兰陵县结婚风俗,西门庆的大老婆吴月娘是个什么样的人?

2023-12-15 11:55:05 24阅读

1、兰陵县结婚风俗，西门庆的大老婆吴月娘是个什么样的人？

吴月娘生于八月十五中秋节，所以取名叫“月娘”。应该算是西门庆的正妻，之所以加了一个“算”字，因为唯一有点不完美的是，她并非西门庆的结发原配，而是填房――西门庆原来有一个妻子，叫作陈氏，生下一个西门大姐后，早早病逝了。

不过即便如此，她在西门家中，还是稳居正妻之位，古时妻妾的地位，还是有所区别的，西门庆可以不怎么喜欢她，不经常去她的房子亲热，但不得不供着她，尊敬她。

吴月娘自己也有一种优越感，说过：“我当初是女儿填房嫁他，不是趁来的老婆。那没廉耻趁汉精便浪，俺每真材实料，不浪”，意思说自己不像西门庆其他五个老婆一样，并非原装货，都过了不少男人的手，所以本性不淫荡。

对于自己是黄花闺女嫁到西门家的这件事，吴月娘不但直白地讲出来，而且经常借机炫耀，比如在二十五回西门家的众美人一起打秋千时，吴月娘就借机讲了这样一个故事，说自己隔壁周台官家的周小姐，就打秋千时出了事――“把周小姐滑下来，骑在画板上，把身子喜抓去了。落后嫁与人家，被人家说不是女儿，休逐来家”，这一群姬妾中，走进西门大宅时，个个都是没有“身子喜”的，拥有“身子喜”，够上处女资格的只她吴月娘一人而已。

书中写吴月娘“秉性贤能，夫主面上百依百随”，这既是她自幼受到的教育所决定的，也是为她自我设定的“大奶”人设所囿。

对于脸若银盆的吴月娘，仿佛有些薛宝钗的影子，而喜欢念佛诵经，又有几分王夫人的影子。她没有西门庆的其他老婆那样妩媚风情，却有一种大奶的范儿。

但是，对于吴月娘，历来也有两种截然不同的看法，正像有不少人“黑”薛宝钗，讨厌宝钗一样，也有一些人把吴月娘说得很不堪。最出名的当属张竹坡。前面说过张竹坡在发现《金瓶梅》的价值，评点书中的人物时，有不少非常精彩到位的结论。但他对吴月娘的一些批语，我却不敢苟同，比如他说吴月娘是“奸险好人”，意思是假好人，伪作贤良，更骂她是：“第一罪人恶人，予生生世世不愿见此等男女”，这未免太苛责了。

其实张竹坡之所以有这样的“无名业火”，正是因为他把吴月娘的人设，设定为一个旧时完美的贤德女人，当年的道德楷模。所以，书中描写的吴月娘“黑化”的文字，比如迁就西门庆胡作非为啦，治家不严，让潘金莲和陈敬济勾搭成奸啦，贪财吝啬，霸占李瓶儿的资产啦，因为一件皮袄就和潘金莲吵架啦，还有西门庆一死，就烧掉李瓶儿的画像，驱走潘金莲等人之类，都成了吴月娘的污点。可能是这些行为，抹黑了张竹坡所认为的古代标准贤妻形象，所以，张竹坡就把她责骂了一番。

有时候就是这样，“人设”太高容易崩塌，白纸最醒目的是黑点，玉女影星阿娇曾因“艳照门”引来成吨的口水，而苍老师有一点社会公益性的举动或言论，就引来一片叫好。

其实，张竹坡虽然深刻透彻地发现了《金瓶梅》的不朽价值，但他还没有体味到，《金瓶梅》这本小说的伟大之处，就是写出一个个真实的人，活生生的人，不是来讴歌什么道德高标和圣贤楷模，它写的是一个个完全现实的人，我们每个人揽镜自照，扪心自问，难道就一点也没有后人所讥讽的吴月娘身上的毛病――自私、浅薄、蠢钝、贪婪？所以，盲目追随张竹坡，把吴月娘说成是自私冷酷卑劣伪善的人，未必太苛责了些。

纵观吴月娘，她身上的缺点无非就是有这几点：

一、贪财：

吴月娘正像自己标榜的：“俺每真材实料，不浪”，确实，她对性爱的需求不强烈，对西门庆在不在自己房中睡，其实并不太在意。当然，偶尔有那么一两次，她还是挺乐意的，但目的主要是想怀上孩子，生育后代来巩固自己的地位。而对于钱财，她更为热衷，而且一涉及到金钱的事，她的智慧值也瞬间爆长，能想出不少让西门庆也称赞的好主意来，比如第十四回，隔壁的李瓶儿想转移财产到西门庆时，吴月娘就一下子“变聪明”了，她说：“银子便用食盒叫小厮抬来。那箱笼东西，若从大门里来，教两边街坊看着不惹眼？必须夜晚打墙上过来方隐密些。”

西门庆马上听众了她的建议，让玳安、来旺、来兴、平安四个小厮，用食盒把三千两银子抬到家里来。然后“晚夕月上时分，李瓶儿那边同迎春、绣春放桌凳，把箱柜挨到墙上。西门庆这边，止是月娘、金莲、春梅，用梯子接着。墙头上铺衬毡条，一个个打发过来，都送到月娘房中去了。”

