女45岁离异征婚,你身边离婚的人多吗?

1、女45岁离异征婚，你身边离婚的人多吗？

我身边离婚的人不少，主要是初中同学离婚得多，我和我先生是初中同学，我们班有几个和他要好的男同学都离婚了。

先说其中一个男同学，1978年高考他考上了东北林业大学，毕业后分配到齐齐哈尔动‬物‬园‬工作，当时别人给他介绍对象，是一个煤厂开票的，女方的父亲当时很有实力，答应我们同学，要是他们结婚能把他从齐齐哈尔调回来，就这样他们结婚了。

后来也调回来了，我记得特别清楚，当时我们几个前后结婚，都没有孩子，这一年的春节我们三家一起过的三十。在这个同学家吃得冰激凌。

后来都有孩子了，来往没有以前多了，突然听说这个同学离婚了。我们在聚在一起的时候，这个男同学讲述了他离婚的过程。是女方出轨一个单位的送煤的司机。具体怎么让男方知道的，我不记得了。一个男孩判给了女方。

在一个是我说我们三家一起过三十的男一个男生，这个男生和他媳妇是电大同学。毕业后女方在我们企业的财务科当会计。后来我们原来的企业效益不好，她就出去打工了。那个时候他们两口子住在一个平房里，冬天特别冷，特别是下班回家后，屋子里冰凉，男方父母家的楼房是两个屋，弟弟结婚他们就给小叔子让出来了。

我们在一起聚会的时候，女人老是说我们同学没有能力什么的。他们离婚的导火索是我们同学发现一个男的开出租车的整天接他媳妇上下班，这个开出租车的司机是我们一届的四班的。借着这个机会女方提出离婚。我记得我有一次去江北的渡假村去玩，碰到她了，我还劝她，她当时叫着我的名字说，你不知道我一天是怎么生活的，她既然这么说，我也就不好说什么了。

还有两个男同学，其中一个也是一表人才，女方跟别人跑了。另一个是朝鲜人，女方去南韩后也和我们男同学离婚了。

还别说，据我了解，我们大学同学还真没有离婚的，这几个都是中学同学。不知道这个离婚和文化修养有没有关系。在一个我们中学里女同学没有离婚的。

还有一个我认识的一个企业厂长，是和我公公一辈的人，当时他是劳动模范，是“五一劳动奖章”获得者。为‬了一‬个女‬人‬，‬这个女人是‬这‬个‬厂‬长‬的秘‬书‬，。‬五十多岁的时候和原配分居，原配老伴到处告状，导致这个厂长直接和原配离婚了。

后来听我公公和一些老同志唠嗑，这个厂长第二天要去俄罗斯考察，头一天晚上去和他好的女人家住，死在了女人的床上。我听他们老人说的意思就是“宁在花下死，做鬼也风流”。可能就是风流过劲了吧！

后来大家都埋怨他的原配夫人，说她要是不那么闹，这个厂长也死不了。死的时候还没退休呢！

现在看来身边的人离婚的不少，但我有一个观点就定是，只要我结婚了，这辈子决不离婚。大家说对吗？

2、五十五岁的单身女人适合找什么样的老伴？

55岁女人找什么样老伴？首先，你需要的条件，年龄相当或大于自己几岁的，身体健康，有住房，经济条件等较好的等等这些条件，老伴老伴主要对自已好，适合自已的男士只有自己清楚，故此要找什么的还得问自己，最终由自己决定，对吗？

3、我四十岁还是单身没有娶老婆无儿无女？

婚姻并不是1+1=2，很可能是1+1 <2。单身有单身的好处和快乐，结婚有结婚的烦恼和痛苦。结婚的人想离婚，打光棍的渴望婚姻的温暖。你的烦恼，我懂。可是在要解决问题之前，要弄明白为什么自己还单身。

四十岁还单身，在我看来可能有以下几种原因

1）经济条件差。

现在的彩礼动不动就几十W，不要彩礼的又要买车买房。这比要彩礼还贵，结个婚差不多要一百多万。如果你出身普通，父母没能帮你买房，要凭自己的努力，赚钱娶老婆确实是很难。

