河南16岁女生,中国的爱神月下老人是什么?

1、河南16岁女生，中国的爱神月下老人是什么？

月老，别名柴道煌，宋州宋城（今河南商丘）人，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。

月老在我们的历史记载中，第一次现身，是在唐朝，小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。

唐朝时，在今天的西安，有个叫韦固的书生去访友，途中借宿客栈。

同住客栈的张姓客人，听说他还没有娶妻，兴冲冲说要给他做媒，要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，

两人约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。

韦固当时太想结婚了，第二天一大早，天还没亮，就匆匆起床赶往龙兴寺，

张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。

他过去想搭个讪，看看老者在看什么书，却一字不识，

便问老翁：“小生熟读经书，怎么一字不识？”

老人笑笑：“此非人间凡书，乃幽冥之书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”

韦固问:“幽冥之人，怎会在此?”

老人说:“并不是我不当来，却是你出门太早，遇上了我。幽冥界的官吏，都各主管着人间的事，当然要常来人间了。

韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。

老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”

韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”

老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便是，今年才三岁，十六岁时与你结为连理。

至于今天给你介绍的潘昉之女，与你无缘。”

韦固说：“可否得见未来的娘子？”

老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。

其指着小女孩说：“这就是你的娘子。”

韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”

老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。

以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。

他也真单身了这么多年。

转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。

他的上级领导王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。

婚后发现，新娘貌美如花，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。

但新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。

韦固忍不住询问原由。新娘子告诉他：小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来：她襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈艰难生活。

后来奶妈打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。

王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。

听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事。

原来此时的妻子，就是当年月老老人告诉他的女子！

逢人便津津乐道这桩奇遇，远近皆知。

宋城的县宰知道这件事后，把当初韦固和月老相遇的那间客栈，定名为“定婚店”。

牵红线的老人，从此称为“月下老人”。

他手中的幽冥之书，就是姻缘簿。

他的神祠、塑像便在各地兴建起来，天下男女前往参拜，为自己求一段好姻缘。

其中中国第一家月老祠，就在韦固和月老相遇的地方，月老的故乡——

宋州宋城，今天河南省商丘市睢阳区商丘古城内。

在这个月老祠中，不仅供奉有月老，还有一幕幕韦固和月老故事的重现，

每到庙会期间，月老祠前来游玩的年轻男女络绎不绝，手拿祈愿条在月老祠中不断进进出出。

向世人揭示了"红绳牵就千里缘 婚牍配成百年姻"的传说。

2、为何清朝很多皇后都不在此居住？

坤宁宫进入清代后，还是有“中宫”的名分 ，功能却有了重大变化。

我对前面诸位老师回答的内容做一个补充，重点谈一谈坤宁宫的祭祀功能。在这样一个天天有祭祀活动的场所，又敲鼓，又摇铃，琵琶三弦伴奏，还要唱歌，这样的场所是不方便生活的。

坤宁宫在北京故宫的中路，顺治十年（1653）完成改建工程，使其依盛京清宁宫的满族居住风俗，最明显的特点是屋内南西北接绕三炕，俗称万字炕，窗纸糊窗外。外观保留了明代的宫殿建筑，而宫内却完全是满族式的生活习俗。

坤宁宫东2间为皇帝大婚洞房，东3间为过道，中4间成为专门的神堂、神厨，西2间为神器库，西1间为过道，共9间。坤宁宫本是皇帝皇后的“正寝”，而实际上，除皇帝大婚洞房暂住3日外，它或为清宫萨满祭祀经常进行的固定场所，同时，在堂子不祭之时，安放诸神，以便皇帝朝夕亲祭。

坤宁宫于每年正月初十祀神于此，除此之外，每天还有朝祭和夕祭。宫内西大炕供朝祭神位，北炕供夕祭神位。朝祭神为释迦牟尼佛、观世音菩萨、关圣帝君。夕祭神其名甚多，总称为穆哩罕诸神、画像神、蒙古神。朝祭以寅卯，夕祭以未申，均用豕，并设香碟、净水及糕。朝则司祝（萨满）进神刀，诵神歌，三弦琵琶和之，以致祝，遂进牲。夕则司祝（萨满）束腰铃，执手鼓，锵步诵神歌，以祷鼓、拍板和之，亦进牲。撤香灶灯火，展背灯青幕，众退出。阖户，司祝振铃诵歌，四次致祷，即所谓背灯祭。场景参考图片

大内于元旦次日及仲春秋朔（二月朔日，十月朔日）于坤宁宫立竿祀神，召皇子以下及王公大臣食祭神肉。皇后则于东暖阁率贵妃以下共同受胙分尝。每年坤宁宫吃肉3次，王公大臣皆与之。 坤宁宫中所供奉之神位，皆依盛京清宁宫旧制，应由皇后每日行礼，设一女官代之，实名曰萨满，食三品俸禄，清晨入神武门，至宫礼神。清会典中称之为赞祀女官者，而俗称萨满太太。萨满身故，则传于其媳而不传女，所诵之神词轻不授之故。萨满太太每天大清早就来上班了，皇后如果坚持住在这里，恐怕要嫌吵啊！上图现代的萨满祭祀

每年春秋二季，坤宁宫前东南方竖杆大祭，此杆谓之神杆，是一棵高2丈，直径5寸的松树，取自于北京郊外延庆山中。坤宁宫春秋二季做祭酒，往静明园取玉泉水酿之。每年正月，坤宁宫祭祀做钗子饽饽，用仓上人4名，果上饽饽上妇人60名，交司俎官带领承作。春秋二季坤宁宫竖杆大祭，打糕搓穆丹，派内管领带领仓上人4名、披甲人30名，内管领之妻带领果上饽饽上妇人60名承作。

负责坤宁宫祭祀工作的人，在编制内的约有130人。嘉庆《大清会典事例》中对坤宁宫祭神员役的来源、人数作了明确规定：“顺治元年定，祭神殿设司俎官5人、司俎执事18人、宰牲10人、掌笈3人、服役20人。赞祀女官长2人（即司祝）、赞祀女官10人、司香妇长6人、司香妇24人。首领太监3人、内正八品2人、未入流1人、太监26人。”赞祀女官长与赞祀女官均为萨满太太，必须在上三旗觉罗命妇中选取。