由于这笔横财是到了月娘房中，所以后来吴月娘一直不想让李瓶儿进西门庆家的门，当西门庆和她商议时，她就说：“你不好娶她的。她头一件，孝服不满；第二件，你当初和她男子汉相交；第三件，你又和他老婆有连手，买了他房子，收着他寄放的许多东西。常言：机儿不快梭儿快。我闻得人说，他家房族中花大是个刁徒泼皮。倘一时有些声口，倒没的惹虱子头上搔。奴说的是好话。赵钱孙李，你依不依随你！”

在这里，吴月娘虽然说了一大堆理由，但真实目的，恐怕还是担心李瓶儿进了家门，会讨要原来寄在她房中的箱笼而已。从书中看，软弱和善的李瓶儿，就算进了西门家，也始终没有要回这批财物，这财物最终是给月娘昧下了。

而且，吴月娘还昧下了西门大姐和陈敬济的钱物。当年亲家陈洪出了事，女婿女儿来家，带了很多箱笼，其中有不少的细软，都寄存在月娘那里。但到了后来，西门庆死了，女婿陈敬济被赶走，后来又打发西门大姐跟他去，但始终没有归还那些东西，陈敬济对西门大姐痛加虐待，这是其中一个重要原因，书中写陈敬济，看见了大姐，就行踢打，骂道：“你家收着俺许多箱笼，因起这大产业，不道的白养活了女婿！好的死了万千，我要你这淫妇做甚？”又恐吓西门大姐：“不讨将寄放妆奁箱笼来家，我把你这淫妇活杀了。”由此可见，后来西门大姐被逼自杀，吴月娘其中也有相当一部分责任。

西门庆死时，吴月娘正在生儿子，等她苏醒过来，看见箱子大开着，便骂玉箫：“贼臭肉，我便昏了，你也昏了？箱子大开着，恁乱烘烘人走，就不说锁锁儿。”玉箫道：“我只说娘锁了箱子，就不曾看见。”于是取锁来锁。

由此可见，吴月娘最看重的是钱财，西门庆死了这事，远没有自己的钱财安全更重要。旧时有这样一类女人，就是把自己的钱财看得最为重要，像张爱玲写的《金锁记》中的七巧，也是如此惜财如命，不念一切感情，――“她带着黄金的枷，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”

其实现在好多女人也是这样想的，男人靠得住，母猪能上树，世上只有靠得住的金钱，没有靠得住的男人，所以有些女性自己掏钱买房，据说理论依据就是：“房子比男人更靠得住！”

二、冷酷：

吴月娘在《金瓶梅》一书中，彰显出来的第二个缺点，就是冷酷。这尤其体现在西门庆死后，家庭的控制权到了她手上以后，所谓一朝权在手，便把令来行。西门庆死前所嘱咐的：“你姊妹们好好待着，一处居住，休要失散了，惹人家笑话”之类的语言，吴月娘早就抛在了脑后。

西门庆死后才到二七，棺材还没有送到坟地入土，吴月娘就开始动手了，她“分付把李瓶儿灵床连影抬出去，一把火烧了。将箱笼都搬到上房内堆放……将李瓶儿那边房门，一把锁锁了。”正像西门庆生前所说的：“我活着一天就供养你一天”，西门庆一死，李瓶儿的灵床和画像马上就被清理了。

其实李瓶儿生前对吴月娘很是温柔恭顺，厮抬厮敬的。吴月娘以前也装出一付和善的样子，看来也是假装的。西门庆一死，她的嫉妒本性就暴露出来了，这也许就是张竹坡说她“伪善”、“奸险”的原因。其实，自古以来，婆婆和媳妇是天敌，大奶和小三更是不共戴天的仇敌，虽然在旧时礼教的约束下（《女儿经》就有：“夫无嗣，劝娶妾”之类），夫权的威势下，妻妾之间不得不和平共处。但一旦没有了丈夫的约束，往往问题会集中爆发，像吕后把戚夫人弄成“人彘”、武则天把王皇后和萧淑妃斩去四肢，浸到酒瓮中等等，都是这样，虽然有“女人何苦为难女人”之说，但往往很多时候，女人对付起女人来，手段更狠。相比之下，吴月娘这点手段，也算不了什么，让你当大奶，你也不会真心喜欢老公找的小三吧。

第八十五回，吴月娘把庞春梅发卖出门，一件衣物也不让拿，更不用说挟带其他财物了，这事媒婆薛嫂也说了一大通吴月娘的不是：“薛嫂……说了回月娘心狠：‘宅里恁个出色姐儿出来，通不与一件儿衣服簪环。就是往人家上主儿去，装门面也不好看。……临时出门，倒亏了小玉丫头做了个分上，教他娘拿了两件衣服与他。不是，往人家相去，拿甚么做上盖？”

打发潘金莲出门时，吴月娘道：“箱子与她一个，轿子不容她坐。”这话连丫头小玉都看着不像一回事，劝道：“俺奶奶气头上便是这等说，到临岐，少不的雇顶轿儿。不然街坊人家看着，抛头露面的，不吃人笑话？”月娘后来虽然默许了，但轿子不容她坐这件事，表达了吴月娘对潘金莲深深的忿恨，西门庆临死前那句：“六儿（潘金莲）从前的事，你担待她罢”，完全只当耳边风了，西门庆如果泉下有知，也当暗自嗟叹。

对付“小三”，这是人之常情，也怪不得吴月娘心狠。但对待西门大姐的冷酷，就有点说不过去了。西门大姐后来一直受陈敬济虐待，固然和陈敬济是个浪荡子弟、作风不正派有关，但吴月娘扣着人家陈家的箱笼不还，也不用心调解陈敬济和西门大姐之间的关系，甚至有意无意地激化矛盾，也是导致西门大姐最后被迫自尽的一个重要原因。

