五行相生相克关系（金木水火土克制关系）
五行相生相克关系，金木水火土克制关系？
金、木、水、火、土代表万物的属性称五行，它们相互克制又相互扶生或并肩。它们的关系是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金与金并肩，土与土并肩，水与水并肩，木与木并肩，火与火并肩。这就是金木水火土五行的相互关系。
中医里的五行相生相克原理？
中医是按这种原理去组织题材，可能很多人觉得被忽悠了，但原理是一码事，选取有效的药物那才是真本事，能够解决疾病带来的痛苦，改善了病人的苦，羸得了宝贵的经验。这才是 难能可贵的，但原理都是为指明疗效服务的，中医有部分原理有些残决，也不代表它的所有原理一上都有问题，如，现代医学证明皮质醇这种激素能收缩血管，升高血压，中医中的草药能很好的降低这种激素，减轻了血管收缩，引起血压升高引起的不适和痛苦，这种草药就是陈皮，能理气化痰的药物，很普通的，问题是中国人通过全民试药得到的宝贵经验，几千年来都管用，未曾让人怀疑它的功效，现代社会一切资源都有了，也未证明陈皮的虚假效果吧，相生相克的原理只是一种步入医学的台阶，重点是我们的先人已找到相适应的药物能克相应的病，并且，在历史的长河中，没有出现玛雅古城的历史沉案，古人活得下来，如果没有医学的支撑那是不可能把生存的基因传承到你我这一代，别较劲，虚心学。
五行相生相克的规律又是怎么发展出来的？
周敦颐在《太极图说》中提到：“二五之精，妙合而凝。”他认为二和五是万物的化生基础，二指阴阳二气，五指五行。
一提到五行，很多人脱口而出，金木水火土，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，五方东西南北中可分五行，五色酸甜苦辛咸可分五行，五脏心肝脾肺肾可分五行……但很少有人能弄懂如下问题的答案：
第一，五行是从何而来的？
第二，五行的生成过程是怎么样的？
第三，五行与四象的关系是什么？
第四，五行所对应的河图之数有什么意义？
第五，金木水火土之间的细微差别在哪里？土为什么处于中间位置？
第六，五行中火在南方，水在北方，那为什么中国南方多水，北方多山？
……
以上这些问题肯定有很多人思考过，而且这些问题关乎五行的核心，弄懂这些问题才能真正明白五行的真义。
一、五行由何而生？关于五行的生成，汉代的哲学家杨雄、郑玄均有论述，他们二人认为，河图所描绘的图形就是五行生成的过程，河图十数，一三五七九奇数，二四六八十偶数，一六相合在北，生成水，二七相合在南，生成火，三八相合在东，生成木，四九相合在西，生成金，五十相合在中央，生成土。其中奇数为阳，代表阳气，偶数为阴，代表阴气，阴阳二气相合，生成五行。
在易经的系统里有三套符号，第一套是气，第二套是数，第三套是卦爻。
所谓的气指的是太极元气，阴阳之气，五行之气，万物之气。气的流变过程是：太极动而生阴，静而阳复，阴阳始分；阴阳相合而生五行；五行生克而化万物。
所谓的数主要指河图之数、洛书之数、大衍之数，以数来表示气的变化规律，比如河图之数五十五，阳少而阴多，洛书之数四十五，阳多而阴不足，至大衍之数，截长补短，阴阳之数各二十五，始得阴阳平均。
所谓的卦爻指的是阴阳爻、四象、八卦、六十四卦。
如果将这三套符号系统对应起来，那么其对应关系如下：
太极之气——河图洛书中五之数——伏羲之一画开天
阴阳二气——奇偶数——阴阳爻
五行之气——奇偶数之合——四象
万物变化——洛书九宫——八卦变化
所以五行是由阴阳二气通过一阴一阳的规律交合生成的，而阴阳二气是由太极混沌之气通过动静分化而来，所以太极生阴阳，阴阳生五行，这是从气的角度解释的。
而《易经》中所提到的“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”是从卦爻符号系统角度来说的，跟气的角度不同，所以两仪是符号，阴阳二气是气，两仪可以代表阴阳二气，但两者并不等同。
二、阴阳二气如何生成五行？太极本是一气，此时称之为无极，动则生阴，静则阳复，自此之后阴阳之间互相消长，而成环形，在消长的过程中，阴阳相合生成五行。
具体来说，首先生成的是水，其次为火，水称之为太阴，火称之为太阳，所谓的太阴、太阳并不是纯阴、纯阳，而是以得阴阳之气多少而论，所以水之生得阴气之多，火之生得阳气之多。
水火生成之后再生木、金，木、金所得之气不如水、火强盛，所以木得阳气之微，称为少阳，金得阴气之微，称为少阴，此为太阴、太阳、少阳、少阴之四象生成。
水、火、木、金生成之后阴阳之气并未耗尽，且太极恒动，气有返本复始的趋势，这时候土生成，且得阴阳二气之精，具备阴阳二气之全，不像水、火、木、金得阴阳二气之偏。
三、为什么说河图揭示了五行生成的深层奥秘？以上仅仅指出了五行与阴阳太少的关系，仍然流于粗略，如果从河图数字系统看五行的生成，会发现更多的奥秘。
河图中，天一生水，地六成之，水生于天而流于地，同样地二生火，天七成之，火生于地而上于天，其他木、金、土亦然。所以五行必然是天生地成，或者地生天成。
