客家结婚风俗 挂红布吗,身上带的金银首饰取下来好?
客家结婚风俗 挂红布吗，身上带的金银首饰取下来好？
2015年，姥姥寿终，所有的做法都是按照客家人传统的做法操办的，可谁知道寿终当天我那几个姑姑就出现了分歧，她们竟然为了姥姥身上的金银首饰起了纷争。
姥姥生前生了五个姑姑和我爸爸，这辈子她还算没白活，活了88岁，姑姑和爸爸对她还是很孝顺的，要说物质上的孝顺，那就是我的大姑姑。
大姑姑家庭状况普通，是一个文化家庭，在这么多孩子中，她对奶奶是最好的，每次来我家的时候，不是给姥姥带了衣服就是带了姥姥喜欢的首饰，其中就有很多姥姥生前的一些金银首饰，身上的金耳环、手上的金手镯、金戒指都是大姑姑给买的。
而别的姑姑他们其实比大姑姑家庭条件好，他们每次来就是给姥姥一些钱或者买点吃的，相对来说没有大姑姑孝顺。
姥姥去世那天，大姑姑在身边，而其余的姑姑还在赶回来的路上，姥姥就说了要把身上的首饰取下来留给后代，话还没说完姥姥就离世了，当时爸爸就陪在身边。
我们客家人有一个习俗，老人家停止呼吸那一刻需要立马给老人洗澡，目的就是防止硬化，当然，还有一个就是需要给她赶紧穿起寿衣，以表示对逝者的尊重。
在洗澡的过程中，别的姑姑都赶到了，爸爸就让大姑姑给姥姥身上的饰品给取下来，毕竟躺在水里，饰品更好取。站在一旁的几个小姑姑就不乐意了，觉得这个是姥姥的饰品就该陪着她入葬。
首先大姑姑这人是一个文化人，她觉得姥姥生前的吩咐是取下来，爸爸也听着，另一个按照客家人的传统就是流传后代。这里的争议确实有一点，客家人要留遗物就需要在逝者活在最后一刻之前把身上的东西取下来，交代留到下一代传承。可当时，姥姥断气太快了，压根来不及取下来，所以这个东西到底是留还是取呢，成了姑姑的矛盾，具体矛盾的起因后文会说到。
那么老人去世后，身上的金银首饰到底怎么处理比较好呢？当我目睹了我们村的一个现象后，我还是强烈建议取下来才是最正确的。我们暂且不谈老人身上的饰品在殡仪馆是否被工作人员处理了，就当没有处理，这个情况下，按理说就是在盒子里随老人的骨灰一起放置了。
我们农村是在一个偏远的农村，农村人这边端回骨灰盒后的处理方式有三种，一种是放在公墓上埋葬、一种是端回村里统一建设的骨灰盒安置房里统一管理、一种是直接在山上做墓地。我们这边大多数人都是选择在山上取两三平米做一个墓地。
相信住在农村的人都知道每个村都会有那么几个“守村人”，我们村也不例外，我们村这个守村人是个男的，脑袋不是很正常，流口水，吐字不清，整天穿的不整齐。这个守村人在他父亲活着的时候比较正常，毕竟他的父亲还是会严加管教的。
后来这个守村人的父亲去世后，家里已没有任何亲人，脱缰的野马开始满村打盹，谁家有红白喜事他都知道，不过大家对他还是很尊重，直到后来他的一个做法，让我们村的人不再欢迎他。
隔壁村有一个人心很坏，知道这种守村人做了坏事，派出所也是拿他没办法，所以就起了歪心思。村里那人知道这个守村人什么也不怕，家里没饭吃，那就请他吃饭，会抽烟，就买烟给他抽。买通了这个守村人后，守村人也对他特别友好，让他做什么他都愿意。
在受人指使的情况下，这个守村人每天夜晚就去挖墓，而我们这边的墓地都是比较现代化，墓碑都是可以从墓顶盖直接拔出来，是个活动的，就像门栓一样，只需要把盖子撬了，墓碑就可以拔起来。
