昊天上帝（昊天大帝为什么是吕岳）
昊天上帝，昊天大帝为什么是吕岳？
吕岳是被封为昊天大帝，掌管瘟部众神，也就是瘟神鼻祖。也就是说在《封神演义》中的昊天大帝只是通天教主的弟子，并不是三界的主宰。
西游记里天庭属于道教？
首先说结论：西游记里的天庭严格意义上并不属于道教，严格意义上来说玉帝其实是昊天上帝的显化，而昊天上帝是自商周时期就开始被官方祭祀的最高神，实际上属于儒教神仙的序列，也是中华文化中一直认可的最高神，是统领三界的存在，这样的话，观音菩萨自然也是昊天上帝的臣下，偶尔跟在昊天上帝身边也是正常的。
西游记中的天庭实际上并不是道教的天庭，不然的话，道教的最高神三清就不会奉玉帝的旨意参加安天大会。
玉帝传旨，即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。
不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖，都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴，呼唤我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”
看看，这里实际上已经说明了玉帝的身份是高于三清的，而老君作为三清之一面对玉帝的时候还要说“侍候”，还要见朝礼
老君朝礼毕，道：“老道宫中，炼了些‘九转金丹’，伺候陛下做‘丹元大会’，不期被贼偷去，特启陛下知之。”
所以，显然玉帝统治三界是西游记中的基础设定，在此设定下，不仅道教神仙隶属于天庭，佛教佛菩萨自然也是隶属于天庭的，看看如来佛祖面对玉帝旨意的态度就很明显能感受到了
如来闻说，即对众菩萨道：“汝等在此稳坐法庭，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来。” 如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随，离了雷音，径至灵霄门外。
看看，不仅答应的快，行动的也快，办完了事情想走，玉帝一声招呼也只能等着玉帝
如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”
看看，作为西天佛祖如来尚且要耐心侍候玉帝，观音菩萨当然也不能超然于外，而且观音菩萨在西游记中实际上位列五方五老之一，本身也是天庭的一员。
仙女道：“上会自有旧规。请的是西天佛老、菩萨、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝，十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙，这个是五方五老。还有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等众，中八洞玉皇、九垒、海岳神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宫各殿大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会。”
而且，观音菩萨本身在中国民间信仰中就具有双重身份，她既是佛教的大慈大悲救苦救难观世音菩萨，也是道教的慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圆通自在天尊、慈航大士，这样的神仙会出现在玉帝身边当然是理所应当的。
元始天尊门下十二金仙？
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必须要澄清两个问题：
第一，昆仑十二金仙是网络小说的说法，封神演义原著所无在传统道教中，金仙已经是最高果位，之所以称之为金，是因为拥有历经亿万盘古而不灭的实力，所谓的历经亿万盘古是指经历亿万次天地重开而不灭，这种对应下来，在封神演义里对标的是元始天尊等三教主的万劫不灭，而三教主在书中的果位也是混元大罗金仙。
相比之下昆仑十二上仙一千五百年未斩三尸，还犯了杀劫，如何配称得上金仙？以封神原著来说，叫他们昆仑十二上仙更为合适。
第二，昊天上帝要求称臣的是仙首十二仙首十二和什么元始天尊门下十二仙区别可大了去，仙首十二肯定不是十二仙那种档次的，他们还不够资格。一方面封神的蟠桃会，有独立参加资格的条件是斩三尸，昆仑十二上仙一千五百年未斩三尸，均无独立参加蟠桃会的资格，书中明确有此资格的阐截弟子不过两人，一个是六气三尸俱抛尽的云霄，一个是道德已全的金灵圣母，这些纯修为都远在十二仙之上。而蟠桃会又称三千瑶池之会，足见昊天上帝手下实力远在昆仑十二仙之上的不知凡几，而地位比十二仙更高的南极仙翁都是称臣了的，昊天上帝肯定不会闲到专门下诏让昆仑十二仙称臣。
我们可以看比十二仙地位更高的南极仙翁在瑶池是个什么表现：