普通人的工资就在3000到6000元不等，工资的涨速跟不上，房价的涨速。要想娶老婆，只能说理想很丰满，现实很骨感。

2）自己眼光高

你的择偶条件是什么的，是要求女方是个白富美，知书达礼，善解人意。还是只要普普通通，能顾家就行。

虽然说现在女少男多，但是对于40岁的你，在你那个时代，找对象没有现在这么难。你现在四十了，如果之前眼光高，条件要求高，现在就要放低要求，所能选择的范围已经在慢慢缩小了。

3）人品问题

我村里一个个男的，现在也四十多了，也还是打光棍。长得180的个子，样子挺帅的，人也很健谈，关键是家里也挺有钱的。年轻时候身边很女，因为嘴巴会说，会撩妹，妹子是泡一个成一个。

可是最大的问题是太花心，妹子走了心，他却走了肾。只是想玩玩，体验下亲密接触还来的快感，从来没想过要和妹子走入婚姻，女孩子怀上了，叫对方打掉。时间久了，村里村外的名声臭了，自然而然也就单着了。

4）性格内向，不善交谈

不管相亲，还是谈恋爱认识女孩子，这嘴巴肯定要会说。女人很情绪化，天生情感丰富，所以男生要懂得女生的心理，投其所好。

很多人没钱，没房，就是靠那三寸不烂之舌，把女孩子追到手，有的还倒贴。这一点性格内向的人就很难了，不善交谈，女的会觉得你太无趣。

总结了以上几个原因，如果是其中的哪个原因导致得到40岁还单身，就针对原因改善一下自己。如何让自己变得更好，早日脱单呢？

1）拓宽自己的社交圈

现实中工作生活的圈子很小，结识的女孩子少。可以在社交网站，婚恋网站注册帐号，从而有机会认识更多的女生，我朋友的老婆就是网上认识的，两个人经过半年的相处后来走到了一起，多一个渠道 展现自己就多一个机会脱单。

2）注重仪容仪表

男人长得不帅不要紧，最重要的是要注重个人仪容仪表。不要求名牌的衣服，但是穿着要得体，干净整洁。让人看起来舒服，一些细枝末节的也很影响，比如鼻毛太长了，伸出来了，女方要是见到你这副模样，就算你长得郭富城那样帅，她的注意力也是提不上来的。

3）多读书，开拓视野，修身养性

多读书，可以在无形中提高你的个人气质，增加你的知识储备。在和女孩子交流时也不至于没话聊，你知识广泛，和女孩子交流时，也能侃侃而谈，什么话题都 能聊得来，对于那些知性的大龄女青年，就喜欢找一个自己能谈得来的男人，所以读书很重要。

4）赚钱，努力赚钱

世界上很多事情都 可以用钱来解决。婚姻大事也不例外，如果你钱够多，像郭富城一样，50多了还能找个20多岁的方媛结婚。

别低估了金钱的力量。你现在40岁，单身的时候容易存到钱，到你结婚了，你会发现样样离不开钱，买房子的钱，还房贷的钱，孩子上学要钱，老婆买护肤品要钱。没钱这日子真的没法过了，贫贱夫妻百事哀。

40岁还是单身不要紧，努力赚钱，存钱，为以后找对象做准备。实在找不到对象到时候也有笔钱养老。单身的人，无牵无挂，不用烦家庭琐事，儿女上学，以后结婚找对象，儿女的婚姻幸不幸福。照顾好自己就行，一个人也可以活得很洒脱。

心态要好，不用太在意世俗的眼光，人活着，说到底还是为自己活着，开心就好。努力提升自己，有句话说，你若盛开，蝴蝶自来。

4、有人说中年女人有钱有房有孩子？

看到这个话题，许多姐妹都觉得说得对，因为自己有亲身经历，真是苦不堪言，说起来都是泪。

都是离婚了的人，婚姻中的酸甜苦辣，自己知道，所以"一朝被蛇咬，十年怕草绳"。说得好听点是学乖了，在痛苦中有了自我保护意识。

说难听点就是女人要学会自私点，才会自己过上自己想要的生活，才不会被伤得遍体鳞伤。但是，真的是这样的吗？

有书君却觉得，这都是自己不自信，没有可以将男女双方感情问题处理好的自信，才不敢再去面对再婚的夫妻感情，跟"当免费保姆"没有关系。而且"当免费保姆"的说法是在妄自菲薄。