前面说过，当时陈敬济扬言要把西门大姐“活杀了”，又打又骂，把她送回西门庆家住。吴月娘却一点也不同情，也不收留她，双方把她一顶轿子送过来推过去，当皮球踢，吴月娘冷酷地说：“你活是他家人，死是他家鬼，我家里也难以留你。你明日还去，休要怕他，料他挟你不到井里。他好胆子，恒是杀不了人……”

陈敬济虽然没有直接杀了西门大姐，但是他对西门大姐百般虐待，施展家庭暴力，生生逼死了她。那时候夫妻间的事官府又不管，也不能报警。而且陈敬济又弄来个临清的娼妇冯金宝来家里睡，对她进行精神折磨。西门大姐稍有不满，就拳打脚踢，书中写西门大姐自尽前，正是由于挨了一顿毒打：“采过大姐头发来，用拳撞脚踢、拐子打，打得大姐鼻口流血，半日苏醒过来。这敬济便归唱的房里睡去了。由着大姐在下边房里呜呜咽咽，只顾哭泣。……可怜大姐到半夜，用一条索子悬梁自缢身死，亡年二十四岁。”

这件事，吴月娘有很大责任，假使她热心收留西门大姐，加以宽慰，事情是不会发展到这个地步的。究其原因，西门大姐毕竟不是她亲生的女儿，她对西门大姐并没有太多的好感。

要说西门大姐也是可怜，书中虽然没有怎么写父亲西门庆对西门大姐有什么温暖的父爱，但是有西门庆在，陈敬济那厮再多一百个狗胆也不敢这样虐待她。然而，生前威风八面，在清河县横着走的父亲突然去世了，唯一的女儿就这样活生生给折磨死了。而死之后，吴月娘虽然率领一群人把陈敬济打了一顿，也把他告上官府，但吴月娘在意的，只是借机将陈敬济的财产洗劫一空，并没有坚持要求陈敬济抵命，西门大姐的死，反而成全了吴月娘敛财的计划。

三、嫉妒：

表面上看，吴月娘对西门庆的容忍度还是很大的，让他左一个右一个地娶进门，而且西门庆三天两头去逛妓院，她也不管不闹。但这是在古代那个伦理道德框架下的情况，其实现在也有管不住有钱有权的花心老公，就索性不管的。

但是，吴月娘也不是佛菩萨，完全无嗔无忿，还是有大的醋性的。李瓶儿其实是诚心诚意地对待她的，但是她对李瓶儿还是心存芥蒂，并不喜欢她。虽然表面上做些样子，实际上还是很仇恨的。当李瓶儿死后，西门庆抚尸大哭时，叫道：“天杀了我西门庆了！姐姐你在我家三年光景，一日好日子没过，都是我坑陷了你了！”月娘听了，心中就有些不耐烦了，说道：“哭两声儿，丢开手罢了。一个死人身上，也没个忌讳，就脸挝着脸儿哭，倘或口里恶气扑着你是的！她没过好日子，谁过好日子来？各人寿数到了，谁留的住她！那个不打这条路儿来？”

在第二十九回“吴神仙冰鉴定终身”一章中，说庞春梅：“此位小姐五官端正，骨格清奇……必得贵夫而生子；两额朝拱，主早年必戴珠冠。行步若飞仙，声响神清，必益夫而得禄……”惹得吴月娘醋意大盛，回头对西门庆忿忿地说：“我只不信，说她后来戴珠冠，有夫人之分。端的咱家又没官，那讨珠冠来？就有珠冠，也轮不到她头上。”这只是算命打卦，还没有成为现实，而吴月娘就难以容忍了。

不过当西门庆死后，春梅真的嫁了周守备生了儿子，成为贵夫人，吴月娘却失去了倚仗，成了孤儿寡母，见到春梅后，却是满口奉承，一付媚态，这也为历来评书者所苛责。其实“人在屋檐下，不得不低头”，别说吴月娘了，就连咱们都敬佩无比，称为战神的岳飞岳元帅，在狱中也曾经有这样的一幕：“飞初对吏立身不正而撒其手，旁有卒执杖子，击杖子作声而叱曰：‘叉手立正！’飞悚然声诺而叉手矣。”看到没，杀败金国凶悍兵马的岳元帅，如今被一个小小狱卒呵斥，竟然也惊慌地应诺叉手肃立。你能说吴月娘的态度变化有多可耻吗？正所谓“高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘!”，谁也有个委屈低头，承诺“永不翻案”的时候。

至于很多评论者说吴月娘有些愚蠢，我觉得倒未必然。虽然有些时候她说话显得有点没脑子，但是《金瓶梅》是一本写实的小说，吴月娘也不是黄蓉、赵敏那一类女中诸葛的模样，她只是普通人。试想我们一般人日常中做的事，说的话，难道就完全精确到位吗？

吴月娘的愚蠢，一是表现在对于政治斗争上的事不怎么熟悉，比如在书中第十七回里，亲家陈洪出事了，西门庆生怕受连累，终日“愁眉不展，面带忧容”，吴月娘就说道：“他陈亲家那边为事，各人冤有头债有主，你也不需焦愁如此。”结果当时西门庆反驳道：“你妇人都知道些甚么？陈亲家是我的亲家，女儿、女婿两个孽障搬来咱家住着，平昔街坊邻舍恼咱的极多，常言：机儿不快梭儿快，打着羊驹驴战。倘有小人指搠，拔树寻根，你我身家不保。”

