襄阳市结婚风俗有哪些,湖北宜昌的风土人情是什么?

1、襄阳市结婚风俗有哪些，湖北宜昌的风土人情是什么？

宜昌素有“三峡门户，川鄂咽喉”之称。水道东连荆汉，西通巴蜀；陆路南接三湘，北往襄阳，是著名的商埠。所辖的5县（秭归县、远安县、兴山县、长阳土家族自治县、五峰土家族自治县）、3市（宜都市、枝江市、当阳市） 、5区（夷陵区、西陵区、伍家岗区、点军区、猇亭区） 又分布于鄂渝交界的长江两岸，总面积2.1万平方公里，总人口415万余人，为汉族和土家族、回族、苗族、满族等少数民族聚居地。故而宜昌民俗不仅具有浓厚的楚、巴遗风和汉、土色彩，还具有强烈的多元性和流变性。 一、人生礼俗 人的一生至少有四大礼仪：婚嫁礼、诞生礼、生日礼、丧葬礼。简称婚、生、寿、丧。其中又以婚嫁礼和丧葬礼尤为复杂和讲究。 婚嫁礼： 宜昌将“迎亲”叫“娶新姑娘”。自古以来其礼仪就有：迎亲、接亲、伴郎（陪十兄弟） 、伴娘（陪十姊妹） 、吹亲、哭嫁等。在宜昌的土家族迎亲中，其送情郎西兰卡普、陪十姐妹、哭嫁、背亲、抢床等民俗流传至今。宜昌的文艺工作者将这一“原生态民俗”搬上舞台剧《土里巴人》 ，其创作和演出获得极大的成功。 诞生礼 ： 在宜昌，诞生礼从孩子出生以前就开始了。有的乡村还流行催生礼。小孩出生的当天，要鸣放鞭炮，要给亲友把信、报喜、送红蛋；这习俗流传至今也屡屡可见。小孩出生后，为小孩举行洗三(即小孩出生的第三天用艾蒿熬水给孩子洗澡以辟邪求吉) 、洗九、送祝米、排八字、取名、记庚帖、做满月、剃胎头、做百日、出窝、抓周等礼仪活动。解放以后，诞生礼已经渐渐地不太时兴了。但为小孩做满月或做百日在民间还仍较盛行。 生日礼 ： 宜昌的旧俗是中青年一般不得做寿，要过了四十岁才做，解放以前，过生日看重整十的年头，并沿袭“男做实，女做虚”的惯例。其中，比较重要的是六十周岁，逢此寿诞，都要宴请宾客。 在宜昌，寿诞中也有特别禁忌的。例如“男不做三，女不做四” ，还有三十六岁、七十三岁和八十四岁，被视为年龄中的几道“坎”。民间向有“人人有个三十六，不是祸来就是福” 、“七十三、八十四，阎王不接自己去” 的说法。另外本命年禁忌，近年大有流行的趋势。逢本命年，都要买红腰带系上，俗称“扎红”；小孩还要系红绳、穿红背心、红裤衩，认为这样才能消灾免祸。 丧葬礼 宜昌的汉族流行土葬或者火葬，而土、苗族则有悬棺葬的习俗。在农村，人刚断气时，兴放鞭和烧落气纸，家人要向亲属报丧，第三天以后，要为死者举行招魂仪式。送葬途中，要为死者撒钱纸买路，民间还流行做头七、做三七、做五七。一年之后为死者固坟，清明前立碑。三年内的大年三十晚上，必须为新亡人烧纸钱、送祭食、点长明灯。解放以后，旧日许多丧葬习俗已经不存在了。人死后，只在火葬场举行告别仪式，送花圈或者挽幛表示悼念。有的家庭还根据亡人的遗嘱实行树葬或抛洒骨灰仪式。 宜昌作为巴、楚故地，至今仍然遗存巴、楚古风。表现在丧葬上，就是汉族的哭丧和土家族的跳丧。汉族叫跳丧，土家人则称“撒叶儿嗬” ，根据跳丧改编的“巴山舞”如今已成为流行的全民健身体育舞。 宜昌清明上坟还遗存有“赶堆子”的古风。每年的清明节前后，要为亡人祭奠，上坟、插青、烧纸、修坟茔。每年的鬼节和死者的忌日、寿诞日也要为死者祭奠。 二、生活习俗（包括饮茶、饮酒习俗） 生活习俗所包括的内容比较广泛，这里仅从服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通民俗--即衣、食、住、行四个方面来记述。 服饰民俗 民国初年，宜昌同全国各地一样，光头、平头、圆头，继而西式分头、大背头一一出现。男人喜欢戴帽，帽寓“貌”意。