台州临海结婚风俗有哪些,传说秦始皇陵中有人鱼膏做成的长明灯?

2023-12-10 16:22:05 25阅读

1、台州临海结婚风俗有哪些，传说秦始皇陵中有人鱼膏做成的长明灯？

据《史记·秦始皇本纪》记载：“穿三泉，下铜而致椁，宫观、百官、奇器珍怪徙藏满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川、江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。”

从这段记载中，我们不仅看到了秦始皇陵的宏伟精妙，还发现了一种未知的燃烧原材料-人鱼膏，据说秦始皇陵中用人鱼膏做的长明灯，可以千年不灭。

千年不灭的灯确实很难让人相信，不过在古籍中，关于秦始皇陵里的长明灯有诸多的记载，可见并非空穴来风，那么，人鱼膏究竟是怎么做的呢？它为何可以千年不灭呢？我们从多个角度来找一下答案。

从记载中找一下人鱼膏的答案

秦始皇陵中的长明灯，在古籍中多有记载，比如在《世纪集解》中是这样描述的：“人鱼似站，四脚”，从这个描述看，人鱼是一种四足的海洋生物，之后在《异物志》中也有相似的记载：人鱼似人形，长尺余。不堪食。皮利于鲛鱼(即鲨鱼)，锯材木人。项上有小穿，气从中出。秦始皇冢中以人鱼膏为烛，即此鱼也。出东海中，今台州有之。

从这里的描述看，从第一个描述看，许多人认为是大鲵，但是如果结合第二个描述中的“出东海”的话就不合理了，因为大鲵是一种仅分布在淡水中的哺乳动物。

而在《三秦记》中对人鱼的描述与上面就有很大的不同了：“始皇冢……燃鲸鱼膏为灯。”这里直接指出了人鱼膏就是鲸鱼膏。巧合的是，在《异物志》中“项上有小穿，气从中出”这个描述确实与鲸类的特征吻合，因为一种哺乳动物，鲸依然是靠肺呼吸的，但是在漫长的演化中，它们将呼吸孔演化到了背部靠近头的地方。

不过，同样是出自《异物志》“长尺余”这个描述未免也太小了，因为在古代的一尺在16-32厘米（不同朝代有一定的差异）之间。

由此可见，由于没有后人真正看过秦始皇陵中的长明灯，所以后世的记载也有很大的差异，而关于人鱼膏的产出动物，描述也相差较大，这使得人鱼膏更加的神秘和扑朔迷离。因此，我们不妨从科学的角度来看一下，在现存的海洋生物中，谁最可能是人鱼膏的产出者？

人鱼究竟是谁？

从古籍的记载中，我们至少可以明确该物种的几个特点：这是一种海洋生物，比较难得到，有四足或者没有足，头顶上有呼吸孔。

根据这几个特点，我认为所谓的人鱼极有可能不是一种动物，而是三种动物的混合，它们就是海洋鳍足类动物、鲸类以及海牛。为什么这么说呢？这还要从鲸脂说起。

大多数人认为鲸脂就是鲸类的脂肪，但其实鲸脂是泛指鲸类、鳍足类以及海牛等海洋哺乳动物的脂肪。作为一种哺乳动物，在海洋中生存保暖能力是至关重要的，不然恒温甚至是寒带的海水对体温的影响是很大的，所以，这些海洋哺乳动物都演化出了一层厚厚的脂肪，以鲸为例，即便是体型很小的海豚，它们的脂肪也有5厘米厚，像弓头鲸这样的大型鲸类脂肪厚度甚至能达到30厘米以上。

海牛目下的儒艮以及海豹等鳍足类动物也是如此，它们的皮下脂肪厚度也是非常厚的，以前的人虽然捕捞工具比较落后，但是抓移动缓慢的儒艮以及体型小一些的海豹还是没有问题的，当然这些动物在海中相对比较灵活，所以捕捞量比较小的。