只能不客气地说，问题出在自己身上。是自己不会相处才离的婚，是自己没有充分的把握处理好新的家庭生活中可能出现的问题才不敢再婚。那么应该如何看待呢？

1、有能力处理好夫妻关系的人，不怕再去感受再婚的生活

人要能够掌握自己的生活，才能把生活握在自己手里，把握住自己的人生。

在第一次婚姻中失败了，不等于第二次婚姻也会失败。有了第一次婚姻的挫折，便要学习调整好自己的心态，正确面对第二次婚姻，并把握住自己，过好自己的生活。

首婚时是两个个体组建家庭，双方只要考虑自身与对方能融洽相处，确定可以一起生活就可以。

再婚的双方要考虑的就复杂得多，孩子、家产，还要避免将来有可能产生的纠纷，而很多因素又是不能确定的。尤其是双方都有孩子的情况下，其实很难避免偏袒自己孩子的私心。

而且，在现实生活中有许多女人遇到了养大继子女，却在他们父亲去世后被赶出家门的事情，有的后妈还被继子告上了法庭，就因为不想她占去了本该自己多得的房产。

但这都是自私无情的人才做得出来的事情，也是因为房子太贵了，他们昧着良心干的事儿。

他们和继母没有血缘亲情，可以毫不顾念，把她请出去。可是如果老伴有病需要照顾，继母却不可能拍拍屁股一走了之，这就是现实。

在孩子的心中，她的地位永远不可能超越他们的亲妈，那是血缘亲情，体谅他们的感觉。

相处中自己不要太把自己置于他们内心亲情顾念的位置上，问心无愧尽量做好自己就行，不必苛求自己的完美，毕竟大家都知道后妈难当。

再婚也未必就是做人家的免费保姆，有些男人很勤快、爱干净，也许都成了自己的免费保姆也不有可知呢，不必太害怕再婚。

生活中也有不少中年再婚感情十分不错的例子，有些甚至比首婚还要甜蜜、恩爱，所以也不要因为复杂、难就丧失信心。

2、不能为结婚而结婚，再婚一定要找个靠谱的男人做丈夫

再婚的前提是找的人要靠谱。

男人在追求女人的时候，很会表现，正如"宁可相信世上有鬼，不要相信男人的嘴"这句话。不要被男人的甜言蜜语哄骗，你得有自己的判断能力，不要信他怎么说，而要看他怎么做。

对方的人品是最重要的。

不要光想听别人说好听的话，要能透过现象看本质，弄清楚真实的内在本质。要明确知道什么样的人才是值得信赖，值得互相拥有未来的人。

离婚已经超过两次以上的男人，一般不敢恭维此人的人品，自身肯定存在问题，你如果不是道德教育矫正器，最好还是不要有跟他结婚的念头。

尤其是有孩子的男人，他的人品有问题，他能给予孩子正能量的教育和影响吗？在言传身教、潜移默化影响的作用下，没有感恩之心的人，更不用去指望天生对后妈就存在防御心理的他的孩子对你感恩戴德。

