扬州结婚风俗和流程,江苏十三市结婚彩礼排行榜?
扬州结婚风俗和流程，江苏十三市结婚彩礼排行榜？
一般来说，江苏省的彩礼数目大致在8到20万之间，10万左右的彩礼最多，而以下就是江苏省下面城市的具体彩礼数目。
1、南京：10万起步；
2、盐城：88000元起步；
3、扬州：彩礼在五六万元左右；
4、宿迁：十万彩礼是起步；
5、无锡：彩礼数目在10万到20万之间，有的家庭会在百万元左右。
扬州市办理结婚证的程序是什么？
只要带上双方身份证和户口本，就可以办理结婚登记了到民政部门就可以办理，只要带上双方的户口本，身份证都去结婚登记处办理就可以了。
中国古代的青楼真实是怎么样的？
什么是青楼
青楼的基本意思，是用青漆装修出来的豪华精致的楼房，取自于东方万物萌生孕育之春季，是故有"东方青"之谓，青春不尽之处所。因此最初的“青楼”是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。
青楼由来唐代至唐代，才开始分化。共同点都是与生活奢侈 ，芳华，腐朽，富贵，荣华，权利等等上层生活有关系。后来“青楼”的意思就参杂错出，如韦庄的《贵公子》“大道青楼御苑东，玉栏仙杏压枝红”，与大道、高门相关，与艳游、酒色有涉及了；“月华吐艳明烛烛，青楼妇人唱衣曲”，则指妓院。
帝王宫廷的市民化，使身份高贵的青楼，低级到了社会生活的最底层——妓院。
这些诗词都说明了青楼高大上，欢乐无穷，后来引申为固定的风月场所。
一，起源中国娼妓之起源，大概胚胎于周襄王时代，齐国管仲之设女闾，即其作俑者。《战国策》二卷“东周”卷：齐桓公宫中女市女闾七百。按周礼制度，一闾为二十五家。管仲设女闾七百，为一万七千五百家。管仲设女闾，即是中国娼妓制度，自此以后，无代无之。唐承六朝金粉之後，娼妓之多，空前未有。
中国最早的娼妓，是最早进入制度化的一种行业。管仲治齐国设有“女闾”，女闾就是公娼－－不是公家准许的窑子，而是官办的窑子。这是中国最早的“公营企业”，开办目的，是增加国库收入。
二，倡女与妓女的区别:卖艺和卖身在《大秦赋》里面有个倡后，她就是从风月场所里面出来的。她的这个“倡”，应该不是娼妓的“娼”。这两个是有区别的。南朝梁刘邈诗：“倡妾不胜愁，结束下青楼。”这里的“倡”，古代泛指表演歌舞杂戏的艺人，她们是在青楼内卖艺的女孩。倡，多指卖艺不卖身的妓女。古代妓女中只有娼妓是卖身的，歌妓，舞妓等妓女一般都是不卖身的，称为清倌人。当然也有两个都卖的，称为红倌人。青楼里多是卖艺不卖身的妓女，也有卖身的，但数量很少，档次也比较高，接待的都是些达官贵人，风流才子，纯粹做皮肉生意的妓院称为“窑子”，档次较低。这是“倡”与“娼”的区别。
三，娼妓大致有两种:官妓与私妓最早发明官妓的，是春秋时齐国的宰相管仲。他设置了拥有700名妓女的国家妓院。同时代的古希腊雅典的政治改革家梭伦，也开设了国家妓院，外国佬目的有两个:
01，是满足青年男子的要求，
02，是保护良家妇女不受骚扰。
管仲的妓院作用更大。
01，是通过税收增加政府的财政收入。
02，是有利于社会安定。
03，是吸引大量人才。
04，是送妓与敌，兵不血刃。
管仲的发明很快被天下普及，一时官妓大兴。铺天盖地，到处都是，男人喜欢疯了，家庭问题就是社会问题了。
官妓中有一种专门为军队服务的，叫做营妓，最早的发明者是越王勾践，而正式成为制度则在汉代。汉代以后，家妓兴盛起来，到南北朝达到顶峰。
家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的，婢是端茶扫地，铺床叠被的，而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练，实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的，也是她们传续下来的。但不论官妓家妓，都没有人身自由，主人对她们有绝对的支配权利。
随着商业的发展，都市的繁荣，在官妓、家妓之外，出现了个体营业的私妓。
私妓这才是真正意义上的青楼妓女。私妓在先秦已经出现，到六朝时开始活跃，至唐代走向兴盛，一直持续到宋元明清，成为中国古代社会一大奇观。
四，青楼文化，歌舞培训班: 教坊白居易《琵琶行》“名出教坊第一部，曲罢曾教善才服”。教坊就是种管理机构。
