台州交友,学习武术的好处有哪些?

1、台州交友，学习武术的好处有哪些？

学习武术的好处有很多，学习武术之前，需要明确要学的是哪种武术。武术有竞技武术与传统武术。竞技武术是可以比赛的，按照动作的完成度打分，传统武术则是自古流传下来的拳种。

学习武术第一个好处是强身健体，武术是为了激发人体潜力，古时的武术与医学知识紧密相连，很多武术名家都是高明的医生，在练拳时疏通经络，可以健身，也可以治病，其健身效果不是其他运动能比的。

第二个好处是锻炼实战能力，真正的武术有散手的练习阶段，散打便是在散手的基础上发展而来。

第三个好处是传承文化。武术在发展过程中，与传统文化相互融入，基本上所有武术都有传统文化的影子，简单的例子，峨眉拳就和参同契关系紧密。

第四个好处是培养兴趣，每个人都需要有一门兴趣，用来打发时间，现在很多人闲暇时只顾着刷手机，对身体并无好处。

第五个好处是开阔心胸，因为练武讲究的是意气相连，以气催力，这样锻炼得久了，气息深沉，心胸开阔，生活中遇到一些挫折，不会放在心上，与人相处更加从容。

第六个好处是练武时间久了会有很好的身材，这无论对于男生还是女生，都有很大好处。

第七个好处是练武后力气会增大，处理生活中的事会更加得心应手。那种娇怯怯的人设，并没有什么好处。

第八个好处是会结交到很多正能量的人，练武的人大多数都很阳光，与这样的人交朋友，生活中也会多出很多光亮。

第九个好处是睡得香甜。积极练武强身，气血畅通，休息时很容易就能入睡。如今很多人有失眠的问题，大多数都是作息不规律造成的。

第十个好处是能够解决单身问题，经常练武的人气质好，精神饱满，会有独特气质，更容易吸引异性。

第十一个好处是可以借习武而修行，磨练自己的意志，修养自己的身心。俗世洪流中，稍不小心就可能迷失了自己，而通过练武，可以更好地把握自己。

第十二个好处是通过练武会激发对传统文化的兴趣，八卦掌涉及到八卦易理，形意拳有天地人三才，太极拳讲阴阳两仪变化等，所有这些文化都值得深入学习研究。

第十三个好处是培养人的品德。武术很注重武德。简单的例子，螳螂拳中讲究的是八打八不打，八不打的部位最容易伤人，是轻易不能打的。

第十四个好处是摆脱危险，有效保护自己。学武术不是为了伤人，最重要是有了一定自保之力，遇到危险时不至于叫天天不应，叫地地不灵。

第十五个好处是可以当做谋生手段。古代练武的人大多数是为了谋生，现在尽管时代变了，武术生存的空间狭小，但练得好的人，完全可以找到类似于保镖以及健身俱乐部的工作。

第十六个好处是让人更加自信，自信对一个人气质的提升是立竿见影的。

第十七个好处是会遇到高人。高手在民间，这句话是有一定道理的。当然并非说民间就一定有绝顶高手，只是说经常练武有更大概率遇到德高艺精的高人，这样的人一方面有更高的修为，另一方面，其人生智慧也会让我们受益终生。

第十八个好处是可以让人平静下来。世俗纷扰，处处喧嚣，这样的喧嚣中人们很容易迷失其中。经常练武的人调息运气，心境空明，负面的情绪不会干扰到自己，心静则生慧，生活中就多了一份自在。

2、朱自清晚年到底有多悲惨？

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我们不妨看看朱自清的一生：

朱自清，字佩弦，1898年11月22日（清光绪二十四年十月初九）出生于江苏东海县。原籍浙江绍兴，祖父和父亲做过些地方小官。1903年全家从东海搬到扬州定居。朱自清幼年随父母课读，后入私塾，再入小学。在小学时，他的英文已学得不错。1912年考入扬州两淮中学读书，学习成绩很好。

1916年夏天，他离开扬州赴北京，进北京大学预科，第二年入本科哲学系，三年中修完了哲学系全部课程，1920年大学毕业。朱在北大读书时，是校内学生刊物《新潮》杂志社（1919年1月创刊）的社员。在五四新文化运动的影响下，他开始试作新诗。

