客家结婚风俗说四句,摘录描写茉莉花颜色?

2024-01-11 20:11:07 30阅读

1、客家结婚风俗说四句，摘录描写茉莉花颜色？

秋日已至，秋风渐起。风中夹杂着各种草木的清香，更是将窗头的茉莉芬芳暗送入室。

茉莉，应当是一种很平凡的植物了。它的花色纯白，枝叶没有什么特色，习性也并不娇贵。它只是盛开在江南的万紫千红中的素净的一朵。人们注意它，大都是因为它的花香。

这实在是一种与众不同的花香。它清新淡雅，幽远沉静，全无甜腻之感，又并不是躲躲闪闪、若隐若现的。宋人有诗云：“一卉能熏一室香”，赞的就是茉莉花香，一枝茉莉花就能使一室香气弥漫。天下有太多的花香。有些彼此相似，于是湮没无闻；有些却被花朵的丰姿所掩盖，因此常常被忽视。由此看来，茉莉花香是出色的，它不落窠臼；茉莉花香又是幸运的，它与花朵相互映衬，相得益彰。

李渔在《闲情偶寄》中点评茉莉，说过：“是花皆晓开，此独暮开。暮开者，使人不得把玩。”诚如此言，茉莉花常常在暮色中静静绽放，夏日夜风穿过厅堂，将茉莉的清香拂遍各个角落。然而，花虽然在夜幕中开放，却并非像笠翁所说“不得把玩”。站在花前，静静凝望，夜色中的茉莉更添了几许风姿绰约的意味。刚刚绽放的花朵，颇有些像亭亭玉立的荷花，只不过更小巧玲珑一些。等到花瓣全部张开，花形就不再规则了。夜色中，光与影在花瓣上描出精致的图形，从不同的角度欣赏，我们就能看到一个独一无二的美。

一朵茉莉花，从绽开到凋落也不过三四天。微风吹落枝头的花朵，花犹洁白，暗香残留。世上的人们到底是不情愿花谢花飞的。花瓣终究要化作春泥，而花香却可以保留下来。茉莉香片久负盛名，清淡的茉莉香与清幽的绿茶香融为一体，恰如其分。其实，两者的清香都出于自然造化，完美的搭配背后，只是一种返璞归真的简约与淡然。

古人赏花，品评之余，总不忘留下几首诗词来寄托情感。“玉骨冰肌耐暑天，移根远自过江船。山塘日日花成市，园客家家雪满田。新浴最宜纤手摘，半开偏得美人怜。银床梦醒香何处，只在钗横髻鬓边。”清代诗人陈学洙的诗将茉莉的形态与种植盛况展现得淋漓尽致。此外，还有一个画面，也使我难以忘怀。《红楼梦》中有一句这样的描写：“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花。”这似乎只是一笔淡淡的风景，却让我怦然心动。我不想、也无法品咂出这句话背后的寓意，就是被这个镜头打动了。画面里，温柔沉默的闺阁少女轻轻柔柔地摘下一朵茉莉花，指间的针线让它继续芬芳散逸。那一刻，软弱的迎春也终于有了可以让她自己选择的东西。独在花阴下穿茉莉花，这个氛围雅致，优美，入诗入画。茉莉花在丝线上串成球，大概是要戴在少女的皓腕上，抑或是悬挂在她们的衣襟边的吧？茉莉花的花蒂上恰好有个孔，能穿在簪子上，很是巧妙。《浮生六记》里，女主人公芸娘就曾经把茉莉花簪在发髻里，因为它形似珍珠，溢香消暑，适合为古代女子助妆。也许，茉莉花与闺阁女子的机缘正是在此。茉莉的植株是矮小的，栽种在花盆里，摆放在窗台前。闺中女子的天地也是很小的，从镂花窗格里，她们希望看到更大的世界，可惜她们的视野又是那样有限。只有窗前的茉莉，是她们另一种意义上的闺阁伴侣。江南，有太多茉莉一般的女子。每次读到苏轼的《蝶恋花》，读到那句“墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑”，我总会想起茉莉花的娇小倩影。那是一位坐在秋千上的佳人，那是一位会用针线穿茉莉花的佳人。不过，她不是迎春一般的女子。毕竟，“墙”是矮墙，青砖黛瓦；墙内的女子，只是江南的小家碧玉，而不是金陵古都中的大家闺秀。佳人的笑声传到了墙外，但也仅止于此；最终，依旧是“笑渐不闻声渐悄”，佳人还是走下了秋千，回到了绣楼；依旧，只有窗前的茉莉花轻轻盛开着。对镜理妆时，茉莉为佳人增得了一分颜色，也在默默地分担着佳人的寂寞与闺怨，更承载着江南女子细腻温润的古典情怀。“银床梦醒香何处，只在钗横髻鬓边”，诗句的精致让人向往那种意境，可是，那份哀怨和孤独，到底还是会从茉莉的幽香中一丝一丝地透出来。

