湖北襄阳结婚风俗父母拉车,你们农村出过什么名人?
湖北襄阳结婚风俗父母拉车，你们农村出过什么名人？
长治是我的故乡！是我这辈子最爱的地方！
长治是块英雄的土地！长治人民是英雄的人民！
长治地处太行之巅，古称上党，属于黄河流域的中原文化，历史悠久。千百年来，这里孕育了一批批杰出的政治家、思想家、军事家、科学家和文学家。西汉时著名的安邦大臣冯奉世、后赵皇帝石勒、东晋著名的旅行家和翻译家法显、盛唐时期著名的宰相苗晋卿、宋太宗的贤内助明德皇后，南宋抗金八字军首领王彦，元代著名政治家和学者郝经，朋代太行农民起义军领袖陈卿、明代中期抗倭爱国将领任环、清朝一代名相吴琠等，都出生在我的家乡这块土地上。
长治是革命老区。抗日战争时期，我党在这里创建了以太行山和太岳山为依托的抗日根据地，后来发展成晋冀鲁豫边区。这是华北最大的一块根据地。我八路军总部和中共中央北方局等领导机关曾长期驻扎在武乡砖壁、王家峪和潞城北村等地，使这里成为了华北抗日前线的中枢。朱德、彭德怀、左权、刘伯承、邓小平、扬尚昆、徐向前、薄一波等老一辈无产阶级革命影家曾长期在这里生活、战斗，组织指挥了神头之战、东阳关战斗、长乐大战、黄崖洞保卫战、沁源围困战、百团大战等许多战役战斗。在抗日战中，长治人民全体总动员，积极参军参战，和我八路军并肩战斗。上至80多岁老人，下至十几岁的娃娃，都加入了抗战的行例，使根据地呈现了一派：母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场。的动人场面。原先不足一万兵力的八路军129师，在转战太行山的过程中迅速发展到了30多万人，在解放战争初期的上党战役中，长治人民参战人数占总人口数的一半以上，所以刘伯承司令员深有感触地说：‘’上党战役，如果没有长治群众的支持和参加，是不可能取得胜利的。‘’1949年5月，陈毅元帅由华北赴延安途径这里时，曾写诗盛赞到：‘’黄河东走汇百川，自来表里太行山。万年民族发祥地，抗日精华又此间。‘’长治刚刚解放，为了支援全国的解放事业，一大批长治儿女毅然告别了家乡，南下广州、海南、北上东北、内蒙，西入四川、西藏，东进南京、东海，纵横驰骋，浴血奋战，为新中国成立，立下汗马功劳。在长期的革命战争中，我的家乡人民为中国革命做出了巨大牺牲和卓越贡献。
新中国建立后，长治人民又积极投入社会主义建设中。他们艰苦奋斗，无私奉献，为党为国再立新功。涌现出了全国劳动模范李顺达，一至十二届全国人大代表申纪兰，全国第一枚白求恩奖章获得者赵雪芳等一大批英雄模范人物。
历史雄辩地证明，太行山是英雄的山！长治是英雄的摇篮！
真实的历史有没有三顾茅庐？
我是文旅君，很高兴回到你的问题！
首先三顾茅庐确有其事，但《三国演义》也有虚构丰富成分！刘备三顾茅庐寻访诸葛亮发生于东汉末年，曹操已基本扫平北方，欲南下统一全国之际，而彼时刘备仅据新野小城，兵不过数千，寄居于荆州军阀刘表门下！
刘备在新野的“痞样”
陈寿曾在蜀汉和司马晋两朝为官，太康元年（280年），司马晋灭东吴实现统一后，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。
刘关张前往隆中
陈寿著《三国志·诸葛亮传》：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中”！
诸葛亮著《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”
综合来看，刘备三顾茅庐寻访诸葛亮出山应确有其事！但是，刘备三顾茅庐的地点有待商榷！
一，三顾茅庐地有襄阳（今湖北襄樊）附近隆中和南阳附近卧龙岗两地之争！
襄阳坚持认为：刘备与诸葛亮有著名三分天下之《隆中对》，则茅庐必然在襄阳！
