福建人结婚风俗禁忌,我发现了亲戚家老婆和他家对门男邻居有暧昧关系?

2023-12-13 21:00:08 26阅读

1、福建人结婚风俗禁忌，我发现了亲戚家老婆和他家对门男邻居有暧昧关系？

目睹听人家老婆和别人暧昧。确实是件糟心事，我认为。你就当做什么都没看见。不然你会里外不是人。

俗话说：劝赌不劝嫖。这句话无论对谁，什么时候都适用。

女人为什么出轨？

第一，喜新厌旧。

第二，社会风气影响。

现在的年轻人流行的口号就是：做自己想做的事。现在的年轻人很想得开，也都很在意自己的生理需求和心理需求。情人，知己，性伴侣，不再被人们蔑视，而当成一种炫耀的资本。

第三，人们贞操过你观念淡薄了。

无论中学生还是大学生，对性了解很多，也很随意。大学生同居不是什么新鲜事。没结婚的男女都追求自己的性满足，对于已婚的就更什么可在乎的了。

第四，两地分居，夫妻感情淡薄。

由于工作原因，夫妻两人长期分居，缺乏感情培养和沟通，这时有适合的异性出现，造成了红杏出墙的局面。

第五，夫妻生活不和谐。

由于夫妻生活不和谐，政府有没有给予妻子温情和体贴。这样妻子就会在外面寻找新的精神寄托。

第六，打击报复丈夫。

有的丈夫在外面沾花惹草，妻子发现，气愤之下的妻子，于是就产生了报复心理。心安理得的接受了别的男人。

不论哪种原因造成的女方出轨，如果你告诉你家亲戚会出现的后果：

1.两人离婚，双方家人和当事人都会怨你。

2.打过架之后，继续生活。他们还会怨你。

3.闹出人命，不但别人怨你，自己的心也会不好过。

所以你就让他们顺其自然，就当没看见，反正出轨的也不是你的媳妇儿，别自找麻烦，自己的人生添乱。

2、海南有哪些民俗风情？

黎族人是最早的海南岛原住民，该民族源自古代越族；与侗、壮、傣、水等少数民族渊源密切。黎族女子纹身、鸡卜、白沙船形屋（干栏式）等均为古越遗风。

民俗风情有很多方面、饮食、居住、艺术等每个方面都有自己的独特魅力。但是我自己觉得最神秘的，还是黎族的绣面纹身民俗。

母系氏族古老文明

行走的部落文字

黎家的纹身的历史可以追溯到母系社会，黎族人民为了追念黎母繁衍黎人的伟绩，并告诫后人，女子绣面、文身是祖先定下的规矩，女人如不绣面、文身，死后祖先不相认。

记录纹身过程的黎族剪纸

这一习俗至今已有三千年的历史，文身的范围包括面部、颈部、胸部、四肢等，绘于不同的部位有不同的含义，这些图案和名称无不带有黎族人民的良好愿望。因为黎族是个没有文字的民族，文身的图案就成为展示民族文化的方式，被称为“海南岛的敦煌壁画”。

图腾崇拜，身份象征

黎族女性成年礼

黎族人口约124万，其中大部分生活在中国最南端的海南岛，有5支系。各支系妇女的纹身因其祖先所继承的纹样不同而不同，成为黎族不同宗族、不同部落的象征。纹身的颜色可以清楚地看到，以几何方形图案为主要图案。纹身不仅有固定的身材，光谱也有法律制度，而且有年龄限制。

人们按照祖先的图案纹身，千万不要假扮乱象。例如，美孚妇女的图案是几何方形、泉源纹或谷粒纹组成的图案，润黎图案是树叶纹或方形纹为主。因为青蛙是黎族人最崇拜的动物之一，所以黎族纹身往往以青蛙为主要图案。过去，黎族男看女人的纹身，就可以看出她们是否是同一个祖先，是否可以通婚。

只要一个女人到了十一到十五岁，她就必须按照祖先留下的特殊印记接受纹身。如果没有纹身不幸死了，那就不可避免地要用木炭按照先人留下的特殊记号在纹身的位置上画上图案，才能把尸体放进棺材里。否则，他们就没有资格被埋葬在黎族的集体墓地里。

纹身有什么讲究？过程又如何？

文身一般首先由施术者用树技草棍或鸡毛蘸染料，在被文者的待刺部位绘好花纹图案，然后进行文刺，也有少数熟练的施术者文前并不绘图案而直接进行。文刺时，施术者一手持藤刺，一手握拍针棒，沿图案纹路打刺。藤刺刺破皮肤，擦去血水，在创口处立即涂上染料。待创口愈合脱痂后，即现出永不脱落的青色花纹。有的为了清晰，要重复打刺二至三遍才能完成。