在坤宁宫的萨满祭祀，除常祭、月祭、大祭、报祭、背灯祭之外，还有每年四月初八日的浴佛祭及每年腊月底的祀灶神。

总之，坤宁宫很热闹，不适合常住。

3、曹操花重金赎回的蔡文姬？

蔡文姬与这屯田汉可是妥妥的大龄姐弟恋！

公元189年八月，大将军何进入宫诛杀宦官势力，却遭反杀，宦官张让趁乱劫持汉少帝刘辩逃至北邙山，眼见追兵临近，他悲愤地说道：“我等灭绝，天大大乱啊！”随后，投河自尽。

与何进接应的董卓姗姗来迟，得知汉少帝被劫持，于是率军连夜奔至北邙山，将汉少帝迎回皇宫，一场外戚与宦官引发的宫廷政变就此落下帷幕，然而一场诡局又悄然滋生。

与京城的波云诡谲不同，远在几百里外的陈留郡却宁静安乐，这里是大文豪蔡邕的家乡。而此刻，蔡邕最高兴的莫过于女儿就要出嫁了。

蔡邕的女儿名叫蔡琰，字文姬。她自幼聪颖异常，六岁能辨琴，十二岁书法已得父亲真传，十四岁诗书礼乐无不通晓，三十岁创作的《悲愤诗》是我国第一首自传体五言长篇叙事诗。

然而，就是这样一位才华横溢的女子命途多舛。年幼时，因为父亲议害大臣，大不敬，被判处弃市，一家人被流放。

后来，蔡邕又遭小人诬陷，为了保命不得不流亡他乡。在路上，妻子去世，蔡邕与女儿蔡文姬相依为命，整整逃亡了十年，历经苦难，最终回到了陈留郡。

回到故乡后，蔡邕潜心著书，蔡文姬待嫁闺中，命运的齿轮刚刚回归正轨，可谁又能想到，来自京城的一场政治阴谋将他们卷入了绝望的深渊。

那么，等待蔡文姬的将是什么样的命运呢？她为何会与这场政变扯上关系呢？她与曹操又是什么关系？曹操为何会将她嫁给董祀？

这一切，都要从那场宫廷政变开始说起。

镇压宫变后，董卓表面上一副纯臣做派，将汉少帝迎回了皇宫，但是背地里却野心勃勃，想要独揽东汉皇权。他明白，想要征服百官，控制朝廷，必须先掌握强大的军事后盾。

初到洛阳时，董卓部署的兵力不足三千，为了给洛阳的群臣一种强大的军事威慑力，他每隔四五天就命令军队晚上偷偷溜出洛阳，第二日再浩浩荡荡地进城。

战鼓震天，旌旗猎猎，俨然是千军万马，源源不断。然而，这样的假象终究只能迷惑一时。为此，董卓又派遣手下去离间何进的弟弟与其部下，让他们拼杀，自己坐收渔翁之利。

事情也如董卓预期的那样，他不费一兵一卒就收编了何进兄弟俩的军队。紧接着，他又派心腹大将吕布杀掉执金吾，接收了京城所有的防卫部队。

至此，董卓不仅拥有大量的兵力，还掌握了洛阳的直属部队，完全具备了左右朝廷的军事基础。

有了强大的军事后盾，董卓开始有恃无恐。他先是迫使朝廷罢免了司空刘弘的职务，自己取而代之。之后，为了进一步独揽皇权，他更是废除少帝，改立陈留王刘协为天子。

立了刘协为新皇后，董卓又借故杀了少帝，毒死何太后。通过对王室最高阶层人员的更换和处理，董卓控制了整个东汉王廷。

董卓是东汉末年权势滔天的大军阀，他有一支以凉州人为主体，兼杂胡人和汉人的混合军队。据《三国志》记载：

卓性残忍不仁，遂以严刑胁众，睚眦之隙必报，人不自保。

初进洛阳的时候，他见城中富足，便放纵手下到处烧杀抢掠，羞辱妇女，将整个洛阳城闹得鸡犬不宁，怨声载道。

控制东汉政权后，他残忍不仁的性格更加凸显。

一次，在阳城抢劫时，董卓麾下的一队羌兵将城内所有的男子都杀了，还割下他们的头颅排在车辕上，还掳走了大批妇女和财物。

为了敛财，他还派吕布洗劫了皇家陵墓和公卿坟冢，他的这些暴行遭到了很多人的反对。因此，为了提高自己的声望，董卓想要拉拢名士为自己撑场面。

于是，他想到了蔡邕。在当时，蔡邕的口碑极好，他不仅有旷世逸才，还非常孝顺，曾衣不解带地照顾生病的母亲三年，母亲去世，他又在坟前结庐为母守孝。

这样好口碑的大儒，真是董卓洗白自己的最好人选。于是，他急忙命手下将蔡邕召入京师，准备让他担任祭酒一职。

然而，经过十年流亡的蔡邕只想过平静的日子，拒绝了董卓的示好。谁知，董卓的手下便以蔡文姬与全族的性命为要挟，逼迫蔡邕入京为官。

一代大儒生逢乱世是一种悲哀，他们无法掌控自己的命运，蔡邕的才气和在儒士中的影响力是他的资本，可也因此被绑上了董卓的贼船。

