泗水交友,中国历史上的哪个皇帝最善于用人?
泗水交友，中国历史上的哪个皇帝最善于用人？
中国历史上最善于用人的皇帝，我认为是汉武帝刘彻。因为汉武帝用人的最大特点，就是“不拘一格用人才”。并造就了西汉王朝，一个辉煌的时代。
首先，汉武帝需要人才。雄才大略的汉武帝，不甘于做一个平凡的皇帝。誓为国家的发展，开拓一个新的局面。不想再像他的祖辈那样，采取“无为而治”休养生息的政策。因为在汉王朝初期，经过他的祖辈几十年的发展。汉王朝已摆脱了物资贫乏短缺的时代，达到了民富国强欣欣向荣的景象。
其实，这个时代也已不允许他再平庸。看似一片形势大好的景象，却暗涌着种种不确定的因素。势力日渐膨胀的诸候王，已不再对汉武帝的号令事事听从。各诸侯王都拥兵自重，各自为政。并时刻有谋反的企图，对皇权造成了严重的威胁。
由于国家的日渐富有，有些官员和皇亲贵族的各种行为。也越来越不受约束，时不时的干些违法乱纪的事情，弄得民怨四起。再加上匈奴侵扰北方边境，也越来越频繁。
在这内忧外患的形势下，汉武帝要想有所作为。就必须要进行，一些国家政策上的改革。但要想推进各项政策的发展，就必须要有相应的人才去执行。为此，汉武帝就下达了招贤令，在全国范内去选拔人才。并且对人才的使用，是不拘一格的。
其次，汉武帝不拘一格地任用人才。启用出身贫穷，且屡受排挤的主父偃提出的“推恩令”，来削除诸侯王的威胁。将诸侯王的土地再分封给他的后代，这样一代一代地分封下去。到最后封地越来越小，诸侯王也已不可能对中央王朝再造成威胁了。就彻底地解除了，藩王对中央王朝的威胁。
在汉初盛行的“无为而治”‘的道家思想，也已跟不上时代的发展。当汉武帝想有所作为的时候，就不想再被“无为”的思想所掣肘。统一思想，提高皇权的集中度，就成了当务之急要做的事。
这时，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的纯儒董仲舒，就走进了汉武帝的视野。他的“君权神授、天下一统”的宏大理论，正契合了汉武帝加强皇权的思想。“罢黜百家、独尊儒术”也正式被实施，从此儒家思想成了封建王朝的正统思想。也伴随着中华文明，二千多年的发展历程。
当国内的改革，在如火如荼地进行时。北方匈奴的时常侵扰，也成了汉武帝不得不要面对的问题。军事解决，也只有军事解决才能一劳永逸地消除匈奴的威胁。
在公元前129年，当匈奴再次兴兵南下时。汉武帝对就匈奴实施了，自汉高祖刘邦遭遇“白登之围”后的第一次反击之战。兵分四路对匈奴进行打击，车骑将军卫青兵出上谷，骑将军公孙敖兵出代郡，轻车将军公孙贺兵出云中，骁骑将军李广兵出雁门。四路将领各率一万骑兵，对匈奴展开攻击。
但公孙敖将军一路战败，损兵七千人。汉武帝也只是将他贬为平民，让他把作战经验传授给其他将军。公孙贺将军则是一路毫无斩获，无功而反。而骁骑将军李广则战败被俘，最后侥幸逃回。对于这些败军之将，汉武帝都没有直接诛杀。也只是把他们贬为平民，等再次作战时，又都重新委以重任。可以看得出，汉武帝对人才的使用真的是独具特色的。
四路出击，两路惨败一路无功而反。只有汉武帝破格提拔，骑奴出身的卫青所率领的一万骑兵。凭着冷静果断的素养，深入敌军直捣黄龙。最后，带着700多俘虏凯旋回归。严格地说，虽然卫青的这场胜利并不是很大，只是象征意义的汉军首胜。但是汉武帝却直接册封卫青为关内侯，为后来的人树立了一个典范。只要能立得了战功就能得到册封，以便能激励更多的人去奋勇杀敌。
汉武帝在重用人才的同时，还有着明确的规划。例如，他在重用卫青时，就着手去锻炼霍去病。做到人才的持续培养，不断地去更新和提高人才的战略思维和整体素质。这也说明汉武帝，有着过人的高瞻远瞩远筹帷幄的非常能力。
卫青与霍去病在击讨匈奴中都战绩显赫。由其是年仅十八岁的霍去病，首次随卫青北伐匈奴时。在卫青所部其他各将领大多战败的情况下，只有霍去病率领的八百骑兵深入几百里，斩敌二千多人后凯旋而归。
第二年，霍去病又两次率军进攻，匈奴控制的河西地区。将统治河西地区的匈奴浑邪王、休屠王打败，逼得他们最后投降了霍去病。使汉王朝彻底地控制了，河西走廊这一军事要地。为后来汉王朝，开辟的丝绸之路提供了可能。
