常熟结婚风俗,怎么看待乌镇嘉兴一带一些人结婚两头制?

1、常熟结婚风俗，怎么看待乌镇嘉兴一带一些人结婚两头制？

越否定，说明越在乎。难道嫁出去的女儿就不能管父母了？简直荒谬！所谓两头，就是太传统的人想出来办法，只不过这个说法符合大众趋势所以得到了发展而已。如果不是一个太传统的人，那他就不会去想嫁出去的女儿泼出去的水，以后独生女的父母没人管了。也不会去想既然都要养老凭什么要出彩礼的。更不会去想生的孩子姓谁家的谁家占便宜。

我支持这种做法，男女平等，彩礼嫁妆都是取消，结婚各出一半，住哪里随他们喜欢，最好出去单独住，双方父母都帮助子女，子女也都给双方父母养老。

但我不支持这种说法，婚姻不是交易，即使不怎么说，也应该这么做才对，怎么在那边就成了规矩，成了“合同”？那么在一方一有点不公平的事，就能成为矛盾，互不相让，最后分道扬镳。当然这个有点激进，但我认为这样离婚的夫妇不是没有的。

家庭关系，夫妻关系，并不能用“合同”来牵制一辈子，过一辈子的。最重要还是感情，是三观。有感情就会让步，三观一致，就不会出现观念问题。让打心底里觉得夫妻该孝顺双方父母，认为嫁出去的女儿不是泼出去的水的家庭在一起。而因为合同，有些甚至可能是因为出不了彩礼钱才接受这种做法的家庭滚出去！

说法仅仅是说法，怎么做才是关键，心底里的观念才是重点。

2、中国历史上最大的谜案是什么？

中国历史上有很多谜案，比如徐福东渡、宋太祖暴毙、建文帝的生死、李自成的下落、还有传国玉玺之迷等，至今扑朔迷离，让后人猜想连篇。

众多谜案，论分量，我认为，当属传国玉玺下落。

秦亡以后，子婴献玉玺于咸阳，汉高祖刘邦建立汉朝以后用他做大汉国玺。西汉末年，王莽索要玉玺，太后把玉玺摔缺了一个角，王莽用黄金补上了。王莽兵败被杀以后，禁卫军校尉公宾得到了传国玉玺，然后献给了更始帝刘玄。后来赤眉军杀了刘玄，立了刘盆子，玉玺又到了刘盆子手里。刘盆子兵败宜阳以后，献给了光武帝刘秀。东汉末年，董卓之乱时到了孙坚手里，再后到了袁术手里。袁术死后，荆州刺史徐璆携玺到许昌献给曹操，玉玺重回朝廷。曹丕建魏后，在传国玺肩部刻上了隶字“大魏受汉传国玺”来证明自己并非篡汉。

魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎依依样画葫芦，建立晋朝，改元泰始，传国玺归晋。公元311，前赵刘聪俘晋怀帝司马炽，玉玺归了前赵，再然后到了后赵石勒手里，二十年后，到了冉魏。后晋朝将领又从冉魏手里骗回了玉玺。

南朝时，玉玺在宋齐梁陈几个朝代里传来传去，后来就随着隋朝大一统到了隋朝手中。隋炀帝被杀后，玉玺随着萧后和隋炀帝孙子杨政道一起遁入漠北，后在贞观四年李靖讨伐突厥时，萧后与杨政道返回中原，玉玺重新回归唐朝。

唐朝末年，朱温灭唐后建后梁，玉玺到了朱温手里，李存勖十六年后灭了后梁建立后唐，玉玺到了传至后唐。

后唐末年，著名的儿皇帝石敬瑭和着契丹兵打到开封城下，末代皇帝李从珂抱着自己的老婆和玉玺，跳入熊熊大火中，玉玺从此消失。

从此，就有了后唐之后无真正传国玉玺的局面。虽然后世有很多传国玉玺再现的版本，不过多经不起推敲。

就比如，公元1096年，宋人段义称自己修房子时挖到了传国玉玺，经翰林学士蔡京等13名官员“考证”，说这是真品，不过后世考证这是哄皇帝玩的。还有传言明弘治十三年的时候，户县毛志学曾在泥河里得玉玺，由陕西巡抚熊羽中呈献孝宗皇帝。另有传言是皇太极正是得了传国玉玺以后才改国号为清的。