记得在一个水乡小镇游玩的时候，我曾经泛舟河上。船头是身着蓝印花布短衫的船娘。水波一轮一轮，柔柔地荡了开去，船娘的歌声也飘了过来。那是一首耳熟能详的江南小调《茉莉花》。曲子并不长，四句歌词，起承转合，旋律委婉，波动流畅。这首曲子，在中国早已是家喻户晓，更通过歌剧中的音符飘到了国外，几乎成为了中国音乐在国际上的首席代表。也许正因为如此，中国的歌唱家们总喜欢在重大场合上演唱这首歌，用美声唱法，用民族唱法，把这首江南小调演绎得高了好几个八度，凭空地厚重了许多。其实，这又何苦来呢？歌剧与小调，毕竟是不同的；这最初的旋律，也不是为了让歌唱家们展示高音而创作的。倘若没有约翰·贝罗记下了《茉莉花》的曲调并带回欧洲，倘若不是普契尼在歌剧《图兰朵》中运用了《茉莉花》的元素，也许至今，这首曲子还是单纯如初，与流传在江南的千百首民歌没有什么区别。可是现在，它的地位显然不同了。上世纪90年代，江苏省的南京、盐城等城市争相站出来说是《茉莉花》的发源地。最终，这首民歌花落扬州。这一切，对于《茉莉花》而言，究竟是幸运，还是纷扰？也许没有人能够说得清。而我，还是愿意坐在小船上，聆听水乡船娘的歌唱。《茉莉花》这首曲子既然作于江南，就应当有着江南的情致。茉莉本来就是轻柔、恬淡的，歌声亦当如此。桨声欸乃，船娘的歌声悠扬地响起。江南女子的嗓音甜美清亮，吴侬软语唱出了茉莉花的娇小玲珑，唱出了淳朴柔美的情感，也唱出了“红了樱桃，绿了芭蕉”的江南意蕴。

茉莉长于江南，受着江南微风的吹拂与江南烟雨的滋润，收集了江南的灵秀之气，它也有着江南的温情与恬然自适的品性。有时候，我替茉莉感到庆幸。世间有那么多的花，它们在世人心目中的概念，早已经超越了花的本质——有太多的花被冠以诸多美称，于是它们被人性化了。“花王”、“花相”、“花中君子”，这许许多多的称号，对于花来说，何尝不是一种禁锢与负担呢？名花，往往还要被文人墨客、志士仁人借来自喻，起个别号，篆刻在印章上，都是常有的事。不过，茉莉不必经历这等遭遇。它仍然自顾自开放在窗前的花盆中。诗人咏叹它，也不过是称赞几句，没有慷慨到随手赠送雅号的地步。也许是他们觉得茉莉终日与女子为伴，就像李渔说的那样，“茉莉一花，单为助妆而设，其天生以媚妇人者乎”，不够高洁，无法登堂入室。这，倒似乎是茉莉之幸了。绽开，不用承担凭空的虚名；凋落，不必接受无谓的嗟叹。它就安安稳稳地在枝条上绽出蓓蕾，展开花瓣，散出清香。这，就是花的本色；这，也是茉莉的真意。

我俯下身去仔细寻找那令人陶醉的气息，借着月光我在细小而狭窄的砖缝中发现了一株茉莉花，洁白的花儿从绿叶之间探出头来，小巧玲珑十分可爱。嫩白的花瓣层层分开，中间包裹着金色的花蕊。一阵微风吹来，茉莉花好像一位妙龄少女在风中翩翩起舞，使得夏日的夜晚显得更加明朗。