这个守村人就是这么干的，他这么做就是把骨灰盒里面老人去世后留下来的首饰全部拿走，随后还不忘把墓碑恢复原样。一开始我们全村人都以为是他自己所为，只是报警罢了，但是，派出所抓去关了几个月又放出来，毕竟守村人不是很正常，在拘留所也是很麻烦的。
后来，村民试探他为何要这么做，守村人说是隔壁村的一个人让他做的，但是，大家都知道守村人说的话可能都是胡话，何况这事谁又会难么没良心指使他这么做呢。所以这个疑点只能说半信半疑了，村里人决定把他赶出这个村，但是效果很差。
那么到底是取下来还是留着呢？每个地方的说法不同，客家人是这么想的。首先，姥姥活了88岁，这对于人类来说，这个年龄算是高寿了。客家人认为老人身上的东西特别是可以长期保留的就需要留下来。一般在生前，老人就会交代把身上的东西留给谁的问题。大姑姑认为要取下来但是她也是得不到的。虽然是大姑姑买的，但是我们客家人认为，姥姥身上的东西是要留给自己后代，也就是说要留给爸爸这才叫传宗接代。为何要留给爸爸而不是让大姑姑自己留着呢？
我们这边的说法是，爸爸的后代有儿子，爸爸接管后，等孙子结婚娶妻的时候是要拿给孙媳妇的，而为了防止这东西被认为是死者的，所以必须是生前就取下来交给儿子，如果老人家儿子多的，要么就是儿子几个商量要不要，如果有主动放弃的就留给需要的，如果都想要留下来传宗接代，那么就需要商量着分，比如一个人拿戒指，一个人拿手镯，一个人拿耳环。
分多分少无争论，老人说的算。而有些人就会说了，农村很多贫穷的家庭怎么会有这么多首饰呢？
我们这边的做法可能令很多人不理解，我们这边有一种习俗就是“念佛”，每个村里人在生前的时候都会请人算一算什么时候有卍道，也就是可以“念佛”的时间，这天他们不仅需要穿寿衣，而且孩子们必须给他们买首饰，而这些在这天超度过的首饰都是代表长命的意义，希望戴上后的每一代人都长长久久。这就是首饰的来源。
那么几个姑姑为何又要闹这个矛盾呢？这是我们这边的传统，我具体说道。我们这边传统上来说，老人在生前交代了但是还没取下来，就表示老人只是说说，也就是说老人还是希望把首饰带走，所以，这个时候我们是一般不会取下来。至于大姑姑要取下来也是尊重了姥姥的吩咐，当然，爸爸也是做了证人，只是证据不足。按照传统做法，这种情况是不能再取下来，需要随着姥姥进入火炉再进骨灰盒，希望这个首饰能够陪伴她一生，也叫有始有终。
作为文化人的大姑姑，觉得尊重姥姥的做法就是尊重她，而且还能够传承给后代，这更是一举两得，作为没什么文化，但是有一定收入的别的姑姑并不是在乎那个东西，而是觉得烧越多那些饰品给她越好，希望她到另一个环境里也能用上。这就是比较封建的思想，也是矛盾的所在。
写在最后我是一个比较传统的人，我也是一个国际海员，姥姥在我跑船时间，每次都会我祈福平安，我觉得这十几年的跑船顺顺利利，心里也是很踏实，所以我相信很多传统的东西该延续的就延续，该尊重的就得尊重。
冬至有哪些习俗？
莆田冬至大如年，这里的习俗可多啦
冬至，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个。
莆田冬至大过年三十
