客家结婚风俗有姐妹,结婚封多少红包?
客家结婚风俗有姐妹，结婚封多少红包？
揭露下同事间红包潜规则吧
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婚礼如何应对同事领导？
那些只有点头之交的同事要不要请？
同事、领导的请柬喜糖怎么发？
答谢宴的红包要不要收？
......
其实这些问题很难有一个固定答案
但还是有很多妥善的处理方法
小犀姐采访了很多婚礼纪的达人新娘
整理了相关问题和对策供你参考
怎样体面的处理这些人情世故？
Question 1：
邀请同事参加婚礼，还要一个个打电话吗？
同事的话，可以不打电话，但如果真心想邀请人家，一定要微信/qq/短信询问，记住，千万别群发，群发，如果不是很熟的，收到的感觉会像吞下个苍蝇，红色炸弹！确认了对方要来，再给对方发下电子请柬，这样也避免了打开电子请柬没看到最后重要信息的尴尬。
Question 2：
请柬材质选什么样的好？
现在普遍用微信电子请帖，但是一些长辈领导，最好还是纸质请柬，纸质请柬最正式。
Question 2：
要不要给新同事发请柬？发了的收红包像敛财，不发又怕他们觉得我不合群？
其实，有可能新同事也并不是想收到请柬啊！毕竟不是很熟，他可能还会觉得，太好了，省下了一个大红包。小犀姐建议你可以不请吃饭，给他们带喜糖就好了。
Question 3：
刚入职，就要结婚，我要给同事发请柬吗？
由于你是新人，和大家还不是很熟，就不用发请柬了。婚后给每个同事发喜糖，然后委婉地和同事解释自己的婚宴在老家办的，再请同事们一起就近吃个饭。
Question 4：
一个部门，有的同事关系还不错，有的同事只是点头之交，都要发请柬吗？
小犀姐给你这三个对策参考：
①借鉴原来结婚同事的做法，也就是如果公司同事，以前都发，就都发。
②本部门的人，建议都发。
③给关系不错的同事和领导发。
无论发不发，无论去没去，回来后的喜糖/烟，最好每人一份。喜悦的事，要大家一起分享。
首先小犀姐要给大家举例一个反面教材，杨幂一向高情商担当，所以婚礼也不想搞太多人情吧。平时也不见得她参加其他明星婚礼，而且她自己的婚礼也只请了唐嫣。但唯独这喜糖，却被群嘲了。
“最高等级”的大盒费列罗，一大一中的是送给的是大咖比如范冰冰。
张靓颖收到的是一大两小。
刘诗诗、李易峰等明星送了较高等级的费列罗。
而一起拍小时代的锦荣和姜潮收到是马卡龙+费列罗。
哎哟送个喜糖套路都这么多，你累不累啊？小犀姐觉得，若喜糖你还花脑子分人送，你要么就是备婚事情不饱和，要么就是工作不饱和。
Question 1：
大公司，200多人，也要每个人都发吗？
全发肯定是不现实，大公司可能有的同事连话都没讲过吧，送和你关系好的，一个部门的，还有领导就可以了。
Question 2：
参加过婚礼的同事，上班的时候还要再给喜糖吗？
给没参加婚礼的同事喜糖就好。
Question 3：
喜糖是在什么时候发给没到场的同事？领证后还是办完婚礼后？
一般都是办完婚宴后回来发给同事 。如果婚礼上的喜糖盒的材质太重，可以换成纸质或者喜袋方便大批量的带到公司，还有带散装的过去，见到人就抓一把。又或者请同事喝些下午茶也可以。
Question 4：
给领导的喜糖要多一点吗？
前面小犀姐有讲过，最好不要区别对待，如果同事看到了有可能会说你拍马屁。
答谢宴是在正式举办婚礼后在异地再次举办的宴会。除了不穿婚纱和交换结婚戒指外，其它的活动项目都可以进行。
Question 1：
答谢宴请哪些人？
如果你的婚礼不在你的工作地，那么婚后回来的答谢宴就是邀请你的同事，当然包含的人有两种，一种是婚礼给了红包没到场的，一种是没给红包补给红包的。一般来说答谢宴也是要发请柬的，请柬怎么发，小犀姐在上文已经跟你们讲到了，就不再重复了。
Question 2：
答谢宴要收红包吗？
看你想不想收，如果你邀请来的宾客给你红包，那你就大方收下。如果你觉得和同事关系也不是很熟，不想让别人觉得自己在靠红包敛财，可以参考以下小犀姐朋友的做法，他婚礼回来请同事来答谢宴，明确说不要礼金，当然答谢宴的规格也比较简单。
婚礼上最难搞的就是这些人情世故，小犀姐也清楚很多妹子并不是特别在意礼金的多少，毕竟红包这东西还是礼尚往来的，同事如果是碍于情面邀请过来，不像朋友那样送上真诚的祝福，有的只是礼金多少的尴尬。
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阿公
阿婆, 阿妈
阿姐公, 阿公
阿姐婆, 阿婆
阿爸, 阿叔, 阿哥, 阿伯
阿嫲, 阿妈, 阿姐, 阿奶.