大部分家庭里，日常家务琐事都是女人操持。所以，对女人来说如果再婚对象不是自己的喜欢的，不合适，那再婚就相当于要多为一个（家）人操劳，确实不如一个人单过自在。

双方共同协商达成协议。

再婚的情况会比较复杂，条件限制也多，考虑的就要复杂得多。

那些涉及孩子、家产，还有将来有可能产生纠纷的很多因素，必须要通过双方明确，尽量婚前协商达成一致认可的协议，以保证婚后有良好的生活环境。

凡事都没有绝对，关键还是在于双方是否投缘。只要两人三观契合，真正情投意合，生活中的难题都是可以共同解决的。

虽然要辛苦操劳带大双方的孩子们，但晚年生活"有人问你粥可温，有人为你立黄昏"，有什么不好呢！

3、是自己的态度决定别人的态度，做好自己才能赢得别人

再婚夫妻相处确实比较难，但看问题不能太绝对。

生活中有好人，也有好继子（女），不要因为有人遇上就全盘否定。这种思维方式本身就存在缺陷，属于非黑即白，非白即黑的偏激行为。

人如果没有适当的观念，生活就不可能顺心顺意，因为你的心理不平和生活就不可能风平浪静。

自己有钱有房有车，自己拥有主动支配权，是不必看他人眼色，也不用忍受婚姻生活中的琐碎，更不用在乎男人的臭脾气。

但是找一个有教养、有涵养、有爱心的人做伴，不就可以免去烦恼了吗？问题在于自己得是个思维通达的人，才可能有机会获得这样的人生。

自己脾气好了，别人才会脾气好，自己有涵养，别人才会有涵养，自己有能力，才能找到有能力的人，这都是相互匹配的。

有情饮水饱，调教出感情好，为对方付出是心甘情愿。

不必太计较、太算计彼此之间的得失，容不得对方，总会觉得对方苛求自己。容不得自己受一点亏欠，是导致幸福离开的重要原因。

心态失衡了，心理就难以感受到幸福才是关键。

愿不愿意帮人带娃的基础是有没有找到合适的人。如果遇上了合适的人，怎么会不带。可以把孩子往正向上引，给予良好的教育影响。

生活中也有不少中年再婚感情十分不错的例子，有些甚至比初婚时还要甜蜜、恩爱，所以也不要因为复杂、难找就丧失信心。

不要为了再婚而再婚。

自己做得好了，才能遇上更好的对方。只有找到与自己契合的人才考虑结婚，这是成熟女人的标准。

明白自己需要什么，不必委曲求全。中年女人有钱有房有孩子，确实可以不再有求于男人，依赖于男人，但这仅仅是在物质上的条件。在精神上，中年女人也有追求幸福的权利。

有书君认为有房有钱有孩子的女人把心用在自己孩子身上，享受已经拥有的幸福生活没什么错。但是孩子成家了请退出他（她）的生活，再把孩子当成自己的重心，只会给孩子的家庭造成困扰。

孩子成家了之后，自己一个人会觉得孤独。所以在孩子还没有长大成家之前，有机会获得自己未来有人相伴生活的机会还是要珍惜。

希望你能放手余生，不再固执己见。祝你有幸福快乐的晚年生活！

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5、中国古代妇女缠足是个历史之谜？

要论古代对女性迫害最为严重的恶习，“缠足”绝对算是其中之一，如果有年龄稍大一些的朋友，想必也曾见过家中长辈缠足后的“小脚”，我曾亲眼见过祖母的脚，那情形简直堪称恐怖。追本溯源，“缠足”这种恶习大致出现于北宋中后期，后经南宋、元朝发展，至明清两朝达到巅峰，直到近现代才被彻底废除。那么，这种“恶习”又是如何出现，何以流传千年的呢？

关于“缠足”诞生的时间，目前有多种说法，例如神话说、隋朝说、五代说等，但根据高洪兴《缠足史》考证众多史料证明，“缠足”应该源于北宋中后期。虽然宋朝以前也有人喜爱小脚，但大量史料证据证明，宋朝以前的女子是不缠足的。

在古人的审美观念中，女子之美就是要体现出其“阴柔”之面，即娇小、柔弱、娴静、柔和之类，除樱桃小口、瓜子脸、杨柳细腰之外，小脚也不例外，例如东汉民歌《孔雀东南飞》中的“纤纤作细步，精妙世无双”。不过，宋朝以前大家虽然喜欢小脚，却并非此后因“缠足”而刻意制造的小脚，而是那种天然的小巧之美。

目前关于“缠足”最早的诗词记载，乃是苏轼于宋英宗熙宁六年（1073年）所做的《菩萨蛮·咏足》，“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看”。而北宋后期的秦少游也有“脚上鞋儿四寸罗”的词句。

