客家结婚风俗报日子礼贴怎样写,樊哙一家人的下场如何?

2024-01-01 00:11:06 42阅读

1、客家结婚风俗报日子礼贴怎样写，樊哙一家人的下场如何？

樊哙是刘邦的老乡，以前是一个屠狗卖肉的商贩。如果你认为樊哙是一个大老粗，那你就错了，樊哙忠心耿耿、有勇有谋，这在许多历史记载中都可以发现。但刘邦去世前，却下旨让陈平斩杀樊哙，那么樊哙一家人的命运最终如何呢？

樊哙早年以屠狗卖肉为生，他家的肉味道鲜美，肥而不腻，是十里八乡有名的风味小吃。樊哙这个人也勤快利落，没过几年也成为一个致富小能手。刘邦和樊哙是老乡，最喜欢吃樊哙家的狗肉，但刘邦没钱，有钱也不愿意给，就是典型的白吃白喝。

樊哙轶事与传说

樊哙和刘邦是从小混在一块的，樊哙也不好意思要钱，刘邦白吃就白吃吧。可是刘邦这个人，要钱没有朋友太多，刘邦不仅自己吃，还向他的狐朋狗友们推荐樊哙家的美食。每回刘邦一去，樊哙家的狗肉就所剩无几，长此以往樊哙怕了。

于是，樊哙决定躲着刘邦，刘邦不是爱吃他家的狗肉么，好，那我樊哙就去别的地方卖。可是刘邦这个人，脸皮太厚，每次樊哙躲着他，他都追着追着白吃白喝，这谁受得了。

樊哙有一次特地渡过泗水河，跑到河对面的夏阳镇去卖肉，他心想刘邦这会该不会过来了吧。刘邦一到中午，肚子饿的咕咕叫，就想吃樊哙家的狗肉，没想到却找不到樊哙。刘邦心想，这家伙又躲到哪去了，你不让我吃，我偏去找你。

刘邦转悠了整个镇子，都没找到樊哙，听邻里说看见樊哙渡了河，于是准备也死皮赖脸地去河对岸找樊哙。可是，刘邦跑到河岸上一看，就是找不到一条船，刘邦气的鞋子一脱准备游过去。

可就在这时，平静的泗水河突然惊涛骇浪，刘邦看到一个很大的乌龟在河里探出脑袋。刘邦拿个小石头砸了一下乌龟，乌龟探出脑袋瞅着刘邦。刘邦对乌龟喊：“我是刘邦，我是刘邦”，乌龟听到就游上了岸。

刘邦心想，这千年的王八难道还真通人性，于是给乌龟说能不能驼着我过去。没想到这乌龟果真点了点头，于是刘邦就跨着乌龟坐了上去。就这样，刘邦过了泗水河，直奔夏阳镇去了。

刘邦看到樊哙的摊子就跑了过去，随手就拿了一块肉，蹲在地上吃了起来。樊哙疑惑地说，最近河里有个大河怪，一到下午就兴风作浪，没有船家敢撑船，你是咋过来的。

刘邦说，我就说我是刘邦，那河里有个大乌龟就驮着我过来。樊哙气的是牙痒痒，真想亲手剁了那个乌龟。

于是，第二天下午，樊哙也不摆摊了，就躲在河边等乌龟。看到河里突然大风大浪，于是喊着：“我是刘邦，我是刘邦”。没想到樊哙这家伙还真机灵，脑瓜子一转就是一条计策。乌龟果然上了当，笨头笨脑地游上了岸，樊哙拿网一套，乌龟就被樊哙抓了回去。

樊哙这个屠夫，抓了乌龟就要剁了，开始乌龟那叫一个反抗，樊哙对着乌龟喊：“我是刘邦，我是刘邦”，那乌龟就不动了，任凭樊哙宰割。樊哙把乌龟剁了，放在锅里和狗肉一块煮了。

第二天出摊，十里八乡都能闻到樊哙家的肉，樊哙家的肉很快就卖了不少。刘邦蹲在地上白吃白喝，问今天的肉怎么这么好吃，樊哙眼睛滴溜一转，一脸坏笑地告诉他，那只老乌龟被他给炖了。刘邦听罢便气不打一处来，抄家伙就想揍樊哙一顿。

