免费交友网站未名,你对大学是一种怎样的认识?

1、免费交友网站未名，你对大学是一种怎样的认识？

大学，给我的感觉更像一个社会的缩影。

大学，能学到更多的知识，参与各种不同的活动，遇到形形色色的人和来自学业的挑战。

学到更多的知识，我是一名舞蹈生，在大学以前学习到的舞蹈比较单一，仅仅学习了一些主要的民族舞蹈，部分基本功，简单技巧。但是在大学里民族舞蹈的划分更多，基本功分得更详细，方法也更科学，还会学习舞蹈解剖学，舞蹈赏析，舞蹈编创等更详细更多样的舞蹈知识，这就是大学学到更多的知识。

参与各种不同的活动，在大学期间由于特别喜欢流行舞，参加了学校的流行舞社，第一年担任干事，说简单点就是社团跑腿，社团举办活动，需要写申请，各个部分盖章，申请活动经费，报账这些通通都是干事应该干的事，不过也参加了许多其他社团的活动，因为有社团联谊嘛。各种活动都有不同的意义和体验，需要自己亲身经历。

遇到形形色色的人，这里面相处最久的就是舍友，可能每个宿舍都会有一个奇葩，可能是你是我也可能是他，大学宿舍一定不能错过的八卦旅社。

学业的挑战，说简单点就是不挂科，我们舞蹈生的弱项大部分是英语，所幸笔者没有挂过一次科，承蒙舍友谦让，还拿过几次奖学金，也是比较幸运了。

2、空即是色该如何理解？

这是佛教经典《心经》中的一句偈。

阐述的是大乘佛教中的色空观，并在《心经》中由此进一步论述了“五蕴皆空”：

色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

其实在佛教诸多经典中对此都有论述，“色”也即是“色蕴”。

在大乘经典《五蕴论》中这样说：

云何色蕴，谓四大种及四大种所造色。

大乘《阿毗达摩杂论集》种如是说：

问，色蕴何相？答，变现象是色相。此有二种：一、触对变坏。二、方所示现。

四大种即地、水、火、风四物，对应的是坚、湿、暖、动四种特性。也即“色”是由这四种特性的基本元素构成的，与通常我们所说的物质近似但又有所不同。分为两种特性的之“色”：

一种是有形的具象的物质，叫做“触对变坏”。打个比方说就相当于我们穿的衣服、用的手机电脑、自然界存在的山川河流等等有形的东西。这些东西是可触可见的，可以通过外力使他发生变化的，也即所谓的“触对变坏”。

一种是有象的抽象的观念，叫做“方所示现”。比如各种形状、味道、颜色等可感知的一些现象，这些各种没有具体物质所承载的东西，它本是是抽象的而非具象的，就叫做“方所示现”。

也有将“色”分为内色、外色、显色、表色、形色五种之说。但总体而言，“色”在佛教之中指一切可以感知感受的物质和非物质的总和，包罗宇宙世界乃至人生万象。

这里的“空”并非空无所有，而是一种本质之“空”，也即性空而非相空、理空而非事空。

佛教中讲一切都是因缘和合而成，就其本质而言是没有实体的，也即“非空之空而曰真空”。

所谓的一切存在究其本质来说是“空性”，有点相当于物理学中所说的运动是绝对的这样的一个说法。世间万事万物在没有因缘和合而生之前没有此物，在灭之后此事此物也就不存在，也就是说世间万事万物只是一种假名，是没有自性的，只是一种因缘和合的际遇而已，甚至可以说是一种执念罢了，所以说一切都是空的，是“本来无一物”。

在佛教中“空”的本质也是因缘和合而成，但它又不是实体性可随时感知的物质，更像是一种不生不灭的理念性的概念或者说构成世界的最基本的方程式。

佛教通过“空”这个概念将对世界的认知由多元论上升到一元论的高度，这与中国古代关于世界本质的认知殊途同归，近似于老子关于“道”的概念，也即所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

世间万事万物都是变幻无常的，而其本质是不变的。

所以“空”这个概念其实并非是什么都没有，反而有点像是什么都有的意思，即所谓的“即空即有，二谛圆融”。故“色即是空，空即是色”也亦如此，只是一种认识或者说感知的途径不同而已。

打个不太恰当的比方的话，比如说你现在到的这篇帖子被看做是“色”的话，当你关闭掉电脑和手机的话，或者退出页面的，那这篇帖子就看不见了，就像不存在一样，也就是归于“空”了，也即所谓的“色即是空”。而你再打开电脑或手机，即便是换一个手机或电脑打开，再次点击打开网页这个网页，这篇帖子又展示在你的面前，这就相当于“空即是色”。

佛教讲“色空一体”，意在破除各种执着于“相”这样的一个误区，过于执着于“相”，就像一叶障目不见森林一样，那就参不透事物本来的真实面目，只有“真空得自在”，悟透了这一层，勘破成往坏空的逻辑循环，才会离苦得乐、转迷成悟。

