宿迁结婚风俗是怎样的,宿迁有什么饮食习惯?

1、宿迁结婚风俗是怎样的，宿迁有什么饮食习惯？

宿迁历史上为旱作物产区。

居民以小麦、玉米、高梁、甘蔗等为主食，麦、玉米、高梁可磨为面粉，可磨成稀糊状烙煎饼。

境内人以吃面食为主，并有吃煎饼的习惯。

自大面积旱田改水田之后，逐渐改以吃大米为主。

长期以来，城乡居民养成一天只吃两顿饭的习俗，城市居民吃早点，农民在夏季大忙时，增一顿午饭，即食随身携带的煎饼，城市居民逐渐养成一天吃3顿饭习惯，但早餐仍很简单。

境内居民多喜食葱、蒜、辣椒。

冬季到来之前，多习惯腌制大白菜、雪里蕻(俗称腊菜)、萝卜、大头菜等蔬菜以备冬天食用。

宴请客人，农村中喜庆事常用8碟8碗，丧事用8大碗或10大碗。

城市居民喜庆事，至建国初仍沿袭先上果碟子(即干果、水果、点心等)，由客人带回。

后果碟渐为香烟，洗衣粉，糖果乃至面食及其他实用物所替代。

菜肴一般为4冷碟、4热碟、4大盘、1汤，俗称“8碟5簋”。

后冷碟渐增为6个、8个、10个甚至12个。

丧事宴客不用果碟，多为10大碗，后逐渐类同于喜事宴席。

境内宴席习惯于认定某一碟菜全体集中吃，再集中吃另一碟，先集中吃冷碟，次吃热菜，后吃大盘，最后喝汤，主食为米干饭和面卷为主。

民间正规的婚丧喜庆宴桌，以一圆桌坐11位客人为标准。

官方设宴以一圆桌坐10位客人为标准。

该答案来自南北游旅行网官方网站

2、中国有七代同堂的家庭吗？

地标宿迁市洋河镇，六世同堂。我有一个太爷，三个太奶奶，我爷爷排行第九。我太爷84岁去世的时候，我爷爷才刚成家没几年，而长房的都已经儿孙满堂了，我最后一个太奶奶96岁去世的时候我爸爸才有一点印象。我爸爸和他大哥的孙子是同岁的，我比长房我大哥家的孙子岁数还要小。我爷爷的七哥102岁的时候我们家就是六世同堂，我大哥都有重孙子了，那时候我七爷爷还在世，去年去世以后我们家就是五世同堂了。我今年24岁，我大哥家的重孙子已经几岁了，如果我活到80岁，估计又可以实现六世同堂，不过越往后就越不亲了

3、淮海指的是什么地方？

淮海区域是指我国江苏、山东、河南、安徽四省的接壤地区，它包括20个地市（江苏：徐州、连云港、淮安、宿迁、盐城。山东：枣庄、济宁、泰安、莱芜、日照、临沂、菏泽。河南：开封、商丘、周口。安徽：蚌埠、淮北、宿州、阜阳、亳州），它东濒大海、西接中原、北扼齐鲁、南抵江淮，面积22.5万平方公里，人口1.4亿，是我国人口最稠密的区域，与东部的其他地区相比，淮海区域仍欠发达。它包括徐州、蚌埠等铁路枢纽和连云港、日照等海港。它的开发事关亿万人民的生活。

4、婚宴用什么酒？

婚宴可以用白酒或红酒。因为在中国文化传统中，白酒是喜庆宴席的常用饮品，象征着祝福新人婚姻美满、幸福美好；而红酒则是西方文化中庆祝的代表，含有浓郁的文化气息。不过，还要考虑到新人和宾客的喜好和口味，可以结合婚宴的主题、食品来搭配选择合适的酒品。除了白酒和红酒，如果新人和宾客喜欢啤酒、洋酒等其他饮品，也可以根据实际情况进行选择。此外，其它方面的细节也需要考虑，如饮酒者年龄、健康状况、夏天或冬天等季节性的差异等。最重要的是，婚宴的主角是新人，他们的意愿和偏好应该得到尊重和优先考虑。

5、有哪些关于安徽的冷知识分享？

安徽省是中国史前文明的重要发祥地之一。在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址。在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。

安徽建省始于清康熙六年七月甲寅（1667年8月30日），由江南省分治而建，安徽省名由明清时期的安庆、徽州两个府的首字合成。简称“皖”，以古皖国为名。

安徽历史上具有名医多、御医多、医学著作多等特点，历代名医千余人，御医、官医百余人，存世医学著作500余种，形成徽州新安医学、建安医学、西园喉科等独具特色的地方医学流派，涌现出以亳州华佗为代表的的建安医学，在中国中医史上具有极为重要地位。

1969年，有意迁往河南的中国科技大学遭遇河南当局的冷淡，时为安徽省革委会主任的李德生（河南省信阳市新县人，曾任党中央副主席和军委副主席）却主动要去了这所名校。历史很有讽刺性，李德生的故乡就是河南。从此后，中科大成为安徽的骄傲和机会，河南则因此而后悔、痛楚，经年不绝。

大蜀山是座火山。下次再有合肥丈母娘要求你买蜀山区的天价房，你可以回嘴「那西门的房子有什么好？火山爆发都给他烧掉。」

通常认为抗战胜利后的民国34年（1946年）合肥才第一次成为安徽省省会。实际上咸丰三年（1853年）至咸丰十一年（1861年）期间，安庆被太平天国占领，安徽巡抚衙门迁驻庐州，合肥就第一次成为安徽的临时省会。