蔡邕的到来让董卓十分高兴，他先是任命蔡邕为祭酒，后又不断地升迁他的官职。短短三天的时间，蔡邕便历遍三台，官拜左中郎将。

公元190年，蔡邕已然成了董卓跟前的红人，被封为高阳乡侯，平步青云。可是，他的女儿蔡文姬却遭遇了人生中的第一次不幸。

一年前，蔡邕回到陈留郡后，便为蔡文姬选了世族名门家的公子卫仲道为夫婿。卫仲道是一位出色的青年学子，娶了蔡文姬后，两人也是琴瑟和鸣，举案齐眉。

可惜天妒良缘，一年后，卫仲道得了肺痨，离开了人世。卫母将儿子的死全都归在了蔡文姬身上，让她背上了无子、克夫的恶名。

在卫家，蔡文姬每天都要承受婆婆的粗鄙谩骂，身心俱疲的她写信告诉父亲，她想回家。可是蔡邕却在回信中让蔡文姬好好孝顺公婆，在卫家度此余生。

然而，蔡邕的回信并没有打消蔡文姬回娘家的念头，她不想一辈子被困在宅院里，更不想成为一个沾满铜臭、俗事缠身的大家宗妇。

于是，她没有告知父亲，自己偷偷带着嫁妆回到了陈留老家。而此时，洛阳正陷入一片水深火热之中。

当时，以渤海太守袁绍为盟主，各地州郡牧守纷纷起兵讨伐董卓，地方豪强也带着私兵响应，自此正式拉开了东汉末年军阀混战的序幕。

董卓得知消息后，胁迫汉献帝迁都长安，此事遭到了太尉黄琬、司徒杨彪的反对，却反被董卓罢官。之后，董卓更是借机杀害周毖、伍琼以泄愤。

迁都途中，董卓动用军队一路驱赶，胁迫上上百万的洛阳百姓西迁关中，由于途中粮食匮乏，互相拥挤，死伤者遍布，如同人间炼狱。

更甚者，为了防止百姓逃回洛阳，董卓将整个洛阳城以及近两百里内的宫殿、宗庙、民居全部焚火烧毁，昔日兴盛繁华的洛阳城瞬间成了一片废墟。

蔡文姬生活在这样一个时代，东汉祚衰，天地不仁，宦官弄权，外戚摄政，腥风血雨笼罩着全国，时有英雄义士应运而起，高举正义的旗帜。

然而，赶走了豺狼，却迎来了虎豹。

公元192年，司徒王允设计诛杀董卓，朝廷上下一片欢腾。之后，王允接替董卓把持朝政，他逐渐暴露的野心开始让朝野上下惶恐不安。

一日，王允召蔡邕前来会面，两人不知不觉说起了董卓。蔡邕说起董卓的死，不由自主地发出了一声叹息，王允见状，勃然大怒，不由蔡邕分辩便将他押至廷尉处问罪。

最终，蔡邕冤死狱中。

短短三年时间，蔡文姬遭受了亡夫丧父之痛，饱受了战乱流离之苦，命运从未怜惜过这个弱女子。面对命运的不公，她曾痛心疾首地写下：

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰，天不仁兮降离乱，地不仁兮使我逢此时。

若是命运的苦难止步于此，大概蔡文姬也不会光照千古。

公元192年，董卓死后一个月，他的旧部叛乱，兵围长安，杀死王允，挟持汉献帝，中原大地再次陷入混战，民不聊生，这也给南匈奴南下创造了机会。

也正是这一年，在战火纷飞、满目疮痍的长安城内，蔡文姬在家中被一群蛮人拖上了马。这一年，她只有19岁，却被作为战利品，远赴苍凉的大漠。

她别无选择，只能迎着猎猎的寒风和漫天的黄沙，亦步亦趋地走过茫茫险途，穿过迢迢恶水。胡人的马上还悬挂着男人的头颅，马后捆绑着的是与她有相同命运的女子。

在风沙中，队伍不断驱马西进，直入函谷关。蔡文姬回望着来路，故乡早已不见，她目光黯淡，迷茫不清，饱受摧残的身体如同烂泥。

多年以后，蔡文姬回想起这段痛苦的经历，愤然写下：

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

曾经，她是一个活在梦境中，过着食花饮露、抚琴品茗，把风花雪月当人生的女子。如今，她却写下这样字字泣血，句句是泪的写实诗句。

在北去荒漠的路途中，数以万计的人被劫掠。监管的胡人不允许她们聚集在一起，哪怕遇到自己的骨肉至亲，哪怕心中有千言万语，也不敢说上一句话。

因为这些胡羌士兵只要有一些不满意，就会恶言辱骂，拳脚相加，甚至随意杀害。对他们来说，这些汉人的命并不需要顾惜。

望着这群残忍的施暴者，看着惨遭蹂躏的汉人，蔡文姬痛苦地悲鸣道：“苍天啊苍天，我们为何要遭受这样的罪过？”

