山东菏泽结婚风俗流程图,在农村娶个媳妇要用多少钱才算合适?
山东菏泽结婚风俗流程图，在农村娶个媳妇要用多少钱才算合适？
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“天成佳耦是知音，共苦同甘不变心”。结婚本该如此甜蜜的一件事情，如今却成了农村人的心头痛。农村活计越来越少的同时，越来越多的人都涌向城市，农村人口外流的同时，女孩子也随之外流，或嫁入城市，或找寻更好的归宿。农村适婚男性随之增多，一女难求成了农村普遍现象，农村光棍数量增多，结婚难成了农村一大问题。我是【乡村关中】，职业农民，农技从业者，“三农”问题民间观察员。那么，为何会出现农村结婚难的现象呢？农村娶个媳妇到底需要多少钱呢？结婚需要花多少钱才算合适呢？作为“三农”问题民间观察员的【乡村关中】对此问题有以下几个观点：
一，农村结婚难在男女比例差异大。农村挣钱难，门路少，导致越来越多的农村人口外流，农村女孩子外出打工外嫁者不乏少数，想方设法嫁入城市的占一部分，农村适龄女孩数量越来越少，男女比例差异严重，导致很多农村男孩结婚难。农村结婚难的源头在于男女数量不成比例，一夫一妻制度下的男女比例差异严重直接导致单身男青年数量日益增多。
农村生活条件较城市差，工作机会较少，这直接导致越来越多的女孩对农村生活望而却步，因为年轻人大多都工作生活在城市，为了满足生活的相对稳定性，在择偶条件上如果男方不能满足其进入城市工作生活这一点，则会在很大程度上削弱男方结婚的概率。如果能盘活农村经济，工作机会增多，收入相对稳定，那么农村男孩结婚难题会在很大程度上得到解决。
三，农村结婚难在结婚成本水涨船高。自古，结婚都有过彩礼这个习俗，有些地区称之为“纳征”，有吉祥美好之意。随着农村经济发展至今，彩礼钱也随之飞涨，结婚嫁女也渐渐变了味道。除了彩礼之外，结婚还需要购置房屋，家电，举办婚礼等，更有年轻人还要度个蜜月旅行，所有的费用加下来动辄几十万，对于经济条件一般的农村家庭而言，实在有点吃不消。
四，娶媳妇花钱天经地义。在大多数人的意识中，男方结婚娶妻，花点钱理所应当，毕竟结婚是件让亲朋好友父母家人高兴的事情，男方花点钱摆上几桌庆祝一个新的家庭成立是自然而然的事情。不过，娶媳妇花钱是不是越多越好呢？未必见得，在结婚这件事情上，花钱多少一般由男女双方两个家庭的意愿，再根据实际情况和当地风俗商量着来。花多花少不一定，但是总归娶媳妇一般情况下男方都需要花点钱。
五，娶媳妇花费看自家经济条件。虽然结婚难是目前存在的现状，但是不断努力提升自我，降低择偶要求也是很容易找到媳妇的。对于结婚花费上面，如果女方没有太大要求，一定要根据自家经济实力决定婚礼大小及费用。结婚娶媳妇花多少钱要根据自家经济条件决定，且不可为了充面子在结婚这件事情上因婚致贫。
总之，结婚是需要花费金钱的，但是找到一个对的人往往会让婚后的生活更加幸福，如果只是为了金钱和所谓的条件来谈论婚姻，没有感情基础，这样的婚姻也不稳固。婚姻必须是建立在两个人有一致的三观和奋斗目标的基础上的，如果一味的只计较经济而忽视了跟你结婚即将生活一辈子的这个人，婚后两人心不往一处使，不努力上进，那么你结婚花再多的钱最终都会打水漂，最终合不合适也只有自己知道。条友们，对这个问题有何高见？我们留言评论区恭候。