从大学毕业到1925年暑假，朱自清先后在杭州第一师范、扬州第八中学、吴淞中国公学、台州六师、温州第十中学、宁波四中、白马湖春晖中学等处教书。在此期间，他一面授课，一面努力写作。1920年冬，文学研究会成立，他为早期的会员之一。1922年1月，他同俞平伯、叶圣陶等创办了《诗》月刊，这是“五四”以来最早的一个诗刊。同年6月，又和俞平伯、叶圣陶、郑振铎等人合印了诗集《雪朝》。与此同时，他还加入了当时一些新诗人组织的“湖畔”诗社。

从这年11月起，他和俞平伯在通信中多次讨论当时小资产阶级文化人中所流传的一种“刹那主义”。他不同意只求刹那享受的刹那主义，而主张每一刹那都要充分利用起来做一些事，以求心之所安。用他的话说是：“随顺我生活里每段落情意底猝发的要求，求个每段落得满足。”他认为这是比较“积极”的。

1923年3月，他的第一首长诗《毁灭》在《小说月报》上发表，引起了当时诗坛上的广泛注意。同年10月写成《桨声灯影里的秦淮河》，此文发表后，被人誉为“白话美术文的模范”，后来收在《踪迹》一书里。

1925年“五卅”惨案发生，他为抒发胸中的愤怒，写《血歌》一首。

这年8月，北京清华学校聘朱自清任中国文学系教授。此后他的创作转向散文，同时开始了古典文学的研究。

1926年“三一八”惨案发生时，他在游行的队伍里，亲身目睹了这一历史惨剧。事后他以愤怒的心情写了具有历史价值的《执政府大屠杀记》，详细地叙述了惨案经过：“请大家看看这阴惨惨的二十世纪二十六年三月十八日的中国！”他在文章末尾说：“这回的屠杀，死伤之多过于‘五卅’事件，而且是‘同胞的枪弹’，我们将何以间执别人之口！”“我们国民有此无脸的政府，又何以自容于世界！”

“三一八”之后他回到书斋，继续做自己的研究工作。1926年广东革命政府出师北伐，掀起了大革命风暴，但由于蒋介石的叛变，1927年继之出现的是国民党政府的反动统治与白色恐怖。在这种局势下，他感到苦闷、彷徨。

1928年2月，他的《那里走》一文坦率地表露了这种心情。朱承认自己是“小资产阶级”，离开了小资产阶级，就“没有血与肉”。他说：“在旧时代正在崩坏，新局面尚未到来的时候，衰颓与骚动使得大家惶惶然……只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。”但他“既不能参加革命或反革命”，也总得找个依据，好“安心地过日子”。

于是就钻进“国学”里去消磨一生。他虽然意识到这只是“暂时逃避的一法”，但是仍然选择了这条道路。

同年10月，他的第一本散文集《背影》出版，这本书收集了他四年来所写的散文，其中《背影》一文传诵一时，被选为中学国文教材。

1930年暑假后，朱代理清华中国文学系主任。1931年8月到英国留学，并漫游欧洲数国。“九一八”事变时他正在英国，他虽关心事变，但感到“没有法子”。1932年8月回国。从9月起他正式主持清华中文系。这时闻一多也从青岛来清华任教，这是他们两人共事的开始。

1934年，朱担任《文学季刊》和《太白》杂志的编辑。1935年7月起，着手为《新文学大系》编选《诗集》。同年冬，爆发了“一二九”救亡运动。12月16日，他随清华学生游行队伍进城，眼见到国民党当局镇压学生，他很愤懑。当时的民族危机已经很严重，但危机的根源是什么，如何去挽救，他并不明确，对蒋介石国民党政权的本质也缺乏认识。

故1936年12月西安事变发生后，清华教授开会决定发讨伐张学良的通电时，朱参加了会议，并被选为起草委员会的召集人。稍后他在日记中曾明确写道：“余之立场与政府相同。”1937年“七七”抗战爆发，清华与北大、南开联合成立临时大学于长沙，次年又迁往昆明，改称西南联合大学。

朱随学校南行。这一重大事变，暂时打断他的安居治学生活，他为南迁以来未能集中精力于研究工作而感到十分苦恼。1939年寒假以后因健康关系他辞去联大中文系主任。

1940年到1941年他在成都休假期间，看到了一群一群的贫民抢米仓、吃大户的情形，后来他写了《论吃饭》一文，对饥民表露同情。这时国民党统治区物价飞涨，一般贫民没有饭吃，他的生活也感到日渐困难。休假结束后，他把眷属留在成都，自己返回西南联大。为躲避敌机轰炸，他随清华文科研究所住到乡下，有时进城去上课，人们常见他衣服的纽扣掉了，缀上些布条系着。