长安都城中有所谓“北里”、“平康里”舆“教坊”者，即为当日歌舞风流培训机构。 教坊本是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演。从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流。
因此，教坊到了明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。
私妓可分两类。一类是向政府正式注册登记，隶属教坊的，叫做市妓。另一类无照营业户，是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓。所有这些，都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。所以说一种青楼是指古代富家女的住所，另一种便指妓院。
宋元以后，青楼成妓院大行于世成了烟花之地的专指，比起汉长安平康、北里、章台、行院等词更为风雅。作为上等妓院，青楼中的妓女，一般是艺妓，卖艺不卖身，无论如何，吟诗诵词、弹琴唱曲，仍是最主要的节目。她们中间不乏才华洋溢的诗人、说唱文艺家和戏曲表演艺术家，如薛涛、张窈窕、严蕊、周月仙、张玉莲、马湘兰、陈圆圆，柳如是，董小宛，李师师等等。
青楼文学与中国文化瓜葛颇深，她们在中国文艺史上无疑占有重要的一席之地，在世界文艺史上，这倒也是我们中国的一大特异贡献。特别是对宋词的发展有重要的贡献。
五，开青楼必然要有女人来源，不外乎是这样几个途径管仲时代妓女的主要来源是奴隶，就是所谓“奚”。奚字在象形文字中，是手持绳圈套女人，这些女人被迫操皮肉生意，加入公营企业，这种妓女，就是“官妓”。官妓的制度在中国持续极久，《吴越春秋》里面说“越王勾践输有过寡妇于山上，使士之忧思者游之，以娱其意。”就是官妓。《万物原始》说“汉武始置营妓，以待军士之无妻室者。”就是官妓，帝王们要打仗，先要解决军士们的生理需要，倒还想得周全！《南史》说齐废帝三千后宫不要，专门喜欢去妓院。每天晚上走后门，趋之若鹜“每夜辄开后堂，至营署中淫宴。”皇帝喜欢官妓，这也奇怪了。官方设有专门的机构。这种机构，在唐朝属于“太常”，“教坊”，“乐营”管辖，负责收税。
官妓的来源主要有三：
01、罪人家属－－古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。
02、奴隶买卖－－古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，人变成牛马，女人卖到妓院，男人当苦力。
03、堕入风尘，被逼迫无奈，也是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，无所谓良贱了，原来的良家妇女被坏人陷害，卖到火炕就是这一类。
六，家妓，宋代的家庭生活，养妓养到老婆面前家妓，是养在豪门中的妓女，算是自备的歌星、舞女兼酒家女，她们供男主人陪床，如果生了儿子，才有资格做姨太太。两晋南北朝时，家妓最多：看看这些记载就知道了，宋朝为什么抵挡不住外族的进攻:骄奢淫逸。
《宋书》里面的记载：“奢淫过度，妓女数十，声色放纵”；“家累千金，女妓数十人，丝竹昼夜不绝”；“家乐器服玩，并皆珍丽，妓妾亦盛饰”；“妓妾十余，常自娱乐国”；“唯以声色自娱，有妓十余人”；“居室豪富，妓妾盈房”。
别以为家妓只是豪门自己的规矩，其实是依法有据的。唐朝法令规定：“三品以上听有女乐一部，五品以上女乐不过三人，皆不得有钟磐乐师。”可见官做大了，就可以依法在家开“妓女户”“歌舞班”玩。相对的，官不够大，自然就不能乱开。
上世纪初期的人，自谦称自己太太做“内人”，如果这位太太是“从良”了的，倒真名符其实。原来唐朝称妓女叫“内人”。《教坊记》里说：“妓女入宜春院，谓之内人。”张佑的诗说：“内人已唱春莺啭，柳枝傞傞轻舞来。”都特指妓女。闹笑话了，如果老婆是良家女，怕是要闹离婚的。
历史上养家妓成风，也就出现许多祸端，家破人亡，妻离子散比比皆是。最有名的“落花犹似坠楼人”主角绿珠，石崇最爱的家妓，家妓引起家庭大血案。吴三桂因为一个家妓陈圆圆，引兵入关了， 闹到国家层面的成败得失上来了。
如果让你给某一个古人写一份简历？
山野老人回答这个问题：
如果让你给某一个古人写一份简历，你会怎么写？窦漪房：谨以此文献给那些出身贫困而又处在迷惑与挣扎中的少女！