南阳坚持认为：诸葛亮著《出师表》有言“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯……”
加之诸葛亮道号卧龙，卧龙岗因人得名，则茅庐必然在南阳！
而罗贯中所著小说《三国演义》则含糊其辞，第三十六回有三次提到诸葛亮隐居之地：
:“此间有一奇士,只在襄阳城外二十里隆中”;刘备“便具厚币,同关、张前去南阳请孔明”;徐庶怕诸葛亮不肯出山,“遂乘马直至卧龙岗下,入见孔明”,为刘备说情。无疑，罗贯中将襄阳和南阳两地混淆，采取模棱两可的处理办法！故，不足信！
我更倾向于茅庐在襄阳，其理由有四：
彼时，刘备驻兵新野，为刘表抵御曹操，但是南阳郡刘秀早已归降曹操，刘备不大可能单枪匹马屡次进出曹操防区寻访诸葛亮，危险系数相当高，基本上不太可能！而襄阳则是刘表地盘，亦是刘备军事防区，这自然危险系数要小的多！襄阳与南阳距离相差三四百里，东汉末年消息相对比较闭塞，若诸葛亮居南阳，襄阳名士司马微不太可能知道诸葛亮，即便知道也只能对刘备说“彼间自有伏龙”,而非“此间自有伏龙”！荆州南阳郡下辖37县，西南方有一邓县，而襄阳东二十里隆中便在邓县境内，其实就是襄樊西边13公里的岘山东麓。故诸葛亮在《出师表》所言躬耕于南阳也没错！东晋习凿齿著《汉晋春秋》指出:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。而郦道元《水经注》中,也肯定了习凿齿著《汉晋春秋》观点！二、相较于《三国演义》等影视作品，诸葛亮肯定有虚构的成分
正史中的诸葛亮在当时是顶级的战略家、政治家，这是史历代史学家公认的，虚构的部分主要集中于诸葛亮的军事才能，有，但不至于达到出神入化的地步，易中天教授在《易中天品三国》有详细的介绍，不在赘述！
尤其值得肯定的是：诸葛亮肝胆扶汉的忠君思想，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的敬业精神在中国两千封建社会中，一直具有道德以及精神制高点上，为历代君王所称道，即便是在今天，也有其积极的借鉴意义！
仅凭这点，曹氏篡汉而建魏，司马篡魏而立晋，刘裕废晋而建宋等等历代枭雄则相形见绌的多，至于赵匡胤陈桥兵变灭周立宋则更猥琐的多，还不如前者禅让来的直接！
可以称得上那个时代举世无双的优秀代表？
“沧海横流，方显英雄本色；青山矗立，不堕凌云之志”，那些在危难时刻力挽狂澜的将领，才称得上“举世无双”，无愧为英雄。
这里说个相对冷门的名将：面对皇帝被驱逐、长安被攻占的危局，他挺身而出、以一己之力扭转了局面，被称为“自三代以来，未尝有也”。这就是中唐李晟。
李晟，洮州临潭人，出自被后世津津乐道的“关陇”地区，家族世世代代投身军旅。虽然祖祖辈辈的职位都不怎么高（最高是偏将），但常年的家风与遗传基因，让少时的李晟便格外出众，他身高六尺、性格勇烈、胆气过人，且精于骑射，具备了一名出色军人的基本素质。
因此，在18岁时，李晟就投奔了大名鼎鼎的河西节度使王忠嗣，投身到与有史以来最强悍“西戎”——吐蕃的战斗第一线。
期间的一次战斗中，一个彪悍的吐蕃军官曾经成功单挑多名唐朝军人，让镇定的王忠嗣也不禁勃然大怒；此时的李晟挺身而出，将这个悍敌一箭毙命，三军将士为之振奋，欢呼之声惊天动地。随后，王忠嗣也不由得抚着李晟的背说：“万人敌也！”
万人敌，三国时期张飞、关羽的称号，而且这句评价出自后来身兼四大节度使的军中大佬王忠嗣之口，无形中预示着李晟将突破家族的军旅成就。
后来，声名鹊起的李晟被凤翔节度使高升征召，并在平定羌人之乱的战斗中表现出色，因功升为左羽林大将军；
唐代宗李豫在位期间，他先后在与党项、吐蕃的战斗中展现出上佳表现。在灵州，面对吐蕃进攻，他仅仅率领一千精兵便攻下定秦堡、活捉了敌军统帅慕容谷钟；
