结婚时牧师说的誓词,半路夫妻该如何相处
结婚时牧师说的誓词，半路夫妻该如何相处？
通常人们把二婚的夫妇称作半路夫夫妻，近些年来，随着离婚人数的攀升，咱们所说的半路夫妻也在增加，有很多人不看好半路夫妻，认为半路夫妻幸福的不多，痛苦的多。其实笔者并不这样认为，你要夫妇双方处理好关系，同样能够过的幸福。
话说的话：“夫妻同心，其利断金”夫妻同心，其利断金，如果夫妻一条心，能够做到以下几点，也没有什么解决不了的事情。
半路夫妻都有自己的孩子，人的本性都是好的。但谁都会有自私的一面，在对待双方孩子的问题上，一定要做到公平同等对待，以心换心。如果在孩子的问题上处理不好，会很大地影响夫妻之间的感情，把对方的孩子当作自己的孩子一样对待。
真诚对待，相互理解和尊重，作为半路夫妻，一定要真诚，第一颗真诚的心对得对方，做任何事都要相互理解，相互尊重。多为对方考虑，要有共同语言，共同爱好，互敬互爱，共同走完美好的人生。
每个家庭都会或多或少的存在着矛盾，有矛盾不可怕，只要及时的去化解家庭矛盾。对待双方的子女，要给予更多的关怀。夫妻间要多交流沟通，不要让矛盾累积。
双方对待婚姻一定要慎重，半路夫妻本来就不容易，更要珍惜彼此之间的感情。不能把婚姻当儿戏，夫妻两个人肩负着家庭和子女的责任，过日子就是柴米油盐，要守着平平淡淡的生活。装潢要吸取，婚姻失败的教训，相濡以沫共度一生。
俗话说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”。婚姻是一个人一辈子的大事，人生苦短，切不可草率，对于半路夫妻，不管怎样走到一起，更要慎重对待，既然有缘走在一起，就要相互扶持相互爱护、相互包容、和和美美的共度一生…
是不是人越大就越难喜欢一个人？
感谢悟空先生邀请！
“爱”是人类永恒的主题。“爱”是人与生俱来的一种能力，各种各样的“爱”，随着年龄增长会自然而然的发生。男女之间的相互倾慕，俗话说“对上眼”，称之为“爱情”。“爱”的发生在每个阶段感觉是不一样的。懵懂阶段。每个人的青春期都会有自己倾慕的对象，称之为“喜欢”更准确。这个阶段是一种无任何杂念的“纯粹喜欢”。“女孩，长的好看，清纯”，“男孩，高瘦帅气活泼”，是“喜欢”的标签。认知成熟阶段。上大学前后，这个阶段，对“爱”区别于朦胧的认识，身体与认识相对成熟，但又没有非常明确的认识。对男女的感情与接触非常好奇，在交往和认识上，均上某个点打动了自己，或者因某种兴趣而在一起。女孩飘逸的长发，男孩打球的姿势，都是为之动情的“标签”。结婚前后阶段。找对象，结婚生子，人生的重要时刻，炽热的青春爱情，即将用“家庭”的形式来表达。婚姻殿堂，是用“爱”的誓言和“相守一生”来编织的。家庭生活的阶段。家庭，是用“责任”来维护的，你的重心，不止于对妻子的“爱”，更表现在孩子成长、照顾老人。年龄增大的阶段。随着年龄增大，爱的范围已经转化，爱的能力也已聚焦。曾经的“爱情”，已经在日积月累的岁月中抹平并沉淀，“亲情”已经占据了你的全部。爱已成“习惯”，爱已成“定势”，你已缺乏重新“爱”的勇气与“决心”，你更大心思在于社会、事业，因为，在“爱”上，你已心安。你听过最伟大的爱情宣言是什么？
这个问题没有人回答，我来答。
“爱情”是不需要用语言表达的，它是用时间和行动来验证的，说的再好听，没有行动等于零。