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本问答权属【乡村关中】，未经允许，严禁转载。本题作答：职业农民、农技培训师“三农”问题民间观察员基哥。本题责编：【乡村关中】团队小汤圆。听说山东菏泽彩礼全国最高？
菏泽彩礼是挺高的，也得分地方，我的感觉有的女方老人拿姑娘结婚就是做交易，结婚都是在两个人彼此喜欢和感情基础上结婚，所以我认为是买卖婚姻，彩礼是老祖宗留下的习俗，现在是越来越高，有的人家为了娶媳妇，债台高筑希望那些老人你们时刻而止吧，做为老人都希望儿女能有一个幸福的生活。
能否听出你是哪里人？
我是山东淄博人，淄博位于鲁中地区，有其独特的方言口音，但各个区县之间又有不同口音，如博山区的口音方言与周村区的有着明显区別。
所谓方言，是指某一特定地区人们交流所使用的语言，语音和语气，也称之为乡音、土话、地方话。就汉语而言，方言的主要特点之一是在基本相同文字背景下，由于地理位置的差别发出不同的音调，另一个特点是遣词造句或者语序逻辑等差别，带有显著的地方特色。无论在中国还是外国，不同的地方有着不同的语言习惯，这种习惯语言就是方言。方言是一张地方名片，无论走到何方，只要乡亲一开口，便知何方人氏。方言随着空间距离的变化而变化，随着时光的变迁而变迁。我们当前使用的方言，看起来好像土话俗话，但是这些土话俗话中包含着文化，今天听起来是乡音俗语，但是在逝去的岁月里，很多是曾经的官话、雅言。
笔者是山东周村人氏，家乡话是忘不了的。在信息爆炸时代，普通话流行的今天，各地方言正在被普通话所淹没同化，有些古老的用语渐渐消逝，山东周村土话方言难以幸免。
尽管如此，我认为最好还是要保留各地的乡音土话，追溯那悠久的历史，回味那曾经的高雅。
先从山东周村人常用的时间空间方言谈起。
“这咱”，发音为“这赞”，意思是时下，现在、当今。如“这咱（如今），年轻人喜欢捣鼓电脑咧”。
再如：天很晚了或者时间久了，周村老人也说“天这咱了，含（还）不快点回家。
“多咱”：周村方言意思是“什么时候，大概什么时间”。
“见天、见年、见月、见回”：此处的“见天”是“每天”的意思。如，甲说：下河来了玩马戏地咧。乙说：多咱来地？甲说：夜来唦，正待扎大蓬尼。乙说：多咱开演？甲说：报子上写着，从后日起，见天演。（昨天下河这地方来了杂技团，正在搭建演出帐篷，街头广告“报子”上标明，从后天起，每天都有演出。
“今每”：发音为“斤妹”，意思是今天、今日、今儿个。如：今每你待干啥滴（今天你要做什么）”。
“夜来”：昨天，夜来后晌，昨天晚上。
有一则方言笑话，从前，周村孩子从北京回来，老爸问他啥时候回来的？孩子回答说：昨儿晚上。老爸突一记耳光，啥搞(什么)叫“坐在碗上，你还蹲在盆上呢，”孩子莫名其妙，向爸“你让我咋说？” “你说夜来后晌回来滴不就截咧”
晌午头子：中午前后。如：大晌午头子，你咋不趄下歇歇。
年时：亦可写成“年逝”，即去年，上一年。如:你啥时候买的洋车？答:“年时唦”，意指去年买了辆自行车。
年下：春节前后。赶：将来。如：赶年下给（读ji ）你截身新衣裳。
关于空间位置的方言。
埝子：位置，地方。“你家住啥埝子，（住在什么地方？）
于头，遇头 。周村人对特有的地理位置的用语，两条路的十字路口。
屋打常子（屋大场子）—房间里的空地。
旮旯—墙角。羽灵子—半拉顶棚的狭小的空间。如：那个东西搁哪啦，不呆墙旮旯就呆羽灵子尼。（不在墙旮旯里就在小棚子里）
以上是关于时间与位置空间的周村部份方言。这些听起来是土话，但在从前可能是时尚用语，在古典小说，红楼梦聊斋志异等典籍中依稀可以寻觅到历史的踪迹。