茉莉花默默地开着，每天“战争”之后我都会去看看它，欣赏它妖美的身姿，闻闻它醉人的芳香。那时的我仿佛与花、与香、与夜融为一体，在风中飞舞，好似有一种飘飘欲仙的感觉。

有时一两只蚂蚁爬上它的花瓣，饱餐一会儿花蜜，而后优哉游哉地离去。有时一两只萤火虫憩息在花瓣上，吸食一会儿花香，而后乐哉乐哉的远去。蚂蚁、萤火虫不正和我一样被茉莉香所吸引吗？

后来，那一株茉莉花成了我暑期生活中的密友，它的花香无时无刻不浮现在我的脑海里。每天晚上欣赏茉莉、吮吸花香成了我的习惯。每到那时，我才能真正体会到沁人心脾的含义，我的心会随着花香四处飘逸，在童话般的世界里遨游，编织我童年多彩的梦——几年过去了，当我再次来到那里时，砖堆已不知去向，但那一点淡淡的茉莉花香好像还在，在风中飘来飘去，很香、很香。

茉莉花的枝干细细的，翠绿翠绿的。狭小的叶子，像碧绿的翡翠，上面长着朵朵可爱的小花，像母亲保护着自己的女儿一样。它的花朵白白的，是那么的圣洁，不沾一点儿杂色，好象有八片狭长的花瓣围绕着那细小的花蕊，好像有8个孩子围绕它一起玩。它永远都是挺秀的站着，它不像别的花一样遇到太阳或雨水都会收缩着叶子和低下头，而茉莉花是旺盛的，它不管遇到阳光或雨水，都会默默的站着，像一位站岗执勤的少兵站在那里做自己应做的事。

茉莉花开败后，不是马上凋谢，而是用手指轻轻一碰才会马上凋谢，即使过了几天后，它依然那样没什么区别，只是花瓣渐渐的从洁白变成粉红色，但是芳香依然是那么香。

茉莉花不像别的花一样好看而没有用。就拿茉莉花的香气来说，它的香气能净化空气，把它放在家里它的香气飘满整个家，能净化家里的臭气，最重要的是它是中国名茶之一。茉莉茶刚进口就有一股淡淡的茉莉香在口里荡漾，甘甜的口感真是好喝极了。

茉莉花从发芽一直到凋谢，一生就平平淡淡的过去了，就像蝉一样为了生命的延续，必须好好的生活下去，在它展开纯洁的花瓣时它就为人们净化空气，它在死的时侯用自己的躯干为人们制出最好的享受——茶。茉莉花不管是生还是死都在为人们默默奉献，茉莉花虽然一生就这样默默的过去，但是它给人们留下令人珍惜，令人赞叹的东西。

2、广东揭西过春节有什么禁忌吗？

春节禁忌也称“过年禁忌”，指十二月十六日至正月十五日一个月的禁忌。春节本来出于对“年”的禁忌。邓云乡《红楼风俗谈》（中华书局1987年版）谓“年”字，按古文的写法，是一个象形字，有头有尾，脚向四面伸开，像一个大壁虎。据说是一种很可怕的爬虫，一岁之中，人家不遇到它，最好了，便平安无事度过了，因此烧一堆火，弄了一些好东西大家好好吃一顿，以示庆祝，这就叫做“过年”。后来，欢庆除旧迎新的岁首，就变成现在的“新年”和“过年”。在传承过程中，春节禁忌所包含的畏惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜、互相爱护的情调所取。客家俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”。客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩；禁打碎器皿；禁讲粗话恶语。张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎，唔敢讲恶话骂人，也少人出门，若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话，就作为系一年的好兆头，作为今年会利市。所以碰到人，就互相恭贺，讲各样的好话”；忌用不吉利的字眼，如病、死、苦、贫、灾、乱、荒、杀等；初三日忌出门访友，初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外空地或河边去，喊做送穷鬼。因此这日少人出门；忌用针线，尤其忌在厅堂做针线活