此外, 还有对伯父, 叔父, 姑姑, 婶, 娘等的称呼:
阿伯(称呼伯父)
阿娘(称呼伯父的配偶)
阿叔(称呼叔父)
阿婶(称呼叔父的配偶)
阿大姑(称呼父亲的姐姐)
阿姑(称呼父亲的妹妹)
姑婆(称呼爷爷的姐妹)
各人家里称呼有所不同. 但是无一例外, 每个称呼都是以'阿'开始的.
(注意一点, 我强调了'自己'的亲长辈.)
从来没有人喊自己母亲'妈'或者'嫲'的.
就算你偶尔听到有孩子这样喊, 那也是偷懒省略的, 或者当时的语境很特殊.
在口语上, 下列词字绝对无法单独使用(不管出自谁的口):
爸, 伯, 叔, 姑, 公, 婆, 奶, 嫲, 妈, 婶, 娘.
就是说, 口语中, 必须有'阿'带头.
有趣的是, 姐公, 姐婆, 大姑, 姑婆这几个称呼, 由于不是单字,
口语中会听到有人不用'阿'字. 当然, 不可能是某人称呼自己的亲长辈.
下面是两种可能情况:
[1]某人甲以某人乙的口吻称呼乙的上述长辈时, 常常省略阿字.
实际上, 这算不上称呼, 只不过是指代而已.
[2]外村人年轻人到村里, 碰到年长阿婆, 可以称呼为'姐婆', 表示礼貌, 同时也表明自己是外边人.
每年上坟外嫁女就给点钱？
父母不在了，每年上坟外嫁女就给点钱，兄弟买香烛。这样合适吗？
这种情况是否合适？不好一概而论。具体情况具体分析。下面谈谈本文观点。
一，从社会记忆看。从女性在社会发展史中所处的地位来看，女性是处于一种从属的地位。如在守猎时代，农耕文明，工业文明中。男性是社会的主角，而女性一般而言，是从属角色，不是这个社会舞台上的主角。这种从远古而来的社会记忆 ，已经深入到每个人的记忆深处。如，家族在祭祀时，一般女性都不参与。而是有每个家庭的男性成员。比如丈夫或男性长者，代表这个家庭参加祭祀。从这个角度来说，其行为是合适的。
二，从现代社会看。从新中国建立以来，我国颁布的男女工同酬的法律法规等来看，女性和男性是同等的社会地位。无论你是农民、工人、科技工作者，以及从事其他方面工作的人等。无论是社会地位、工作报酬、社会关系、责任义务等，都是一样的。既然父母生育了我们，养育了我们。我们必然也必须尽到对父母的侍奉赡养的责任义务，以及父母去世后对他们的祭奠付出也都是一样的。从这个角度来看，女性不参与对父母的祭奠，只出点钱的行为是不合适的。
三，从地域习俗看。中国地域辽阔，南北东西中，民族生活习惯等差异性非常大，因而形成了各地的风俗习惯也不尽相同。过去，中原南方一些地方，女性嫁出去了，有嫁出去的姑娘泼出去水的说法，在财产分割继承上，一般而言，女性没有多少话语权。祭奠是从属角色，心到为止。现代，信息发达，交流影响越发密切，在女性主政的地方，自然祭奠也是主角。旅游知道云川交界的泸沽湖摸索族人仍保留着母系社会风俗习惯。其语言系统只有妈妈，舅舅，儿子，姑娘，没有爸爸这一概念。其祭祀当然是女性为主角。所以。女性的行为是否合适，需要视具体情况而定。
四，从家庭传承看。中国是个以修身，齐家，治国，平天下理念为主的社会。家庭文化构成国家的内核，所以。家庭有许多传承，在支撑着社会的道德大厦。比如景德镇的陶瓷制作，宜兴的紫砂壶制作。都有许多优秀的家庭作坊，其制作工艺、秘方等在传承上都是传男不传女。主要原因，当然是生存竞争发展的需要。一旦传给女性，技术秘方等就被外姓人掌握，将影响一个家族的兴衰。故，在祭奠这件事情上，娘家人自然不会在意女性的，心意到了就行了。当然，现代社会了，这些习俗已经发生了很大改变。究竟在祭奠这件事情上。女性是否出点香烛钱，或必须到场祭奠，还视家庭的习俗传承而定。如果家庭传承是男性当家，女性出香烛钱，心意到了，是合适的。反之则是不合适的。
您以为如何？欢迎探讨交流。
客家话外婆叫法怎么写？
客家话外婆，不同地方有不同叫法。但一般叫姐婆。同理，外公叫姐公。
客家话对人物称谓有些是有区别于普通话的。如舅舅（舅母），叫舅公（舅婆），女婿叫阿郎，外孙子（外孙女）叫外甥（外甥女），爷爷（奶奶）叫阿公（阿婆），爸爸（妈妈）叫阿爸（阿妈），姐妹叫姊妹，小男孩叫老娣仔，妹妹叫老妹，等等。
你认为这说法有道理吗？
“一代亲，二代表，三代四代不走了。”这是我们这里的说法，道理是一样的，是有道理的。
历史的车轮滚滚向前，是任何人和任何力量都阻挡不了的。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
秦兴于二0二二年四月一日（农历三月初一）