纹身是一件很纯洁的事，要选吉日，还有一些禁忌，一般是在秋季，还要选日子，如龙日、猪日、牛日，但不能在虫日刺纹，那是要被虫咬溃烂的。不同支系的黎有着不一样的纹法。

一般没有特别的场所让女人纹身。她们通常在妇女居住的“长廊”或家中进行。除女性亲属或女友外，其他人不能在场观看。纹身部位也有一定的顺序：脸、背、胸、腿、手。荆棘的特征是圆形和弯曲的形状。从面部到脚的纹身过程分别在几年内进行施文，以减轻或减轻疼痛。

时代更迭

纹身之美或成历史记忆

海南省非物质文化遗产保护专家符策超说，现存纹身妇女约2000人，年龄90多岁，70多岁，死亡后，黎族妇女的纹身史将告一段落。纹身是海南特有的黎族习俗，也是世界上罕见的原始文化现象。这些用血肉之躯展现出来的神秘图案，包含着黎族先民对生命的祈求，对幸福的盼望，和对灾难的回避，为黎族文化增添了斑斓色彩，也是黎族生命的综合体。

身着民族服饰的黎族女性

随着时间的流逝，很多黎族人走出了山村，读书的读书，经商的经商，人们的思维慢慢的改变了，这种古老而独特的纹身之美正在消失，年轻女性几乎不再纹身，手艺也在逐渐丢失，或许将来只能在历史中去回味了。

民俗观赏地址：槟榔谷黎族村寨

3、细说当年你经历的那些邻居之间的故事有什么？

孩子丢了，邻居老太太几乎要哭晕过去，结果孩子在我家。

那年，我在公租房住，隔壁住着一家五口，老两口，小两口和一个大约两岁多的女宝宝。

我们上班早出晚归，几乎没有怎么跟他们说过话，只是周末偶尔买菜回来打个招呼。我也大约瞥见过他们家客厅的样子，因为是一套小两居室，客厅很小，只能做饭厅，其他地方堆满了东西。

他们家的老太太人不错，见面总是很热情地说话，她有着稍显黝黑的皮肤，估计在老家经常下地干活的。

这天，家里只有老太太和孙女两个人，要下去买菜，不放心小女孩一个人在家，就带着孙女下楼。但是老人估计是注意力和反应各方面都有点退化了，她竟然走出了电梯，直到过了两栋楼，才发现身边没有孙女，当时只觉脑袋嗡一下子，腿就软了。

她马上回楼上看，发现门口和楼梯都没有，然后就打电话给老伴，儿子和媳妇，再发动朋友在小区周边开始撒网找。

而此时，小女孩在我家看动画片，可开心了。

重新回顾一下事件发生的顺序，老太太不知在想什么，自己进了电梯，没注意到宝宝没有进来，自己关了电梯门就下楼去了。小女孩扭头没看到奶奶，就在走廊大喊奶奶，喊了几句，没有回音就开始大哭，那声音传到我家，我便出门去看。

就看到小女孩站在电梯门口哭得撕心裂肺，我过去问她，为什么哭啊？

她说奶奶不见了。

我去敲她家的门，家里确实没有人。

我就把小女孩领回自己家，打开电视，让她看动画片。

马上去找了一张纸，写上小孩在隔壁，贴在他们家门上，如果有人回来就能在门口看到了。也许就这样错过了孩子奶奶回来找她的时间。

直到半个多小时后，有人敲门，他们家的朋友看到纸条过来了，同时打电话通知他们全家，孩子找到了。

事后，老太太和孩子妈妈特地过来感谢我，说是如果孩子丢在外面就麻烦了。

老太太之后不久单独跟我聊天，说起这件事，她说，之前就发生过一次，那个时候她就紧张地不行，还好那次也找到了。这次刚刚以为孩子丢了之后，想死的心都有了，她说如果真的丢了，她也不活了。

我忽然觉得也许我不把小女孩领回家，她上楼就能找到了，也不用担惊受怕半个多小时了。

以后这种闲事是管还是不管呢？大家能不能给我出出主意？

感谢阅读。

4、金朝时期的女真人现在还存在吗？

当今国内女真人除了直系满族之外还有这么几支，我细细道来；

公元1234年（南宋端平元年，金天兴三年）2月9日，南宋和蒙古的联军攻入金国首都蔡州。金哀宗完颜守绪在多次突围无望的情况下在幽兰轩自缢殉国，而草草继位的金末帝完颜承麟在与宋蒙联军厮杀中被乱兵杀死，完颜承麟死后金国灭亡。自从完颜阿骨打建立金国到完颜承麟殉国，金国经历了120年两个甲子。