事实证明，西门庆的感觉是敏锐和正确的，如果不去东京行贿，那西门家的遭遇，正像蒋竹山所说的，人被收监，财被抄没。后来听说稽拿的名单上果然有西门庆的名字，虽然花钱消灾给抹去了，但西门庆听了，还是“如提在冷水盆内”，感到后怕，他对月娘说：“早时使人去打点，不然怎了！”这句话，有点批评吴月娘的意思：“看你当初说没事，要不是我机智敏感，这不就完蛋了吗？”

但这并不能证明吴月娘愚蠢，古时的女人家，虽然不是完全地大门不出，二门不迈，但对于官场政坛的事情，如何能有经验？

不过在翟管家索要小妾时，西门庆竟然忘记了此事，一时无法交代，倒是吴月娘帮他出了个“缓兵之计”，把这件事遮掩过去了。由此可见，月娘并不蠢。

再一个有人评论月娘蠢的事，那就是西门庆设计诱捕来旺儿时，吴月娘并不知情，所以她走到前厅，向西门庆劝解道：“奴才无礼，家中处分他便了。又要拉出去，惊官动府做甚么？”结果让西门庆训斥她愚蠢，那西门庆听言，圆睁二目，喝道：“你妇人家，不晓道理！奴才安心要杀我，你倒还教饶他罢！”于是不听月娘之言，喝令左右把来旺儿押送提刑院去了。这其实也不是吴月娘糊涂，而是西门庆故意想做局惩治来旺儿，吴月娘事先没有预知他的奸谋，哪里懂得他的真实用意？

另一件吴月娘受苛责之处，就是说她纵容陈敬济“秽乱宫禁”――当时把陈敬济这个小鲜肉引进西门内宅的正是吴月娘。本来这陈敬济“每日只在花园中管工，非呼唤不敢进入中堂，饮食都是内里小厮拿出来吃。”西门庆内宅这些美女丈母娘们，他连味也闻不着。但是，吴月娘却无事生非，趁西门庆不在家时，率先向向孟玉楼、李娇儿提议说：“待要管，又说我多揽事；我待欲不管，又看不上。人家的孩儿（指陈敬济）在你家，每日早起睡晚，辛辛苦苦，替你家打勤劳儿，那个与心知慰他一知慰儿也怎的？”玉楼道：“姐姐，你是个当家的人，你不上心谁上心！”月娘于是吩咐厨下，安排了一桌酒肴点心，午间请陈敬济进来吃一顿饭。

我们看，这事确实有蹊跷，如果觉得小女婿陈敬济辛苦，觉得亏待了他，为什么不和西门庆商议，由西门庆出面款待他酒饭呢？就算月娘她们也出面招待，也是合情合理的，这不是件很正当的事情吗？为什么要背着西门庆来操办呢？

不但请陈敬济吃饭，而且还让他参与众妻妾的娱乐活动，让他一起来玩牌。陈敬济一开始还不敢露出流氓本性，还故作矜持道：“娘和大姐看罢，儿子却不当。”哪知吴月娘却说：“姐夫至亲间，怕怎的？”等到陈鲜肉进入房中，孟玉楼正在床上铺茜红毡看牌，见敬济进来，抽身就要走。吴月娘又拦住道：“姐夫又不是别人，见个礼儿罢。”所以后来，潘金莲就此瞧见了陈敬济，这下子天雷勾动地火，惹出来一段孽缘。

后来，在西门众姬妾打秋千时，吴月娘又招呼陈敬济来帮忙推送潘金莲和李瓶儿。当时情景是这样的，陈敬济“先把金莲裙子带住，说道：‘五娘站牢，儿子送也。’……把李瓶儿裙子掀起，露着他大红底衣，推了一把。李瓶儿道：‘姐夫，慢慢着些！我腿软了！’敬济道：‘你老人家原来吃不得紧酒。’金莲又说：‘李大姐，把我裙子又兜住了。’两个打到半中腰里，都下来了。”

由此可见，陈敬济和潘金莲和李瓶儿有了不少的肢体接触，这在男女授受不亲的古代，已经是严重出格的行为了。但这样的行为，就在吴月娘的眼皮底下发生，一直标榜正经古板的吴月娘，不但对这样的行为不加制止，反而有引导和纵容的嫌疑。

所以，有人评论，吴月娘不是蠢就是坏，西门大宅这些后患，责任有一大半在吴月娘。我觉得对于这一点来说，不能认为就是吴月娘蠢，说她坏嘛，倒是有一点。你想想，把陈敬济这个小鲜肉引进来，像潘金莲那样的女色狼，肯定是犹如逐臭苍蝇一般叮过来，想不发生什么事都难。而李瓶儿，本来也不是贞洁之辈，老公花子虚活着的时候，她就招惹西门庆，后来又急不可耐地嫁了蒋竹山，吴月娘可能觉得她有可能也会和陈敬济发生点什么事，但是李瓶儿嫁过来后，心性变了，一心爱上了西门庆，倒是和陈敬济保持距离，没有什么风流勾当。

我觉得，吴月娘有意怂容陈敬济在西门内宅出入，并有意让他接近潘金莲和李瓶儿，还是有心机在其中的。因为一旦这俩人发生了什么事，就成了她心中的一个重要把柄，成为她对付这俩人的一个致命武器。后来潘金莲果然和陈敬济勾搭成奸，虽然她引而不发，没有急于向西门庆汇报，但可想而知，一旦她将有力证据提供给西门庆，对于潘金莲就是灭顶之灾。而西门庆死后，吴月娘也是借用这一件事情，将潘金莲轰出家门的。