卫青与霍去病率领汉军，最远还打到了瀚海。并在狼胥山举行祭天仪式，在姑衍山举行了祭地禅礼。经此一战，“匈奴远遁，而漠南无王庭”。使汉王朝彻底解除，北方匈奴的威胁。而霍去病用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果敢。更是每战都能取得胜利，深得汉武帝的信任。在二十岁的时候，就封为冠军侯，官至骠骑将军。卫青与霍去病能够取得成功，也与汉武帝不拘泥于祖制的约束而知人善任的结果。
由于连年的征战，各种物资消耗过大。而导致汉王朝的财政，也出现了亏空的情况。汉武帝就又破格提拔商人出身的桑弘羊，主持王朝的财政改革。将利润丰厚的盐铁经营权，收归国家专营。将货币的印制权，也由中央王朝统一印制。并向商人征收大量的赋税，来增加王朝的财政收入。通过一系列的改制，使汉王朝又有了充足的财力来应对各种开支。
在公元前139年，汉武帝还派张骞出使西域。开辟了与中亚国家联络的丝绸之路，促进了与西方的经济与文化的交往。
汉武帝最令人称奇的是，居然提拔重用，已经归顺的匈奴休屠王太子金日磾。最后还与大司马大将军霍光、左将军上官桀、御史大夫桑弘羊，共同辅佐汉昭帝刘弗陵。并且金日磾是以车骑将军的身份，成为了汉王朝大臣中的二号人物。也足以看出，汉武帝是不以出身境遇来任用人才的。只要有能为国家做贡献的能力，都会得到提拔重用的。
汉武帝不足弱冠登基，在位54年。能取得对内进行改革的成功，又消除北方匈奴的威胁。又向南开拓领土，向西开辟丝绸之路。使汉王朝，成为中国历史上第一个鼎盛时期。除汉武帝的雄才大略外，就是因为他不拘一格的，启用提拔人才的结果。也称得上中国历史上，最会用人的皇帝。吕雉是大家族人？
你只看到了吕雉是大家族的人，却没有留意到，刘邦的出身也不简单。
和吕雉成亲之前的刘邦，是什么样的人呢？沛县知名流氓是也。
他是个小小亭长。秦汉时期，乡村每十里设一个亭长，放在今天，大约算是村长兼派出所所长。官不大，工资不高，算是基层公务员。
关键是，他那点工资，基本连自己都养不起，只能成天带着狐朋狗友到大哥家蹭吃蹭喝。大嫂看不下去了，一次等他们来，就使劲地刮着锅底，示意锅里没饭，把他们给膈应走了。
就连刘邦的父亲刘太公，看到这儿子，也是长吁短叹，多次对他说：你看看你哥哥，置办了多少家业，你也学点好啊。
这样一个人，怎么看怎么不靠谱。
而吕雉是什么人呢？
她本来和父亲吕公一起住在砀郡单父县，后来为了躲避仇家，举家搬到了沛县。
由于吕公和沛县县令是好朋友，沛县人便纷纷去吕家庆祝乔迁之喜，为吕公捧场。就连县里的主簿萧何，都亲自帮宾客安排座次。
这面子，可太大了。这也可以看出，吕家的家底和人脉地位，在沛县当地来说，算得上非常可观。
这种家庭的姑娘，就算不嫁富贵人家，也该嫁个靠谱的良人吧。
可是，吕公在乔迁宴上见到刘邦之后，居然力排众议，把吕雉许配给了他。
吕家的乔迁宴，是按照贺礼的多少排座次。贺礼不到1千钱的，就只能坐在堂下了。
而兜里一个铜板都没有的刘邦，来到吕家，面对萧何的询问，居然大言不惭：我的贺礼是1万钱。
这下子把吕公都给惊动了，亲自出门来迎接刘邦，把他恭恭敬敬地请到了上座。
吕公初来乍到，不了解刘邦这人，萧何却对刘邦知根知底，赶紧提醒吕公：他一向满口大话，做不成事，你不要被他骗了。
可是吕公却信心满满：我会相面，看出这人必然不是普通人。
一顿饭吃下来，吕公对刘邦的面相越看越满意，最后竟要把女儿吕雉许配给他。
以至于事后吕公的妻子和吕公大闹：你怎么能随随便便就把女儿给嫁了？
但是吕公固执己见，坚决要嫁女，于是十来岁的青春少女吕雉，就成了40岁老流氓刘邦的妻子。
表面上看，吕公把吕雉嫁给刘邦，是因为他为刘邦相面，觉得刘邦前途远大，将来必然不是普通人。
但是我们都知道，相面这种东西，是靠不住的。吕公这么一个大家族的家长，不会把女儿的未来寄托在这么虚无缥缈的东西上。
我认为，吕公愿意把女儿嫁给刘邦，必然是看中了刘邦能给吕家带来的利益。
那么，刘邦能给吕家带来什么呢？
我觉得，主要可以从以下3个方面去考虑。
一、刘邦的家世根据史书的说法，刘邦家主要以务农为生，看起来，只是沛县一户普通人家。
但是细读刘邦兄弟年少时期的经历，就会发现，这户人家不简单。
其一，刘邦年少时周游列国，还和战国四公子之一信陵君的门客、名士张耳是好朋友。两人多次一起游历，还经常往来做客。一户普通的人家，怎么支撑得起周游列国的开销？又怎么能结交到张耳这样的人？
其二，刘邦的幼弟刘交，是儒家著名学者浮丘伯的学生，同窗包括鲁穆生、白生、申公这些出名的儒生。在古代，普通农民连书都读不起，更别提请到这么好的老师了。