至于大型的鲸类，虽然以前的人很难捕捞，但是鲸类会因为种种原因搁浅，或者死亡，或者导航系统出现问题，搁浅在沙滩上之后，对于一些比较新鲜的尸体，人们就可以进行分割取出体内的鲸脂了，而这也恰恰符合了“肉不能食”的描述，毕竟搁浅的鲸肉已经开始变质了，而作为一种哺乳动物，变质的鲸肉与猪、牛、羊肉变质时一样都会发出恶臭。

虽然鲸脂在以前获取量较低，但是对于一国之君的秦始皇来说获得还是没问题的，毕竟积少成多，当人们发现鲸脂油可以作为照明用时，秦始皇必然会命人囤积，以备皇陵建设之需。

除了鲸脂外，人们还能从大型鲸类的头部获取鲸脑油，混合上鲸脑油、鲸脂以后炼出来的油量就比较大了，再加上鲸脂的燃烧速度本就比较慢，如果有足够的量的话，用一根灯芯插入其中，就可以长时间的燃烧了。

鲸脂做的蜡烛

同时，密封的皇陵也是鲸脂蜡烛能燃烧上千年的关键所在，虽然皇陵是密封的，但是里面必然是有空气的，毕竟偌大的皇陵不可能抽真空，所以蜡烛是能够在里面燃烧的，不过由于密闭的皇陵中氧气比较稀薄，燃烧较慢，也大大的增加了蜡烛可以燃烧的时间，于是，可以燃烧千年的长明灯出现了。

总结

秦始皇陵中的长明灯千年不灭依然是个谜，我们只能从一些古籍中寻找一些蛛丝马迹，从古籍的记载再结合现存的海洋生物看，人鱼膏极有可能不是一种动物的脂肪，而是鲸、鳍足类以及海牛目三类动物的脂肪，甚至包括鲸脑油，共同炼制而成的。

由于这样的天然油燃烧速度本身就慢，加上皇陵中氧气稀薄，所以它们才能达到千年不灭的效果。当然，一切的真相终有一天会真相大白，到时候我们再来印证。

2、当地的渔家乐文化怎样？

日照吴家台渔家乐，实际上是日照农家乐的一种，农家乐是新兴的旅游休闲形式，是农民向城市现代人提供的一种回归自然从而获得身心放松、愉悦精神的休闲旅游方式。

一般来说，农家乐的业主利用当地的农产品进行加工，满足客人的需要，成本较低，因此消费就不高。而且农家乐周围一般都是美丽的自然或田园风光，空气清新，环境放松，可以舒缓现代人的精神压力，因此受到很多城市人群的喜爱。

而渔家乐一般内容是欣赏海滨风光，吃当地特色海鲜，游泳、海钓、赶海、沙滩游戏（排球、足球等体育活动），卡拉OK篝火晚会。住渔家体验渔家风情。

那为什么全国各地的游客来日照渔家乐住宿都喜欢选择吴家台旅游度假村呢？

因为吴家台民俗旅游度假村发展渔家乐旅游最早，设施完善，名气也最大。地理位置优越，交通便利。北沿海路环村东而行，三面环山，一面临海，与日照海滨国家森林公园相依，拥有几十公里的平坦金沙滩。

民俗村内各种住宿购物设施齐全，舒适雅致的宾馆饭店，家庭式的农家小院，物品丰富的旅游购物商店，方便简洁的各式冲洗设备无处不透漏着日照独特的民俗风味；与之相依被誉为“东方夏威夷”的日照海滨国家森林公园更是四季绿意荡漾，游人在休闲观光、避暑度假，欣赏林、滩、海、天共同构成的这种浪漫动人的海滨风景。

很多游客每年都来日照旅游吃海鲜，首选就是住在吴家台民俗旅游度假村。而且一般都会选择住在同一个渔家，因为渔家都是吃住一体，比较经济实惠。更重要的一点，住在渔家久了，感觉就像走亲戚一样。过年过节都要寒暄问暖。甚至有很多游客住在渔家和渔家一起过年。

住渔家，住的是一份情怀，休闲度假，能遇到一个好的渔家，更显难得。日照渔家乐休闲旅游网愿做游客和渔家的桥梁，愿游客与渔家都能成为好朋友，每年来日照游玩，到渔家作客。