为天有眼兮，何不见我独漂流？为神有灵兮，何事处我天南海北头？我不负天兮，天何配我殊匹？我不负神兮，神何殛我越荒州？

是啊，她曾是那样一个灵动的女子，如今却在战乱的铁蹄下饱受谩骂，毒打。那一路的沙漠之行，无数女子被折磨而死，蔡文姬却在痛苦和凌辱加身时如野草般活了下来。

她曾在《胡笳十八拍》中这样写道：

我非贪生而恶死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓，死当埋骨兮长已矣。

她并非贪生怕死，也不是不知廉耻，她只想活着，活着回到她的国家，她的故乡，落叶归根，她到死也不能埋尸异国。

都说，千古艰难唯一死，在那样的境遇下，活下来更难，然而，关山路遥，故土茫茫，谁又能来拯救蔡文姬那坚强而无辜的灵魂呢？

东汉末年，烽火连年不休，在这场野心勃勃的男人们不择手段的权利角逐中，充斥着阴谋、强权和血与火的较量。

坐在高堂的男人们从不会俯身去怜惜因战乱而饱受摧残的女人们，她们成了战争的牺牲品，或死亡，或成为战利品，被献上强者的床榻。

十九岁的蔡文姬也没有逃开这样的命运！据《后汉书·列女传》记载：

文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。

有人说，蔡文姬成了左贤王的王妃，也有人说，蔡文姬不过是左贤王的女奴。然而，不管是以何种身份，蔡文姬都是不屑的。

她只想要回家！站在穹顶之下，看着茫茫大漠，那个曾经文雅的中原女子此刻却无比刚烈！

可是，无人能听见蔡文姬的呐喊，她的命运已然注定。此后，蔡文姬开始了长达十二年鞍马毡幕的异邦生活，期间，还为左贤王生下两个孩子。

时间的车轮碾压而过，十二年后，物是人非，激荡归于沉寂，当内心守望的信念越来越虚幻时，希望却又再出现了。

曾经父亲的好友，那位乱世枭雄曹操派遣使者，带着金银欲将她赎回去。一边是故土的召唤，一边是孩子的哭泣，蔡文姬难以抉择。

可是，这由不得蔡文姬选择，她的命运从来都是被安排好的。蔡文姬哀叹着自己身似浮萍的命运，她不禁回想起她与曹操的相识。

那一年，蔡文姬与父亲刚刚结束长达十年的逃亡生涯，回到故乡。也是这一年，父亲蔡邕得到董卓的重用，家中名士云集。

在这群人中，有一个蔡文姬命中无法绕开的人，他就是时任西园八校尉中典军校尉的曹操。蔡邕与曹操两人志趣相同，爱好同尚，思想性格也有很多相似之处，因此两人交往甚密。

因为常到蔡府做客，曹操也见识到了蔡文姬的才华，对他十分欣赏。然而不久后，曹操却突然不再登门了，蔡文姬也被父亲送回了陈留老家准备出嫁。

那时的曹操已经野心毕露，锋芒初现。他加入了关东联军，任代理奋武将军，讨伐董卓。不久后，联军内部发生分歧，互相火拼，至此解散。

公元192年，曹操出任兖州牧，设奇伏，昼夜会战，将黄巾军击败，获降卒三十余万，人口百余万。

曹操收其精锐，组成军队，号青州兵，后又助袁绍打败刘备。第二年，曹操六百里追击，大败袁术，黑山军，南匈奴。

战场上一路凯歌的曹操并不知道，这一年，好友的女儿蔡文姬落入了南匈奴之手。

公元208年，官渡之战后，曹操击败袁绍，以雷霆手段肃清了袁氏残余势力，取得了决定性的胜利。此战奠定了曹操一统北方的基础，也奠定了天下三分的雏形。

这一天，闲来无事的曹操突然相依了自己的知己好友蔡邕，于是他问身边的董祀道：“你可知蔡邕？”

董祀恭敬地回道：“下官怎会不知，蔡先生是当世大儒，其所书碑刻的熹平石经立于太学门前，成为一日千人竞相摹写的经典。当年下官只是垂髫小儿，无缘一睹一代名儒的风采。”

曹操听罢，叹息道：“伯喈兄旷世逸才，当识汉事，当续成后史，为一代大典。可惜，被奸人所害，死得太冤了。”

当年，董卓被杀，蔡邕因一声叹息招致杀身之祸。为了完成汉史的编写，他请求黥首刖足，留下有用之身，各名士大夫也多方奔走营救，却仍未阻止王允的屠刀落下。

曹操想起那个才华斐然的女子，在陈留那样的战乱之地，她该如何生存。念及此，曹操便命人前去打听，才得知蔡文姬已经被被掳至匈奴为奴十余载，一代枭雄曹操也是唏嘘不已。

于是，他派遣使者，带着重金将蔡文姬赎了回来。

曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于(董)祀。

很多人认为，曹操大发善心将蔡文姬赎回来是看中了她的美貌，这种猜测其实是没有根据的，他真正的目的还是为了自己的统一大业。

曹操赎回蔡文姬或许有一部分是因为与蔡邕的知己之情，而更多的则是想借机想地方政权炫耀自己的实力，更重要的是，他想让蔡文姬完成其父亲留下的《续后汉书》。

当时，北匈奴战败，向西迁移，南匈奴理所应当地适应时局，附庸了曹操。南匈奴单于被扣为人质，所部一分为五。曹操遂以金壁为重礼，派出使臣，欲赎蔡文姬归汉。

在棍棒加甜枣的攻势下，左贤王不得不放人，而面对曹操的强权，虽然有两个幼子牵绊，但蔡文姬也不敢说不。

儿前抱我颈，问母欲何之。人言母当去，岂复有还时。阿母常仁恻，今何更不慈。我尚未成人，奈何不顾思。见此崩五内，恍惚生狂痴。号泣手抚摩，当发复回疑。

在车轮辚辚转动中，蔡文姬踏上了归汉之路，戈壁大漠，漫漫黄沙，寒风怒号，北雁哀鸣，一路景象无比苍凉。

来时的路与归汉的路在眼前重叠，蔡文姬望着此情此景，写出了乐曲《胡笳十八拍》，这首曲子的每个音符都是这个不幸女子的苦难倾诉。

一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。

梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。

一个月后，流落在外十二年的蔡文姬终于回到了心心念念的故乡。可是，故土断壁残垣，故居凄凉萧瑟，族人皆已故去，只留她一人孤苦无依。

为了给蔡文姬一个依靠，曹操将她许配给了时任屯田都尉的董祀。董祀本不愿娶蔡文姬，但他也知道，违背曹操意愿的后果他承担不起，只好勉强接纳了这门亲事。

有人问，曹操为何要将蔡文姬下嫁给一个庄稼汉？

董祀出生名门，官至屯田都尉，顾名思义是管理屯田事务的官员，这个官职独立于郡县之外，是专为供应军粮而设立的。

董祀的官职虽然不大，但是直属于曹操和曹操领导下的司空和丞相府领导，可见董祀地位不低，并且十分受曹操的重视。因此，曹操为蔡文姬选择的夫婿也并无不妥。

不久后，两人便在曹操的安排下成了亲。然而，蔡文姬的第三段婚姻是注定不会幸福的。

她两嫁之身，还为左贤王生了两个孩子，也许她曾经貌美如花，但是，大漠的风沙磋磨了她整整十二年，曾经的似水红颜也不免过早老化。

而董祀不过二十多岁的年纪，正值鼎盛年华，一表人才，无缘无故被曹操逼着娶了一个年长自己十几岁的女人为妻，内心更是郁闷不已。

就这样，两人磕磕绊绊地生活了一年。这一年中，董祀对蔡文姬不冷不热，有时还会出言讥讽她，但是蔡文姬从未计较过，只要拥有平静的生活，她就满足了。

可让她没想到的是，婚后第二年，董祀便得罪了曹操，犯了死罪。

祀为屯田都尉，犯法当死。

得知这个消息后，蔡文姬无论如何也接受不了。她流落匈奴十二年，生别亲儿，跋山涉水回到中原，家没有了，无依无靠的她只能选择再嫁。

虽然董祀对她不好，但总归有个家啊！

董祀被判死罪的时候正值深秋，蔡文姬身着白衣，蓬头赤足，一步一拜求见曹操，希望曹操能够赦免董祀的死罪。

曹操见蔡文姬如此，惋惜道：“董祀犯有死罪，你一介大儒之女，为他如此低声下气，丢了脸面可值得。”