其三，根据史书记载，刘太公至少有一妻一妾。在战国和秦朝时期，纳妾是权贵的特权，普通百姓，就算有钱，也没有纳妾的资格。这些都表明，刘家绝对不是普通农家。
那么，刘家到底什么来历呢？
《汉书》给出了答案：
汉帝本系，出自唐帝。降及于周，在秦作刘。涉魏而东，遂为丰公。丰公，盖太上皇父。其迁日浅，坟墓在丰鲜焉。
唐帝，就是尧帝。刘家是尧帝的后人，在经历了多朝的颠沛流离之后，刘邦的曾祖父，成为了战国时期魏国的大夫，而刘邦的祖父，则是沛县丰邑的邑长。
秦灭六国之后，刘家便成为了普通的平民。
但是我们都知道，古代的人口流动是很少的。刘家虽然不复往日风光，可是从刘邦兄弟所受的教育来看，他们关系和人脉都还在，剩下的家产也不少。
这不是普通的农家，而是以务农为当前主要收入来源的没落贵族。
前文提到过，吕家来到沛县，是为了躲避仇家，在沛县除了和县令有交情，可以说是人生地不熟。
在这种情况下，吕家能和刘家这样的家族结亲，对他们在沛县站稳脚跟，是很有帮助的。
二、刘邦的身份我们都知道，刘邦是一个亭长，虽然官不大，但大小也是个官。
根据《秦汉吏员研究》的考据，在秦朝，平民百姓是不能做官吏的，必须要有爵位才行。
史书没有记载，刘邦有什么爵位，大概是秦朝二十等爵里排在比较末尾的那几个级别。但是，他们是在小小的沛县混，身上有个爵位，足够吃得开了。
而且，刘邦这人，用今天的话来说就是“社牛”，不仅能和张耳这样的名士做好朋友，身边还有不少魏、楚两地的豪杰，可以说是黑白两道通吃了。
吕家有了这么一个女婿，在沛县也必然更容易混得开。这对家族而言，有利无害。
三、刘邦的能力当刘邦走进吕公的宴席时，吕公一定注意到了这个细节：他能和所有的宾客都嬉闹在一起。
善于结交朋友，能做大哥，这在古代，是一件非常珍贵的能力。
史书没有记载刘邦和吕雉成亲的时间，但是根据他们儿女出生的时间推断，大约是公元前215年左右。
那时候，秦朝已经一统六国大约6年了，距离秦始皇去世，大约还有5年。
这段时间，秦始皇可没少折腾，秦朝已经民怨沸腾。
张良已经刺杀秦始皇失败，但是雷霆大怒的秦始皇居然连凶手的痕迹都找不到，这说明秦朝的基层也出现了问题。
大秦王朝危机四伏，敏锐的人可以感觉到，这个世界，要变天了，乱世即将到来。
乱世之中，如何生存？
这不仅需要绝对的力量，也需要绝对的智慧。
当吕公看到相貌不凡、能和所有人打成一片的刘邦的时候，他或许想到了，如果家族能和这样的人搭上关系，在乱世之中的危险系数，就会减少几分。
甚至，这样的人有可能会在乱世之中干一把大事业，带飞家族。
这是一场豪赌，而他需要付出的代价，仅仅是一个女儿而已。他不止一个女儿。
最坏的结果，也不过是女儿嫁过去之后过得不好，自己多多接济就是了。
于是，吕公选择了押注在刘邦身上，把吕雉嫁给了刘邦。
写在最后吕公在刘邦身上进行了一场豪赌，那么，他赌赢了么？
赢了，又没赢。
吕雉嫁给刘邦之后，很快就为刘邦生了一儿一女。在儿子出生的第二年，世道果然变了。陈胜和吴广在大泽乡起义，打出“王侯将相宁有种乎”的旗号。起义的浪潮席卷秦朝，很快就天下皆反。
刘邦所在的沛县，也揭竿而起。而刘邦果然因为出众的能力和混得开的性格，被推举为这支起义军的首领。
吕公毫不犹豫地以举家之力支持刘邦，儿子全都送上战场，为刘邦效力，女儿则嫁给刘邦的朋友兼手下。
公元前203年，吕公去世之时，看到的，是他的女婿刘邦当上了汉王，即将和项羽展开决战，一统天下指日可待。
他的女儿吕雉，已经回到刘邦身边，依然是地位不可动摇的正妻。如果刘邦登基，她就是皇后。
他的外孙刘盈，则被刘邦立为了汉王太子，如果刘邦登基，他就是新王朝的皇太子，未来的皇帝。
他的另一个女儿吕媭，嫁给了樊哙，而樊哙是刘邦手下大将，日后封侯，指日可待。
他的两个儿子，吕泽和吕释之，都在刘邦身边立下不少战功，前途无量。
就连他本人，也在刘邦被封为汉王的时候，沾光被封为了临泗侯，风光无限。
当初把女儿嫁给刘邦，吕公真是赢麻了。
然而，吕公无法预料到，吕家的结局，会这么悲惨。
刘邦去世之后，吕公的外孙刘盈登上皇位，成为汉朝的第二任皇帝。而吕公的女儿吕雉，则以太后的身份，成为汉朝实际上的统治者。
在不幸的婚姻中，吕雉长期压抑，以至于她在掌权之后，对刘邦的后宫和儿子大开杀戒。刘邦所有的妃子都被吕雉囚禁起来，刘邦最爱的戚夫人更是被做成人彘。而刘邦一半的儿子，都直接或间接地死在吕雉手里。
吕雉还打破了刘邦“非刘姓不得称王”的约定，把吕家人都封为王，挑战了汉朝开国功臣们的底线。