至于西门庆死后，很多生意上的事，吴月娘处理不了，那些家人和伙计，有的卷款而逃，有的借机讹诈，好多生意上来往的人也赖帐不还，这不能怪吴月娘无能，没有了有权有势的西门大官人支撑门面，别说吴月娘是个娘们，就是换个爷们来管事，也一样焦头烂额，无法应付。

这里说了一大篇文字，似乎主要说吴月娘的好，要说吴月娘在古代当一个正妻是完全合格的。不给老公戴绿帽，持家虽然不完美，那也不能怪月娘，西门庆那样的，谁管得了？尤其是在旧时夫为妻纲的社会条件下。所以，《红楼梦》中诸如邢夫人、尤氏之类的，也是只能“奉承夫主以自保”，对自己的混帐老公持姑息态度。

从古到今，无数大奶们好多都是吴月娘这种类型的，当然对于男人来说，吴月娘也有一些缺点，比如她不风骚，不会和老公在床上玩各种花样，而且经常在老公耳边提意见聒噪，比如西门庆热结十兄弟时，吴月娘就说：“你也便别要说起这干人，那一个是那有良心和行货！无过每日来勾使的游魂撞尸。我看你自搭了这起人，几时曾有个家哩！”

平时也是经常数落西门庆：“我说你是个火燎退行货子！”、“好个汗邪的货，教我有半个眼儿看的上！”、“你日后那没来回没正经养婆娘、没搭煞贪财好色的事体少干几桩儿”……她基本上就是个应伯爵的反向版，正像现在男人开车，一直唠叨抱怨的基本都是老婆，情人和小三是不会这样的。

就连西门庆来到她房里求欢时，吴月娘也是夹枪带棒地说道：“我又不是你那心上的人儿，凡是投不着你的机会，有甚良言劝你？随我在这屋里自生自活，我这屋里也难安放你，趁早与我出去，我不着丫头撵你。”

但这对于西门庆来说，其实并没有什么，在当年，他可以名正言顺地娶各房妻妾，吴月娘不浪，自然有潘金莲之类的来替补。俗话说：“妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷”，西门庆是这些全都有，妾有潘金莲和李瓶儿等五房，妓院里有李桂姐，郑爱月之类，还能偷下人的老婆宋蕙莲、王六儿之类，但正是这样为所欲为，纵欲无度，最终送了西门庆的性命。

其实吴月娘没有多么好，也没有多么坏，既没有那么聪明有心机，也不是太愚蠢，她就是一个普通的明代正妻型的女人，《金瓶梅》是一部非常写实的作品，不拔高也不丑化，真正是一面世俗镜子。

2、高质量的古代言情小说？

推荐一些好看高质量的的古言

1、《首辅养成手册》作者:闻檀

作者炒鸡会讲故事啊，里面感情描写的特别细腻，女主重生前是男二的妻子，男二特别特别特别宠她。后来女主被别人害死了，附在了一个簪子上，她一直认为是男二把自己害死了，其实并不是，男二心里一直住着未亡人，很心疼男二。

看的时候因为男二哭了好几次，男主也炒鸡好，本来罗宜宁（女主）是他的妹妹，他实力也不如陆嘉学（男二），后来他一直隐忍上位，受了很多委屈才终于得到了罗宜宁，罗宜宁是罗慎远昏暗日子里唯一的光。

男主就是内种占有欲特别强，表面上云淡风轻爆发起来吓死人的那种。

总之咱们女主是没受什么委屈啦。

再说一遍，心疼我们大都督陆嘉学！！！

2、《表哥见我多妩媚》

一本比较喜欢的古言了，男主角里面描写说长的不帅，整张脸很平凡，就眉眼好看。女主角，比较有自己的思想了哈哈哈。

男主角真的是靠着人格魅力抱得美人归啊，不是那种一谈恋爱就满世界冒泡泡啥都不重要的文，男主角有自己的称霸之路的。也可以说是成长文了吧。

很喜欢这种有性格的男女主。

3、《侯爷的打脸日常》作者：西瓜尼姑

这本书我吹爆，简直笑死我了！

当时我就想如果两个人这么相爱的话失忆了再谈一次恋爱肯定很甜，这本书的确很甜，但是男女主之前并不相爱笑死我了。

女主一本正经编瞎话逗男主玩，然后男主一脸懵逼不相信的样子简直笑死。

全文宠，女主每次在外人面前吹牛皮，男主都好好的帮她圆好，拆台什么的永远不存在。更好笑的是男主喜欢女主然后患了相思病，得知事实的那一刻犹如五雷轰顶把自己快吓死了。

而且两个人超搞笑的，女主以为男主不举，男主以为女主怕他，结果迟迟不圆房，然后男主流鼻血了哈哈哈哈，结果太医也非常搞笑了，送给男主一本有医书外壳的……，这本书真的爆笑！

4、《我家夫人颜色好》作者：李寂v5

这本书全文甜甜甜，男主对女主一见钟情，我现在特别萌一见钟情这个梗！然后男主就想法设法讨好女主，卖冰糖葫芦，只卖给女主吃，给女主送药包balabala

然后女主就对男主好奇接着就有好感，就很像校园里男孩子追女孩子那样，恨不得把全世界都捧给女主！

甜文小甜文，书荒可撸！

5、《满袖天风》作者：拉棉花糖的兔子

这本书，真的笑死我了，让我大开眼界！

以往的书，男主都很厉害，运筹帷幄，阴险狡诈，女主肯定在这方面低男主一等，但这本书不一样啦！

这本书女主非常聪明，非常阴险，女扮男装，和孟廷辉不一样，这个女主的人设仿佛就像其他小说里的男主人设，但又不会让人觉得奇怪！

男主一直不知道女主的真实身份是女的，比较怂，但不是猥琐，就特别可爱啊，男主也优秀，但是和女主比起来差远了，让我想起了尾鱼前阵子完结的那本书《三线轮回》，就是感觉啊，女主是王者，男主是青铜（我不玩游戏，比喻错了怪我），女主不带男主玩的！