环城公园是合肥的护城河。安徽省博物馆的所在地，是庐州府衙旧址。

清末民初，因为李鸿章、段祺瑞等一批淮西籍政治家当政，讲合肥话成为了北洋政坛的时尚，京津民谣说「会讲合肥话，便把洋刀挂。」

老合肥人常根据住址说自己是西门的、东门的，但鲜有人知大东门、大西门都只是俗称，东门西门都是有正式名字的。大东门的正式名称是威武门、小东门叫时雍门、大西门叫西平门、北门叫拱辰门，南门叫南熏门。

西边开有西平门即今大西门，取西方太平之意，位置在省团校与琥珀潭之间。另有水西门，今仍用其名， 水西门(原为旱西门，明正德六年堵塞后，另辟水西门)， 在省财政厅以西， 今亳州路桥附近，因位于合肥古城内金斗河之西而得名。从清朝嘉庆八年 (1803 年 ) 的合肥城郭图上可以看到，金斗河当时为自西而东贯穿合肥的主干河流，为东西二门间的水陆通道。

解放初期的北门（拱辰门）图片来源：合肥市档案馆

古城合肥北面只有一门，名为拱辰门，取于《论语》中“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，且此门正对北方。拱辰门旧址位于现拱辰街与环城路交口处， 省政协以北，即今北门。

解放初期的大南门（南熏门）图片来源：合肥市档案馆

城南两门为南薰门和德胜门。南薰门取自帝舜《南风诗》“南风之薰兮，可以解吾民之愠 ”，即今南门，在省建设厅与银河大厦之间 。德胜门意指“得胜”之意。历来官员上任，军队回城也都从此门入。 德胜门今仍用其名，在省教育厅与原安徽日报老报社之间。

解放初期的小东门（时雍门）图片来源：合肥市档案馆

合肥古护城墙东面有两门，分别为威武门和时雍门。威武门位于今环城路与淮河路交叉口处，即今大东门，之所以取名威武门，是因为合肥城池西南部高，东边最低洼，且沿水路可直抵城门下，因此，一般欲攻合肥城，敌方必会首选此门。取名威武门，一是好听吉利，二有振我军威、威慑敌军之意。时雍门在威武门南侧不远处，寓意“时序雍和，四季平安”，祈求平安和顺。其在淮河路桥西，长江中路东口，即今小东门。

合肥“聚落”(居民点)的形成、发展，实与古代的水道、交通有着密切的关系。“合肥”这两个字，本来不是指县城的名称，而是指肥水(东肥河，又名金城河)和施水(南肥河，又名金斗河)的相合——“合肥”。

让记忆中的老城鲜活起来，既唤起了老一代合肥人的旧梦，也让新一代合肥人重新感受到这座城市的“根”。让更多的合肥人了解这座城市的过去，是我们传承历史文化的使命和担当！

如今合肥公认的富人区是包括蜀山区、政务区在内的西门，房价高企。但实际上在旧社会，西门外是一望无际的农田，北门（庐阳区）才是合肥真正的富人区，李鸿章府、段祺瑞府、庐州府衙都在庐阳区境内。后因1938年、1942年河南两次两次灾害，大量南逃的河南灾民落户北门外（今双岗、劳动村一带），李段军阀门第也开始衰落，北门才逐渐变成平民区。

西城的CBD三里庵，现在还有三里庵这座庙。三里庵古称「卧佛庵」，90年代旧庙被拆迁，庙中文物被搬迁到明教寺，老主持师太被安置在新建的蜀山新村，98年老师太圆寂，信众王居士等仍旧坚守蜀山新村的「三里庵」阵地，在此修行礼佛，中国佛教协会秘书长赵朴初先生得知后深受感动，题字「老三里庵」。至今蜀山新村39栋一楼仍有「老三里庵」，大家在农历的初一、十五可以去上香吃斋。三里庵恐怕也是全国唯一一座藏在居民楼里的庙宇。

老三里庵

解放前淮河路九狮河

解放前的长江路

1949年的合肥城市中心，四牌楼亦名魁楼、魁星楼

南淝河孝肃桥

合肥四牌楼，1937年被日军炸毁

50年代南淝河孝肃桥

1958年 合肥拱辰桥

1958年，合肥市政府

金寨路三孝口段

1959年合肥长江路老照片（从长江饭店角度看）

一九五六年的合肥长江西路，那时候还是一条看上去比较宽的泥土路

1956年，刚刚开业的合肥长江饭店（当时名为安徽大旅社）

正在建设中的合肥工业大学

50年代期间的芜湖大甡门市部

老火车站

1989肥的三里庵

淮河路中段的面馆

60年的南淝河

三里街飞机场

百货大楼老照片

八十年代初期的大蜀山

1980的花园街

三孝口商圈的前身

津逍遥看熊

当年合肥的满城梧桐满城绿

合肥的老公交车

合钢二厂

四牌楼合肥邮电局

安徽大学

安徽医学院

文革时期的合肥

合肥走“赤脚医生”之路

市府广场建成前的旧貌

淮河路小花园旧址

淮河路桥

百货大楼

省博物馆

省委党校

老芜湖路

1960年，合肥四牌楼一带

淮河路步行街入口（十字街）

长江路桥

58年毛主席来视察时的长江路

70年代：长江路到庐江路

1978年10月1日晚，合肥国庆夜。 建筑物上的“毛泽东思想万岁”口号。

1978年，合肥江淮大戏院

1989年，合肥三里庵（现在中国移动通讯大厦所在地）

合肥的一些冷知识和老片就分享到这，这也许会勾起50--80年代老合肥人的回忆。现在合肥已经进入城市现代化高速发展的快车道，明天的合肥会更加美好。