传说这只乌龟是一只神龟，沛县人吃了樊哙家肉，最后都跟着刘邦飞黄腾达。因为用乌龟汤煮肉很香，但是汤越来越少，樊家人就把黄土和乌龟汤掺在一起，煮肉的时候加一点点，成了樊家肉馆的祖传配方。

刘邦本就是一个无赖，喜欢白吃白喝。有一次，刘邦去县里的乡绅吕公家蹭吃蹭喝，但这个吕公可不是个寻常人物，相面算命的本事可算一流。吕公打眼一看刘邦绝非寻常之辈，于是就把自己的女儿嫁给了刘邦。吕公对刘邦的这个小兄弟也是爱慕有加，尽管他还是一个屠狗卖肉的主，吕公也毫不嫌弃将他的小女儿吕须嫁给了樊哙。就这样，樊哙和刘邦成了连襟兄弟。

那一年，樊哙跟着刘邦打进了咸阳，刘邦一见到后宫的美女就走不动了，当晚就要留下。樊哙担心此举引来项羽的恼怒，于是和张良一起向刘邦谏言，离开秦国皇宫。这里我们也可以看出，樊哙并不是一个没头没脑的大老粗，而是有一个有远见的人。

司马迁·《史记·卷五十五·留侯世家第二十五》沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。

果真，项羽进关时才知道刘邦已经打进了关中，顿时怒不可遏，让士卒吃饱喝好打算第二天就打进关中。因为项伯的从中作梗，项羽打算给刘邦一个机会，让他来鸿门宴“说个事”。

第二天，鸿门宴上杀机四伏，范增多次举玦示意杀掉刘邦，项庄拿了个剑在刘邦眼前比划来比划去。樊哙一听，这还得了，提着剑就闯进项羽的营帐。宴会上突然闯进来个彪形大汉，项羽可是惊讶了不少，开口就问壮士是谁呀？

项羽本来就爱英雄，特别是樊哙这样的英雄，于是赐酒赐肉，樊哙也毫不客气张口就吃了起来。樊哙告诉项羽，沛公和项王赴怀王之约，先入关中，刘邦丝毫不敢怠慢，帮项王看守好关中等待项王的到来。现在项王不分缘由，准备攻击沛公的军队，这和秦国有什么两样。

樊哙这句话可谓是攻心之语，秦国本来就是项羽痛恨的，现在樊哙把项羽和秦国比，项羽怎么还能杀刘邦呢？项羽被樊哙怼地哑口无言，只能说：“壮士来来来坐下慢慢说”。

樊哙可算是救了刘邦一命，项羽顿时杀心全无，于是刘邦找了个机会就溜了。

樊哙这个人也算是个大英雄，跟着刘邦南征北战，刘邦打仗不行，只要跟项羽交手必输无疑，但樊哙却能够接连获得胜利。于是，刘邦拿下江山后，封樊哙为武阳侯，也算是还了之前的白吃白喝。

但汉帝国建立后，利益关系便发生了逆转。刘邦最喜欢戚夫人，也很喜欢戚夫人的儿子刘如意，一直想找机会把刘如意封为太子，如果此事达成，刘邦百年之后吕后恐怕就有性命之忧。樊哙是吕后的亲妹夫，他命里暗里地帮着吕后，樊哙表示刘邦百年之后，一定会杀了戚夫人和刘如意。

刘邦一听这个话，大半夜把陈平和周勃叫了过去，让他们一到樊哙军中先杀了樊哙再说。但陈平是个机灵鬼，他觉得樊哙是吕后的亲妹夫，杀了他吕后怎么能饶了自己，于是打算把樊哙抓到长安就行了，樊哙是死是活任凭刘邦做主。

但陈平把樊哙押送到半道上，刘邦就驾崩了，所以樊哙可算是逃过了一劫。但刘邦去世后，吕后为所欲为，吕后的妹妹吕须更是大肆干预朝政，吕氏成了皇亲国戚和功臣派的眼中钉肉中刺。