但是因为女主的梦境，然后辞官离京，以男主的堂妹身份回来，这是正大光明的，男主就以为女主是暗访，差点没把他吓死，后面就发生了一系列很搞笑的事，男主亲妹以为男主看上了女主，偏心女主，真的委屈巴巴的样子笑死我了。

总之，很好看，就是，好短噢，才三百多KB，果然，好看的文，是不会嫌弃长的。

6、《盛宠之下》作者:耳元

要被名字骗了 be 大写的be

和一般的重生文不一样女主后面爱上了男主但是没有爱上前世的男主

也就是说女主重生后特别讨厌男主然后不出意外不出所料不负众望的男主被吸引了然后男主爱上了女主

然后呢女主还是很套路的爱上的男主但是女主只是爱上了现在的男主在她心中这世的男主和上一世的男主是两个人然后又很套路的男主记起来前世的记忆然后女主发现了然后女主就……be了

7、《画堂春深》作者：浣若君

这篇文文笔还是很好的但是其实我很不懂为什么这本书里面所有有权有势或者长得好看年轻俊朗的人都想要女主我...不是很懂

她的青梅竹马喜欢她我理解但是出来了一堆牛鬼蛇神...连男主的大伯也就是亲爹都想要她...我...就是...很无语

还有朝中的所谓的太监也想要她...作者解释了一下“同罗绮母族花剌在二十年前被突厥征服，如今归在突厥，而突厥与大魏又是世代交恶的死仇，所以如今大魏国中，除了同罗绮，大约唯有她与同罗姑娘沾些干系。”可我还是不是很懂...有权有势的喜欢她...年轻俊朗的也想要女主就很迷...

8、《王府宠妾》作者：假面的盛宴

重生文，女主重生，也算宅斗文，男女主双c。

女主就是一个很平凡的人，性格软糯，大概就是最普通的古代的女孩子，不过女主长得很好看。文中说软糯孩子也是男主的孩子，女主到男主家做奶娘，然后被男主看上然后被男主叼回狼窝的故事

女主的确很普通，重生之后也没有变聪明，凭着上辈子的记忆安分守己，不想做男主的妾，认为是因为她的身份才惨死的。然后男主看上女主了，女主没有办法拒绝了，于是他们就偷偷摸摸，然后女主一心想着赚钱回家。

9、《春日宴》作者:白鹭成双

这本书是he 这本书很甜，但是，这本书虐得我很难受。

女主不把世俗放在眼里，所以被人误会，男主是正人君子典范。两人之间还有仇。

女主重生归来是真的想杀男主的，然后死皮赖脸跟着男主，反正一直追男主。就很甜，什么摘月亮、剥橘子哄江小公主啊，就真的很甜。

噢对了，男主就是江小公主，就是傲娇，什么都憋在心里。但是男主就真的喜欢上女主就真的好宠，宠到飞起。但是女主毕竟上辈子是被男主弄死的，所以什么的都在做戏...偏偏破绽很多男主就是相信女主...

这本书先让你甜甜甜，然后突然一把玻璃渣塞过来...虐得男女主好可怜啊！相爱相杀真的没错了！

然后里面的配角就真的就是直男，我还希望男主二哥能够和自己媳妇在一起的，感觉错过了好心塞。我是站他的，结果还是算了，这个人是真的喜欢自己媳妇。但是可能错过了就是错过了，最重要的是他有其他孩子了。然后皇上和她贵妃的故事也让人好难受。

这本书告诉我们谈恋爱的时候一定要说，大家打开天窗说亮话不要憋着，喜欢就喜欢，不喜欢就不喜欢，不然错过了就真的相忘于江湖了！

3、你所在的地区有哪些有趣可爱的婚礼习俗？

我所在的地区隆回县花瑶人们主要居住在县境西北部，即今虎形山瑶族乡、小沙江镇、大水田乡、麻塘山乡境内，距县城100余公里，总面积392.49平方公里，古时号称“八百里瑶山”。花瑶人们的婚俗别具特色，2012年，花瑶婚俗被评为省级非物质文化遗产。

花瑶的婚俗：瑶族婚姻，舅权至高无上。

花瑶青年男女相识一般有两种方式：

一种是男女双方对歌相爱。花瑶的婚姻比较自由，但绝非随便，恋爱是基础。花瑶青年男女恋爱用唱歌表达感情。每逢节日，他们走村串寨相邀到歌堂对歌。小伙看上哪家姑娘，就朝着哪家的吊脚楼去唱“敲门歌”：

“一年啊，只有一个春天。一月啊，只有一个月圆。一天啊，只有一个晚上。开门吧，让我们同说天地。”

门开了，小伙子进到歌堂后，接着唱起“探望歌”：

“我来探望你哟，好比鱼儿见到水。鱼水不可分离，哥妹不能分开。”