金国灭亡之后，南宋将领孟珙将金哀宗完颜守绪的大部分尸体带到临安，宋理宗将金哀宗遗体放到太庙告慰当年靖康之耻中徽钦二帝的在天之灵。金灭之后，蒙古人以“惟完颜一族不赦”，要将金国皇族斩尽杀绝。可是谁也没有注意到金末帝完颜承麟，因为他是在城破前夕才继位的，没人知道他已经登基了，还以为皇帝是完颜守绪，所以金末帝的遗体逃过一劫。

在蔡州城破之后，宋蒙联军各自退兵，在乱兵中有部分侍卫查看战场发现了完颜承麟遗体，于是寻找棺椁将其安放，带着一些族人开始离开中原这个四战之地。他们一路向西进发，来到了甘肃泾川县安顿下来。因为这里曾经是完颜承麟的先祖完颜兀术经略过的地方，再加上这里与世隔绝，没有太多的干扰，能很好得掩藏下来。

就这样这支女真人就在这里繁衍生息下来，他们学习汉人的耕种，慢慢也转回了一般的民众。位于完颜村小沟东坪东南部，有完颜兀术的儿子完颜亨的墓地。当年金海陵王完颜亮屠杀宗室，完颜亨也不能幸免，最后其家人迁移到这里躲避。这里也有一座芮王坟，就是完颜亨。

芮王完颜亨为金兀术长子，官至正三品。但是金兀术的大哥宗干之子完颜亮于1149年发动宮廷政变，杀掉了已经处于精神分裂状态的金熙宗完颜亶自立为皇帝，就是海陵王完颜亮。此后完颜亮为了巩固皇帝宝座，采取阴谋手段杀掉了金太宗、谙班勃极烈完颜杲以及完颜宗翰的所有子孙后代，另外还有宗弼的得力助手撒离喝。

起初金兀术的儿子完颜亨很受完颜亮的信任，但是完颜亨有一个致命的缺点，就是管不住自己的大嘴巴，招致了完颜亮的猜忌，最终被完颜亮所杀。几年后，完颜亮又杀了完颜亨之妃、次妃和儿子。完颜亨的家属为逃诛灭九族之难，护送完颜亨灵骨至西北，葬于泾川境内的九顶梅花山下。完颜亨生前为芮王，从东北来的守墓人就称完颜亨墓为芮王，完颜承麟其实就是完颜亨的孙子。

芮王坟的无字碑，在我国不是最早的无字碑，陕西乾陵(唐高宗李治与武则天的合葬墓)前有高大的无字碑，引起了许多人的种种猜测。许多人认为，武则天自认为功德无量，难以用文字记述，故而别出心裁，立了一座无字碑。其实武则天陵前立高大的无字碑，是因为有难言之隐。武则天以女后位自立，在中国历史上是第一人。虽然在此前此后有母后掌权者为数很多，例如汉代的后、蒙元的六皇后、清代的慈禧太后等，但是，均未自称皇帝，只有武则天改国号为周，自称为皇帝，又颁布了年号，是名副其实的女皇帝。

她的这种做法，遭到举国一致的反对，骆宾王甚至公开传檄声讨。武则天虽然靠她的威望维持21年统治，不过她自然会想到，这种违制的行为，在她死后会遭到天下人的唾骂和遣责，碑文是难以撰写的，无人敢为她歌功颂德，甚至会加以辱骂这就是说武则天有难言之隐，最好的办法是立无字碑。

芮王坟前立无字碑，也是有难言之隐，芮王的家人，是为了躲避完颜亮的杀害逃到此地，岂敢在墓碑上记述墓主的身份和事迹，如果暴露了真实身份，将会引起挖坟掘墓的下场，其家人也会被诛杀。立无字碑，一方面可以显示墓主有诸王的显贵身份，另一方面隐去了真实姓名和事迹，能够免遭不测。这就是说，芮王坟的无字碑与武则天的无字碑一样，都是有难言之隐而采用的巧妙办法。

完颜村的民风民俗，仍保留有金代女真人的某些特点，其居住地区偏远封闭，交通不便，教育落后，与外界联系少，是女真故俗得以保留下来的重要原因。不过从这些风俗中，却可以反映出历史的原型，加深对完颜的认识和了解，今以儿童游戏为例，稍加说明在儿童游戏中，有连环战马攻城。儿童分为甲、乙两队，一队守城，一队攻城。所谓夺城是在空场地上画出来的城池，有内城、外城之分。按事先规定好的游戏规则，一方守城，一方攻城，或以守住城者为胜，或以攻入城者为胜。攻城者有人装扮的战马、战车，还有坐车指挥的元帅。