到了抗战后期的两三年，一般教学人员的生活更加困苦，但他仍然认真地进行教学、研究和著述的工作，几年内写成了《新诗杂话》、《诗言志辨》、《国文教学》等不少著作，但是他的身体面貌却变得更加衰弱和憔悴。

抗战胜利之后，国民党反动派在昆明屠杀反对蒋介石内战政策的大中学师生，造成了震动全国的“一二一”惨案。这对朱自清是个很大的刺激，他“悲愤不已”，遂积极支持昆明师生向反动当局抗议。1946年1月20日，他公开签名于昆明文化界反内战的时局宣言。

同年5月，西南联大结束，师生分批离滇返平，6月他先回到成都家中。7月11日，中国民主同盟云南支部负责人李公朴在昆明遇刺身死。四天之后，民盟又一负责人、他的好友闻一多也遭到国民党特务的暗杀。这对朱自清是更大的刺激。

他在日记中写到：“此诚惨绝人寰之事。”“手段如此之卑鄙！此成何世界！”8月16日他写《挽一多先生》诗，把闻一多比作“照见了魔鬼，烧毁了自己，遗烬里爆出个新中国”得“一团火”。他于同年10月回到北平（今北京）清华，受聘为“整理闻一多遗著委员会”的召集人。他花费了一年多的时间，编成了《闻一多全集》，在为《全集》写的《序言》中称闻是斗士、诗人和学者。

在闻一多被害前的一两年内，朱自清的政治见解已经有了一定提高。1944年他曾在成都对他的夫人说：“以后中间路线是没有的，我们总要把路线看清楚，勇敢地向前走。”他自己承认不如青年人走得快，但要求“赶着走”。

闻一多的惨死加速了他的转变。1947年2月23日朱领衔发表抗议国民党北平当局任意逮捕人民书，5月24日他又签名于“反饥饿、反内战”的宣言，并手持宣言稿到处请人签名。此后他走出书斋，接近青年，几次和同学一起扭秧歌。秧歌是解放区流行的民间舞蹈，因此人们称赞他这是“向一个新时代学习的态度”。

1948年初，朱已受胃病的折磨，身体越来越坏，但他仍坚持写作，并积极参加群众运动。此时国民党对青年学生的压迫日甚一日，殴打与逮捕学生的事不断发生；各校师生员工用罢课、罢教、罢工来反对迫害的行动也一天比一天激烈。4月9日与11日，国民党的特务暴徒先后冲入北平师范大学和北大，肆意毒打并逮捕学生。为此，12日清华开教授会，决定13日罢教以示抗议，他被推为宣言起草人之一。

同年6月，北平学生掀起了反美扶日运动，朱为抗议美国的扶日政策，在拒绝领取美援面粉宣言上签了名，并说：“余等既反美扶日，自应直接由己身做起，此虽只为精神上之抗议，但绝不应逃避个人责任。”这事影响他家庭生活，但他宁可让家人挨饿，也不愿再领这种面粉。7月9日，他又签名抗议国民党北平当局“七五”枪杀流亡北平的东北学生事件。

在这期间，他的胃病几次复发。7月23日，他扶着手杖带着重病，参加《中建》半月刊社在清华举行的“知识分子今天任务”的座谈会。在发言中他比较清醒地估计了自己，承认自己需要向工农学习，需要改造。到8月初，他的胃病更加严重了，入院救治无效，12日终于在贫病交迫之下死去。

在他死前神志尚清醒的时候，还嘱咐家人不要购买国民党政府配售的美国面粉。毛主席对朱自清晚年从民主自由主义者转变到反帝国主义的革命立场上来，宁肯饿死不领美国“救济粉”的反抗精神，给予称赞，赞扬他和闻一多一样，都“表现了我们民族的英雄气概”。他的全部著作共约一百九十万言，大部分收在《朱自清文集》里。