蔡文姬悲愤地说道：“丞相，民妇母亲早逝，父亲为奸人所害，我的族人皆因战乱死于屠刀之下，我那两个远在大漠的孩子此生都无再见的可能。我知董祀不喜我，可他是民妇此生唯一的依靠，还请丞相饶他一命。”

曹操闻言，却仍坚持道：“我虽同情你，但判决文书已经发出去了。”

蔡文姬叩首道：“丞相，您的马厩里良马何止万匹，手下的猛士多如树林，何不派一骑去救董祀临死之命呢？文姬将感激不尽。”

曹操听蔡文姬如此说，不免也心软了，于是说道：“好吧，你坎坷历尽，如今这样求我，本相就暂且饶他一命，来人，赐董夫人头巾、履袜，把董祀召回来吧。”

蔡文姬将董祀救出后，有感于自己的命运，满怀悲情地写下了《悲愤诗》：

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

一次，曹操在闲谈中表现出对蔡文姬家中藏书的渴望，蔡文姬便告诉曹操，家中原有的四千卷藏书在战乱中已全部遗失。

曹操听罢，失望至极，可她听说蔡文姬还能背出其中的四百篇时又大喜过望，蔡文姬见状，便凭借着自己超凡的记忆，背出四百篇，亲手缮写，文无遗误。

之后，蔡文姬又与三曹七子一起共同构成邺下文人团体，用诗歌反映社会动乱与民生疾苦，慷慨悲歌，以风骨著称。

几年后，蔡文姬和董祀夫妻看透世事，双双逆洛水而上，在风景秀丽、林木繁密的山麓过期了隐居生活，从此举案齐眉，白首不离。

归隐后，蔡文姬为董祀生下了一儿一女，生活十分美满！史料中也再也没有了蔡文姬的痕迹！

东汉末年一个风起云涌的时代，在那个英雄纵横、智慧角力的男人世界里，蔡文姬这个女人因自身的才气在那段历史中大放异彩。

虽然，战乱、杀戮让她背上泰山一般的重负，丧父之痛、骨肉离别之情让她在所谓的民族大义面前无处安身。

她一生三嫁，命运何其坎坷！但是，她以顽强的信念，坚韧的精神，在乱世中活出了自己的契机。

即使战乱将她的人生碾碎成粉末，也未曾压弯她的尊严和骄傲，她从不屈服于命运。苦难给她的不只是伤痛，还激发出了她的创作情怀。

虽然，留存在世的作品只有《悲愤诗》和音乐《胡笳十八拍》，但后人对她的评价极高，称她的才华压到了汉代才女卓文君。

在那个只属于枭雄和王权的东汉末年，蔡文姬用自己的坚韧留下了独属于她的风骨！

4、曾经成绩辉煌的邓亚萍？

不好意思，我对邓亚萍不太了解。在北京时，听说她帮人民日报搞即刻搜索，打算发展为官方搜索与百度搜狗三足鼎立。但可能是技术和人才原因，即刻搜索发展的不尽如意，大概是在2016年解散了。据说现在邓亚萍在搞体育产业方面的创新创业吧，但能不能搞出什么大名堂，既要看个人努力也要看天意和运气了，“谋事在人，成事在天嘛”。希望她这一次一定能成功一定会成功 ， 毕竟她的个人潜质一直是最棒的 ，她的乒乓球技术在国际赛场上连续夺冠曾激励过无数个中国人，人们为她倾倒为她热血沸腾。我认为她比日本的乒乓球冠军福原爱更牛叉更让人佩服。就说这么多，我对她不熟悉不了解，还望见谅 ，谢谢邀约，谢谢。

5、他的儿子和女儿都去哪儿了？

明朝末代皇帝崇祯帝朱由检一生共有七子三女，抛去夭折的孩子，在公元1644年李自成的农民起义军攻入京城时崇祯还有三子两女在世，分别是长子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤、次女长平公主、三女昭仁公主。

实际上崇祯一生共有六个女儿，但是有三个女儿出生不久就夭折了，由于这些女儿都是妃嫔所生夭折后也就没有封号，因此后世没把她们计算在崇祯子女之中。

在大明亡国之际，崇祯还有两个女儿还在世，分别是年仅15岁的长平公主和年仅6岁的昭仁公主。

1644年三月十八日这一天清晨，闯王李自成率领的农民起义军对大明首都北京城发起了总攻，这一天崇祯也知道大明将亡，大势已去，但是崇祯自己还抱了一个幻想，那就是他派人将三个儿子分别送出皇宫安置，希望将来大明还能东山再起。

做好安置儿子计划之后，崇祯就带着嫡妻周皇后所生儿子朱慈烺和朱慈炯去与她诀别，崇祯怕京城陷落之后周皇后受辱，于是在命人送走儿子们之后就下旨命周皇后自尽，同时崇祯又让袁贵妃自尽。

周皇后也很烈性，接旨之后就立刻自缢而亡。而袁贵妃也随之自缢，不过由于袁贵妃体型过重把绳子压断了，因此她只是被吊得昏迷过去并没有死，崇祯随即上前在袁贵妃身上乱刺了几剑，也没再关注她是否已经死去就走了。后来袁贵妃命大没死被救了起来，一直活到顺治时期才去世。