3、你想为丈母娘献上什么菜式呢？

还真巧了，今天真的去岳母那儿去。昨天我就和我岳母她女儿说好了，今天做两个菜，一个是红烧牛肉，寓意是以后生活红红火火，另一个是洋（羊）琴（芹）戏（细）。洋琴戏是我们这是的一个地方戏的名字，羊芹细是借着这个谐音起名的一种菜名，羊是羊肉，芹是芹菜，细是指粉条我们这儿叫细粉，用这三种食菜搭配一起做成的一道菜。粉丝长长的寓意是长命百岁。这两道菜我是事先和丈母娘的女儿说好了的，寓意嘛，没告诉丈母娘她女儿，等到菜上桌的时候再说给岳母当面说，那样的话岳母大人会更高兴。你说是吗？

4、中国五十六个民族各有特色？

在我国，春节并不单单是汉族的节日，也是全国各民族的传统节日，每到这时必然是普天同庆，共享佳节。虽是同一个节日，却因为民族之间地域以及风俗的差异，造就了各民族之间不同的春节习俗。下面小编就说几个少数民族特别的春节习俗。

藏族

藏族的藏民们过年的时候总会为自己准备一件新衣服，不论贫富，总会在自己的身上添一件新的饰物，哪怕是一件首饰，藏民们将他们成为萨举，也就是新装的意思。藏历正月初三，拉萨人们会成群结队地到东郊的宝瓶山和西郊的药王山，插经旗/挂彩幡，祭祀山神和水神。正月初五，举行特殊的开犁礼。

蒙古族

蒙古族历来崇尚白色，他们把农历新年称为白节。蒙古族的白节和我们的春节一样，会有一个漫长的准备期，一般是从腊月二十三开始。这期间，蒙古族人大扫除、休沐、布置自己的蒙古斑等等，还会为自己的爱马配上新的红缨和新马鞍，其中送礼也是必不可少的环节，他们通常会将整只的牛羊先给自己的亲友。

壮族

壮族人的春节和汉族相差不大，过年的时候会制作很多的美食，扣肉、粉蒸肉、叉烧肉等等。除夕的主食是米饭，壮族人过年的时候会做很多的米饭，象征着这一年的富贵。此外，粽子也是过年必不可少的，特大粽子，重达一二十斤，香味堪称一绝。春节期间的活动也非常的多，有赛球、对歌、跳舞等等。

白族

白族从除夕开始，就开始进行百年，相互串门、互相赠送礼品。午夜之后，青年男女争先出门挑水，代表着一种勤劳的象征。清晨大家都会和一种泡着米花的糖水，寓意着来年的生活甜如蜜。春节期间的文娱活动有耍龙灯、舞狮子、打霸王鞭等等活动。

布依族的春节习俗

布依族过年的比较特别，除夕晚上守岁，直至天明方休，待到雄鸡报晓，家里的姑娘们就会争相出门挑水，抢着挑第一担水。谁可以挑到第一担水，就表示这个女孩最勤劳。

朝鲜族

朝鲜族春节的时候非常重视除夕守岁，每年守岁通宵达旦，守岁之时大家会演奏乐曲，古老的伽倻琴和筒箫乐器轮番上阵。节日期间，朝鲜族人会举行压跳板、拔河等活动。正月十五晚上朝鲜族会举行集会，会选举出几位最为德高望重的老人家登上望月架，登高望月，望月意味着而孙坚看、万事如意。望月之后，大家会点燃望月架，大家围在望月架旁边，载歌载舞，恭庆新年。

达斡尔族

达斡尔族将春节称为“阿涅”。年三十的早上家家户户打扫门庭，大院子里堆砌一个用家畜的粪便和杂物的燃垛，傍晚点燃，余烟袅袅，一派节日气象。老人们会将肉块、馒头等扔进火堆，祝福家人安康、事业风调雨顺。到了晚上就会进行各种庆祝活动，吃饺子，饺子里包白线，寓意长寿。春节期间还会进行各种曲棍球比赛、化妆舞会听歌说书活动等。

土家族

土家族人过春节时会跳“摆手舞”。过去跳摆手舞的时候，必须现在摆手堂中挂起帐子，帐内摆放祭品，然后有身着红色衣冠的土司摇摆呐喊，男女老少都参加，之后就是条摆手舞了。现在土家族人除了条摆手舞之外，大家还耍龙灯、耍狮子、戏剧等活动。