一六、二七、三八、四九、五十，为五行之生成数。从五行的生成数可以看出，两数之间相差为五，而这一个五正是五行得以生成的原因，生数必须经过五之后才能得到成数，而成一行，否则不能生成，这也是“五位相得而各有合”，不待五则不相得不有合也。
另外，从五行的生成数也可以看出，水、火、木、金、土五行所含的阴阳之气不同，这也是五行得以生成，得以相互区别的原因，设想如果五行所得阴阳之气相同，那么阴阳所生就只有一行，不再有生克，万物不再有变化。而五行所得的阴阳之气之所以不同，还是因为五这个数，而这个五数也是后天调和五行之间区别的关键所在。
四、五行各有何特质？从河图的五行生成数可知，水生于天一，成于地六，所以水体阳而用阴，水寒、流于地，而其根为阳，火体阴而用阳，火暖、炎于天，而其根为阴，同样，木之数为三八，体阳而用阴，木可曲可直，金之数为四九，体阴而用阳，质坚而不坏。所以水、火、木、金均是体阳而用阴，或者体阴而用阳，因为它们所得之气不偏于阴则偏于阳。
但是土不同，其生数为五，成数为十，十即两个五，五虽为阳数，但是却具有特殊性，五代表太极回复之气，为先天中气，所以的阴阳之精，备阴阳之全，并不偏于阴阳一方，所以得阴阳之体用。
五、关于五行的误解有哪些？误解一：五行就是五材。
五材是一个具体的实物，但五行是指一种运行无息而有度的气，它所指不限于物，就拿五材中的木材来说，木材可能同时具备木、水、金这三行，因为木材可曲可直，木材中含水有滋润之功，木材质坚而类金。所以五行是一种更加抽象的气，不是具体的存在物。
误解二： 五行中火在南而水在北，不合中国地理之象。
就中国的地理位置而言，南方属火而多河流，北方属水而多山脉，东方属木而临海，西方属金而并非金石之域，这似乎跟河图中五行的位置不合，但其实不然。
这是因为河图中火在南而水在北，木在东而金在西，这所指示的是先天虚空之象，不能与后天的事物对应。
五行有定位而无定方，所谓的定位是水与火对，金与木配，这是一定不易的，但是五行之气流行于四方，周泽于万物，不居于一方一体。就像人的五脏一般，虽然肝属木，心属火，肺属金，肾属水，脾属土，但如果跟河图金木水火的位置相配，也并非如此，因为人的肺部处于中央，并不在右边，这是因为这里的金木水火土指的是气之统属，并不是实际的器官，五脏之气巡行于全身，并不局限于一方。所以五行指的是气，如天空之气一般周游万物，并不局限于某一个方位。
五行的相生相克？
其实很容易解释，先了解五行的起源。
五行学说是道教老祖在推演《周易》阴阳转化的过程中发现的，是道家文化的基础。
现在用到五行的职业不外乎中医、命理、堪舆、卜卦、看相，这些职业都包涵了道家思想文化合道家哲学。
刚开始的五行是一种动态的转化形式，而不是我们现在所理解的五行元素。
水为润下、火为炎上、金为收敛、木为伸展、土为中和。
水是往下滋润植物，意为润下。
火势是往上燃烧的，意为炎上。
金受火后，锋芒尽收，意为收敛。
木破土后，往外发展，意为伸展。
土是大地，包容万物，意为中和。
都是指事物在发展中变化的过程，而不是指事物的本身。
经过后人的研究发现每种事物本事就具有一定的元素，而不是变化过程才产生的。
所以就形成了现在的五行元素
即：
五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。
五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
为何不是火克木？而是金克木？相同等级的火和木，碰撞后，得到的是更旺盛的火，火得到木的助旺，得到了增益的效果，所以是木生火。
相同等级的金和木，碰撞后，金损木毁，本质上两种元素在碰撞的过程都是受损的，没有增益的效果，所以视为金克木。
就像很多人的父母，为了孩子付出一切，尽自己的所能给予孩子最好的一切，不求任何的回报。
付出即是相生。
父母的付出，孩子得到了成长，在这过程中孩子是收益者，父母是付出者，并没有获得受益。所以我们说是父母生了孩子，而不会说孩子克了父母。
堪舆命理中有一句话，“生我者为父母”说的就是相生的关系。
对敌即为克制。
两军对垒，杀敌一千，自损八百，在战役的过程两军都是没有收益的，双方都想把对方置于死地。战役的过程即为相克，双方在战斗过程中都是受损的，受益是在战斗结束后才形成的。
堪舆命理也有句话，“我克者为财”。
这样说能理解了吗？
听说每天给别人点赞的人运气会很好的哦
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金木水火土是什么唯物主义？
“金木水火土”是古代朴素唯物主义。古代朴素唯物主义又称“素朴唯物主义”，也称自发唯物主义，它是唯物主义三个阶段的最初形态。按照恩格斯的说法，朴素唯物主义有以下基本特征。
试图在某些具体的有形物体中或某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，由于认识水平的限制，它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。