这时，如果姑娘仍未用歌回答，小伙子便要调转歌头唱起“请妹歌”。

通过对歌，小伙和姑娘若产生了感情，就更深一层地同唱“相爱歌”，表示双方有意了，就可以相邀幽会了。

另一种情况是说媒。做媒先由男方媒人说起，待女方同意后，才约女方媒人，共同议婚。双方媒人多是男子，人称“媒公”。由于该地区特殊的婚礼过程很少有女人能胜任，即使有女性媒人，她们也只私下里先联系好，婚礼主要程序最终还是由媒公来执行。媒公要能说会道，并要在青年男女双方都能取得信任。征得父母同意，女方心愿，媒人才约男女双方定日期过礼订婚。婚俗过程分为：说亲、下定（定婚）、娶亲三个步骤。

说亲：介绍男女双方认识便是说亲。说亲时也有“拦门酒歌”，如媒人到女方家提亲时，女方亲戚唱道：

大人新年发财，人累了，亲戚辛苦了。

从大人的门前走上走下，累得腰酸背痛了。

看你媒人，担起九个抬盒担子，十个抬盒担子。

你们爬山过界、上坡下岭，打通九条雪山界，翻过十座雪山界。

而我们女方人家，九行没有一行，十样没有一样，怎么接待如此劳累的媒人？

只好请动上下男女老少、姑娘姐妹，

接九块岩水、盛盆春水，权当淡淡薄薄的茶，

拿来接待你媒人，你若不嫌就多喝一二杯。

此时客方就会接着唱：

你们女方父母双亲大人，提前一年就已暗暗操心，

早一年养的猪已长大，养的猪有猪栏大，用来接待我媒人。

我们媒人嘴不灵，舌不巧，不知如何来褒奖你主东。

是个嘴巴灵的也讲不尽，真不知如何答谢你主东。

我们媒人九行只晓得领吃，十样只晓得领喝，

样样喝干到底，杯杯喝得干干净净，

你这喝不干的洞庭湖，

我们九天喝不完，十天喝不了。

就要向你主东的亲戚借条路，从你主东的亲朋借条路，

空手来拜个年！拜个年！

如是男女双方是对歌认识的，最终也还要“捉”个媒公，以显示是明媒正娶的。说亲这一环节还有重要的一步，即两家请的媒公此次还要约好“下定”时间。

下定：这天男方媒公会带一把油纸伞前往女方家。

到达女方家后，媒公将伞竖放于女家神龛上，女方父母将事先准备好的十二个彩色绒线球（瑶语叫做“贝包”，意思为“花朵”）挂在伞内撑篾上，然后将伞原样放好，这是下定过程中的一件最大的事情，要把这件事情做好以后才可以开席招待媒公饮酒。饭后，媒公自觉将伞取回，拜谢过女方家先（祖先牌位）后，走出女方家，这时媒公开始燃放鞭炮，其用意是告诉所有的人，该家某女孩已是名花有主了，别的有意者要死心眼了，再也不要来打歪主意了。媒公在前往男方家途中无论发生什么事情都不允许打开伞，直至到男方家堂屋，又将伞送到男方家神龛下。这伞成为双方订婚的信物，“贝包”也是女方精气神所在（大体相当于汉族男女谈婚过程中的“过八字”），由婆婆保管。除非要解除婚约，否则女方不得要回。如果双方要解除婚约，女方则必须取回这个“贝包”，否则就算法律上离了婚，在花瑶人心目中仍属有效婚姻。婚姻法实施后，花瑶人也一直认为只要递过“贝包”后，即使没有进行过婚姻登记，男女双方也算是结过婚了，要同居的话，双方父母也是同意的。因此，男方请媒公到女方家取“贝包”是婚礼过程中必不可少的程序。只要放了鞭炮，取回了“贝包”，乡亲们就会认同他们是合法夫妻了。

娶亲：在娶亲那天，男方媒公依旧拿着男女双方的订婚信物——伞，带领一群挑夫到女方家迎娶媳妇过门。

媒公在离女方家约一里路的地方，要在路边摆一个“阵”，即在一张正方形红纸上排个五子棋盘，平铺于路边地上，将25根木棍竖插在线条交叉点处，再用红色绒线或丝线互相牵连缠绕。花瑶人认为，婚嫁是人生的头等大事，为防止孤魂野鬼捣乱，特设棋盘于路边，孤魂野鬼会因恋棋而忘记了捣乱。再加上五子棋是五帝封神时留下来的，神力无边，在婚俗中自然可保太平。所以媒公以此设阵，可以避邪，保证婚嫁喜事的顺利进行。此阵摆好后，那些彩线常常立刻被挑夫们抢夺去，据说这些彩线以后编在身上可以避邪。

媒公进女方家堂屋要过三道“拦门酒”，由女方的妇女亲戚们设置，行“拦门酒令”，输了就要喝大碗酒，吃大块肉。这是考验媒公的应变能力和能言善辩能力。过了这一关后，媒公就要被女方的女亲戚们逼着去田间挑来满满几担湿泥以备不时之需。此后女方摆出嫁酒，媒公和男方挑夫一起入席。妇女们开始悄悄忙碌起来，她们每人手中都捏着一团湿泥巴，当媒人与送礼物的男方客人在筵席上喝到第四碗酒，挑夫们走出大门，媒公取伞从大门溜出点燃鞭炮时，妇女们便都将手中的湿泥巴往媒公和挑夫身上打（姐妹们认为是媒公花言巧语骗走了她们的好伙伴，故要奋力拍打他）。媒公虽然尽可能躲避，但怎么能敌这么多姐妹的狂轰乱炸，很快他便全身找不到一根干纱。尽管如此，媒公却丝毫不能生气，还要喜笑颜开，边走边说好话，意思是糊的田泥越多越好，表示女方很同意此婚事，如不糊田泥，则表示女方对婚事有意见。妇女们可以一直追击媒公到离女方家一里远的地方。按旧俗，新娘由男方派花轿迎接，以显示女子的高贵，如今多用小车迎接，或自己打伞走路。而新郎则没有任何特殊待遇，混在挑夫里面一道挑着担子，如果不是熟人，你根本无法认出谁是新郎倌。