3、明朝台州出了哪些名官？

明朝台州出了如下名官

1.王宗沐

王宗沐（1523年02月04日-1592年），字新甫，号敬所，临海城关人。王宗沐是明嘉靖二十三年即1544年进士，授刑部主事，曾任广西按察佥事、广东参议、江西提学副使。其代表作品有《敬所文集》、《奏议》、《宋元资治通鉴》、《江西大志》、《海运志》、《海运详考》、《十八史略》、《巡视三边纪略》、《撄宁语录》等。

2.王士琦

王士琦（1551年-1618年），字圭叔，号丰舆，浙江台州府临海人，明朝将领、军事家。王士琦是万历十一年（1583年）进士，历任工部主事、兵部郎中、知府、按察副使、布政、右副都御史等。其著有《封贡纪略》、《三云筹组考》，记安攘、封贡、军实、险要等事及守边经验。

3.徐中行

徐中行（1517年9月5日-1578年11月11日），字子舆、一作子与、号龙湾，又称天目山人，湖州长兴人（今属浙江），明代文学家。徐中行是嘉靖二十九年（1550年）进士，曾任刑部主事、历员外郎中、知府、盐运判官、佥事、参议、副使、参政、布政使等。徐中行为后七子之一，他一生到处为官作宦，诗歌多能描绘各地的山川风貌和社会习俗，并寄寓到处奔波的无限感慨和怀念乡土的悠悠情思。其代表作品有《天目山堂集》、《青萝馆诗》。

4.柯九思

柯九思（1290年-1343年），字敬仲，号丹丘、丹丘生、五云阁吏，台州仙居（今浙江仙居县）人。柯九思博学能诗文，善书，素有诗、书、画三绝之称。他的绘画以“神似”著称，擅画竹；他的书法于欧阳询笔法之外融入魏晋人之韵，结体严整，字体恬和雅逸，雄厚重中见挺拔之秀气，深受赵孟頫推崇尚晋人书法观的影响。他的存世书迹有《老人星赋》、《读诛蚊赋诗》、《重题兰亭独孤本》等。

5. 方国珍（1319年-1374年5月8日），又名方谷珍，台州黄岩（今浙江黄岩）人，元末明初浙东农民起义军领袖。方国珍身材高大，面色黝黑，体白如瓠，力赛奔马；世代以行船海上贩盐为业，兄弟五人，以此为生。至正十八年（1358年）底，朱元璋克婺州（今浙江金华），遣使招降方国珍，授福建行省平章。二十七年（1367年），其为抵抗朱元璋，北通元将扩廓帖木儿，南交福建陈友定；九月，朱元璋遣朱亮祖、汤和、廖永忠等出兵，十一月方国珍被迫归顺。明洪武二年（1369年），领广西行省左丞，留居京师（今南京），余部收编充船户，隶各卫为军。

6.王士性

王士性（1547年-1598年），字恒叔，号太初，宗沐侄，临海城关人，人文地理学家。王士性是万历元年（1573年）举人，万历五年（1577年）进士，历任知县、礼科给事中、四川参议、广西参议、云南副宪、山东参议等。王士性一生游迹几遍全国，凡所到之处，对一岩、一洞、一草，一木之微，悉心考证；对地方风物，广事搜访，详加记载，并成著作。其作品有《广志绎》、《五岳游草》、《广游志》等。

7.陈仁玉

陈仁玉（1212年—？），字德公，一字德翁、德韬、德翰，号碧栖，出生于城南黄村（今浙江仙居县城关镇小南门附近）。陈仁玉幼习春秋，攻经史，博览天文地理诸籍，每有心得，必记之，于淳祐五年写成《菌谱》。此书为目前所知的世界最早的食用菌专著，被编入《四库全书》。淳祐三年（1243）秋，辑成《游志篇》，荟萃历史名流游览泰山、沂水、武夷、秦淮、象山等名山大川的游记。

