盐城结婚风俗回礼,江苏南通一带儿女结婚都不再收礼金了?

1、盐城结婚风俗回礼，江苏南通一带儿女结婚都不再收礼金了？

为不收礼金点赞！

记得几十年前我们这一代五零后结婚的时候，根本没有礼金之说。男女双方，无论是自由恋爱还是通过别人介绍。最后谈婚论嫁的时候，都是有约定俗成的。男方完成家庭大件：“三机一滴嗒，三十六只脚。”女方完成被褥细软，梳妆用品，一套各式木桶（马桶、米桶、脚桶、睡桶等等）。当然，条件好一点的男方，可以多负担一点。假如女方家庭条件好的，也可以多负担。这就要双方家长坐下来互相商量着办，但绝对没有听说女方提出要男方出多少礼金。但是，到后期出现的“行嫁妆”，却渐渐的变了味，也为以后的“彩礼”撒下了种子。

为什么这样说呢？所谓“行嫁妆”，就是在结婚前，女方将嫁妆运到男方新房里去。那个年代没有汽车，运嫁妆时候，都是用板车，把嫁妆放在板车上，少一点的两辆板车，多一点的有五、六板车的。上面的陪嫁品也越来越多，原来只有五条绸缎被子的，到后来可以弄到十几条。这样就产生了大家攀比现象。

彩礼的出现，其实是在改革开放后，随着全民生活条件的改善。嫁妆也越来越丰富，甚至有些富起来的老板，更是在嫁女上面大做文章，其实就是一种“耀富”思想。

在这种大众化“耀富”思想的作祟下，“彩礼”便应运而生了。

隔壁老王嫁女，有小车、空调、大彩电、大冰箱、洗衣机的，我今天嫁女，我没有这个实力，但我不能丢这个脸。你男方看着办吧，你不拿出三、五、七、八万来，我这个女儿没法嫁出去。

男方条件好的，行！你女方开口要多少，我送过来就是！

男方条件差一点的，就犯了愁，看到女方态度坚决，最后也只好硬着头皮上！

这是好事吗？错！很多家庭其实在这彩礼上，已经埋下了不和谐的种子。如果这彩礼是男方借来的，那更糟糕，结了婚，小俩口子一起还债去吧！

女儿出嫁是大事，也是喜事。千万不能一定要男方拿出多少彩礼来。既伤了和气，听起来好像是在拿女儿做买卖。小俩口生活得好，到时候也会经常孝敬双方父母。

2、你见到过哪些奇人奇事？

海南省东方市不磨村的村民唐崇进、林顺流夫妇生下了一个儿子取名叫“唐江山”。在3岁前唐江山和普通孩子没区别，但在3岁那年他却凝重地对自己父母说：“我不是你们的孩子，我叫“陈明道”，我的家在儋州黄玉村，靠近海边的地方，我的父亲叫陈赞英。我之前是在一场械斗中不幸身亡的，身上还留有当时的伤疤。”

1976年，东方市不磨村的村民唐崇进生下了一个儿子，但儿子出生的时候却被传得颇具“神秘色彩”。原来当时村里条件差，就没有去医院接生，唐江山生下来的时候，被一层胎膜包裹着，怎么挣扎都出不来。

唐江山的外公紧急用了当地的一些土方法，唐江山才得以顺利出生。在3岁前，唐江山像村里的孩子一样，虽然家境不是很好，但至少茁壮成长、无忧无虑。谁知三岁时，年纪小小的他对亲生父母说出了一段让人匪夷所思的话。

那便是开头的那段对白，当时着实把唐崇进夫妇吓了一跳。因为说这段话的时候，唐江山用的是口音标准的儋州方言，但唐江山的父母很清楚，在三岁之前他两没有带儿子出过村子，这两地方言属不同的语系，村里也根本没有人会说儋州方言！