吕后去世后，齐国诸侯王立即反叛，打出的旗号就是“尽灭吕氏”。灌婴被派出去平叛，走到半道上灌婴觉得，以前我是怕吕后，现在吕后都没了我还怕啥，于是和齐国联手，阵前倒戈杀进了长安。

吕产和吕禄是吕后的侄子，一直掌管汉帝国的南北两军，陈平设计夺了他们的兵权。灌婴和齐军杀进皇宫后，见到姓吕的就杀，男女老少都不放过。当然，樊哙的妻子吕须，就是功臣派必须除掉的首恶，吕须被拖到街上乱棍打死。

司马迁《史记·吕太后本纪》：“遂遣人分部悉捕诸吕男女，无少长皆斩之。辛酉，捕斩吕禄，而笞杀吕嬃。”

因为吕须做事专横跋扈，和他的姐姐吕雉一个模样，所以朝中大臣对吕须恨之入骨，于是杀了吕须之后还不解恨，把吕须生的儿子樊伉也一并诛杀了。

但樊哙说到底还是功臣派，诛杀吕氏总不能连带着把樊家也灭了族吧。于是，樊哙小妾生的孩子樊市人被保留了下来，汉文帝时期，樊市人继承了樊哙舞阳侯的爵位。

樊家人的命运，说到底还是源于吕后的专横跋扈，倘若吕后能够安居后宫，绝不牝鸡司晨，大汉王朝的上层，又怎么会发生这样的动荡呢？

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2、新年初一到初十风俗？

1、正月初一：早放“开门炮”，拜大年

正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。因此，这一天是春节庆祝最隆重的一天。

初一的早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满地瑞气，喜气洋洋。有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳。这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了高潮。

爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露。经商人家，放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗，是为了新的一年大吉大利。不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后。传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚。为了开炮仗，过年前的几天，家里的大人就要从街上买回红红绿绿的鞭炮，摊放在篾扁里晾晒几天，然后用棉被裹得严严实实，不让鞭炮受潮。每年过年，每家都要花不少钱买鞭炮，因为据说谁家的鞭炮声越多越响，就预示着谁家来年的日子越红火，会行大运。

大年初一的凌晨，天刚蒙蒙亮，人们便起床了，家家户户第一件事就是争先恐后打“开门炮”，梆敲三更，响炮连天，这意味着开门大吉，也宣告新年开始。

到处一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓“接年”。大家都用鞭炮迎接新春，看谁家的响声大，响的时间长，看谁家的礼花品种多。各式各样的鞭炮、礼花把夜空映得五彩缤纷。

打“开门炮”也有惯例，男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口。一般是先放小鞭炮一串，称“百子炮”；再放双声大爆竹，手腕那么粗的大爆竹只放三发，但要“带四放三”，留一个做“备炮”。

全家老小团聚在门前大场上，满怀着兴奋和喜悦，一边相互祝福，一边家中男主人看着把鞭炮摆成吉祥图案，然后小心翼翼地点上引信，随着“嗤”地一溜火花，噼里啪啦的小鞭炮满地欢跳，硕大的炮竹满载着人们的祝福和希望，“通”地冲向蓝天，又“啪”地撒下一片繁花。

“开门炮”放得越高越响越好，要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接新年。在放的过程中不能断响，若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。

据说打“开门炮”越早越好，象征当年做什么事都会顺利、如意、发财，农民会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念道：“开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。”

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。通常正月初一家长带领小辈出门谒见亲戚、朋友、尊长，以吉祥之语向对方祝颂新年。幼者须叩头致礼，谓之“拜年”。主人则以点心、糖食、红包热情款待。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。拜年一般从家里开始。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的瓜子、花生、糖果、油炸炸、酸枣和“压岁钱”分给晚辈，孩子们高高兴兴地接过长辈的钱，欢欢喜喜地吃着糖果、瓜子、油炸之类，长辈们看着晚辈生龙活虎的情态，也欢乐无比。

