诗经多少篇（旦逢良辰出自诗经哪篇）
诗经多少篇，旦逢良辰出自诗经哪篇？
旦逢良辰,顺颂时宜出自《诗经》一书。
出自“大雅”中的《生民》《公刘》《绵绵瓜瓞》等诗，表现了周以农兴邦，农业的发展促进了社会的进步。
周武王即位后，成为天下共主。家庭宗法制度、土地、奴隶私有制和贵族领主统治成为这一历史时期的社会政治特征。
《诗经》,是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》),反映了周初至周晚期...
鲤鱼篇？
[诗经]鲤
[诗经]鲤名词解释：
鲤鱼。
黄河鲤，甚为名贵。《陈风·衡门》三章：“岂其食鱼，必河之鲤。”岂其，难道。必，一定，定要。河，黄河。《本草纲目》〔集解〕：“颂曰：‘处处有之。其脊中鳞一道，从头至尾，无大小，皆三十六鳞，每鳞有小黑点。诸鱼唯此最佳，故为食品上味。
《小雅·鱼丽》三章：“鱼丽于罶，鰋鲤。”毛《传》：“丽，历也。罶，曲梁也。寡妇之笱也。
鰋，鲇也。”《周颂·潜》一章：“有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。”郑《笺》：“鳣，大鲤也。鲔，鮥也。
鲦，白鲦也。鰋，鲇也。
列举你最喜欢诗经中的那首诗并说明原因？
最喜欢《子衿》，其他不说，单凭一句“青青子衿，悠悠我心，纵不我往，子宁不嗣音。”在我心目中就取得了对爱情诗绝对的领导地位。至于窈窕淑女啊，辗转反侧啊，都有点太过直白，不免失了爱情里面那种暧昧的趣味。你要的答案或许是这样的：诗经里面我最喜欢的是《子衿》，这是一首女子唱的恋歌，歌者热恋着一个青年，他们相约在城阙见面，但是久等不至，那字望眼欲穿，焦急地来回走动，埋怨请人不来赴约，更怪他不捎来音信，歌中唱出“一日不见，如三月兮”，将主人公的无限情思摧至高潮。
为什么说诗经中有6篇有目无诗？
6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。《诗经·小雅》“鹿鸣之什”中的《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》，“南有嘉鱼之什”中的《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇的合称。这六篇诗都仅有篇名而无文辞。宋朱熹于集传中称这六首诗为“笙诗”。也称“六笙诗。至于为什么有目无辞，一种看法是本就“无辞”，一种看法是“亡佚。
你最喜欢哪一首？
诗经》里名篇极多，为我喜爱者比比皆是，而以开篇的《关雎》关雎最为钟爱：
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
《关雎》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的第一首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
为何把《关雎》放在《诗经》之首？古人认为“自有深意，非任意尔”。《大学》有云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。
据传《诗经》乃孔子采编，子主王道。王道本乎人情。何谓人情？人之异别，莫大男女。男女恋情是人生最美的感情。当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》，但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。而汉儒的《毛诗序》又说：“《风》之始也，所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉，用之邦国焉。”这里牵涉到中国古代的一种伦理思想：在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础。《毛诗序》的作者认为，《关雎》在这方面具有典范意义，所以才被列为“《风》之始”。它可以用来感化天下，既适用于“乡人”即普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。如此说来，《关雎》之义大矣！
我们喜欢《关雎》的原因，大概是因为它有“二好”：第一，好在音乐。此有孔子的评论为证，《论语•泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。第二，好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。