4、台湾自古以来就是中国的领土？

台湾是中国神圣领土不可分割的一部分，台湾岛是中国的第一大岛，位于祖国东南沿海的大陆架上。台湾扼西太平洋航道的中心，是中国与太平洋地区各国海上联系的重要交通枢纽。

台湾自古以来就是中国领土的一部分，历史记载宝岛台湾的别称分别有: 蓬莱、贷舆、员峤、瀛洲、岛夷、夷洲(三国时期)——流求(隋唐朝代)——琉球(元朝)——小琉球(明朝)——台湾(清朝，一直至今) 。

公元230年，三国时期吴国君主孙权派遣大将军卫温率水军一万到达被他们称为“夷洲”的台湾，这是史书为证的中国王朝第一次与台湾的联系。这次台湾之行历时一年，最后因为疾病流行，水土不服，官兵死伤十之八九，最后则带着数千名台湾居民回到大陆。带回来的台湾人，介绍了许多有关台湾的情况。

几十年后，吴国临海郡太守沈莹根据从台湾返回的吴国官兵和带来的台湾居民介绍的情况，在公元264至280年间写下《临海水土志》（见《太平御览》第780卷）一书。他称这片海上的土地是“夷州在临海东南，去郡二千里，土地无雪霜，草木不死，四面是山，众山夷所居。山顶有越王射的正白，乃是石也。此夷各号为王，分划土地人民，各自别异。”“土地饶沃，既生五谷，又多鱼肉。”还介绍了当地的物产、人民、风情、工具、古迹等，其中的“山顶有越王射的正白，乃是石也”，则证明了在春秋战国时期，台湾为越国的版图。

书中地描述让人们对当时的台湾有了形象的认识：夷州在临海郡东南2000里，当地气候炎热，没有霜雪，草木四季常青，四面是山，土地肥沃，种植五谷，多产鱼肉，纺织细布，冶炼铜铁。居民为在高炎热气候中保存食物，把鱼肉卤在在大陶罐中，不仅自己当作佳肴，还用来招待客人。男女婚嫁乃由父母决定，女孩子出嫁后都要打掉上面的门牙。居民分为不同部落，各有自己的土地和首领。首领召集民众时，用木棍敲击中间掏空的木头，声音可传四、五里远，居民听见后纷纷赶来。打仗时将敌人的头砍下来，挂在院中的大木杵上，几年都不摘下来，以彰显自己的战功。这是世界上第一次较为完整记载台湾风情的文字，中原人对台湾有了初步肯定、明确的认识。

到隋代，隋炀帝在大业3年（607年）先后派出羽骑尉朱宽、海师何蛮等人两次前往当时被称为“流求”的台湾，因语言不通，第一次带回一名台湾人，第二次带回一些布甲。大业6年（610年），隋炀帝又派出武贲郎将陈稜及朝请大夫张镇州率兵万余人，从广东义安（潮州）起航，前往台湾，当地人以为这是中原的商船，这说明当时大陆商人经常前往经商，也说明台湾人已经熟悉经商贸易。只是陈稜与当地酋长谈判不顺利，刀枪相向，并带了数千名当地居民返回大陆。在台湾中部地区的彰化市，有一条街名叫“陈稜街”，它就是为了纪念这位隋朝将领的故事。

经过三国到隋唐的长时期的演变，闽粤一带向台湾的移民也逐渐增加，到宋代时已经出现较多的往来和经济活动，为便于管理，开始在台澎地区设立管理机构，澎湖已列入福建晋江县版图，这在台湾开发史上是第一次。台澎地区正式纳入宋代版图。

朝代更迭，皇者变换，但是台湾归属从来没有改变过。中华少数民族第一次控制中原的是元朝。元朝控制中原地区后，按照惯例需要进军没有到达过的疆土，故于至元28年（1291年）10月，派出海船副万户杨祥为宣抚使，与礼部员外郎吴志斗和兵部员外郎阮鉴率兵6000余人进军台湾。由于语言不通和航海知识不足，无功而返。到公元1335年，元朝正式在澎湖设立“巡检司”。巡检司，级别不高，属九品。“职巡逻，专捕获”，捕捉罪犯，兼办盐课，但这是中央政府派驻台澎地区的第一个行政执法机构。自此以后，中央王朝开始派员管理台澎地区。