之后崇祯又跑到嫂子懿安张皇后的寝宫与其诀别，同样他也希望嫂子张皇后尽快自尽殉国以免受辱。就这样明熹宗天启帝朱由校的嫡妻张皇后也自缢殉国。

随后崇祯就手提利剑向两个女儿长平公主和昭仁公主的居所走去，当时昭仁公主看到父亲来了，她可不知道大祸即将来临，她还很高兴的向父亲崇祯跑去，这一声“父皇”还没喊出来，崇祯提起手中长剑就直刺昭仁公主心窝，于是年仅6岁的昭仁公主前一秒还等着父亲抱抱她，下一秒她就死在了父亲剑下。

亲手杀死自己的女儿时，没有人能知道崇祯当时的心情，但是可以想象崇祯当时心里绝对是万分痛苦，赐死妻子和嫂子，又亲手杀了女儿，崇祯的心情绝对十分痛苦难过。

而当崇祯的另外一个女儿年纪较大的长平公主看到父亲刺死了妹妹，她就知道多年来悬在大明王朝头上的利剑要掉下来了，但是落在她自己头上的剑却是由她的父亲崇祯亲手刺出，她知道自己今天也是难逃一死了，可求生欲还是让她跪在崇祯面前拉着衣襟哭泣。

崇祯看着跪在自己面前痛哭的女儿长平公主，加上他又刚刚杀死了小女儿昭仁公主，他的心应该也碎了，于是他仰天长叹：汝何故生我家！

随后崇祯一狠心又再度挥起利剑砍向长平公主，出于本能的求生意识，长平公主挥起左臂格挡，于是利剑斩断了她的左臂，她尖叫一声昏死过去。

崇祯看着女儿昏死过去，他已经再也硬不起心来继续刺向女儿，再加上当时农民起义军已经攻入京城开始围攻皇城，皇城随时都可能被攻破，崇祯也顾不上再杀女儿了，于是他在心腹太监王承恩的陪伴下踉踉跄跄的跑到了景山上，最后崇祯就和心腹太监王承恩一同吊死了在了景山之上。

长平公主断臂之后一直昏迷了五天五夜，才被一些心地善良的宫女给救活苏醒过来，由于李自成占据京城期间十分短暂就被清朝打跑了，因此李自成都不知道崇祯的女儿长平公主还活着，而清朝入关占据京城并搬进了明朝的皇宫紫禁城之后，为了安抚人心，就开始寻找皇族后裔，袁贵妃和长平公主就是在这时候被清朝搜寻出来。

清朝为拉拢人心，特意公告天下将赡养袁贵妃、长平公主这些明朝皇室女人，因此袁贵妃和长平公主还得以一直留在紫禁城中居住。

在明朝灭亡前夕，崇祯已经为长平公主订下了婚约，其未婚夫就是其母周皇后的本家亲戚周世显，但是由于李自成的起义军一路攻向京城，崇祯没来得及给他们举行婚礼就亡国了，因此长平公主与周世显还没有正式结婚。

明朝灭亡之后，长平公主已经身体残疾，她不想连累周世显，因此她主动向清朝的顺治皇帝请求出家为尼，但是却被顺治的叔叔摄政王多尔衮所拒绝，多尔衮为了表现清朝对明朝皇室的宽厚，特意帮她找到了未婚夫周世显，并以顺治名义下旨让两人尽快完婚，以慰崇祯在天之灵。

长平公主就这样在顺治时期按照崇祯给她定下的婚约嫁给了周世显，婚后不久在清顺治三年（1646年）长平公主就怀了身孕，但是她在怀孕五个月的时候，由于她的身体虚弱染了重病，因此去世，可谓是一尸两命，其丈夫周世显十分悲痛。

后世都十分怜悯这位长平公主，因此很多文学作品以她原型虚构出了很多情节，比如金庸先生在《碧血剑》和《鹿鼎记》中塑造出来的阿九和九难师太，还有梁羽生先生的《江湖三女侠》中的独臂神尼，还有粤剧剧作家唐涤生先生创作的《帝女花》等文学戏曲作品都是以长平公主为原型所虚构出来的。

其实历史上真正的长平公主由于国破家亡使得她心情始终抑郁难解，加之她却是一条手臂后身体虚弱，所以导致她在怀孕期间罹患重病去世，她的命运其实十分悲惨。

明朝灭亡时崇祯的三个儿子也就是长子即太子朱慈烺、三子朱慈炯、四子朱慈炤，其中朱慈烺和朱慈炯是亲兄弟，都是周皇后所生，朱慈炤是崇祯的宠妃田贵妃所生。

在李自成的军队攻打京城时，崇祯特意派人将太子朱慈烺送到纯国公朱纯臣府上，希望朱纯臣能护送朱慈烺去南京再建大明，当时接到崇祯勤王命令的南京兵部尚书史可法在途中听闻崇祯殉国的消息悲痛万分，他本想营救出朱慈烺到南京，后来才得知原来朱纯臣向李自成献朝阳门投降，并交出了朱慈烺，无奈之下史可法只得撤回南京。

当时李自成攻入京城又攻入紫禁城，他坐在紫禁城的龙椅上志得意满的接见了朱慈烺，虽然朱慈烺当时年仅16岁，但是他自幼就被崇祯立为太子，一直被悉心培养，因此朱慈烺颇有帝王气度，见到李自成举止应答不卑不亢，面对起义军勒令他向李自成跪下，他也坚决不跪，他小小年纪已经国破家亡还有如此气势，都让李自成对他刮目相看。

李自成为了磨一磨朱慈烺的锐气，他故意问朱慈烺：“你们老朱家为何会失了江山？”

朱慈烺则不卑不亢地回答大明之亡乃奸臣误国，还告诉李自成这些主动投降起义军的大明朝臣都是不忠不义之徒，若李自成真心收留他们，将来李自成就会自取其祸，说完这些之后朱慈烺就要求李自成立刻将自己处死。