3、如何评价叶嘉莹先生的诗词？

在沦陷的北平，她以一颗婉约静敛的少女之心毫无假借地承受着时代给每一个人带来的伤痛。

她的诗词也记录了那个时代人人共有的一种最深隐的情思：“故国远成千里梦，雪窗空负十年期”（1943），“吟鞭东指家何处，十载春明等故乡”（1943），“依旧风沙，依旧天涯，依旧行人未有家”（1945）。

她此刻就在北平，为什么还说“故国远”、“家何处”、“等故乡”呢？因为国土家园在沦陷之中，母亲已经去世，父亲仍在后方。

所以她不禁要问：国在哪里？家在哪里？这时她心中的“故乡”已经不仅是地理和政治的了，而深深染上了精神感情的色彩。

叶嘉莹先生的结婚照，1948年，她结婚随丈夫迁居台湾

1948年她离开大陆，辗转漂泊到台湾和更加遥远的北美，乡情较之过去就变得更加深厚沉重，而且更加上了一层文化认同的涵义。

“转蓬辞故土，离乱断乡根”（1950台湾）写得这样沉痛，“但记得离别日泪痕多，须信我还乡时归去早”（1953台湾）写得这样哀婉。

他们既经历了政治的乱离，失去了国家；又经历了精神的流放，失去了文化。他们在漂流生涯中所体验的孤独感，比之中国任何一代经历乱离与流放的知识人都是有过之而无不及的。

也正因为如此，乡情在他们的心中不断内化，没有回来的时候，乡愁是一缕残梦，回来以后却发现，他们所认识的故乡，其实只存于回忆之中了。

南开校长杨石先[前排右二]、外文系主任李霁野[前排右一]与南开教师迎接叶嘉莹

20世纪70年代中后期，叶嘉莹终于能够回国探亲和教书，这最大限度地缓解了她的乡愁，补偿了她思乡的感情。可是真正等到祖宅故居被彻底拆毁以后，她反而有了一种更清醒的觉悟：家园具足于天地，故土即在于心间。

其实1943年叶嘉莹还曾经写过一支散曲《叨叨令》：说什么逍遥快乐神仙界。有几个能逃出贪嗔痴爱人生债。休只向功名事业争成败。盛似那秦皇汉武今何在。兀的不恨煞人也么哥，兀的不恨煞人也么哥，则不如化作一点轻尘飞向青天外。

那时她还不到二十岁，却对于人生价值的终极问题有如此惊人的追思与反省。“不如化作一点轻尘飞向青天外”，这让人联想到《红楼梦》中贾宝玉常说的那些痴语疯话。

比如他也希望自己有一天“能化作一股轻烟，风一吹便散了”，谈及生死大义时讥笑“文死谏”、“武死战”的“须眉浊物”，他又说：“那些死的，都是沽名，并不知大义。”

叶嘉莹读《红楼梦》，常常觉得贾宝玉是有自己的一份事业心和理想的，只是他的事业和理想不是一般人所看重的“功名事业”，而毋宁更近于一种“补天”的宏愿。他本是一块顽石，他不过是要完成自己而已。

叶嘉莹追求的也不是外在的功名事业，她也自有一份事业和理想，至于那具体是什么，那时候她并不清楚，所以只如宝玉痴言，说“化作一点轻尘飞向青天外”。

这时候再回头来看当年的“化作一点轻尘飞向青天外”，其实就极近于庄子的“独与天地精神往来”和孔子的“知我者，其天乎”了。换句话说，在古典诗词里，叶嘉莹找到了她的心灵故土，回归了她的精神原乡。

2017年，叶嘉莹先生登上《朗读者》舞台，诉说自己的故事

2005年和席慕蓉同作原乡之旅时，叶嘉莹还写过一首诗：右瞻皓月左朝阳，一片秋原入莽苍。伫立中区还四望，天穹低处尽吾乡。

（自注：中秋后二日经过广袤之草原，地势平广，空气清新，西天皓月犹悬，东天朝阳已上，蓝空白云一望无垠，实为难得之景观。）

所有的故都残梦都已了无痕迹，现在她站在万里之外的草原，在与天地精神的往来中，找到了自己心灵的原乡，这个原乡超越了地理、政治、历史、民族甚至文化的一切界限，成为了个人精神的最后皈依。回归心灵的原乡，是一种大自在，同时，也是一种大孤独。