在莆田，冬至更是隆重，许多地方还保留着，前一天“冬至暝”有搓汤圆，第二天扫墓祭祖的习俗。莆田方言有句谚语“冬至夜大过三十夜，冬至早大过初一早”。莆田人对冬至重视程度不亚于春节，从冬至的前一夜就开始过节，凡外出者这天要尽量回家与亲人团聚。在冬至前一晚，全家团聚搓汤圆，“汤圆”是冬至必备的食品，“圆”意味着“团圆”、“圆满”。
莆田有句谚语“冬至夜大过三十夜，冬至早大过初一早”。莆田人把冬至当成一个重要的节日，对其重视的程度不亚于春节，而且经过代代相传，莆田形成了独特的冬至节令文化。
冬至出行
每年冬至出行就是一个大问题，今年出行看这里
今年，莆田市公交集团为了应对冬至期间出现的人流高峰，方便市民祭祖、扫墓将开辟3条公交祭扫专线，投放14辆车。
东风公墓专线拟投放车辆8辆中巴，全程一票制一元；
福宝公墓专线，拟投放车辆2辆8米级纯电动公交车，免费接送扫墓群众；
壶山公墓专线，拟投放车辆4辆中巴，免费接送扫墓群众。
同时，莆田市公交集团还将针对扫墓的沿途公交线路增加运力、增加班次，并协调车队管理人员和志愿者到一线维持秩序、调度车辆，保证扫墓群众的有序和安全。
冬 至 暝
冬至节的前一夜，俗称“冬至暝”。莆仙民间，尤其是农村，家家户户要先做好祭天祭祖的仪式。首先由当家女人换好红衣服，在自家祖宗牌位前摆放各种供品，祭拜、祈福完毕，燃放鞭炮。然后在自家厅堂正中间支起桌子，摆放福橘，橘上插一支“福禄寿”红花三春，“橘”和“吉”同音，福橘寓意福星高照、吉祥平安。再摆上红纸封好的红筷子、大生姜、板糖等。筷子、生姜和板糖，寓意一家团团圆圆，家宅火辣兴旺，生活甜美幸福。
做 红 团
除此之外，各地家家户户还会准备各种供品，炸豆腐、做红团或者白团等。
除了红团，清明、冬至祭祀时，莆田有些地区做的是白团，以寄托一份对先祖的缅怀与哀思。
搓 丸 子
传说古时候山里有个叫顺安的人，因家境贫寒，平日靠打工养活母亲和自己，眼看顺安已年过30了，但还未娶妻，母亲的心里十分着急，便因此忧愁伤神。顺安到处求医问药，可是始终无法医好母亲的病。顺安是个孝子，为了让母亲换换口味。有一天，他把糯米磨成粉，做成一粒粒丸子，母亲十分爱吃，顺安知道了母亲的脾气，天天把丸子插在门上、窗上和墙上，十多年没有间断过。顺安的母亲去世后，人们为学习顺安孝顺母亲的美德，在冬至节时，也将丸子贴在门窗两旁，以教育后代子孙学习顺安爱老敬老的精神。
如今的莆田，还一直延续着这一传统习俗。冬至这天不仅吃“丸仔”，还给自家门窗框上和果树等处贴上“丸仔”。
冬至暝，一家人开始围坐一起“搓丸子”。丸子即汤圆，丸子搓得圆圆似桂圆；也有搓似豆粒的“客鸟丸”，以备丢到屋顶让喜鹊啄食，每当成群喜鹊争啄丸子时，会发出“嘻嘻”的叫声，表示报喜。还有捏“金元宝、金钱臼”，表示家运通达发财。小孩子们喜欢捏小动物：小狗、小猫、小兔，表示家业六畜兴旺。
冬 至 早
第二天早上俗称“冬至早”，一清早，家庭主妇就起床，下锅烧水并切姜母薄片和少量板糖投入锅里一起烧，给全家人下搓好的汤圆，清香扑鼻、美味可口。吃完汤圆，举家上山扫墓。由于“冬至暝”夜最长，小孩子又爱吃“丸仔汤”，故莆仙有“爱吃丸子天不亮”的俗谚。
“丸仔”贴果树