（正文完）

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3、两腮无肉不可交生活中你有体会吗？

在很多地方的街上，尤其是在一些仿古步行街、古代景区附近的路上，经常能见到有人摆着小摊，给人看面相、看手相。其实，在前些年，这种看相更为流行，不仅有人靠这吃饭，还有不少人都买了所谓“麻衣看相”的书，在家里自己学习知识，也经常免费帮助亲朋好友看。直到现在，一些人的家里，估计还保存着这些看相的书籍。当然，这基本都成为了娱乐而已。

这些打着“看相”的旗号，实际上却盯着人们口袋里的钱的做法，其实很多时候都是不可信的。因为街头摆摊的，很可能是经过几天的培训班“速成”的，卖的书，多数也是东拼西凑，逻辑不通的。但即便如此，也不能完全否认看相这门学问。俗话说“面由心生”，古人一直对面相非常重视，我们看古代的文学作品，比如小说、戏剧等，像是三国演义、水浒传等等，介绍人物出场，一定会对面相浓墨重彩地进行描述。

古人把自己生活中接触的人，根据面相和人品、性格进行分类，然后进行总结，再经过后世人一代又一代地进行修正、增补，就逐渐形成了看相识人的学问。这些学问，有的先人为了方便记忆和传承，用简短、朗朗上口的俗语、谚语进行概括，传承至今。其中就有这样一句识人的俗语“两腮无肉不可交”，这是什么意思呢？

所谓“两腮无肉不可交”，说的是脸上两个腮帮子上没有肉的人，最好不要跟他们深交。为啥会这样说呢？其实还有一句俗语这样说“两腮无肉，必定难斗”，意思差不多。为啥会有这样的说法呢？

古人认为，如果腮帮子上没有肉，人的面相就是两腮扁平、甚至凹陷，那么给人留下的第一印象就不好。像说书的，提到一些大英雄，往往就是“天庭饱满，地阁方圆”，即额头饱满、腮骨宽广、下颏线条圆美。这样的人忠厚善良，诚实稳重，是最值得结交的。而“两腮无肉”，显得人脸上大下小，呈一个倒三角脸，就是俗称的“尖嘴猴腮”，这当然是个贬义词，是骂人的话。尖嘴猴腮的人，往往会被认为城府极深，自私自利，只为自己，时时刻刻都在准备算计别人，连朋友、亲戚都能成为他们算计的对象。因此才有了“不可交”的说法，也是“必定难斗”的原因。

也有人认为，“两腮无肉不可交”，说的是两腮无肉的话，人的脸就有些像一种精明的动物，那就是狐狸，让人觉得不舒服。并且，人们印象中，狐狸就代表着狡猾、阴险、诡谲，如果脸像狐狸脸，就会给人不可靠的感觉。

还有就是，在以往很多时候，人们都以胖为美，喜欢身材圆润、脸上有肉的，腮帮子鼓鼓的人。即使在个别以瘦为美的时代，大多也不要求脸上没肉。对于女性“两腮无肉”，有时候还会被认为是“克夫相”，不招人喜欢。

时代发展至今，尤其是近些年来，“网红脸”“锥子脸”的流行，让很多女性去整容成尖下巴、瘦腮帮的样子，可以说都是“两腮无肉”了。当然，这种属于后天人工干预成的整容，应该不在俗语说的“两腮无肉”的范围内。

因此，即使到了现在，除了后天整容的，这句俗语“两腮无肉不可交”仍然有一定的道理。

4、农村妻跑族越来越普遍？

能跑就必须得跑，不跑早晚会被打死。以其做丈夫棍棒下的冤魂，还不如跑出去说不定还有一线生机。

大眼从小到大是全家人的宝贝疙瘩，上面有两个姐姐，个个长得国色天香，唯独大眼随爹，他爹又随他爷爷。三代人的基因没有丝毫改变，就像一个模子里刻出来一样，清一色的脸尖眼大'。

大眼父母就商量要找一个能改变他们家基因的儿媳，要孝顺公婆的，还要娘家兄弟少的。这样的家庭比较好控制，就算在婆家受点委屈，也不用担心娘家人会过来找麻烦。

大眼对同村的碧莲从小就有好感！小时候大眼就经常保护碧莲，在那个崇拜英雄的年代，大眼这种类型最受姑娘的青睐。

碧莲老爹就这么一个宝贝女儿，长得眉清目秀，各方面都符合大眼父母的要求。

大眼父母委托媒人上门提亲，遭到碧莲老爹严词拒绝：“先不说我就这么一个宝贝女儿，就算再多几个也不可能嫁给他们那个不学无术儿子。”