升任开府仪同三司、右金吾卫大将军后，李晟担任了泾原、四镇、北庭兵马使，期间率领为数不多的哨兵解救了惨败给吐蕃的郑、颍节度使马璘，但也由此遭到了对方的嫉妒，被调回了京城。
唐德宗初期，吐蕃侵犯剑南，四川为之震动。李晟奉诏率领中央神策军千里救急，他翻山越岭、强渡大渡河，给敌人造成极大杀伤，让其不得不撤围而逃。随后李晟开展了穷追猛打，与各路唐军夹击吐蕃、南诏联军，导致对方近十万人深陷绝境，因饥寒交迫、走投无路，几乎全军覆没。
但最让李晟扬名立万的战斗，则是发生在唐朝内部。
公元781年，魏博节度使（“河北三镇”之一）田悦起兵叛乱，李晟被任命为神策军先锋都知兵马使参与平叛。当时，多路唐军进展不利，唯有李晟所部披坚执锐、以奇兵扭转局面，送给了田悦多次失败，平叛看似顺风顺水。
但到了公元782年，因不满朝廷的封赏，原本参与平叛的幽州节度使朱滔、成德节度使王武俊与田悦勾结、倒戈造反，朝廷军队形势岌岌可危。李晟临危不惧，多次击败三镇叛军，当这些彪悍的枭雄也极为畏惧。
到了公元783年，李晟因身患重病退保定州。而在随后，大唐中央却发生了一件令人震撼的事件。
同年十月，原本赶赴前线平叛的泾原镇将士在长安哗变，拥立朱泚（cǐ，朱滔的哥哥）为主，唐德宗仓皇逃奔奉天（今陕西乾县），这就是大名鼎鼎的“泾原兵变”。
随后，叛军朱泚自称大秦皇帝，纠集众多亡命之徒进攻奉天（也叫“奉天之难”）。社稷危亡之际，唐德宗紧急征召已经痊愈的李晟平叛。
当时的李晟，面临三重压力：
其一，当时，担纲平叛重任的只有朔方节度使李怀光、神策将军李晟两支兵马；雪上加霜的是，期间李怀光曾一度试图响应朱泚、投身谋反，李晟的处境可想而知；
其二，神策军即中央禁军，他们的家属基本都在长安被叛军扣为人质，包括李晟本人的亲人。所谓投鼠忌器，李晟所部军心动荡不安；
其三，当时的天气恶劣，被赶出长安的朝廷无法及时提供后勤补给，极大影响军队战斗力。
面对这些困难，李晟凭借他的绝对忠诚、高尚人格从容化解。
第一，面对李怀光的两面三刀，李晟机智应对，寻找机会脱离了对方，但由此也陷入了朱泚与李怀光的夹击之下，内无粮草、外无援兵，处境艰难。随后，他一面与李怀光虚与委蛇、麻痹对方，一方面筹集粮草、修缮城垒，与各股叛军对抗到底；
第二，虽然家属沦于敌手，但李晟首先考虑的却是“陛下安在，而欲恤家乎？”家国两难、忠孝两难全，作为替朝廷征战的将领，李晟明白国之不存、家将焉附的道理，把社稷摆在第一位。他曾集合全军训话：“国家多难，皇帝流亡，目睹危难，为节义而死，是我们分内的事。你们此时不杀匪首，立功博取富贵，就不是英雄豪杰！”三军将士的血性被充分激发，虽然衣食有限，但他们的斗志高昂、誓师声震天动地。
第三，李晟身先士卒、与士兵同甘共苦，从不因统帅身份给自己安排特殊待遇，因此，虽然条件艰苦，将士们从来都没有一句怨言。同时，与大部分朝廷军队不同，他的军队纪律严明，所到之处秋毫无犯，获得了百姓的一致拥护。
第四，李晟深谙人心，谋略高超。在抓获叛军间谍后，他不仅不施以酷刑，反而好酒好肉招待后释放，并叮嘱对方好好效忠叛军、等着朝廷来平定。这种看似“老好人”的举动，实际上大有深意，既体现了朝廷军队消除叛乱自信，又塑造起仁义宽厚、但却正气逼人的高尚形象，瓦解了敌军士气。
在李晟中流砥柱般的作用下，没过多久，朱泚及其余部都被荡平，唐德宗平安回到长安。史书中如此赞叹李晟的功绩：“不惊宗庙，不易市肆，长安人不识旗鼓，安堵如初，自三代以来，未尝有也”。
随后，对于心怀不轨、蠢蠢欲动的李怀光，李晟列举了五大原因，分别从朝廷的战略布局、人事层面的安排、与周边少数民族政权的关系、国家的物力财力、对将士的论功行赏等角度，一针见血指出不可赦免李怀光、以免今后陷入两难处境。只可惜，那时的唐德宗已经失去了斗志，急于和稀泥的他拒绝了李晟的建议，不仅削弱了中央朝廷的威严，也为后来的再次动乱埋下了祸根。