在莆仙民间，民众不仅吃“丸仔”，还要给自家门窗框上和果树等处贴上“丸仔”的传统习俗。同时，民众还认为到了冬至，就意味离春天不远，所以有“吃了冬节丸子多一岁”的俗谚。
扫 墓 祭 祖
冬至节除了搓丸的风俗之外，莆仙许多地方还有冬至节扫墓的风俗。在冬至节早上吃了丸子后，全家便带着煮熟的丸子、水果、香、银纸等祭品，上山扫墓，祭祀祖先。
莆仙民间风俗，一年中分为清明、重阳和冬至节三次均可扫墓。
一些上了年纪的人说，冬至扫墓还有一个原因，就是可以避开春耕，不会耽误农活；也有传说是因为古代农民粮食少，清明前后无法办理“三牲”祭品，冬至前后则是秋收后粮食充足的时候。
在莆田，冬至是扫墓祭祖的大日子，无论多远都有人要赶回老家的。
一睹往年冬至扫墓车流、人流的场景
贺州瑶族的服饰有哪些特点？
瑶族人有自己的语言，但没有自己的文字，他们的历史大多靠瑶歌、瑶绣来记载。
瑶绣距今有1900多年历史。东汉《风俗通义》中就有瑶族祖先“积绩木皮，染以草实，好五色衣服”的记载。
过山瑶服饰
源于盘王的故事传说，瑶人将盘王印绣在服饰之上，穿戴在身上，一是感谢和牢记盘王的大恩大德，二是可耕管天下山岭，不纳粮税，免除徭役，不受欺负。三是妖魔鬼怪不得近身，保佑平安。
盘王印图案
瑶绣又称“五色绣”以黑色土布做底，红、黄、白、绿四色绣花线，反面挑花刺绣而成。瑶族女子的手艺细致又耐心，她们的手伴随着祖祖辈辈相传的故事与诗歌，用民族独有的色彩和符号描绘着和谐的图画。
富川瑶族博物馆绣品，展现了瑶人的生活
千百年来，瑶族里刺绣手艺精良的妇女总能赢得更多的尊重。她们一边歌唱着，一边把自己的想象与生活一针一线地"书写"在一件件美丽的绣品上，这里既有女人的爱与期待，也记录了瑶族的变迁...
贺州瑶绣，民族的，世界的
瑶族刺绣是瑶族古老的民间手工艺术，既是瑶族妇女艺术智慧的结晶，也是瑶族标志性的民族文化品牌。2004年，瑶绣被国务院列为首批国家级非物质文化遗产。
2016年，李冬梅、李素芳两位绣娘设计的瑶绣绣片被联合国开发计划署看中，用作商务笔记本的装饰。现在，一部分笔记本成为联合国中国代表处的办公用品，另一部分笔记本作为联合国赠送各国官员的礼品。
镶嵌有贺州瑶绣绣片的联合国笔记本
绣一品瑶绣，思千年芳华
瑶绣分为挑绣和线绣，挑绣是一针一针地挑出图案；线绣则是在描好图案的图画上，配上各色花线，穿针引线，紧插密缠，呈隆起实体，栩栩如生。
《小鸟采花》瑶人喜欢大自然，特喜欢花鸟虫鱼
每一件瑶绣作品，除了要经过刺绣人精细的构图和数月的制作以外，还要经过以下几个基本步骤的洗礼：
创意，是一件刺绣作品的开始，蓝图在脑海中涌现；设计，刺绣之魂的的塑造重生，化作眼前一缕缕的线条；再调一抹颜色，让瑶绣最大程度的展现民族芳华。
穿针引线的细腻，是内心波澜不惊的沉寂和目光如炬的集中。
瑶绣传承人李冬梅
捏银针游丝俯绣，在方寸之间，用丝线慢慢堆砌，把瑶绣的民族美呈现。
瑶绣传承人李素芳
装裱，是为了更好的保存，把瑶绣的瑰丽秀美传承后世。
盘王印
将瑶秀制作成衣服、饰品，展现美丽的民族文化。
贺州博物馆瑶绣藏品
瑶绣新娘子盖头
瑶族女子的肚兜
瑶绣的发展，离不开创新