但毕竟是个3岁的孩子，父母就当童言无忌，随着时间推移，就没有把这件事太放心上。但到了唐江山6岁的时候，这种记忆越来越深刻了，甚至达到了顶峰，6岁的唐江山坚持要求父亲唐崇进带他回儋州市老家黄玉村，回自己曾经的老家看一看。

唐江山的父母没出过村，所以婉拒了，但无奈唐江山一直纠缠，说自己记得怎么走，还画出了路线图：从东方市——儋州市——新英——黄玉寸怎么走，一个没有出过不磨村的孩子，居然清晰的画出来了。

可能父母也想验证6岁的儿子口中这个地方是否真的存在，最终拗不过他就带他启程了。不磨村到儋州有大概百来里路程，当时交通不是很便利，父子俩辗转了几趟汽车、乘船过河才到目的地。

在唐江山带领下，路程很顺利，没有迷路，仿佛他是来往这两地的常客。来到了黄玉村后，唐江山熟悉地穿过一间间民房，目标明确地径直走向了“自己家里”，最终见到了他一直念叨的“父亲”陈赞英（三爹）。

见到陈赞英，6岁的唐江山说自己就是陈明道，当年因为械斗事件年仅20岁就身亡，现在在东方市不磨村生活。这番话说完，不仅陈赞英难以置信，亲生父亲唐崇进更是如此，原以为孩子胡说八道，没想到所有的一切全都吻合。

陈赞英和陈明道抱头痛哭，引来了邻居和亲戚围观。而唐江山面对来的群众，挨个认出了自己的好友、亲戚、村民、甚至是自己的女朋友。在和三爹交流完后，众人确信眼前的六岁孩童唐江山，就是陈明道了。

然后唐江山进屋子把自己之前的习惯、睡在哪里、有何爱好都一一列举，然后把挂在屋子里的“灵牌”取下说：“我还活着，这个挂着不太吉利”。后来，这个事件传开了，也被一些媒体报道过，有记者带着陈明道去故地重游，但陈明道拒绝了说：我很害怕几个地方，一个是自己的陵墓那里，一个是当时械斗的地方。

自此，貌似没有人再怀疑过唐江山说的话，两个不同地点、习俗，没有任何交集的家庭因为一个6岁的孩子建立起了联系，从此唐江山（陈明道）辗转于两家之中，当时知道这个事件的人深信不疑，并且都叹惋不已。

很多资料里都对这个事件有记载，但当时有人也马上出来质疑：这一切根本就是唐江山的臆想罢了，只是暂时缺少可以推翻一切的证据。也有人说：这或许是唐江山（陈明道）一家人自导自演的故事，具体出于什么目的就不得而知了。

这便是陈明道事件的大体经过，虽然发生在40多年前，但不少的文字、视频资料却都有记载。那么陈明道事件真的没有疑点吗？真相究竟是什么，是否是有人精心策划的骗局呢？

1.自导自演的剧本可能性不大

有人说陈明道事件是精雕细琢的剧本，这背后都是有人策划的，可能就是为了博取关注；也有人说是唐江山一家人想认亲，顺便来了一次自导自演的戏码，其实唐江山和陈明道两家本身以前就存在联系，只是为了某种目的而伪装的。

但问题也来了：在几十年前，社交网络并不发达，消息扩散不像现在那么快，所以自导自演、或者是网络营销，几乎不可能发生在几个平凡农村人身上，更何况是一个三岁的小孩子。

更何况，如果是剧本，那么演员是年仅三岁的唐江山，还有朴实无华的唐崇进夫妇、以及陈明道老家的亲朋好友，再加上黄玉村的乡亲父老，这么声势浩大的演员阵容，以及如此真实的演技，在当时根本不可能实现，如果是剧本那很容易出现破绽，集体说谎也对他们没有好处。

2.一切都形成了完整的闭环

从唐江山3岁说的那番话开始，接下来发生的一切都真实上演了。

前世的记忆并非唐江山捏造的，一个三岁的孩子能精准用当地方言说出一个从未去过的地方，并且手绘地图带路，轻车熟路地走回了前世黄玉村的老家，还认出了亲朋好友，说出了所有的习惯爱好。