最终，吕雉去世之后，功臣们对吕家进行清算，吕氏一族，无论男女老少，都被斩草除根，就连刘盈的儿子，都被功臣以不是刘盈亲生儿子为理由，全部杀光。
吕家享受了十余年的无限风光和滔天富贵之后，被斩尽杀绝。
从这个角度来看，吕公输得彻彻底底。
若是吕公能预料到未来，不知他还会不会押注在刘邦身上。
你觉得他会怎么选呢？
喜欢浪漫主义还是现实主义？
谢谢小秘书邀请。
先说结论：我喜欢李白，因为李白够朋友。
台湾学者黄永武先生论述李白诗时，特拈出野性二字，王和尚以为至当。野性者，性情粗豪，诗情奔涌不可抑制，而其诗又浪漫、雄奇，富有想象力，诸如“一风三日吹倒山”，“白发三千丈”，“燕山雪花大如席”等句，均思落天外，不可羁縻。酒的麻醉与激发，更能加强李白飘逸的诗情和洒脱的态度。就为人来说，王和尚以为，在酒的作用下，李白的性格也是热烈、真诚、并且毫无拘束的。
本文就以酒为线索，发掘李白的朋友之义，看李白诗中是如何表述友情的。
李白传奇：赤心用尽为知己李白诗情天纵，光彩照人，所以钦慕李白的人很多。其中有一位叫做魏颢，魏颢原名魏万，是李白的“超级粉丝”。魏颢此人非常自负，眼高于顶，但是独独佩服李白。他在《李翰林集序》中记载：为了一睹李白的风采，他不远千里追寻李白，打听到李白在哪里，他就追寻到哪里。魏颢原本在王屋山隐居，艰难跋涉去天台山拜见李白，但是李白萍踪浪迹已经走了。他又追寻到广陵，终于和李白相遇。
他眼中的李白是这样的：“眸子炯然，哆如饿虎，或时束带，风流蕴藉”。意思即是李白双目有神，深情粗豪，李白性格洒脱，不衫不履，内含风流态度。
李白一见魏颢，也心生好感。对魏颢说：“你以后一定会名扬天下，到时候不要忘了老夫和我的而孩子明月奴。”并且拿出自己的诗，“命”魏颢替他编纂出版。这个“命”字，真是把李白的托大、自信和洒脱描写得淋漓尽致。
据魏颢记载：李白少年任侠，曾手刃数人。李白一直很羡慕豪侠的洒脱无羁，比如他有诗说“由来万夫勇，挟此生雄风。托交从剧孟，买醉入新丰。笑尽一杯酒，杀人都市中。羞道易水寒，从令日贯虹。”即是说：李白曾跟人学剑，有万夫不当之勇，与他结交的都是江湖豪客，在塞外狂饮杀人，就连刺杀秦王的荆轲，李白都鄙视他做事不成，白费勇力。他在《赠崔侍郎》诗中写道：“长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，托宿话胸襟。”可以看出他把朋友比作西汉豪侠剧孟，一把长剑，一坛美酒，就可以彻夜长谈，订为至交。
据李白《上安州裴长史》书记载，李白曾与朋友吴指南在荆楚漫游，朋友不慎病故在洞庭湖，李白痛不欲生，李白一身素服，痛哭失声，若丧天伦。当时天正炎热，李白哭得椎心泣血，路人均感叹伤怀。由于当时虎豹出没，李白害怕朋友的尸体遭受损伤，不得已将尸体掩埋在洞庭湖边。几年后，李白再次来到此处，发现朋友的尸体已经溃烂，只有筋骨尚在。李白就一边哭，一边拿刀将朋友的尸身挖出，收拾干净。李白用衣服包裹其尸骨，背在身上将朋友送在江夏安葬。一路上，李白和朋友尸骨形影不离，昼夜看护，李白以为，朋友故乡遥远，魂魄漂泊，应该略尽薄力，为朋友找一安葬之处。
这就是李白对朋友之情的重视。就如李白《侠客行》中所说：“三杯吐然诺，吴月倒为轻！”
关于送别，李白有一首很洒脱的诗如下：
广陵赠别
玉瓶沽美酒，数里送君还。
系马垂杨下，衔杯大道间。
天边看渌水，海上见青山。
兴罢各分袂，何须醉别颜。
这首诗很洒脱，也很真挚。手执美酒依依不舍，送别朋友送了数里路，两人在大道上，举手共饮，何等旁若无人，何等豪兴磅礴！而对于李白也并非如儿女般哭哭啼啼，一句“天边看渌水，海上见青山”，可见李白心胸之辽阔，见面之日常有的自信，醉酒之后就洒脱分别，何等洒脱，何等飘逸！
据《李太白年谱》记载：李白性倜傥，喜欢纵横术，爱好击剑，为人侠气狂放。李白此人，轻财重施，不事产业。他曾经漫游江东，客居维扬，不到一年，散金三十余万，有落魄公子来求助，李白都毫不吝啬地加以资助。就如李白诗中所写：“人生贵相知，何必金与钱”，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，“赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李”，“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫”等等，可见李白的豪阔与慷慨。