以上这些传言都是扑朔迷离，让人真假难辨而又好奇。不过清初故宫藏玉玺39方这倒是真事，其中也有叫传国玉玺的，但乾隆皇帝却认为这是赝品，以乾隆皇帝的文化素养，应该所言不虚。那么，真正的传国玉玺呢？是不是真的是在后唐末年就灰飞烟灭了？

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3、常熟有哪些特色的艺术表演？

常熟的五大艺术表演；

1、常熟尚湖牡丹花会

常熟尚湖牡丹花会是江苏省常熟市举办的赏春旅游活动。自1992年举办首届以来，每年3月下旬至4月底举办一届。花会期间，尚湖牡丹园游人如织。园中设有中华牡丹园、国际牡丹园、山地牡丹园、江南牡丹馆等牡丹景观及牡丹文化主题产品。

不仅有来自河南洛阳、山东荷泽、江苏盐城、安徽宁国的近300个品种、5万多株精品牡丹争奇斗艳，还有国际牡丹园里的美国、欧洲等异国牡丹竞相开放，吸引了全国及世界各地的游客来赶赴这一场牡丹盛宴，花会成了常熟旅游的新名片。

活动期间有大型文艺专场、情缘牡丹婚典、捕鱼；水上渔家鱼鹰捕鱼生活秀；民间鸟类艺术表演；民间民俗艺术表演：腰鼓、秧歌、打莲枪、荡游船、角士舞等。

2、常熟沙家浜旅游节

常熟沙家浜旅游节是江苏省常熟市举办的休闲旅游活动。

自2006年举办首届以来，每年不定期举行一届，为期两个半月。“世上湖山，天下常熟”，常熟旅游业可谓精彩纷呈，培育出“春有尚湖牡丹花会、夏有虞山宝岩杨梅节、秋有沙家浜旅游节，冬有兴福寺新年听钟声”等四大旅游节庆活动。

节日期间，通过举行旅游产业研讨会、沙家浜阳澄湖大闸蟹美食节、虞山尚湖中秋音乐焰火节、中国常熟服装城秋季购物节等十余项活动，全面展示沙家浜丰富的旅游资源和独特的魅力。

3、常熟宝岩杨梅节

宝岩杨梅已有近千年的历史，至今，宝岩尚存170多棵树龄逾百年的古杨梅。每年六七月间杨梅成熟时节，这里将会举办热闹非凡赏梅盛宴，成千上万的人到宝岩看杨梅的习俗经久不衰。 江苏常熟宝岩杨梅节是江苏省常熟市的文化节日。

主办单位为江苏省常熟市委宜传部、江苏虞山国家森林公园、市风景园林局、市旅游管理局。承办单位为江苏省常熟市文化局、市广-播电视局、市环保局、市教育局、常熟日报社。

4、江苏常熟白茆山歌艺术节

常熟白茆镇为著名的山歌之乡。2000年被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”，于2002年9月举办了首届江苏常熟白茆山歌艺术节。

5、常熟虞山登山节

江苏常熟虞山登山节是江苏省常熟市虞山的文化节日。

活动起源：在传统登虞山的基础上，举办了江苏常熟虞山登山节。主办单位为江苏省苏州市体委、市旅游局、常熟市体委、市旅游局。

4、中国名菜传说？

滇菜，也就是云南菜，虽然不在八大菜系之中，却因为食材丰富、菜品繁多、口味各异而有着独特的魅力。

滇菜是最丰富的，目前统计在案的滇菜品种有3700多种，实际上没统计出来的还有很多。滇菜也是最包容，酸甜苦辣咸，五味俱全，面面俱到，既不偏甜、亦不偏麻、偏辣。

不只如此，在很多滇菜的背后还有着不少离奇曲折的传说和故事，可以说是美味和传说共同成就了滇菜的盛名。今天洋芋君就挑选了十二道有故事的滇菜，下面就一起来看看吧！

过桥米线

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鼎鼎大名的过桥米线的故事应该不少人都知道了。

传说清代有一秀才在南湖的湖心小岛念书，秀才妻每日都要通过石砌的小桥给夫送饭。一日，妻子念丈夫读书辛苦，炖了一只又肥又壮的母鸡，装入罐中，正准备把饭送给丈夫，但因有要事未能按时送去。当她办完事后，发现汤罐还是热乎乎的，原来是厚厚的一层黄油覆盖汤面，起到了隔热作用。于是便穿小道，走石桥，送到丈夫身边，将米线在热鸡汤里浸泡后，随即捞出放入碗里，秀才吃了十分满意。人们为了赞誉这位妻子，便将这种食品取名“过桥米线”。