城里男子多着大襟长衫、便裤，以长袍马褂为礼服；服色不外青、白、蓝、灰四种。鞋袜均为家庭自制，以布鞋、布袜为主。 女人发式较讲究。小女孩梳冲天炮，未婚少女梳独辫、蓄刘海、系红绳；已婚女子挽发髻、插银簪（根据家境或玉或铜或骨） 。民初女子仍着清装，配以布裙或绣裙。后来则流行大襟衣、旗袍。青年妇女喜爱阴丹士林布。 童装的式样为对襟小褂、开裆裤、肚兜、抱裙、涎兜、幔巾，戴虎头帽，穿虎头鞋。 土家族传统服饰系以家织白布染成青灰布制作，男女都是大袖口、大裤脚。男女均以包头帕为头饰，俗称“蛮头帕子” ，宽尺余，长数尺乃至丈余不等。 解放初期仍以中式服装为主。自改革开放以来，服饰又趋向多元。尤其是发式，可以染、烫、剪、剃，染金发、黄发、红发。梳爆炸式、嬉皮士，剃光头。 饮食民俗 宜昌在长江两岸，饮食仍是南方特点。一般以大米为主，辅以麦面、玉米（俗称包谷）、红薯、土豆（俗称洋芋）等杂粮。 宜昌菜肴的味道偏辣，而兼有酸、甜、苦、辛诸味，咸淡适中，制作上擅长熏、烫、蒸、炸、炒、凉、生。日常餐中以素菜为主，荤菜为辅。城区家庭一般不自做早餐，习惯到餐馆“过早” 。早点以馒头、包子、油条、油饼、油香、京果条、蒸饺、豆浆、稀饭、醪糟为主。 宜昌特色小吃有豆皮、豆饼、顶顶糕、凉虾、磁瓦子、醪糟汤圆、醪糟鸡蛋、炸汤圆、炸萝卜饺子、炸花卷、馓子、蜘蛛蛋、卤鸭脖、卤鸭头、卤鸡蛋、棒棒鸡、炕土豆、炕红薯等。 饮茶、饮酒是宜昌人饮食习俗的重要组成部分。宜昌的名茶有水浕司茶、佷山茶、玉泉寺仙人掌茶、鹿苑茶、宜红茶等。改革开放以来，又新推出如峡州碧峰、邓村绿茶、采花毛尖、萧氏茶、阮大妈茶、向师傅茶、虎狮龙芽、政存绿茶等新品牌名茶。近年以来，随着城市建设的发展，对外交流增多，饮茶风气有所改变。许多民众尤其是青年人开始喝铁观音、乌龙茶、普洱茶、苦丁茶、功夫茶了；更新潮的是接受了咖啡，茶吧、咖啡吧在宜昌境域内应运而生。 宜昌盛产名酒。解放前，酿酒多属家庭作坊制作。解放后，酿酒业才具规模地发展起来。上世纪70年代宜昌城区出产的“三游春”、“西陵大曲”曾经上过国宴。如今稻花香、枝江大曲、关公坊、屈原故里酒、昭君特曲、楚园春等酒誉满全国、全省，有的还远销海外。 宜昌饮酒，讲究坐席。老者、长者或者来客坐上席；长阳、五峰的土家族饮酒，则不讲究喝酒和吃主食的次序，可以边吃边喝，待客，不外乎装叶子烟，喝烤罐茶，吃坨坨肉等三部曲。 居住民俗 宜昌民居大致分平原和山区两类，建筑式样和风格各不相同。平原民居比较密集，但追求环境优雅和广阔；山区一般依山而建，故讲究基础牢固，通风隔潮。解放以前，居住多为茅草房、夯土房、板壁房等平房，汉族住房多为传统的一堂两偏的平房，喜欢单家独户。土家族住房多为吊脚楼。宜昌老城区沿江的吊脚楼，在兴建葛洲坝水利枢纽工程时已拆除净尽；城内的明清民居，在城市改造时也鲜有遗存。 解放以后，居民的住宅逐步有所改善。城镇干部职工享受住房配给，有了集体宿舍或个人住房，分为单间、套间和多套间，都是钢筋混凝土平房或者楼房；乡村农民也逐渐修起了木房、砖瓦房。90年代以来，实行住房制度改革，城乡的民居式样、结构更趋多样化。追求园林式小区、洋楼别墅，室内装修也因人而异，精彩纷呈。除讲究舒适、方便以外，还追求美观、雅致。贴瓷砖、铺木地板、大理石地面已屡见不鲜。 交通民俗 自古以来，长江水路就是宜昌主要的对外通道。过去，人们驾的小木船有“豌豆角船” 、“神驳子” 、“柳叶船” 、“拖驳子”等，遇到上行船工必须沿江拉纤。陆路，宜昌城区主要街道是石板路面，其它的均为土路。市民代步的只有黄包车，山区则是羊肠小道，人们出行只能靠步行，行商则依靠骡队马帮。