最重要的一点是唐江山所说的械斗也确实在之前有发生，甚至连陈明道的墓地也是真实存在的，还有记者带唐江山去看了一下。

这些都形成了较为完整的闭环，就算是演绎的，对一个的孩子来说难度是很大的。但看到这些的时候，也不要天马行空，整个事件仍然要用辩证、科学的观点去看待。事件的真相，或许和这几方面的因素有关。

像唐江山这样出生就带有生前记忆的案例在全球并不是个例，很多这样难以解释的事件在不同地方都有上演。苏格拉圣安德鲁斯大学就有个研究这方面的教授，他一共搜集了几十个国家地区的2600多个类似案例，这也说明了陈明道事件未必是剧本或骗局，而且还不是个例。

只是发生的这一切，或许和某种电磁场有关，人的记忆脑电波可能在入土之后，通过地下传递到了周围人的身上，不磨村或许有人去过儋州市，然后和唐江山家产生了某种交集，导致陈明道的记忆转移到了唐江山身上。

同时，这或许也是单纯因为记忆重叠、遗传记忆、共有意识，亦或是平行宇宙等科学方面的因素，只是它的演绎过程目前还没有被完全发掘，但一定是有某条路径，让陈明道和唐江山的记忆重叠了，而非“转生”那么玄乎。

至于前面提到的唐江山出生时带着一层薄膜被称为“怪胎”，是婴儿出生包裹在羊膜囊中，其实是正常现象，只是发生的概率很少，80000多人才会出现一个，在医学尚未发达的几十年前，人们还没有清晰认识到这种正常现象，将陈明道的事件“添油加醋”。

只能说，唐江山和陈明道事件充满了巧合，这可能也是记忆重叠、转移的一种方向，当未来这类案例的通路被发现了，一定会以一种科学、科普的方式呈现，所以请大家保持理性，切勿传谣信谣。

现如今很多事件，表象可能很复杂，缺乏分辨力的人容易被迷惑和误导，从而被利用或者深陷其中。

周遭类似的事件可能会有，但无论如何，我们都要保持理智、理性分析、并且保持善良和敬畏之心。总之，相信科学的力量，同时要也相信，演绎这些谜题，只是时间层面问题。

3、盐城订婚的全部流程？

1.

双方父母商议 订婚之前男女双方家长都会正式见面,商议订婚订婚的流程、禁忌以及聘礼、聘金等;

2.

赠送结婚彩礼 订婚当天,男方会携带聘礼、聘金送到女方家中;

3.

互赠订婚礼物 在互赠订婚礼物环节,一般都是由男方先给女方送礼物,然后女方再回礼。男方会给女方准备聘礼以及三金、五金等,而女方给男方退还一部分礼金,同时还会为男方一赠送衣服一身作为还礼,寓意着嘘寒问暖;

4.

佩戴订婚戒指 之后在订婚仪式上,男方会将订婚戒指戴在于女方左手的无名指上

4、盐城女儿订婚粽子包多少个给男方？

据本人了解是101个，喻意为“百中选一”。

盐城地区一带民间在女儿订婚时，男方需要“下礼”，买上首饰，衣服，烟酒，鱼肉等礼物，送到女方家，表示正式确定了与女方的女朋友关系，而作为回礼，会给男方包101个粽子，还有给新女婿买的皮鞋等其他礼品，双方的婚姻关系正式确定下来了。

5、暮色千里皆是我的回礼哪首诗？

暮色千里，皆是回礼出自《水浒传》一书。《水浒传》是元末明初施耐庵（现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有）编著的章回体长篇小说。

施耐庵（约1296年—约1370年）江苏大丰人，出生于兴化白驹场（今江苏省盐城市大丰区），原名彦端，字肇瑞，号子安，别号耐庵。代表作品有《水浒传》。