瑶绣的发展离不开创新，著名瑶绣艺术家李素芳、李冬梅就是瑶绣发展的领军人物，她们也是国家级非遗项目（瑶绣）代表性传承人。
李素芳
他们不仅自己热爱和坚守这门传统工艺，也积极培养优秀的绣娘和致力于瑶绣的发展，靠自己的双手创造了一番事业，也让更多人了解瑶绣这一古老艺术的魅力，让贺州瑶绣走出国门，让世界认识瑶绣，了解瑶绣，也瑶绣成为一张越擦越亮的“贺州名片”。
彩蝶、飞鸟、游鱼、花草……情真意线绣不尽瑶族文化的魅力，一件普通的物品一旦镶上了瑶绣，便会光彩夺目，身价百倍。
镶有瑶绣的高档礼盒
每个地区过年风俗都是怎么样的？
#丁酉新春#首先祝你新年大吉!农村过年的习俗和禁忌很多，也不算是迷信，其实只是人们对美好生活的向往。在农村过年，家家户户都要杀几只自己养的柴鸡，过了油，留着过年吃。
因为鸡与“吉”谐音，代表吉祥，现在散养的鸡少了，就去市场上买直接买白条鸡，或者买几只回家杀。
过年的时候，如果也不小心把杯子或碗打碎了，不能说丧气的话，要说“岁岁平安”！
南方过年要蒸很多年糕，邻居之间相互帮忙，很多都忙不过来，人多手杂。在上笼时，谁如果脱口而出：“完了没？”这就犯了大忌，应该说“齐了没”才好。
<script type="text/javascript">left_2();</script> 1 2 3 <script type="text/javascript">redirect_by_qid("4","170115165122991");</script>下一页
农历二十三是祭灶王的日子，摆上桌供，点是哪个蜡烛，上香，送灶王爷升天，对联是：上天言好事，回宫降吉祥。”寄托了劳动人民避灾、祈福的美好愿望。
在农历腊月二十四要“扫房子”，屋里和庭院，旮旮旯旯都要彻底打扫一遍，要把被褥全晒出去。其用意是要把一切“晦气” 和“穷运”彻底扫地出门，全新的面貌迎新年。
在农村，过年前不管有多忙，都要剃剃头。我们这里正月里不许剃头，有禁忌：正月里剃头，死舅。只有到“二月二龙抬头”这天，才允许剃头，二月二当天剃的头叫“剃龙头”。
<script type="text/javascript">left_2();</script> 上一页 1 2 3 <script type="text/javascript">redirect_by_qid("4","170115165122991");</script>下一页
大年三十晚上，吃填穷坑饺子，包第一个饺子时，都要包到里边一分钱，谁吃到，谁有福气。记得小时候吃饺子小心翼翼，能吃到钱特别高兴，吃不到很失落。过年吃水饺，下饺子时水饺露馅，不能说破了，要说挣了。
年三十祭祖，有的说是请先人回家过年，其实祭祖是时刻提醒我们不要忘记先人的恩德，表达后人对前辈的怀念和尊敬。 八说君想说各地的风俗不同，但意意都是要的这个过年的气份，希望各地的风俗一直传下去，这是我们华夏民族的传统！
对于此事，你怎么看？
搬家前哪些先要搬进新家？
人生三大事：结婚！生子！乔迁新居！完成每一件都值得庆贺！其中也有很多的讲究和风俗习惯，各地的风土人情不同，现在就来谈谈我们这边乔迁新居的地方习惯。乔迁新居选择个良辰吉日是很有必要的，这也是我国传承几千年的风土文化，择日乔迁图的就是个好意头希望新居大吉子孙兴旺！