李白不仅仅对朋友豪爽，急公好义，并且很善于观察人。据《学圃萱苏》记载：李曾经在并州（今山西太原）客居，当时郭子仪才刚在部队服役，是个新兵蛋子。李白在大将哥舒翰中军帐中见到了郭子仪。李白说：“这位壮士目光如炬，耀人眼目，用不了十年就一定能够将百官统万人！”有一次郭子仪犯错被罚，李白亲自向哥舒翰求情，免了郭子仪的鞭笞。
后来郭子仪果真率领朔方军与安史之乱的叛军作战，克复两京，立下了汗马功劳。也有传说说，李白因为误投了永王李璘，牵扯到造反大罪中。郭子仪上书皇帝，甘愿以所有功勋爵位做交换赎李白之罪。皇帝也感念郭子仪的忠义，就赦免了李白的罪责。由此可见李白交友的真诚与性情。当然，这个故事与历史颇有出入，真实性还待考。
李白的朋友中，与杜甫的交往历来为人津津乐道。李白生于701年，杜甫生于712年。公元744年夏，杜甫与李白在洛阳相遇，当时杜甫文名未成，涉世未深，建功立业和科举为官的热望尚不强烈；而此时李白才刚经历了人生的挫折：因为自己好酒放诞，又得罪了朝廷贵戚，唐玄宗对李白也渐渐不喜，就在744年赐李白黄金，将他打发出长安了。此时的李白不能说不郁闷，也比较茫然。于是两人就在这种不对等的情况下相遇了。以李白的风采和诗名，杜甫很快被吸引，就跟随李白一起度过黄河，去王屋山寻访仙人，去宋州梁州等地寻采仙草。在李白的感召下，他们只做了三件事，所谓：寻仙人、采仙草，炼仙丹，忙得不亦乐乎。
到了秋天他们又与高适相遇，高适当时也漫无目的地漫游，无所事事。三人结伴同行，一起在山东和梁宋一代流浪。后来杜甫有诗记载此事：“李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生”。可见三人的感情之好。应该 看到，此时的杜甫对李白是仰望的，李白的风采深深折服了杜甫。以至于杜甫此时的诗风格很像李白，即痴迷于寻仙访道和游侠豪饮。比如这首诗：
遣怀（节选）
白刃仇不义，黄金倾有无。
杀人红尘里，报答在斯须。
忆与高李辈，论交入酒垆。
两公壮藻思，得我色敷腴。
气酣登吹台，怀古视平芜。
芒砀云一去，雁鹜空相呼。
此诗很像李白与高适的风格，杜甫写诗也变得豪放起来，可见李白对他的影响有多大。以至于到杜甫老年，还念念不忘与李白的友情。查杜甫全集可知，杜甫一共为李白写了十五首诗，其中写满了钦慕、思念和怀想。更有意思的是，杜甫在给李白写诗时，往往都抓住了李白好酒一事。诸如“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄 ；“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；“敏捷诗千首，飘零酒一杯”等等。
但是相聚是短暂的，李白杜甫和高适，很快就分手。高适南游楚地，李白和杜甫一起去了山东，杜甫去拜访李邕，而李白则去了到齐州，要在紫极宫（即祀奉老君的玄元皇帝庙）领受北海高天师的道箓。745年，李白已经回到兖州，他的家在兖州附近的任城（济宁）。
杜甫和李邕度过一个快意的夏天后，也到了兖州。他和李白在秋日重逢，这是他们最后的相聚。他们一起走入东蒙山访问道士董鍊师和元逸人；他们白天携手同行，醉时共被酣睡，友情比去年在洛阳和宋州时又增进了许多；他们有时走出兖州的北门，到荒陂漫野中寻访他们共同的友人范隐士，在那里任情谈笑。不久，杜甫要西去长安，李白也准备着重游江东，两个人在兖州城东的石门分手，临别时李白送给杜甫一首诗：
鲁郡东石门送杜二甫
醉别复几月？登临遍池台。
何时石门路，重有金樽开？
秋波落泗水，海色明徂徕。
飞蓬各自远，且尽手中杯！
这首诗写得飞扬洒脱，是李白一贯的风格，感情是淡淡的，心情豁达的。不能说李白对杜甫有轻视之心，倒是二人性格不同而已。杜甫对李白的思念是热烈的，李白对杜甫是豁达的，就好比“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”一样，洒脱绝不代表不真情。
李白给杜甫还有一首诗，如下：
沙丘城下寄杜甫
我来竟何事，高卧沙丘城。
城边有古树，日夕连秋声。
鲁酒不可醉，齐歌空复情。
思君若汶水，浩荡寄南征。
这首诗就写出了李白的苦闷，和对杜甫的思念之情。特别是结句，李白顺手做比，一贯的语出天然，浑然如意。
需要补充的是，据传说李白曾有《戏赠杜甫》诗如下：
戏赠杜甫