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4、河南一小伙跳进自家井里自杀？

因为讨不到老婆而选择跳井自杀，这个自杀的理由，也许是我听过众多理由中最悲催的一个了，古人云：大丈夫何患无妻？老话说的很提气，但是他的前提是：大丈夫只患功名不立，也就是说作为一个男人，应该最关注的是事业能否成功，而不是能不能娶到妻子，潜台词是事业成功了，还怕找不到老婆？这个道理千古不变，如果一个男人在事业上非常成功，自然有女人喜欢，那还怕没有老婆。但是道理是道理，在这个世界上，有多少人能够取得事业上的成功呢？大多数不还是碌碌无为、平庸度日。而就是在这样的情况下，依旧有很多人男性找老婆困难，就如题目中的这位小伙，最终跳井自杀。

12月10日，在河南洛阳伊川县，一名年轻男子突然失踪，家人寻找后无果，家人通过调查监控怀疑该男子跳进自己家的井中自杀，于是及时报警并赶往该男子家中。警方到达现场后发现该男子确实跳井自杀，但是经过现场勘查，救援难度很大，在专业救援队以及专业工具的帮助下，最终成功将该男子尸体打捞上来。而至于为何该男子选择跳井自杀，男子的母亲透露，可能是因为找不到媳妇导致的。

也许有的人听到这样的自杀理由，会感到很可笑，找个老婆有那么难吗？找不到美女，找个丑女，或者二婚的应该不难吧？说是这么说，但是实际上还是非常困难的，之所以这样说，正是从目前社会现状来讲的。之所以说现在讨老婆难：

前几天一条新闻广受热议，根据《中国统计年鉴（2020）》人口抽查调查显示，天津、福建、广东、广西男多女少现象严重，性别比例达到107，而四川性别比例只有96.7，是全国唯一女多男少的地区。就在其他省份男多女少很严重的情况下，四川却女多男少，所以消息一出，很多人说以后去四川讨婆娘。这个统计报告就能够很清楚的看到，男多女少现象在我国是一个非常普遍的现象，这也是造成现在很多大龄青年讨不到老婆的一个重要原因。

虽然各地政府出台了不同的文件，提倡结婚新风尚，适度要彩礼甚至是不要彩礼，但是政府的宣传归宣传，他不具备强制性，自古以来流传下来的彩礼习俗，在各地得到了非常深度的落实，高额的彩礼层出不穷，很多人尤其在广大不发达的农村地区，正是因为高额的彩礼，导致很多大龄青年没有能力去结婚。高额的彩礼也不断刷新我们对这方面的认识，于是很多人总结出有关彩礼的顺口溜，比如万紫千红一片绿、六斤六两（六斤六两百元大钞）、一动一不动（小汽车、城里的房子）、三斤一响（三斤人民币，一辆小汽车）等等，这些都生动说明了现在在个别地区依旧存在着高额彩礼的事情，而这些高额彩礼对于普通的家庭来说就是一个天文数字，尤其有的家庭还不止一个孩子。

人生活在这个世界上就要遭受各种各样的压力，工作压力、生活压力、买房压力、孩子教育压力等等，而这其中未婚压力也是非常巨大的，这个压力不仅仅来自自己的家庭朋友，更多来自社会和自己本身，自己年龄大了，但还是孤独一人，看着周围成双入对，自己形单影只，无形中自己的压力倍增，再加上一旦谁家孩子岁数大了，还找不到对象，一方面自己遭受邻里之间背后的指指点点，另外自己的父母也要受到背后的说三道四，特别是在农村地区，这种背后指指点点的唾沫星子是能够淹死人的。面对这样的压力，自己又没有办法解决，自己逐渐钻进了牛角尖，最终看不到希望进而走向绝望。

所以说，河南这位小伙因为讨不到老婆而跳井自杀，我们不应该把他看成一个笑话，而是要看到这个个案背后的深刻原因和事实，大龄青年的婚配问题已经成为一个重要的社会问题。而对于这个小伙来说，不管如何，也不应该走到这一步，你算彻底解脱了，但是给你的父母带来的是多么大的伤害，自古以来最大的痛苦之事就是白发人送黑发人，实在是不应该。

5、下辈子给你个选择的机会？

人还有没有下辈子，我们都不知道，如果真的下辈子给我一个选择，我会选择做一个超人。

看到一次次地震带走了很多人的生命，损坏了很多美好的家园，让多少人妻离子散，让多少人在痛苦中度过，所以我想做一个超人，在地震发生的前一秒把地震即将波及到的地方的人们带到安全地带，让他们免受地震灾害之苦。

看到过很多年纪轻轻就患了不治之症，自己痛苦，亲人伤心；看到过很多躺在医院的病人，生命垂危，而我却无能为力。所以我想做个超人，让那些被病魔缠身的人重新获得健康，免去痛苦。

身边发生过很多不幸，有人因为骑摩托车在红绿灯路口等红灯，反而被工程车直接碾压过去；有人因为山体滑坡顷刻间消失得无影无踪；有人因为被骗进入传销，毁了一生......怪我不是个超人，只能眼睁睁看着，却无能为力。

所以，如果下辈子给我一个选择，我会选择做一个超人，拯救世间疾苦。