在给家中长辈拜完年以后，人们外出相遇时也要笑容满面地恭贺新年。新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，互道“恭喜发财”、“四季如意”、“新年快乐”等吉祥话语，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是族长带领若干人挨家挨户地拜年，有的是同事相邀几个人去拜年。开门喜，出门喜，处处欢喜。吃过饭后，村人互相见面，也要拜年问好。拜年的方法是辈分小者、年龄小者向长辈、长者作揖，祝其康健；长辈、长者也回敬一揖，并致以问候。

正月初二：回娘家，祭财神

正月初二有回娘家、祭财神等习俗，这些都是庆祝春节的重要活动。正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。

为什么回娘家必须在初二而不能初一呢？过去迷信观念认定，已逝的老祖宗，年底从天上回家享受供奉，老祖宗如果看到家里有“外人”，就不愿进家了。因为，已婚女人被认为是“外人”，所以，已婚女人不能在家里过除夕和初一。老祖宗享用供奉后，在初一或初二晚上就回到天上了，女儿就可以回家了。这个规矩在旧社会特别是农村是很严格的，违反了就是大不敬。新社会人们虽然不相信鬼神，但仍是严格地遵守着。如果由于某种特别的原因，已婚女儿在家里过年，那可能父母、家人包括自己都会十分不高兴。这也是一种沿袭已久的文化现象。

“回娘家”又称“归宁”。女儿回娘家，必须办一大袋饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。

姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给“压岁钱”时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

北方在正月初二要祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。祭祀的供品要用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均要大举祭祀活动。祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望当年发大财。

正月初三：烧门神纸，贴“赤口”

民间认为这天为谷子生日，要祝祭祈年，且禁食米饭。传说这天还是女娲造羊日子，故称“羊日”。在这一天里，人们按习俗不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里羊会养得很好，养羊的人家也会有个好收成。

在宋代，这天也是天庆节，后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。有民谣说：“初一早，初二早，初三睡甲饱”，就是说到了初三，总算告一段落，可以晚起些，补补前两天的睡眠，以保健康。

在旧时初三，有烧门神纸的习俗。民间信仰“报赛”活动，其实质就是酬神，即对神的感恩、报答、酬谢。比如，客家人对门神的感恩报赛活动，就是大年初三“烧门神纸”，其酬神仪式也相对简单。

在初三这天夜幕降临后，家家户户都焚香秉烛，以三牲、水果、酒饭拜谢门神。然后将年节时的松柏枝及节期所挂门神像、门笺纸等一并焚化。

在旧俗里，客家人在大年初五“出年界”，因此在大年初三的“烧门神纸”也意味着年界即将过去，人们即将开始各自的营生。客家俗语云：“火烧门神纸，大人做生意，细伢拣狗屎。”就是说正月休闲吃喝到此差不多了，再过些天大人们做生意的该做生意了，耕田的得耕田了。从此商开市，士入学，人们开始由浓浓的年味儿里走出，走入新一年的奔忙。

虽然广大汉族地区自清代开始基本不再拜祭门神，只保留了除夕“贴门神”的习俗，但长江流域各省还是有不少地方保留了年初三“烧门神纸”的岁时传统。

在南方，大年初三早上还要贴“赤口”，认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入平安吉利的话，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾都是初一、初二两天积下来的，一定要到初三才能一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外倒掉一样。

总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入平安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中能够招财进宝和万事如意。

正月初四：迎灶神，接五路

正月初四是迎神的日子，而年前腊月二十四日是送神的日子。传说下界诸神都在送神时升天向玉帝拜年并报告人间行为的善恶，于正月初四再度下凡。

据说迎灶神上天述职，禀报人间善恶，到了大年初四会再返回人间，继续接受祭拜与监察人间的善恶，因此，这天必须非常谨慎地迎接神明下凡，故称为“接神日”。俗谚说：“送神早，接神迟”，所以，按习俗，送神要在大清早，接神却要在16时左右。过去家家户户都要守在家里，，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

商家一般都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。按说接五路是在初五，为什么又说在初四晚上呢？原来，初五日才是俗传财神的生日，由于大家求利心切，都想自己比人家早一点迎到财神，于是，时间就提前了，甚至提前到初四的早晨，名曰“抢路头”，“接财神”。那时人们深信，只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