迎娶结婚时，新娘的亲戚朋友都可以陪送新娘，只有她自己的父母不送。送行时由男方媒人走前带路，在离男方家约一里路左右的地方，媒公又还要设一个阵，以防路上的孤魂野鬼随新娘进了男家门。此时新娘与送行妇女都必须撑开所带雨伞，缓步前进。不论路程远近，傍晚时才进男家，新娘进男方家门前，男方先在门前打锣（现在一般改放鞭炮），若是走路来的新娘则需换鞋，然后等待进门。走近堂屋外“喊杀”（“喊杀”意即“驱邪”）的几案旁站立。执行“喊杀”的人高声念“咒语”，然后手提一只“捏煞鸡”，在宰杀雄鸡前念道：“一吉四梁，天地开张，新人到此，大吉大昌。此鸡不是非凡鸡，王母娘娘赐我的捏煞鸡。一捏东方甲乙寅卯木，二掩南方丙丁巳午火，三捏西方庚申辛酉金，四掩北方壬癸亥子水，五掩中央庚戌戊己土。天煞地煞年煞月煞日煞时煞新人煞，天煞归天，地煞归地，雄鸡到此，百无禁忌。手拿一块铁，要砍雄鸡一点血。雄鸡丢下地，恭候新娘子荣华富贵。”边说边宰鸡，把鸡血绕地洒一大圈，如果新娘是坐轿来的话，则要提着这只雄鸡绕新娘或花轿一圈，然后将这只雄鸡抛过轿顶。最后焚纸、抛米、洒酒于地而结束。只有经过这些仪式后，新娘才能在男方喜娘的陪同下进入堂屋，而女方的送客则同样要经过男方家的“邀酒”才能进入。执行“邀酒”者，向来宾说一遍奉承好话，来宾答言之后，才劝客人饮酒。在劝酒中，主客双方以礼相待，邀酒完毕，男客才能进堂屋，然后正式摆桌设席。在堂屋中，用三个大方桌合拢来为首席（正席），专为新娘的长辈（祖父辈、叔伯、外公、舅父等）而摆设。席间执壶敬酒的人，由男方选一能说会饮的人担任。他劝饮敬酒时，一般都用一些歌词性的话，客人也拣好话说，如客人形容肉块厚大，用筷时喊“剥夺”，用汉语翻译过来就是“打野猪”的意思；主人自谦讲菜不好，请客人挟肉吃时喊“单位叫郎”，译成汉语即是“挟得野菜吃”。席间敬酒、喝酒有很多名称，如初喝“成双”，就是请连喝两碗；喝第三碗时，叫“三架闯财”；喝第四碗时，叫“四季发财”；不喝则已，只要端了酒碗，就必须连喝四碗。如果继续喝，便是“对亲家”，必须连喝两碗；再喝还有“五子登科”、“碌位高升”、“七星北斗”、“八仙过海”、“一中苦一娃的巩浪”、“苦一娃的满纳领号”等喝酒名称。喝酒、吃饭的碗数要成双，吃了一碗，就要吃第二碗；吃了三碗，必须要吃第四碗。劝饮、劝饭要讲许多客套话，所以这席酒要两到三个钟头甚至更长的时间。坐上席的人称为“龙头”，他要待全席人离开之后，才能离席。

媒公到男家后，不能马上洗刷沾满泥巴的衣服，因为在花瑶人看来，这些由女方亲戚拍上的泥巴是媒公从女方家带过来的喜气和财气，不能轻易洗掉，否则就会不吉利。媒公到男方家里后可以先换一身衣服，而沾满泥巴的衣服必须在男方家晾三天，待喜气和财气完全融入男方家后，才可由男方洗净送还媒公。

新婚之夜，新娘新郎不能入睡，来宾（包括双方的媒公和送嫁的挑夫）必须陪同新娘在花瑶的火房中呆一整夜，新郎也不得与新娘见面，更不能圆房。为了愉快地度过这一长夜，人们开始对山歌（瑶语中称为“夜讪”）、顿屁股（瑶语中称为“打蹈”），欢聚一堂，热闹非凡，通宵达旦。新婚夜后的头一天早晨，新娘早早地卸掉新娘妆后，向婆婆要扫帚扫堂屋的地，也可以向丈夫要扫帚（自此新婚夫妇开始见面），但不能向公公要扫帚。扫地也很有讲究，一定要从堂屋门口向神龛下面扫，不能逆着扫，因为这扫地代表扫财气，只有从门口往神龛下面扫，新娘才能将从娘家带来的财气与夫家合在一起，以旺夫家。扫过地后就要向公公婆婆敬茶，至此婚俗的全过程即算结束。

随着社会的进步和国家《婚姻法》的实施，花瑶人的婚俗也变得简单化了，婚礼程序由原来的说亲、下定、迎娶异化为下定、同居、打三斗（打三朝）。由于婚姻法对于结婚年龄的规定，花瑶人早婚的传统便受到限制，聪明的花瑶人便改变他们的婚俗，很多家庭将婚礼推到夫妇生下第一胎后的第三天打三斗时进行。（整理于《隆回花瑶》）