汽锅鸡

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云南菜系的“镇家之宝”，除了广为人知的过桥米线，就数汽锅鸡了。

相传清朝乾隆年间，乾隆皇帝到临安府巡视，临安知府命厨师各献一道菜，年仅24岁的杨沥将火锅的原理运用并改制成美观的汽锅。乾隆大悦，将汽锅带回宫中，从此成为国宴上的名菜。自此，汽锅鸡在滇南地区流传，至今已经有200多年的历史了。

烧饵块

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除了米线，饵块也是云南人常吃的早餐之一。烧饵块的由来，说起来也有一段故事。

传说很久以前的一天晚上，昆明知府衙门二堂不知什么原因突然起火，于是知府气得暴跳如雷，认定是大胆刁民故意捣乱。他马上下令，在昆明六道城门张贴布告，从当天开始，所有百姓一律不准在家升火做饭。此项禁令有效期三个月，违者严加惩处，绝不宽容。

然而聪明的老百姓们也想出了应对的方法，纷纷从家里搬出炉子，在上面烤起粑粑来，一个个吃得香极了。粑粑也就是饵块，烧饵块就这样流传了下来。

大救驾

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大救驾源自腾冲，其中典故可以追溯到清初吴三桂率清军攻打昆明的时候。

那时明朝永历皇帝一路逃至腾冲，饥饿难忍，当地人炒了一盘饵块送上，永历皇帝吃后赞口不绝，并非常满意地说：“炒饵块救了朕的大驾。”从此，家常炒饵块被世人称为大救驾。

宜良烤鸭

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宜良烤鸭又称滇宜牌烧鸭，是云南省经典的汉族传统名肴，起源于明朝，已有600多年的历史。

相传，在明人洪武年间，朱元璋封颍川候傅友德为征南首领，率领千军万马奔赴云南，同时带上了自己的御厨——南京著名的烧鸭师傅“李烧鸭”李海山。后来等云南统一，傅友德被朱元璋赐白绫而自缢身亡。“李烧鸭”闻讯后不敢回南京，便隐姓埋名先后在宜良狗街、宜良蓬莱乡的李毛营，经营起烧鸭生意，开了家"滇宜烧鸭店"，并娶了位毛姓姑娘为妻，如今的“李烧鸭”已是第28代传人。

虎掌菌炒鸡丝

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虎掌菌在历史上被视为珍品，是向历代王朝纳贡的贡品之一。虎掌菌炒鸡丝这道菜的由来也跟朱元璋有关。

相传，明朝初年，朱元璋的孙子建文皇帝被他的叔叔朱棣夺了王位之后，逃到了云南削发为僧，在狮子山上当和尚。朱棣派刺客到云南来行刺。一天，建文帝到南华寺传经，途中被刺客认出。刺客便暗中尾随到了南华寺外，伺机行刺。 南华寺住持南禅法师，当晚设素宴为建文帝接风洗尘。刺客探知此事，便潜入寺中厨房，在做成的“巴掌菌”里放了毒药，要毒死建文皇帝。建文帝不知“巴掌菌”中有毒，拿起筷子就吃了起来。他还一边吃着饭一边和南禅法师说着话。不一会儿，便把盘中“巴掌菌”吃得干干净净。南禅法师知道建文帝旅途辛苦，一路劳累，便请建文帝早些歇息。建文帝也觉得头昏乏力，不一会儿便昏昏而睡。

然而第二天早上建文帝并没有死，他还在寺中讲经呢。原来天上的玉皇大帝早知道有人要毒害建文帝，就派金虎星下凡营救。他来到南华寺外边山林中，把自己走过的脚印，变成了巴掌菌。这种菌子能解百毒。小和尚采回的新鲜巴掌菌，炒成了一道菜，刺客放的毒，已被消解了。所以建文帝吃了毒菌，却没有死。因为这个缘故，老百姓便把巴掌菌改称为“虎掌菌”。从此，“虎掌菌炒鸡丝”便成了流传千古的一道名贵佳肴。