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。
此诗主要嘲讽杜甫写诗刻苦用力，而失去了天然真趣之妙。这首诗语带调侃，也带着不以为然之意。但是这首诗是否李白所作还有待考证。并且两人性格差别太大，作诗风格也颇不相类，如此调侃也很正常。并且据《鹤林玉露》所说：杜甫对李白的诗也有点不以为然，比如他夸李白的诗“往往似阴铿“夸得也不尽不实，可见当时的杜甫对李白的认识还不够，后来再夸就如” 清新庾开府，俊逸鲍参军“等句就显得颇为真切了。另外，杜甫诗”何时一尊酒，重与细论文“之”细“字，又似乎讥讽李白的诗欠缜密了。
至于狂放洒脱的李白在山东遭受什么样的冷嘲和排挤，这就留待后文细说了，后文将仍然以酒为引，细说李白的狂傲。
如果李白与杜甫相遇？
李白与杜甫历史上就相遇了，并且成为了好朋友
李白与杜甫的见面
李白和杜甫相遇的相遇，是在天宝三载（744）年的夏天，天气炎热，中国这两位最伟大的诗人，就在这种天气下见面礼。见面时，两人早已不再年轻，那年，李白四十三岁，杜甫，三十二岁。
从年纪上来说，李白和杜甫不是同一个时代的。杜甫对李白仰慕已久，而李白对杜甫，却少有听之。李白名满天下，而杜甫却困守长安，只能当个小小官职。
从身份上来说，两人之间的差距无疑是巨大的。但李白没有因为杜甫的暂时不得志而轻视他，杜甫也没有因为李白的才华横溢而过于谦恭。
两个伟大的诗人，相遇时，自是有一番自己的辨认方法。换做没有才能的人，李白听谈吐，稍作了解，就能分辨出他的才能，杜甫也是如此。两人便通过世人不清楚的哑语，终成了朋友。
朋友
他们两个人是幸运的，却也是不幸的。一个时代有一个才华横溢之人就已足够，但李白和杜甫同在一个时代，两人诗词高低的比量，被后人源源不绝揣测。
“诗仙”“诗圣”，伟大的诗人相遇，他们的友情使得他们的才华互相交换，才能互相影响。因此，两人对诗词的理解，达到了新的巅峰。
不仅一次，他们离别时，约好下次在梁宋会面。如期到达，两人再次相遇，共同访道求仙。对于道教的兴趣，李白是极为推崇的，他在《大猎赋》中向唐玄宗求官，深深得展示了自己的道家思想。
而杜甫，他的主要思想是儒家的仁政思想，他的诗被称为“诗史”，他忧国忧民，心系天下的思想和李白略有不同。李白虽也心系天下，但总不如杜甫所表现的强烈，他只偶尔为之，杜甫却是“恨不得”每首诗都抒发出对国家的关心。
李白与杜甫之间，有着共同的爱好，也有着不同的志向抱负。两人一生见面时间总共不足两年，却成了友谊最深厚的朋友，杜甫为李白写了无数首诗，李白也写了不少。
君子之交淡如水，或就是如此，有异有同，和而不同。有些朋友，在一个办公室天天见面却从未踏进友谊的门槛，而有些朋友，十年不见，再见，便能感受的心与心之间的震动。
知己会一辈子吗？
有知己的人生是幸运的，
得一知己，足以慰风尘；没有知己的人生是遗憾的，知音少，弦断无人听。那么，“知己”到底是什么意思？从古代诗人们一首首互相赠答唱和的诗词中，我们找到了最诗意的回答。1、“李杜”：知己，是太阳与月亮相遇互相欣赏又惺惺相惜“诗仙”李白和“诗圣”杜甫并称“李杜”。他们生活的时代是唐朝由全盛到逐步衰退的时期，坎坷的生涯和颠沛流离的生活，使他们有了共同的语言。相差十一岁的两人，相互敬重，是交谊深厚的挚友。闻一多形容，两人相遇，就像“太阳和月亮碰了头”。他们，为我们真切演绎了“君子之交，和而不同”。杜甫写给李白道：杜甫写给李白的诗，可考证的就有15首。忆李白、夸李白、怀李白、梦李白，简直是花样表“白”。
白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。——杜甫《春日忆李白》喜欢诗中的清新俊逸，还有飘然不群。……春去春来，何时能与你把酒共饮？李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。更想幽期处，还寻北郭生。——杜甫《与李十二白同寻范十隐居》醉时同床，白日同行，无所求，无所怨，全凭一片素心。凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，病魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。——杜甫《天末怀李白》看似不经意的寒暄，反而表现出最关切的心情。对友人深沉的怀念，进而发为对其身世的同情。江湖多风波，舟楫恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢，将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。——杜甫《梦李白二首》少年老成的杜甫为李白的性格担心，有一种长兄如父的叮嘱，忘记了他比李白小十一岁。懂你的人，他能懂你的言不由衷，懂你的辛苦疲惫，懂你的心事难过，懂你的故作坚强……相识百人，不如知己一个，何为知己？知己一定是那个最懂你的人。李白写给杜甫：李白给杜甫的赠诗，寻寻觅觅，只找到了3首
饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生，总为从前作诗苦。——李白《赠杜甫》诗题为“戏赠”，其实不是嘲弄，而是朋友间的游戏文字，谑而不虐，体现了李白对杜甫的知己和关爱。“诗歌当不了饭吃，不要为了写诗太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康哦。”我来竟何事？高卧沙丘城。城边有古树，日夕连秋声。鲁酒不可醉，齐歌空复情。思君若汶水，浩荡寄南征。——李白《沙丘城下寄杜甫》我对你的思念之情正如这滔滔汶水，浩浩荡荡地追随着你一同南去。醉别复几日，登临遍池台。何时石门路，重有金樽开。秋波落泗水，海色明徂徕。飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》好友离别，仿佛转蓬随风飞舞，各自飘零远逝，令人难过。那么，就倾尽手中杯，以酒抒怀，来一个醉别吧！八卦一下→为什么杜甫对李白“爱得深沉”，李白给杜甫的诗却寥寥几首？有专家分析，李白比杜甫年长十一岁，成名也比杜甫早得多。杜甫当年是非常崇拜李白的后辈，所以当然是他给李白写得多，李白回他的少。听到这儿，你是不是也替杜甫释怀了？2、“刘柳”：知己，是春风得意时的相互支持天涯沦落时不离不弃刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，相识相知了27年。一起进京应试，同登进士；一起同朝为官，手足相亲；一起诗酒唱和，趣味相投；一起参与永贞革新，并肩战斗；一起被贬，一起起用……柳宗元临死前几次写信，把文稿和家谱都托付给刘禹锡；刘禹锡也没有辜负老友的托付，用后半生的心血编撰成一部《柳宗元集》。他们的友情，从来不曾被辜负。刘禹锡写给柳宗元：去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。桂江东过连山下，相望长吟有所思。——刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》二人再次被贬，一起同行一段路后，终要在衡阳分手。桂林的江水向东流，流过连州的重山下。我会站在山上与你遥相望，长久地吟唱那来自大海的《有所思》。柳宗元写给刘禹锡：二十年来万事同，今朝歧路忽西东。皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。——柳宗元《重别梦得》“梦得，等以后告老还乡了，我们便住一块儿，可以天天谈诗论文……相信这样的日子不会远了。”同仕同贬共沉浮，刘柳CP，可谓是过命之交了。孤独，虽然时常笼罩，但因与远方故友的遥遥吟诵，即便相见无期，也成为了最珍重的陪伴。3、“元白”：知己，是世间凉薄我们彼此温暖在唐代大诗人中，有一对友人不得不提，“大唐第一友谊”——元稹和白居易。唐代中期，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，诗名相当，世称“元白”。二人友谊深厚，唱和诗极多，白居易写给元稹的诗更是数不胜数。“死生契阔者三十载，歌诗唱和者九百章”。时间很短，岁月不长，这种“你懂我”的情谊穿越千年，依然“金石胶漆，未足为喻”。元稹写给白居易：残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。——《闻乐天授江州司马》当白居易被贬时，元稹听说后震惊又难过，带病写诗，可谓休戚相关，感同身受。远信入门先有泪，妻惊女哭问如何。寻常不省曾如此，应是江州司马书。——元稹《得乐天书》接到远方来信，读完后泪流满面。妻女都能猜到，这封不寻常的信，一定是出自白居易之手。山水万重书断绝，念君怜我梦相闻。