2、襄阳区有哪些风俗？

1,杨柳打苞的正月二十一，是襄樊的独特民俗节日“穿天节”。

2,三月三襄阳城西四里有龟山，俗称宫山。因山上建有真武庙，故又有“小武当”、“小顶山”、“真武山”之称，襄樊居民讹音称“周公山”。襄樊旧俗，谓三月三来游，可免灾。

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3、过年去女朋友家串门送什么礼物好？

首先你要问一下关于你女朋友家里面的家庭条件，或者是以及爸爸妈妈的喜好。读说爸爸喜欢酒，你可以买一点酒，酒也可以分为很多种，不要买得太贵重，如果是买的太贵重的话，他们会觉得你比较的不靠谱就是很浪费钱，如果是买的中等的话，那会比较好，如果是妈妈的话，妈妈可以买一点保养品或者是营养品之类的，如果是你要买衣服或者是包包的话，这样风险太大了，因为买来她也不一定喜欢这一个人的主观意识就比较强，所以你买保养品的话可能会。实际一点，然后除了每个人针对性的买一点礼物之外，然后就可以买一点水果或者是你们家里的特产，因为如果要去见家长的话，可能家里面的人都提前得知道，你是来自于哪里，所以你可以给家里面带一点你自己家乡的特产之类的。所以说，首先还是要了解一下女朋友家人到底喜欢什么。这个你可以问一下你女朋友，其次你可以买一点稍微大众一点的东西不要买的，太有个性化，因为如果没有买好的话可能就会走向另外一个极端就是特别的不喜欢或者是不实用。

4、襄阳娶妻成本多少？

关于这个问题，我来说说情况，虽然每个人结婚的成本都不一样，但是襄阳地区还是有一个大致的标准。

襄阳目前的情况就是市区娶妻一般花费较少，主要原因是市区娶妻一般不需要彩礼，或者彩礼不高，这就省下一把比的费用。市区结婚一般是需要买房的（多数为首付），大约在20-30万元，加上举办婚礼5-10万元，花费30万左右就可以了。市区结婚一般女方会拿钱买车（一般情况下全款），一般十五万左右，这样结婚之后有房有车，可以慢慢过生活了。

襄阳城郊及农村一般需要买房（首付款），大约20-30万。买车一般花费10万元以上，举办婚礼大约花费3万元，彩礼一般10万。这样算下来，应该需要花费50万左右，比市区的30万左右高出20万，其主要就是彩礼的问题。

以襄阳宜城农村地区为例。结婚首选要买房，全款买房花费30-50万，全款买车15万左右，彩礼20万元，举办婚礼3万元。大约需要70万以上！不少地区因彩礼过高，出现不少老光棍，很多村子30多岁男性没结婚的不在少数。

