
比如公婆和儿子媳妇住在一屋，解决方法就是中间挂个帘子，晚上动静小一点，不然还能怎么样。
很多人说，以前不要花钱买房，都是国家分房子，关键是你算哪颗葱，你分得到吗？
当年想分到一套房子，真的是千难万难。而为了得到一套房子，很多人无所不用其极同单位闹，跳楼上吊喝药都不算什么。
广州人过年的习俗？
“年十八，洗邋還”这句广东的俗语，可是我们从小听到大的，意思就是说在农历十二月二十八日这天，全家人都要参与家中的卫生打扫，有些家庭会有柚子叶擦拭屋内旧物，寓意洗去一年的晦气与不顺。
广州结婚新风俗？
广州是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，其结婚习俗也有着独特的文化内涵和传统。以下是一些广州结婚的新风俗：过大礼：广东的订亲俗称“过大礼”，订亲是最隆重的仪式，大约在婚礼前十五天到二十天前进行。男家择定良辰吉日，携带礼金和多种礼品送到女家。上头：分为男方上头和女方上头。女方上头上头前应先行用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，然后要择一个可以看见月亮的窗口，燃起龙凤烛后要连同三碗汤圆、生果、烧肉、鸡，诚心向天参拜，更要准备木梳及槐梳代替尖梳、针线包、红丝巾；而龙凤剪刀代表有利、子孙尺、镜乃取其光明继后之意。男方上头上头前同样要先用绿柚叶沐浴，之后要穿上全新的内衣裤有睡衣，取其新的开始之意，案前应准备汤圆三碗、镜、红头绳、尖梳、子孙尺、龙凤剪刀，到吉时由好命人上头，并诚心向天参拜，上头完毕后便可与家人及兄弟们同吃汤圆，分享结婚的喜悦。除了上述习俗外，广州还有许多其他的结婚习俗，如安床、嫁妆、迎亲等。不同的地区和家庭可能还有其他不同的习俗和传统。