话说南极仙翁，【俯伏金阶】，口称：“【小臣南极仙翁】，奏闻金母应运圣母：鸣凤岐山，仙临杀戒，象垂上天，因三教并谈，奉玉虚符命，按三百六十五度封神......【诚惶诚恐，稽首顿首】，具疏小臣南极仙翁具奏。“俯伏少时，只听得仙乐一派，怎见得？玉殿金门两扇开，乐声齐奏下瑶台；凤衔丹诏离天府，玉敕金书降下来。话说南极仙翁俯伏金阶，候降敕旨，只闻乐声隐隐，金门开处，有四对仙女，高捧聚仙旗，与南极仙翁曰：“敕旨付南极仙翁：周武当有天下，纣王秽德彰闻，应当灭绝，正合天心。今特借尔聚仙旗前去，以助周邦。【事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝】。”南极仙翁【谢恩毕】，离了瑶池。
试想一下这个场景，南极仙翁在金阶下跪着，口称小臣，讲完之后还有加上一句“诚惶诚恐，稽首顿首”，末了连见金母的资格都没有，几对侍女出来把南极打发走，而且语气十分不客气，“事毕速速送还，毋得延缓，有亵仙宝”，面对这种情景，南极仙翁还必须再谢恩。比十二仙地位更高的南极仙翁尚且如此，昊天上帝得多闲特意下令十二仙称臣，而十二仙又哪儿来的胆子敢不称臣？
所谓仙首十二称臣，很可能是指昊天上帝命令包括三教主在内的十二个高等神仙称臣，否则只关乎元始天尊的弟子，通天教主凑什么热闹？于是三教并谈，最终达成协定，用三教的几百个弟子换三教主自由。
他与昊天上帝究竟什么关系？
在封神演义中，昊天上帝是一个非常神秘的人物，因为他从未露面，却能牢牢掌控封神大战全局。他的妻子是瑶池金母，女儿是龙吉公主，因此很容易让人们想到他应该就是玉皇大帝，由于封神原著没有明指二者系同一个人，所以许多网友并不认可昊天上帝就是玉帝。
倒是许多人认为天地人三皇中的天皇伏羲更像昊天上帝，原因也很简单，在封神原著第八十一回中，玉鼎真人和黄龙真人向伏羲写了一封书信让杨戬送给他，信的开头写道：＂弟子黄龙真人、玉鼎真人熏沐顿首，谨书上启辟天开地昊皇上帝宝座下。＂
这里指出了伏羲的一个尊号＂昊皇上帝＂，与昊天上帝仅一字之差，而且伏羲另一个称号是＂天皇＂，因此大家断定二者系同一个人。 如果是这样，封神原著中的玉帝究竟又是何人？
在陈塘关哪吒出世那一回，东海龙王想去天庭告御状惩治哪吒，这时书中明确点出天庭之主乃是玉帝，原文：敖光曰＂况吾子者，正神也；夜叉李艮亦系御笔点差；岂得你父子无故擅行打死！我明日奏上玉帝，问你的师父要你！＂
后来哪吒受师父太乙真人点拨，来到天庭拦截敖光，书中对天庭胜景用了许多文字描述，而且点出了天上有三十三座仙宫、七十二重宝殿。还有一句诗点出了天庭与瑶池的关系：＂金阙银鸾并紫府，奇花异草暨瑶天＂。说明瑶池金母就在天庭的瑶池，因此暗示了昊天上帝与玉帝是同一个人。
难道这伏羲就是玉帝？
我们知道，伏羲虽号称＂天皇＂，但他并未住在天庭，却住在火云洞里。原文：话说杨戬借土遁来至火云洞。──此处云生八处，雾起四方，挺生秀柏，屈曲苍松，真好所在！注意，这杨戬里借土遁来到火云洞，说明这里是人间而不是天上。
再有，作者还借火云洞童子之口道出伏羲的身份，童儿曰：“你可知道三圣人是谁？如何以老爷相称？”杨戬欠身曰：“弟子不知。”童子曰：“你不知，不怪你。此三圣乃天、地、人三皇帝主。”这里，杨戬竟然不知道天地人三皇是谁，而且童子称此三皇为＂帝主＂，再看伏羲的打扮是＂当中一位，顶生二角＂，根本不像玉帝的样子。
因此，这伏羲不可能是玉帝，这也侧面证明了他与昊天上帝并非同一个人。
那么昊天上帝与昊皇上帝的区别在哪里？谁的地位高？
＂昊＂这个字，本意为广阔无垠。“天”本无形、无边际，即唤昊天。昊天上帝，是中国神话中天的尊号。最早在周朝时期正式出现昊天上帝的尊称。而封神演义刚好讲的是商周时期的事情，所以将天的最高主宰称为昊天上帝。而伏羲在封神原著开篇提到：燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。在他之前，其实还有一个人类就是燧人氏，可见他仅是人类的始祖之一，而非天地的主宰。
昊皇也好，天皇也罢，这些称号的着重点是＂皇＂这个字，在伏羲＂皇＂的身份之前冠以＂昊＂、＂天＂这些字眼，无非是体现他的功绩，这和后世皇帝的庙号非常相似。毕竟伏羲是人类最早出现的人王，所以大家用最尊贵的字眼来形容他，但这并不意味着他真的是上天的皇帝。与昊天上帝相比，伏羲与女娲娘娘等一样，仅是上古正神之一，他们都要遵循＂天数＂即昊天上帝的意志。
昊天大帝和东岳大帝的关系？
吕岳是九龙岛上的神仙，他擅长瘟疫之术。
吕岳助纣为虐，帮助申公豹两次讨伐西岐，散播瘟疫，搞得西岐病疫横行，死尸遍野。后来被杨任用“五火神焰扇”烧死。
吕岳被封为瘟疫昊天大帝，掌管周天瘟疫，率领瘟部正神。东岳大帝为五岳之首，仍加敕一道，执掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对，方许施行。特敕封尔为东岳泰山大齐仁圣大帝之职，总管天地人间吉凶祸福