注重二人感情，只要感情到位，女方会死心塌地跟你，根本不会在乎所谓的彩礼。外地谈朋友，很多外地不流行要彩礼，可以在外地找到女朋友然后结婚，可以节省不少费用。自己要努力，如果女方发现你是潜力股，哪怕你现在没钱，女方父母也会同意你们结婚。

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5、你知道关于端午的一些习俗吗？

甘肃端午节习俗

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、朝鲜、韩国、越南的重要传统节日。

绑花绳：花绳也叫长命缕，端午节戴五彩线这一传统已经流传很久了。这个习俗始于汉代。这五彩线是用五种颜色的线制成，必须是青、白、红、黑和黄色制成的彩绳。五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水土。它们分别代表着东、西、南、北、中五方神力。并且能驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。也有的地方，戴着五彩线是为了防止蛇咬。特别是一些农村，农夫们都避免不了去田地劳动。那一头头大蛇足以吓倒人，绑个花线图个心灵安慰。也有的老人说，制成的五彩线要按男左女右的佩戴方法。既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。端午节过后的第一场雨后，把花绳摘下来扔掉。这样就可以远离掉了那些烦恼、忧愁，并且一年之内都会好运。

插杨柳：甘肃人为何喜欢端午节的时候，在门口插杨柳呢？原来是他们纪念一个叫介子推的英雄。据说，晋文公重耳流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来，重耳回国称君，赏了所有随他流亡的大臣，惟独忘记了介子推。介子推呢，不求做官，也不愿领赏，悄悄背着老母亲过起了隐居生活。重耳知道了此事，特别后悔，亲自到绵山寻访，但是介子推拒不出山。重耳想到了一个办法，就是放火烧山，这样介子推就会出山。谁想到呢？大火活活的烧死了介子推和母亲。为了纪念介子推，每到端午节，甘肃人家家户户会在房檐上插杨柳。这就是甘肃人为何喜欢插杨柳的原因。

带荷包：端午节戴荷包的习俗涵义比较复杂。端午节的荷包所用的驱除五毒的材料是兰、芷、蘅、艾一类的香草。之前就有煎汤沐浴的习惯，所以端午节又叫“浴兰节”。从民俗信仰的角度来看，是为了除病驱瘟，收到卫生保健的作用。后来，人们便把各类香草晒干揉成粉末装在小布袋里，佩戴在身上，起到辟邪的作用。香袋就这么产生了，后来也叫香包，荷包。但也有人觉得，佩戴荷包是为了纪念屈原。屈原是中国历史上浪漫主义诗人，他才华出众，忠贞爱国。到最后，却遭奸臣小人陷害，被楚王流放。但他到死都没离开楚国一步，最后在绝望的情况下，纵身一跃跳江。屈原流浪时经常吟诗，喜欢戴香草编织的花，表示自己高洁的人品。后世人佩戴荷包，寓意仿效屈原高尚的人品。到了端午节这几日，对甘肃人最熟悉的莫过于十二生肖的荷包了。每年的十二生肖荷包很走俏，小孩子脖子里戴着自己生肖的荷包，笑着像花儿一样灿烂。

吃棕子：吃棕子是端午节汉族的传统节日食品，由粽叶包裹糯米蒸制而成。传说是为纪念屈原而流传的，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品，深受人们的喜爱。粽子的由来，与屈原投江有很大的关系。为了保护屈原的遗体不被鱼吃而损坏，人们故将粽子作为鱼饵投放。但是甘肃人呀，都比较爱包红枣粽子、豆沙粽子，多为甜味。端午节不吃棕子呀，那不叫过端午节。

吃甜醅：说到端午节吃的习俗，甘肃人少不了吃甜醅。甘肃因为特殊的地理位置，不产糯米，也不产棕叶。所以呀，很多甘肃人都不会包粽子。但是呀，甜醅子家家都会酿制。甜醅子的原料玉麦子，小麦，青稞，将它们煮熟后，再撒上些酒曲发酵。酿好的甜醅子，加上点白糖，那滋味比南方的醪糟美妙多了。甘肃人端午节吃甜醅子的习俗，源自与我国古代用米酒敬神祭祖的旧俗。它是几千年遗留下来端午节原味的文化形态，也蕴涵着民俗文化的信息。