我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》虽分隔遥远，你我却在梦里相见：二人对对方的感情已直至内心深处，不是爱情，胜似爱情。白居易写给元稹：心绪万端书两纸，欲封重读意迟迟。五声宫漏初明夜，一盏残灯欲灭时。——白居易《禁中作书与元九》白居易给元稹写信，总有说不完的话，常常舍不得停笔，一看天都快亮了，才暂且打住。夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？——白居易《梦微之》“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”这分明是世上对亡友最悲情的悼念，友情中生离死别的绝唱！元稹和白居易，同是宦游人，都经历着被贬异乡的惨况，品尝着抱负不得施展的苦楚，却能在患难时互相鼓励，互相安慰。生活在薄凉世间，知己是一份无法替代的温暖。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！4、“刘白”：知己，是灵魂相似的人总会相逢刘禹锡和白居易一个诗豪，一个诗魔，并称“刘白”。刘禹锡一生在官场浮浮沉沉，几遭贬谪；白居易也因写讽谏诗，被权贵打压。两人之间一直书信往来，初次见面时，都已经55岁，典型的夕阳之交。然而，好像一切冥冥中早已注定。相似的人，迟早都会相见。他们性情相投、才华相若、友谊深厚，两人之间仅互相赠答、唱和的诗就有138首之多，为此还专门合出了一本书《刘白唱和集》。白居易写给刘禹锡：为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。——白居易《醉赠刘二十八使君》人生能有几个23年啊？白居易一方面赞扬了刘禹锡的才情，另一方面对其曲折遭遇表示了同情。这种直率与坦诚绝不是写给一般人的，只有友谊深厚才有如此言语。刘禹锡写给白居易：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》面对白居易的抱不平，刘禹锡劝慰对方不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这种豁达也让白居易为之震撼，称刘禹锡为“诗豪”。细思皆幸矣，下此便翛（xiāo）然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》白居易多年患病，有时候难免意志消沉。64岁的刘禹锡写诗安慰同年的白居易：“千万不要觉得日到桑榆便已是晚景了，君不见，那落日时的彩霞还可以照得漫天璀璨无比呢。”古语云：“同声相应，同气相求。”灵魂相似的人，总有一天会在路上相逢。他们像闪闪发光的灯火，照亮着我们生命的星空。5、“王孟”：知己，是懂你所想向你所向只愿你平安喜乐人世间有一种相遇，但曾相见便会相知，王维和孟浩然便是如此。他们被诗意地联系在一起，被称为“唐朝最伟大的两位山水田园诗人”，两人的友谊也持续了一生。这对诗坛挚友，都选择了隐居生活来寄托精神世界，这是文人士子内心不受世俗污染的一方净土。这样相同的理想，让他们的友情更显得纯洁珍贵。孟浩然写给王维：寂寂竟何待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。——孟浩然《留别王维》孟浩然求仕屡败，打算回到襄阳老家从此归隐山林。临行前，他为王维作了这首诗。收拾起行装，想起离开京城，便无法和王维一起喝茶品诗，无法畅聊人生，心中充满了怅然和惋惜。王维写给孟浩然：杜门不复出，久与世情疏。以此为良策，劝君归旧庐。醉歌田舍酒，笑读古人书。好是一生事，无劳献子虚。——王维《送孟六归襄阳》王维是了解孟浩然的，他认为，孟浩然的性格也不适合在官场中，恭喜他可以远离尘嚣，做一个超然物外、寄情山水的隐士。王维与孟浩然，一个是志得意满的状元，一个是郁郁寡欢的布衣，看似身份上有巨大的差异。但是因为他们在诗歌和心性方面的和谐，这种差异居然完全在他们的关系当中消失了。知己的世界，实际上就是心灵在为生命构筑的一种意境。一种快意的，也是写意的，可以让灵魂自由纵横的唯美而恬淡的意境。因为有了知己，才让自己不再活成一座孤岛，才知道世间的美好原来可以有人共赏。人生在世，若真得一知己，是今生难得修来的福气，值得好好珍惜。我有一知己，足以慰风尘