另外一个侧面证明，便是《辍耕录》有载“（缠足在）熙宁、元丰之间，为之者犹少”。从这段记载来看，在熙宁（1068年至1077年）和元丰（1078年至1085年）年间，“缠足”尚未大规模流行，“缠足”风气显然是刚刚兴起。

北宋时期，“缠足”最初只在皇宫和贵族之间流行，普通百姓家女子由于同样需要从事劳动，因而并不缠足。例如根据《鹤林玉露》中有“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”的记载。“靖康之变”后，柔福公主曾被掳往北方，数年后的南宋建炎四年（1130年），却突然又冒出一个柔福公主，自称是从金国逃回来的，虽然其能够回答上来诸多宫中密事，但由于其生有一双天足而被人怀疑不是公主，她便解释说自己在金人胁迫下步行万里，这才导致脚恢复了原状。

由此可见，即使到了南宋初期，“裹脚”恶习仍未在民间流行，而皇室公主却是“裹脚”的。对此，《宋史·五行志》中的“理宗朝，宫人束脚纤直”、《菩萨蛮·咏足》中苏轼将小脚称为“宫样”和曹元宠在诗词中称为“官样儿”，都说明“裹脚”是从宫中开始逐渐流向民间的。

北宋以前，社会风气整体较为开放，虽重男轻女思想始终存在，但对于女性的束缚其实并不严重，最典型的就是改嫁现象的存在，直到南宋以后随着理学开始大行其道，对于女性的思想和生理束缚这才开始愈加严重。

北宋末年，“靖康之难”爆发之后，包括北宋宗族女子在内的大量汉人女子惨遭蹂躏，然而这非但没能激起社会各阶层的斗志，反而引起了社会各阶层对于女子贞洁的重视，进而便被融入理学之中，成为了对女性的束缚，也正是从南宋时期开始，妇女的心理和生理都开始受到极大的限制。

与此前因审美而“缠足”不同，此时的“缠足”则是为了限制女子行动，是为了将女性束缚在家中，以便让其“大门不出，二门不迈”，从而将女子禁锢在一定范围之内，避免轻易抛头露面。正是由于性质的变化，随着理学被广泛接受，“裹脚”习俗也开始迅速得以传播。例如《女教篇》便规定“（女子）勿出中门，勿窥穴隙，勿越墙垣”，又如《女儿经》中所说“为什事，裹了足？不因好看如弓曲；恐她轻走出房门，千缠万裹来拘束”。

从北宋末期、南宋初期开始，裹脚习俗便已经开始由宫廷走向民间，例如灭掉北宋的金国，便在同宋军作战的时候以获取缠足女子为乐，《烬余录》对此有载“金兀术略（掠）苏……妇女三十以上及三十以下未裹足与已生产者，尽戮无遗”，唯独留下年轻未育的缠足女子。

到了元朝时期，蒙古贵族虽然不缠足，但出于统治需要，还是对这一恶俗持赞赏和支持态度。与此同时，由于蒙古人对汉人的蹂躏，民间对于理学开始广泛接受，这使得理学思想迅速影响普世价值观，于是“缠足”自然也随之广为流传，到元朝末年甚至形成了以不缠足为耻的观念。

明朝时期，妇女缠足之风已开始盛行，缠足甚至成为了社会地位、贵贱等级的标志，朱元璋为了惩罚张士诚旧部，便将其旧部全部编为丐户，并下令“男不许读书，女不许裹足”，像皇后“马大脚”那样的反而成了另类。

到了清初，朝廷虽一度下令禁止民间“缠足”，但因该习俗已经深入人心，并未取得效果，最终只得作罢。而从乾隆时期开始，原本在南方不太流行的缠足也开始流行了起来，甚至连西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。

直到清末道光年间，朝廷才在西方思想涌入的情况下，再度开展“天足运动”，并于光绪二十八年（1902年）开始劝诫“缠足”，此后民国和新中国成立之后，国家一直致力于消灭“缠足”恶习，如此该恶习才逐渐退出历史舞台。