从古至今，多少感情熬不过时间，熬不过金钱。不管什么年代“经济基础决定上层建筑”，这个不是拜金，而是生活就是这样，谁都想过得好点，快乐一点，幸福多一点，烦恼少一点，一个连自己的温饱都解决不了，语言表达再好，有意义么？所以说男人也罢，女人也罢，男生也罢，女生也罢，只要确认自己是真爱了，就付之于行动，行动是无声的语言，也是最好的表达！是否认同😄
一生只送一人的结婚戒指？
提起婚礼首先让人想到的就是婚纱、教堂、牧师、宣誓，姑娘们对婚礼和白纱都充满了向往。如果问女孩最喜欢的是什么衣服？肯定是白纱，最喜欢的配饰也莫过于戒指，其实这些都是源于西方国家，并在中国大肆流行。同样，戒指也是同西式婚礼一样流行于中国。在西方婚礼中，一个重要环节就是戴戒指。那么，结婚戒指戴哪比较合适呢？
1、戒指的起源
现代社会中戒指在年轻人心中占据这么大的位置，那么戒指是如何流行的呢？戒指最早起源于古埃及，埃及人用小圆环表示永恒，他们想用小圆环套住爱人一生一世。从最初简单的小圆环，到如今风格款式材质各异的戒指，变得是材质，不变的是爱情。或许很多人不知道戒指起源于哪里，可说到戒指的意义，大家必然都能想到爱情。
2、戒指的价格
明星们爱钻戒超过了其他所有珠宝首饰，从明星钻戒价位里就可看出。李嘉欣的5000多万，章子怡的3000多万，大S的2000多万。不过，戒指却并非是明星人士的专利。普通人一样可选择戒指。一款设计出众，工艺卓越的戒指不一定就非常昂贵。比如乐维斯，钻戒一生只送一人，代表着一生只爱一人的承诺，让年轻人动容。而“以我之名，冠你指间；一生相伴，一世相随”的承诺更成了无数年轻人心头最爱的结婚誓言。
3戒指的佩戴
关于戒指的戴法，西方国家是将戒指戴于左手无名指，因为西方人认为左手无名指是离心脏最近的地方，而中国，则是男性将戒指戴于左手无名指，女性则戴在右手无名指。不过，90后们遵守男左女右的比较少，他们更愿意完全国际化，所以，无论男女都是左手无名指。
戒指有多重要？它代表了这世上密不可分的一对恋人，代表了彼此忠贞的爱情承诺。从大家对“结婚戒指戴哪”这个问题的关注就可看出人们对戒指的看重。说白了，只要两个人感情在，无论戴在哪个手指上都不会被嘲笑，因为爱情才是这场婚姻里的主角。
唯一卸任后再度入主白宫的美国总统是谁？
随着拜登入主白宫的日期临近，关于特朗普未来的动向引发普遍关注，鉴于他永不服输的性格和对2020年大选结果是否公正持严重怀疑态度，因此有许多人预测，特朗普很可能会在3年后再度出马竞选总统，以一雪前耻。其实，总统下台后再度通过竞选上台的现象，在美国有先例可循，但迄今为止也仅有1例。此人，便是美国第22任、24任总统格罗弗·克利夫兰。
01 初主白宫
克利夫兰，1837年生于新泽西州卡德维尔一个公理会牧师家庭，1859年考取律师资格，此后在布法罗做律师，并在数年后以民主党人的身份踏入政坛。1881年，克利夫兰竞选布法罗市长成功，次年又成功地当选为纽约州长，由此成为全国关注的政治人物。在担任市长、州长期间，克利夫兰将“政府机关应该得到公众的信任”作为行动口号，推行一系列惠民政策，并严惩贪污腐败现象，由此获得大批选民的拥护。
克利夫兰旧照