元朝有一位旅行家，名叫汪大渊，他到过许多地方游历，在至正年间搭商船到台湾和澎湖，后写出《岛夷志略》。书中说台湾：“地势盘穹，林木合抱，土润田沃，宜稼穑。气候渐暖，地产沙金，黍子、硫磺、黄腊、鹿豹……海外诸国，盖始于此。”从人们可以到台湾旅行及两岸商业活动中，可以看出当时台湾和大陆的来往已经很多，已经成为互补性的经济活动和日常性的社会往来。

明朝的海禁政策，导致东南沿海海盗盛行，为保卫沿海地区不受海盗侵扰，明朝朝廷在基隆、淡水二港派驻军队，防止海盗利用台澎地区作为搔扰东南沿海的基地，这是中央政府第一次在岛内驻扎军队，保卫海防。高雄凤山有特产“三宝姜”，就是明代郑和下西洋到达台湾时留下的，这是中原到达台湾的第一支大规模的商队。为保卫台湾，在以后的岁月中，先后出现了郑成功收复台湾、康熙皇帝统一台湾等重大军事活动。

1683年，清政府统一台湾后，在台湾本土内正式设立台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三县。台湾府隶属于福建省管辖，后改为2府8县4厅。清政府对台湾地区已经建立了完整的统治机构、制度，进行有效管理。西方殖民者东侵以来，美国、日本、法国等列强先后在台湾进行军事挑衅，加剧了中国边疆领土危机。

在这种情况下，清政府上层在如何治理台湾的态度和方式开始出现变化，由“防内变为主”改为“防御外侵为主”，清朝督办南洋海防事务的福建船政大臣、后任钦差大臣的沈葆桢、福建巡抚丁日昌等人，把台湾称为“七省藩篱”、“南北洋关键”、“中国第一门户”，一再反复强调台湾地位的重要性。他们还多次上奏折，建议在台湾设立行省，以加强吏政，有效管理孤悬海外的台澎地区，巩固海防。

在台湾设省的建议在当时的边疆危机下，有了实现的可能。这一建议最早是丁日昌在1874年间提出来的。第二年11月沈葆桢提出，在闽浙总督名下设立“福建巡抚”，马店。1876年春新任巡抚丁日昌无法按期驻台湾，奏请朝廷另派重臣常驻台湾，改设“台湾巡抚”，这样实行3年的“冬春驻台”改为台湾单设巡抚。

直到1884年6月，清朝才派出直隶提督刘铭传加封巡抚衔，督办台湾政务和防务。不管影视作品把他说成什么样子，刘铭传确实是一个有作有为的官员。刘铭传到任不久，正逢中法战争爆发，从总体上看军事上没有失败的中国，在政治上再次惨败，面对危机，加强台湾防务尤为必要。闽浙总督杨昌浚、钦差大臣督办福建军务左宗棠，于7月再次上书，要求在福建台湾两地“巡抚分驻”、“建省分治”。

光绪11年（1885年）10月12日，垂帘听政的慈禧太后，在下旨创建海军的同时，下旨同意诏请左宗棠的奏请，福建政务由闽浙总督兼管，将福建巡抚改为台湾巡抚，正式下诏在台湾建省。到1888年正式实现闽台分治，台湾单独设省，由原来的2府8县4厅增为3府11县4厅1直隶州，后又增设南雅厅。首任福建台湾巡抚为刘铭传。

正是这位巡抚，打开了台湾的近代经济发展之门。历史沿着应该有的轨迹走到现在，在“巡检司”设立、充满风雨的550年之后，台湾成为清朝的第20个行省。台湾省建制的建立，对外主要是为了巩固东南海防，防御外国列强的侵略，加强军事防务；对内则开始近代工业化过程，开矿、邮政、交通、垦荒、教育事业等相继发展起来。从此，台湾社会进入了大规模开发时期。