如果哪位周村老乡能提供这方面的线索素材，欢迎加料。
菏泽市成武县定亲习俗？
是有这个风俗的，十桌还是少的，现在好像又涨了，我也是菏泽的，今年回家吓了一跳，如果媒人说媒的话，男女见面后感觉还行，男方就要先交一千见面礼，定下来后交一万零一聘礼，结婚时再交两万··晕了吧？我也晕了，唉，没办法，这些还不算，还要男方出一百斤好棉花，十床被面，做被子！不说了，楼主，别娶了，打光棍吧~~~~~
山东这边彩礼怎么安排比较合适？
山东的彩礼安排与其他省份区别不大，“有度”就是合适。
一，彩礼的历史文化渊源。作为“事宗庙”，“继后世”，“合二姓之好”的婚礼，由来已久。彩礼则是这个礼仪活动中的一项。
西周时，就有所谓“六礼”，是一套既定的婚事程序：
男方看中了某一家女子，请有头有脸的人从中说合，女方同意了，男方纳采择之礼。
男方要来女子的名字及生辰八字，看八字合与不合。
双方八字合，男方就送礼告知女方。
女方同意婚事后，男方正式送聘礼，叫作“纳征”，这纳征就是后来的彩礼。
择日成婚，是男方通过媒人向女方求定婚期。
最后就是迎娶了。
这“六礼”本是男方家庭主动发起，向女方家庭求婚的礼仪。属于一种文化礼仪仪式。男方通过这种仪式，表明了对女方的尊重，对男女婚事的重视。这种礼仪活动也体现了当时社会的井然有序，是礼乐文化与礼乐文明的一个具体方面。
它的核心内容是“礼”，而不是钱。
作为“纳征”的彩礼，也仅仅是这个礼乐文化与礼乐文明的一个环节。
后来，西周的“六礼”制度历朝历代地延续了下来。今天，西周叫作“纳征”的彩礼问题，成了一个社会负担问题。
二，目前山东即其他各地的彩礼问题形成的原因浅析。婚姻里的彩礼问题，基本出现在农村。眼下农村青壮年夫妇，大多在外地城市打工。许多夫妻婚后不久就分居两地，有的夫妻两人一年到头见不了一两次面。
“饮食男女，人之大欲存焉！” 许多夫妻长期分居，导致社会离婚率居高不下，并不奇怪。
农村里，还是男婚女嫁模式，作为女方，父母养育成人，嫁到了以前不相干的男子家里，一旦离婚，就两手空空，什么都没有了。
夫妻和好，公婆是一家人。离婚之后，公婆几乎没有不偏袒儿子的。女方上天无路入地无门，她们没有任何保障。
唯有在结婚时多要彩礼，比如要求男方在城里买房子，买车子，给现金做聘礼。以后，一旦男方要离婚，她们至少还有可以制约男方的筹码！
假如男子随意离婚，那么女子要来的彩礼，比如房子、车子、票子，有一半是她的，她总不至于无路可走，像封建社会一样被丈夫休了，最后去跳井，去投河！
我想，这也是许多女子婚前争取多要彩礼的一个极其重要的方面。
我们不能抽象地，一边倒地指摘女方。其实，这也是她们不得已而为之的办法。
这是一个极其严肃的社会问题，而不是简单的几句指摘就能解决问题的。
三，山东以及其他地方彩礼如何安排合适才好。当然，农村里有不少女子，在婚前狮子大张口，彩礼要得一个比一个高，盲目攀比，把彩礼要得多当作有脸面的事。
这样一来，使许多男方家庭为了一次婚事，弄得负债累累，甚至倾家荡产。这当然是不可取的。
至于彩礼要多少合适，那要有个“度”，所谓度，说的是不能无谓地攀高。
但要想把彩礼回归到礼乐文化与礼乐文明的轨道上，按照当前的情势，已经没有可能了。
随着社会生产力的高度发展，不仅社会上层建筑泥沙俱下，新生的社会矛盾也在所难免。
发现了这个矛盾，这个矛盾就总会解决的。当今纯粹的金钱问题，也许不久的将来会变成更深层次的文化现象。