媒人碰了一鼻子灰，灰头土脸把碧莲老爹原话带到，大眼父母气得咬牙切齿。

但是爹争气，不代表女儿也争气。也不知道大眼给碧莲灌了什么迷魂汤，碧莲哭着喊着非大眼不嫁！这可把她老爹差点气得背过去。

碧莲出嫁那天，老爹语重心长对她说：“这可是你自己选的，以后不要怪我没劝过你啊！我活了几十年，看人一般不会错，这小子心黑着呢！”

果然，婚后不到三天，大眼大半夜就给碧莲来了个全身按摩的套餐。碧莲凄凉的哭喊声惊动了她老爹，连外套都没穿，扛把铁锹就跑来砸门。

大眼呼一下就把门打开了，用手指着老丈人鼻子大骂：“你个老东西，当初你还百般阻拦，你的宝贝闺女就是个破鞋。”今天既然你自己送上门来了，正好连你一块收拾。

可怜碧莲老爹本来是来救女儿的，没想到自己也陪女儿体验了一把大眼的铁腕手段。大眼打完收工，大摇大摆回房间睡觉去了，留下碧莲两父女相拥而泣！

碧莲老爹劝女儿连夜逃离这个是非之地，碧莲担心大眼不会放过她娘家，所以坚决不走。

她老爹这次说什么都不依女儿了，碧莲老爹以死相逼，说：“你不用担心我这把老骨头，你还年轻，不能因为我而毁了你一生的幸福！”

碧莲含泪跪拜了老爹，连夜投奔隔壁县她表姨去了。天亮再去南方打工............

写到最后：大眼的故事告诉那些身在福中不知福的男人，再好的老婆给他如果不知道珍惜，在你这里是草，到别的男人那里就成了宝。才结婚三天，就打了老婆和老丈人。这样的人不打单身，天理不容！

谢谢阅读！

5、江西乐安县杀人逃犯为何如此狠毒？

【一个人为什么会变得如此狠毒，以江西杀人犯曾春亮为例】

（1）曾春亮从小父母早亡，自然缺乏必要的爱护与教育管束，这种情况下，他便极大可能地沾染上社会的不良恶习，如盗窃、赌博等，当这一切恶习慢慢养成却没有人教育管束他，相反，可以使他能轻而易举地维持生活，盗窃、赌博、好吃懒做便会永远伴随着他；

（2）成人以后的他，居无定所，也没有成家立业，更没有人愿意跟他沟通与交流，他的性格进而孤僻不已，这就更加剧他“亡命徒”的思想，反正是孤身一人，“拼搏”就会有过活，何乐而不为？

身处于阴暗的生活太久，最后也会被阴暗吞噬。

曾春亮两次因偷窃罪而被判处有期徒刑，总共坐牢十六年之久，在监狱里面又没有很好地得到管教，反而经常性地与狱友打架，这便足以他被囚于阴暗之中太久，思想并没有得到一点的升华，却往社会复仇型心理步步靠近，最终自然变得更阴暗、更残暴。

而且，出狱以后，曾春亮多年的牢狱生活早已让他与社会脱轨一大截，带有污点的他又难找到工作，于是乎，原本改造就不是彻底的他自然会重操旧业，再次走上犯罪道路，这就是专家所说的典型式反社会变态人格。

据曾春亮的兄长讲，其弟患有严重性的疾病——甲亢，而甲亢的症状常表现为心悸、心动过速、失眠、情绪易激动，甚至焦虑等。

因此，长期的失眠使曾春亮很容易出现精神上的问题，自然情绪易激动，稍有不慎，便暴戾嗜杀，从他报复康某一家便可知他很容易恼怒，可以为一点小事而走上杀人的犯罪道路。（虽然他在监狱的时候有长期服药，但监狱的条件很大可能无法满足条件）

出狱后，曾春亮又操起了偷窃的旧业，却不曾想，被屋主康家人发现，他威胁康家人不要报警，可人家执意报了警，恼怒的他便回到康家用锤子杀掉了一家两口，并将孙子砸成重伤，然后扬长而去。

后来在逃亡途中，忽感饥饿，便潜入扶贫干部的家，拿完干粮，索性也将扶贫干部一块杀了，最终离开。