我们这边的风俗习惯乔迁新居时要在大门张贴对联，门头两边挂着用红绳绑着的“柏芝、桂叶和蒜”，吉时一到首先进宅的是家主挑的一担五谷杂粮，挑担的扁担也有讲究一定要是两头尖的扁担，然后在厨房、客厅和房间床头的位置撒上五谷杂粮寓意五谷丰登！跟着第一件进入新宅的家具必定是床或灶具，其它家具后续跟进。
现代很多风俗习惯虽然都已被“百无禁忌”的心态忽略，比如说以前乔迁新居要请亲朋好友或长辈压床守夜，现在像这些繁琐的礼节都已被取消，但择日乔迁选个良辰吉日这样的传统习惯依然存在，再怎么“百无禁忌”也要自己翻翻黄历挑选个日子的。
在乔迁新居当日家里的灯光都要灯火通明到天亮，有些比较讲究的人还要按照老规矩在厅堂上摆着两根带头带尾的甘蔗、一把称和一杆涂得粉红的两头尖的“柴挑”，寓意是：节节高升！称心如意！顺顺利利！
我在老家建的房子也就简单装修一下就入住了，乔迁的日子是我自己翻日历自己定的，也是按照我们当地的传统习惯首先把床搬进去，再置办一些厨房用品就算完成了乔迁，其它的家具杂物都是过后慢慢搬的，吉日当天老妈子还唠叨我非要杀个鸡到村里的“社公”去祭拜一下，这些繁琐的迷信风俗通通都被我忽略掉了，我家的房子在我们当地就是哪种不入“香火”的闲房，很多风土习惯都可以不用去讲究？而且现在的人也没以前哪么多讲究？
对于哪些条件宽裕的人，人生三大事每一样都要大摆宴席庆贺！乔迁新居也不例外，他们都比较迷信于以前的老规矩，认为乔迁新居人越多越好？所以就张灯结彩大操大办！
乔迁新居除了结婚生子之外也算是头等大事了，为了庆贺新居摆酒席庆贺一下也无伤大雅！我们这边有一种不成文的说法，就是无论摆什么酒席也唯独摆乔迁酒席不会亏本，其它酒席都是劳民伤财的，而乔迁新居摆酒除了红包和贺礼折算是有赚头的，当然主家摆酒不是为了以这个敛财？主要的是图个吉利热热闹闹庆新居！
有些还会请来舞蹈和舞狮队，热热闹闹的操办酒席，其中在乔迁新居时舞狮也是一种地方风俗习惯，只不过在时代的发展中慢慢的被新兴事物取代了，最主要的原因是现在学舞狮的年轻人越来越少了。以前村里都有舞狮队，乔迁新居时舞着狮子在新居里面转，寓意利用狮子的威武驱赶一切邪物保佑新宅世代昌盛！
老一辈的思想对乔迁新居最讲究的是要丁财并进，就是由家里的晚辈带着孩子拿着红包吉时一到走进新居，现在有些地方有些人依然流传着这样的习惯，在我们村这样的习惯被改成了家主拿着红包在门口派利是！还有一种风俗习惯一直以来都在传承，就是乔迁新居时必须要准备好“发糕”（用面包代替也可以），听老人说就是为了图个吉利意为发财的意思！
对于哪些入有“香火”的新宅第一件进宅的必定是“香火牌位和香炉”，其次就是吃穿睡住的一应家当，讲究的人会注重入宅物品的顺序和时辰，像我这些接受过新时代改良的“年轻人”就没哪么多讲究了？怎么方便就怎么来，但有时处于尊重还是会采纳一下父辈们的意见的！对于哪些太过于繁琐的风俗习惯能免则免，酒席庆贺可有可无不必太过隆重，简简单单的意思意思就行了！
乔迁新居时先搬什么进宅最好问一下老人们的建议，按照当地的风俗习惯去操办，图个吉利嘛！当然也可百无禁忌大吉大利的无所顾忌！
大家不妨来谈谈你们当地的风俗习惯，乔迁新居时哪样家具首先进宅呢？