这种儿童游戏，真实地反映了女真人的尚武精神再现了女真人的疆场生活。史称，女真人“俗勇悍，喜战斗”。宗弼戎马一生，大部分时间是在战场上度过的。战功赫赫，腰建功。其家人以此为荣，故而其家族子弟竭力模仿战场生活，出现了以攻城、守城为内容的儿童游戏。这种游戏，显然是世代相传，应是从金代遗留下来的。

完颜村的儿童游戏也是如此，它反映了完颜村民对其祖先疆场生活的回忆和追念，借以增强本族人的团结和内聚力。在攻城、守城游戏中，不断有言语问答之词。问：“我要虎娃娃出阵?”答:“虎娃娃不在。”

问:“虎娃娃上哪了？”答:“上白山了。”

问:“白山在哪？”答:“化成水了”。

问：“水在哪里?”答:“进黑水了。”

问答中的白山，应是长白山;问答中的黑水，应是黑龙江。白山、黑水是女真人的发源地，白山、黑水的问答，反映出完颜村民尚记得他们是从白山黑水之间移居到此地。发源于长白山脉的乌苏里江，最后注入了黑龙江，问答中说白山之水进入黑水，所反映的正是这个事实。这种游戏中的问答，反映出完颜氏的遗民不忘其故国，是对白山黑水的追思和美，具有深刻的社会历史意义。

完颜亨是金兀术的儿子，金兀术是金太祖完颜阿骨打的四字，可以说是金朝皇族。泾川县完颜氏族的存在说明了金国灭亡的时候完颜氏并没有被赶尽杀绝，一直被存留下来。泾川地区的完颜氏族因为比较封闭，反而保留了很多女真人的传统。

这里有金国时期的“先人影”，也有很多那时候的祭祖仪式。完颜氏的祠堂建筑规制为传统庙堂式，体现了金代建筑风格、满族民族特色及皇家文化内涵，祠堂内正面悬挂完颜家族世代祖先遗像，本地人称“先人影＂。史料记载:其以布制于金代，明代复制。影长9尺，宽7尺，色彩鲜艳，笔画精工。影像自上而下排列，以完颜阿骨打金太祖为中心，有二代皇帝金太宗完颜晟，三代皇帝金熙宗完颜亶，四代皇帝海陵王完颜亮，五代皇帝金世宗完颜雍，六代皇帝金章宗完颜璟，七代皇帝卫绍王完颜永济，八代皇帝金宣宗完颜珣，九代皇帝金哀宗完颜守绪，还有完颜承晖，及末主完颜承麟和历代开国重臣。

这里特別显现了金太祖四太子完颜宗弼(金兀术)之遗像。八百多年来，完颜村的族人早已认同了汉文化。但是，他们所特有的三大族规，却一直保持到今天。一是不听不看(岳飞传)二是不唱不看(击鼓战金兵)、(八大锤)等取材于岳飞传的曲目;三是同姓同族不通婚，都把自己的女儿嫁给汉族男子，男子都娶汉族的女子为妻。

2004年这里进行了一场大规模的祭祖仪式，在这个仪式之后，这里打破了一项禁忌，就是外人不能进入祠堂。这一次之后，外人可以被允许进入祠堂。而泾川完颜村也成了全国最大的金国完颜氏人口聚居区。因为这个名气，引来很多游客过来参观，2013年成为甘肃最受欢迎的十个旅游品牌。

其实金国灭亡之后，在北京地区的完颜氏族纷纷改姓王李赵等逃避蒙古人追杀，这部分人实际上是金世宗完颜雍的后人，完颜亨与完颜雍是同辈，都是金太祖的孙子。北京的这部分改姓女真人受到汉人的风俗很大，生活特性基本汉化了，所以这部分人在元朝之后也被称之为汉人。在安徽的肥县也有一支女真人生存，这部分人改姓完在元末时期曾经帮助朱元璋反元。在80年代的时候恢复了完颜姓氏，现在在整修族谱。

此外在福建的泉州，台湾的彰化都有女真人粘姓后裔。还有一支完颜女真人回到了东北老家，这支是金哀宗的远房兄弟完颜守祥的后人，在金朝南京（汴梁）被攻破之后，完颜守祥带领族人逃到东北老家。几百年之后，完颜守祥的后人成为强势大族，跟随清军入关最后到达北京，完颜守祥后裔显赫一时，至今仍有许多文化名人是完颜守祥的后代。当然了，在黑龙江的阿成县，就有金上京历史博物馆，里面对于金源文化的探讨一直没有中断，在原来金上京地区或许还有当年留存的完颜氏族存在。