鸡枞宴

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西安有饺子宴，昆明就有鸡枞宴。昆明的鸡枞宴体现的是正经八百的烹饪技术，无论何种方式，都有其高层次的技术含量，都能做出别具特色的滇味名菜。而关于鸡枞的故事和传说就更多了。

《本草纲目》中记载：“鸡枞产云南，生沙地间……土人采烘寄远，以充方物”，可“益味、清神、治痔”。明代大旅行家徐霞客到保山，友人馈赠他鸡枞。明代新科状元杨慎流落到云南，首次喝到鲜美的鸡枞菌汤，以为这种美味不应该是人间所有，因而将其比作“仙境中的琼汁玉液”。

火把虾

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火把虾源自彝族新年火把节。

话说很久以前，天神派了两名大力神到人间去搜刮珠宝、财物和粮食，这两名大力神仗着天神的权威和自己的力气，把不愿奉献者的房屋推倒，把牛羊举起来摔死。彝族的百姓苦不堪言，因此推举了智勇双全的英雄阿提拉巴率领大家与这两个大力神斗争。

阿提拉巴不负众望，智取战胜了两名大力神。天神大怒，派遣蝗虫铺天盖地向凉山扑来，聪明的阿提拉巴立即用松枝和箭竹扎成火把，百姓争相仿效，顷刻间熊熊的火把在各处燃起，蝗虫通通烧死了，人们战胜了天神，保住了庄稼，获得了丰收。据说这一天正是农历的六月廿四，从此，彝民在每年的这天，就以点燃火把，载歌载舞作为纪念。火把虾不仅外型酷似彝族山寨中燃起的火把，而且口感和做法也别具风味。

傣味鬼鸡

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傣味鬼鸡的由来同样与一个民族有关。

这道菜来源于西双版纳傣族当地民族危杀鸡祭鬼的习俗，菜名听起来诡异，味道却是好极了！火红的辣椒，味道浓重的大蒜，加上富有柔韧感的稚嫩鸡丝，使这道菜的色彩犹如夜晚霓虹灯般缤纷，而其浓郁香辣的地方风味更是让夏日昏睡的味蕾马上醒神。

石屏烧豆腐

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石屏人吃烤豆腐，那更是一道奇特的景观。不管是县城、乡镇的小集镇，还是嘈杂的集贸市场、街头巷尾，你随处可以看到手拿蒲扇用木炭火精心烤制豆腐的街边小吃。关于石屏豆腐的发明者，民间有着这样一个传说。

相传，六百多年前，石屏县城有一户人家，住着一对夫妻与母亲，可惜婆婆待媳妇并不好，日常生活中，婆婆连普通的豆浆都不愿让媳妇多饮。有一天，婆婆要出远门两三日，婆婆前脚刚一走，媳妇后脚便开始磨豆子、煮豆浆，但当豆浆正开锅，她满心喜悦的要舀豆浆时，院子里竟传来了脚步声。媳妇害怕是婆婆回来了，见着会挨骂，便赶忙端起了烧好的豆浆，往灶上的瓦坛里倒。

当她出门一看，进来的人其实不是婆婆，而是丈夫回来了。于是，她喜滋滋的拉着丈夫进屋喝豆浆。谁知，揭开瓦坛盖子一看，豆浆竟全部凝固成块了。原来，瓦坛子内盛着一些她刚打来不久的井水。无奈之中，夫妻俩勉强尝了尝，惊奇地发现，与过去用石膏卤水点制的豆腐不同的是，这凝固的豆浆味道竟是那样的质嫩味美。

掺入井水，并没有破坏豆浆的凝固，相反居然还变成了比平时用卤水点制的石膏豆腐还要鲜嫩的豆腐。这一惊人的旷世发现，使石屏豆腐以其独到的制作方式和别具一格的口味，一时间名噪天下，名闻遐迩，流传了数百年之久。清朝时，石屏豆腐就曾一度成为贡品，成了皇室桌上的美味佳肴。

5、春饼来历？

吃春饼的习俗起源于晋朝，兴于唐朝。《关中记》中道：唐人于“立春日作春饼，以春蒿、黄韭、蓼芽包之”，并将它互相赠送，取迎新之意。杜甫有诗句“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时”。有记载说，宋代宫廷用荠菜迎春耕做的春饼是“翠缕红丝，金鸡玉燕，备极精巧，每盘值万钱”。宋代宫廷春饼以“薄如蝉翼”而驰。