初四这天下午，接五路仪式的准备工作就开始了，直到晚上才结束。先是摆案桌，一般用两张八仙桌拼起来即可。头桌是果品，如广橘、甘蔗，寓意财路广阔，生活甜蜜。二桌是糕点，寓意高升、常青。三桌为正席，供全猪、全鸡、全鱼，并元宝汤等。半桌是饭、面、菜，一碗路头饭中插一根大葱，葱管内插一株千年红，寓意兴冲冲、年年红，第三桌上的酒菜须等接上五路财神后方可奉上。大家满怀发财希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，并在新的一年里大发大富。

接五路需主人带上香烛分别到东、西、南、北、中五个方向的财神堂去请接，每接来一路财神，就在门前燃放一串百子炮。全部接完后，主人和伙计依次向财神礼拜，拜后将原供桌上的马幛火化，表示恭送财神。这样仪式才算是结束了。

正月初五：迎财神，开市贸易

正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧习惯要吃“水饺”五日，如今有的人家只吃两三天，有的隔一天一吃，但没有不吃的。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。有说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了一些禁忌外，主要是迎接财神、祭路头神和开市贸易。

正月初五按旧说为“财神生日”，南方在这天祭财神。按照旧俗，春节期间大小店铺从大年初一起就关张了，而到了正月初五这天，家家又都重新开张了。

大家闻鸡鸣即起，放鞭炮，在招幌上挂红布，共喝财神酒。祭品中必须有一条大鲤鱼，“鲤”为“利”的谐音，故称该鱼为“元宝鱼”。初五早上必有叫卖元宝鱼的，各店铺争购，用线穿鱼脊并挂在房梁上，鱼头朝内，身上贴红纸元宝，寓意可以“招财进宝”。

除了叫卖鲤鱼的，还有“送财神”的，他们穿街走巷，挨门挨户叫卖：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜子儿就可买一张，即使再穷也得赏个豆包，换回一张，讨个“财神到家，越过越发”的吉利。

民间还传说，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，讨个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。

因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的希望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。

路头神是吴地所信奉的一位财神。旧俗认为这天是他的生日，祭祀迎接，颇为壮观。路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此敬他为神，名“五路神”。有认为五路神实际是五圣神，叫五通神。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中。财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，希望它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安。

路神变为财神，是因为商业的发展，财货流通加剧的原因。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。人们认为接路头越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀了。

正月初五这天便可开市贸易了！旧俗以正月初五为财神的生日，认为选择这一天开市必将招财进宝，财源滚滚。在民间广泛流行的正月开市习俗，反映

3、客家人结婚舅舅上红赞词？

客家人结婚时，舅舅是重要的家庭成员，通常会在婚礼上发表赞词。赞词通常包括祝福新人、提醒新人要珍惜婚姻、提醒新人要孝顺双方父母等内容。舅舅的赞词不仅仅是一种传统习俗，更是对新人的期望和祝福。在这个特殊的日子里，舅舅的话语会给新人带来更多的温暖和勇气，让他们更加坚定走向幸福的决心。

4、为什么广东人提车喜欢选日子？

客家人的传统习俗中，结婚要选日子，是希望生活美满。开业也要选日子，图的是生意兴隆。进宅选个日子，希望平平安安，事业顺利。也有人为求好运，连剪头发都要选个黄道吉日的等等。到今天的社会，有些人连生个小孩和买车也要选个好日子来。因此，择日无处不在。

有些乡民拓日子，会去“堆称栲”，让菩萨来帮忙。

老一辈客家人喜欢看的“通书”

在客家地区，许多人喜欢买一本通书放在家里，这是因为客家人凡事有看通书选个日子的习惯，哪怕是在文革时期，可能因此被批斗都不顾。客家地区流行的通书都是本地区阴阳学世家们编纂的油印本，各个堂记的通书都有自己影响范围。通书里有阳历、阴历、节气和中国传统的纪日甲子，还有民俗中的吉神和凶煞，每一天都会标明宜做什么，忌（不宜）做什么。