我，窦漪房，女，现年75岁。
世人都尊称我为窦皇后或窦太后，以致没有人知道我的真实姓名，很多人将我的真实姓名误以为窦猗房。
为了激励出身贫困而又处在迷惑与挣扎中的少女，现将我前半生的人生经历、分四个阶段口述如下：
一，苦难的童年。
1，公元前205年(高祖二年)，生于清河郡观津一个贫困家庭。
2，公元前201年(高祖五年)，父亲饥寒交迫、走投无路的情况下，到河边钓鱼。
父亲希望钓几条鱼回家解决无米之炊。
结果一场大风将父亲吹入水中，淹死了！
不久，母亲忧劳成疾，撒手人寰。
3，我从5岁开始，带着两个年幼弟弟，到处乞食。
直到我13岁之前｛公元前193年(惠帝二年)｝，姐弟三人一直过着流浪生活。
二，迷茫的宫中生活。
1，公元前193年(惠帝二年)，这一年，我13岁，以良家子弟入宫，做了宫女。
2，公元前192年(惠帝三年)，这一年，我14岁，一个偶然的机会，我认识了惠帝刘盈。
惠帝刘盈对我很好，甚至对我说：“我向吕后说过，准备册封你为皇后。”
由此，我天天盼望这一天的到来。
3，吕后知道惠帝喜欢我后，担心生米做成熟饭，就将我调到她的身边，从此我断绝了与惠帝刘盈的联系。
三，我为争取王后而奋斗！
1，高祖驾崩后，公元前191年(惠帝四年)，我15岁，被吕后送往代国，做了代王刘恒的王妃。
这时代王有了王后，还有了四个王子。
2，公元前190年(惠帝五年)，我16岁，有了自己的女儿刘嫖。
3，公元前188年(惠帝七年)，我18岁，有了自己的长子刘启。
4，公元前184年(高后四年)，我22岁，有了自己的小儿子刘武。
5，公元前180年(高后八年)，我26岁，吕后驾崩，功臣派拥立刘恒登基做了皇帝。
这期间，还有三件事情值得与大家分享。
第一件事情，我得知吕后要将我遣送出宫的时候，我花尽所有积蓄，行贿主管宦官，希望将我遣送到赵国。
因为赵国离我的故乡清河郡很近，我想到赵国后照顾我的两个弟弟。
阴差阳错，主管宦官将我分配到了代国。
第二件事情，我得知被分配到代国后，执意不去。
主管宦官担心事情泄露，强行将我遣送到代国。
当时去代国的有五位宫女，因为我一直挣扎着不肯去代国，主管宦官就用专车押着我去代国。其她四位宫女乘坐一辆车去代国。
途中，我遇到薄姬。
薄姬也是去代国她儿子那里，知道我的身份后，让我乘坐她的专车。
路上，我们俩很投缘。
因为我父亲是读过书的，薄姬父亲也是读过书的，而且都对《道德经》有兴趣，这样薄姬对我更有了好感，后来，薄姬还把他珍藏的《道德经》送给了我！
第三件事情，王妃与王后的地位是有天壤之别的，我一心想做代王的王后。
可惜，代王在我去代国之前就有了王后。
尽管代王因为她母亲的缘故，很喜欢我，但是并不想废除王后，重新册立我为王后。
在代王去京城之前，王后患病去世了。
尽管王后患病去世了，代王也没有考虑册立我为王后。
尽管这样，我也很高兴！
因为我向王后进军的路上没有了拦路虎。
四，我成了皇后。
公元前179年(文帝元年)文帝前元元年，这一年我27岁，长子刘启为太子，自己成为皇后，母仪天下。
这中间有两件事情很有意思。
第一件事情，按照宗法制，我的儿子刘启是没有资格做太子的。
因为在我的儿子刘启前面，刘恒还有前王后生育的四个儿子，他们都是嫡子。
宗法制是立嫡不立庶，我这时还不是皇后，我的儿子就只能是庶子，因此没有资格做太子。
就在这个档口上，皇帝的四个嫡子先后患病去世了。
这样尽管皇帝还有其他皇妃生育的三个皇子，但是他们的年龄都比我儿子刘启小。
按照立长不立幼的原则，我的儿子刘启是长子，应该册立为太子。
可是皇帝喜欢他的小儿子刘揖，当大臣们建议册立我的儿子为太子的时候，皇帝以国家刚刚安定，不宜于讨论册立太子的事情为理由拒绝了。
这让我空喜一场。
第二件事情，我知道儿子刘启册立太子的事情被皇帝否定后，我就经常往薄姬那里走动。
薄姬是皇帝的母亲，现在是薄太后。
皇帝是有名的孝子，于薄姬百依百顺。
我与薄姬见面，没有谈及册立太子的事情，我只谈儿子刘启的婚事。
最后促成了儿子刘启与薄皇后的远房侄孙女薄巧慧的婚事。
之后，我的儿子刘启顺利成为太子。
由于薄姬出面，不久我也被册封为皇后。
这是我前半生的人生经历，我之后的人生经历更有趣，有机会，再与各位分享。
此文由窦皇后口述，山野老人整理，不妥之处，敬请批评！
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