李自成却对朱慈烺越发刮目相看，于是告诉朱慈烺身为太子没有罪过，明朝逼得百姓造反与朱慈烺无关，所以也不会将他处死。

于是朱慈烺趁机恳请李自成勿伤京城百姓，不要破坏明朝皇陵，并礼葬崇祯和周皇后。李自成听后则仰天长笑，随即他就告诉朱慈烺自己本就是农民起义，兴义军吊民伐罪，怎能伤害无辜百姓，更不会破坏明朝皇陵，礼葬崇祯也是理所应当。

于是李自成下令以天子之礼厚葬崇祯和周皇后，并加封朱慈烺为宋王。

朱慈炯和朱慈炤则被崇祯送到了周皇后之父老丈人周奎家中，周奎是一个极其吝啬的人，爱财如命，李自成占据北京之后不久就以赞助军饷的名义开始大肆拷掠王公贵族，周奎家产非常富有，他害怕被李自成拷掠，于是主动向李自成交出了外孙朱慈炯和朱慈炤。

周奎本来是想主动交出朱慈炯和朱慈炤能免于被李自成拷掠，不过李自成依旧没放过这个老财迷，最终周奎在交出朱慈炯和朱慈炤之后，其家产还是全部被李自成掠走，周奎为此忧愤而亡。

因此在崇祯自缢之后不久他的三个儿子全都被李自成找到了，幸好李自成并没有立即加害这三兄弟，李自成给他们分别封了王爵，不过朱慈烺很有骨气，他带着两个弟弟拒绝接受李自成册封，并且在为父母出完丧之后，朱慈烺就开始绝食明志，想随父母于九泉之下。

但李自成不许朱慈烺三兄弟绝食自尽，于是命大将刘宗敏将他们分别隔离，然后逐个严加看管，后来李自成亲率大军去攻打驻扎在山海关的明朝宁远总兵吴三桂时也把朱慈烺三兄弟都带在军中，企图用朱慈烺要挟吴三桂投降。

结果吴三桂放清军入关，与清朝军队联军在山海关外一片石大战中击溃了李自成的农民起义军，李自成大败往北京逃跑，随着李自成军队的溃败，刘宗敏也顾不上看管朱慈烺三兄弟，因此朱慈烺三兄弟不约而同的都趁着起义军溃败之际逃亡了。

不过朱慈烺三兄弟却也在乱军之中失散了，先说一说朱慈烺，他在逃跑途中被吴三桂的军队找到，当时清朝的摄政王多尔衮听说吴三桂找到崇祯的太子朱慈烺十分高兴，清朝的王公贵族原本都担心入主中原后汉人太多无法统治，因此多尔衮当时就有了让吴三桂扶持朱慈烺在北方称帝，然后成为清朝的傀儡政权，借此兵不血刃收服南方的明朝势力。

朱慈烺十分机警，他看透了吴三桂是不安好心，于是在行军途中他趁机逃跑了，此后朱慈烺不知所踪。

而南方的明朝势力在史可法没能救回朱慈烺之后，就赶紧商议另立新君以延续大明江山，于是崇祯的堂兄福王朱由崧在南京被拥立为皇帝，也就是开创了南明政权。南明后来得知朱慈烺不知所踪后，担心清朝利用身份不明的人第一时间赶紧站出来公告天下，称朱慈烺已被清军害死，并在南京替朱慈烺发丧，朱由崧追谥其为献慜太子，后来鲁王朱以海监国时期又改追谥为悼皇帝。

在1988年史学界爆出消息，原来是找到了在历史上失踪的崇祯太子朱慈烺的下落，有历史学者认为朱慈烺在乱军中逃跑之后，隐遁到了河南省洛阳市栾川县老君山上的道观中出家当道士。

因为崇祯在位时期经常派人到栾川开采银矿，朱慈烺作为太子也曾来到过这里，所以他对栾川一带比较熟悉，加上明朝自嘉靖皇帝朱厚熜之后大多崇信道教，崇祯的爷爷明神宗万历皇帝朱翊钧就曾下旨在栾川老君山敕建金顶太清观，因此朱慈烺就跑到老君山出家当了道士企图借机恢复明朝。

后来朱慈烺发现复国无望，于是就只能在老君山当道士终老，朱慈烺在隐居老君山期间，也吸引了一批明朝遗臣，他们暗中在老君山奉朱慈烺为皇帝，此后朱慈烺一直活到康熙十八年（1679年）去世，享年51岁。现今老君山附近还流传着有关朱慈烺的传说，老君山下还有太子墓和太子碑。

崇祯的第三子朱慈炯可谓在历史上赫赫有名，他可是在后来整整困扰了清朝康熙、雍正、乾隆三代帝王的传奇人物。从康熙时期，一直到乾隆初期，只要民间爆发起义，大多数都会打出朱慈炯的名号，因此朱慈炯在明朝虽非太子却在后来被民间称为朱三太子。

仅康熙一朝就爆发了大概十多起以朱慈炯的名义反叛，其中影响最大的就是康熙十二年(1673年）三藩之乱爆发时，趁机在京城发动叛乱想攻占紫禁城的朱三太子起义，但是由于事情败露，这场起义很快就被清廷扑灭，主谋朱三太子一直潜逃。

直到康熙十九年（1680年）潜逃多年的朱三太子在西安被抓获，后来康熙特意找了前明的大臣和宫廷老太监来辨认，结果才知道这个人根本就不是朱慈炯，这个人是一个京城无业游民杨起隆。

由于杨起隆自幼在北京长大，他与一些前明宫廷太监比较熟悉，听老太监们描述宫廷生活和崇祯皇子们的喜好，杨起隆才萌生出冒充朱慈炯趁乱起义的想法，后来杨起隆被康熙以谋反罪诛杀。而杨起隆起义事件还被二月河先生所采纳，创作进了其原著小说《康熙王朝》中并被改成电视剧播放。