1884年，拥有超高人气的克利夫兰赢得民主党总统候选人提名，并在当年11月的大选中战胜共和党候选人布莱恩，以47岁的年纪当选为总统。克利夫兰就职后，把他在布法罗市长、纽约州长任上形成的执政风格带入白宫，在机构改革、关税纷争、工人罢工等诸多难题上进行大刀阔斧的改革，并强制推行文官制度改革，借此罢免近10万共和党人的官职，并换上民主党人。
克利夫兰第一次就职典礼
克利夫兰的改革虽然取得非凡成就，但在很大程度上加深民主党与共和党的对立情绪，激化了社会矛盾，使得整个劳工阶层都站在他的反对面，对其竞选连任极度不利。果然，在1888年的大选中，克利夫兰以微弱劣势败给共和党候选人小哈里森，并在次年3月黯然卸任。不过，克利夫兰并不打算退出政坛，而是在离开白宫前发下誓言，宣称自己在4年后一定会实现“王者归来”。
02 王者归来
克利夫兰并不是“嘴炮”，早在败选的当天开始，便积极筹划再度竞选的事宜，并得到大批对共和党政策不满者的拥护。1892年，克利夫兰一路上过关斩将，在赢得民主党总统候选人提名后，最终又在11月的大选中，完胜因强推《麦金利关税法案》而成为众矢之的总统小哈里森，如愿以偿地实现再度入主白宫的梦想。由此，克利夫兰成为迄今为止唯一一位在下台后再度当选的美国总统。
克利夫兰与家人的合影
克利夫兰在第二个任期内，为解决由费城雷丁铁路公司破产而触发的金融风暴，宣布恢复金本位制、向大财团举债，并动用军队镇压铁路工人在芝加哥举行的大罢工。然而，这些举措并未取得积极成效，并在很大程度上激化社会矛盾，为克利夫兰招致普遍的批评，而来自劳工界的谴责尤其激烈，对他的形象无疑构成致命伤害。
与此同时，克利夫兰在对外政策上一改美国的保守主义传统，而是采取相当积极的姿态，追求扩大美国在拉丁美洲的势力范围，并谋求向远东及太平洋地区进行经济扩张，以此来适应垄断资本主义的大发展。虽然克利夫兰的进取政策为美国带来现实利益，但爱好和平人士却对此深恶痛绝，并送给他一个“好战总统”的称号。
克利夫兰是唯一卸任后又当选的总统
1897年3月4日，克利夫兰结束第二个任期，此后返回新泽西州居住，先后在普林斯顿大学和1家人寿保险公司任职。由于任期并不连接，加之推行的政策饱受争议，因而历史学家对克利夫兰的评价并不高，甚至称呼他为“虎头蛇尾”总统，但克利夫兰对此却并不认同。1908年6月24日，克利夫兰因心脏衰竭去世，终年71岁，临终遗言是“我竭尽全力做到问心无愧”。
03 砖家说
虽然所处时代不同，克利夫兰跟特朗普的遭遇却颇有相似之处，他们在第一个任期内都进行大刀阔斧的改革，并取得过非常出色的成就。然而，由于他们的性格过于刚强、做事雷厉风行，不懂得党派合作、妥协，加之某些政策极具争议性，因此造成朝野对立情绪明显，社会矛盾被严重激化，从而让他们以微弱劣势憾失总统宝座。
特朗普能否成为“克利夫兰第二”
不过，克利夫兰并未因连任失败而意志消沉，而是深刻总结、吸取失败的教训，在此后4年间始终保持昂扬的斗志，并提出更能吸引大众、更加切实可行的竞选纲领，由此实现“王者归来”的终极目标。对于心高气傲、绝不轻言失败的特朗普来讲，克利夫兰堪称他的榜样，只要他肯踏踏实实地做出改变，4年后未尝不能复制克利夫兰的成功。
参考书目
亨利 · F · 格拉夫 （美）：《独立与诚实：格罗弗·克利夫兰传 》， 安徽教育出版社 2000年版。
林涛、裴迎钦（中）：《美国总统全传》， 时事出版社 2004年版。