除了杨起隆之外，康熙时期爆发的起义如福建漳州蔡演起义、江苏太仓张念一起义、江南金和尚起义、浙江四明山起义、台湾朱一贵起义等等，很多起义都是打着朱慈炯名号，都称自己找到了流落民间的朱慈炯，要帮助他反清复明，结果这些起义被先后平定，康熙是平定一个起义就杀掉一个朱慈炯。

但是这些朱慈炯全是冒牌货，真正的朱慈炯却始终没有被清朝找到，所以朱慈炯这个名字让康熙十分头疼，不止康熙痛苦，连他的儿子雍正也跟着脑袋疼，雍正时期爆发的反清复明起义也大多是打着朱慈炯的名号，雍正为此也是不胜其烦。

雍正后来为了平复民间反清复明的想法，他特意找到一个名叫朱之琏的知府，公告天下称其为明太祖朱元璋第十三子代王朱桂的后代，并对外称明朝皇室嫡系后裔已经死光，找不到后人了，于是奉朱桂的后人朱之琏为朱氏正统后裔，册封朱之琏为一等延恩侯，并允许世袭罔替，还让朱之琏及其后人负责每年对明皇陵春秋二祭。

至此明朝皇室朱氏后人一直世袭清朝的延恩侯爵位到清朝灭亡，不过后世关于朱之琏的身份其实颇为怀疑，朱之琏是否为朱元璋后裔都有待考证，因为朱之琏的名字没有按照明朝皇室的字辈和五行偏旁部首来起名字，因此朱之琏很可能并非朱元璋的直系后代，而是朱元璋的侄子朱文正的后人，属于明朝皇室旁支后裔。清朝灭亡后末代延恩侯朱煜勋生活贫困，在民国时期居然靠盗挖明十三陵生活，这也从侧面说明雍正册立的延恩侯很可能并非朱元璋的嫡系后裔。

雍正之所以封朱之琏为延恩侯，就是被各种朱三太子起义逼出来的无奈之举，雍正只能随便找了一个朱氏后人封爵恩赏以安人心。

朱慈炯的名号一直到乾隆初期还有人打出来造反，不过到了乾隆中期之后，即便真的朱慈炯还活着也都已经100多岁了，不太可能在世了，所以朱慈炯的名号才逐渐被人淡忘。

其实真正的朱慈炯下落如何至今都成谜，很可能他隐姓埋名隐居起来，也很可能被清朝杀掉的那么多自称朱慈炯的人中就有他，真真假假，假假真真，毕竟后来清朝已经懒得去计较朱慈炯的真假了。

虽然真的朱慈炯下落不明，但是他的弟弟朱慈炤可就受他连累了，康熙当初被打着朱慈炯名号反清复明的事整得也很烦躁，于是康熙就想出了一个办法，康熙在祭拜完了明太祖朱元璋的明孝陵之后，下旨公告天下寻找朱元璋的嫡系后人入朝封爵，使得这些朱氏子孙能被朝廷监视起来，同时康熙也是希冀能找出真正的朱慈炯，如果真的朱慈炯出现，那么康熙就会认定他是冒充，然后以冒充明朝皇室为罪名将其名正言顺诛杀。

但是康熙这一招还是没找到几个真正的明朝皇室后裔，于是康熙又加大力度命官府在民间排查朱慈炯，其实康熙主要是想找到朱慈炯杀掉以绝后患。

在康熙四十七年（1708年）浙江余姚的地方官排查时，发现了一个名叫王士元的75岁老人很可能就是传闻已久的朱三太子朱慈炯。

其实这个王士元不是别人正是崇祯第四子朱慈炤，原来朱慈炤在逃亡途中被一位明朝的王姓官员所救，这名官员担心朱慈炤的身份被泄露，于是让他改姓为王，成为自己的养子，并给他取名为王士元，其含义就是原是王的谐音。

此后朱慈炤就一直以王士元的身份跟随这名王姓官员回到了浙江余姚老家生活下来，并以教书先生的职业一直隐藏于民间五十余年。朱慈炤虽然改名王士元，但他不肯背弃朱元璋定下的宗谱，他给子女起名依旧按照朱元璋给朱棣家族制定的字辈的“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷”字辈中他的下一辈第二个字为“和”字辈和第三个字的“土”字偏旁部首起名字，只不过改姓为王而已。

当时官府加大排查力度，就是通过王士元的子女异于常人的起名方式引起了官府注意，因此官府抱着宁可错杀一千不可放过一个的想法将王士元当朱慈炯抓捕起来，被抓后的王士元很痛快，他直接交代自己就是崇祯第四子朱慈炤。

按照康熙的圣旨，朱慈炤理应被接进京城封为王爵，但是一个朱慈炯就够让康熙头疼了，这又出个朱慈炤，这还能让康熙安心，因此康熙和朝臣们玩起了偷梁换柱的把戏。

原来朱慈炤有一位同母弟弟即崇祯第五子朱慈焕，不过朱慈焕在崇祯十四年（1641年）时夭折去世，康熙就把朱慈焕的事迹搬到了朱慈炤身上，《清实录》中记载为：朱三供伊系崇祯第四子。查崇祯第四子，已于崇祯十四年身故。

康熙就这样坚持对外称朱慈炤已于崇祯十四年时去世了，所谓的王士元自称是朱慈炤完全是信口开河，于是康熙以冒充明朝皇室为罪名将75岁的朱慈炤及其子孙满门全部诛杀。

因此崇祯自缢后，女儿长平公主侥幸活了下来，但是命运也很不好，虽然被清廷赡养，实际上是清廷为了对外安抚汉族人心故意表现出的手段，长平公主虽然活了下来却还是在16岁时英年早逝，和她国破家亡有很大关系。

而崇祯的三个儿子最后是一个隐居避世，一个真正的下落不明，另一个则是暴露身份被康熙满门诛杀。

从朱慈炯的一个名号就困扰了康雍乾三代帝王就能看出来崇祯的儿子们影响力确实很大，如果朱慈烺、朱慈炯、朱慈炤三个人有一个人能被史可法救走，以他们崇祯之子的正统身份绝对更比南明的那些皇帝如朱由崧、朱由榔等人更具有凝聚力，也许都会改变历史进程。