立下匡扶社稷大功的李晟被加封司徒、中书令，还享受了立纪功碑、德宗亲自撰写碑文的待遇，一时间恩宠无人可比。
随后，李晟继续回到与吐蕃对抗的第一线，他积极主战、毫不妥协，让对方深为忧虑，不惜为此精心设计了离间计。而此时的唐德宗既厌恶战争，又担心边将玩寇自重，在他人的鼓动下，竟然削去了李晟的兵权。一位忠心为国的名将，最终也未能逃出“功高震主”的潜规则。
到了公元793年，时年67岁的李晟去世。感念这位老臣的忠心与辉煌贡献，此时的德宗流涕不止，为其废朝五日，举行了隆重的葬礼，自己也亲临吊祭，此外还追赠他为太师、定谥号为“忠武”。到了宋代，李晟被列入古代七十二名将之列，并享受了专门设庙的待遇。
后来，李晟的儿子们也继承了祖业，继续为国奋战疆场。其中，第八子李愬（sù）曾在唐宪宗期间率军讨伐割据淮西的吴元济，并且献上了“雪夜袭蔡州”的神操作，被誉为特种兵突袭战的鼻祖。父子两人先后挽救国家于危亡，让人不得不感叹。
成吉思汗的蒙古骑兵为何能横扫欧洲？
蒙古大战欧洲骑士
一直一来，有一个疑问一直困扰着欧洲骑士的崇拜者们，蒙古骑兵为什么能摧枯拉朽般的摧毁具有贵族精神的欧洲骑士呢？他们不是有重甲吗？他们不是英勇善战吗？他们不是有信仰吗？然而在蒙古骑兵面前，这些都不堪一击。
蒙古，到底是凭着什么样的力量战胜单兵作战能力突出的欧洲重骑的呢？
很多人心中当时的欧洲重骑是这样的，如图：
（图1）欧洲板甲骑士
而实际上13世纪的欧洲重骑是这样的，如图：
（图2）欧洲锁子甲骑士
图一的板甲骑士要等到14世纪晚期才会出现，而蒙古帝国西征发生在13世纪早、中期，他们当时穿的都是图二所示的锁子甲。装备方面，欧洲骑士其实并不比蒙古骑士强，他们只是在马和人的个头上比蒙古骑士强，其优势也仅仅体现在正面发起的集体冲锋和单打独斗上面，其它无任何优势可言。
蒙古重骑
那么蒙古骑兵狂虐欧洲骑士的杀手锏是什么呢？
战术+技术：
13世纪的蒙古族是一个非常聪明的民族，他们善于学习和汲取先进的东西。在和西夏、金国、花剌子模的战斗中，他们积累了丰富的作战经验和战术战法，并将它们立即用于下一场战斗。蒙古军人的成长非常快，他们在高强度的战斗中形成了高度的默契和信任，他们的指挥系统也非常的简单高效。蒙古人不管是在野战方面还是攻城战方面，都摸索出了一套让对手无解的战法。
在野战中，他们灵活机动，从不和你在正面死拼，而是四处游弋，伺机发起致命攻击。他们最擅长的就是大范围迂回包抄，蒙古马虽然矮小，但是它们的耐力极强，足以使蒙古人发起长达100里的包抄。这种战法类似于金国名将金兀术的“拐子马”，两翼齐飞，将敌人合围，进而全歼，这是一种非常恐怖的战法，难怪宋人会称之：“金兵过万、势不可挡！”
金军“铁浮屠”
拐子马的战术其实在两晋南北朝时期就有人使用过，他就是“五胡十六国”十大名将——慕容恪，他当时就是用连环马的战术（相当于铁浮屠和拐子马战术的组合使用）击败武悼天王冉闵，使前燕雄霸河北。而蒙古骑士的包抄范围比拐子马更远，成吉思汗铁木真的四子（嫡子）托雷曾经从宋境借道从金国后方包抄金国的精锐——忠孝军，并一举歼灭，其纵深长达上千里。
还有就是蒙古骑兵是由多个相对独立的那颜组成的，他们的指挥终端拥有强大的执行力，很适合进行小规模的团队作战，这为他们的包抄战术提供了强大的执行保障。在和敌人的战斗中，他们就像一双双阴毒的眼睛始终盯着你，然后在适合的时机发动突然攻击，一击毙命。当然，实施这种战术最重要的一环是情报工作，情报工作是蒙古人制胜的法宝。
在攻城战中，蒙古人惯用“围城必阙”的方法，看似给你一条生路，实际上是挖了一个坟墓让你往里面跳。当你按照他们设计的思路逃出城来后，那里就是他们的屠场。
蒙古破城
当蒙古骑兵遇到欧洲骑士后，他们又是怎样面对比他们高大威猛欧洲重骑的呢？
曼古歹！又叫“安息人射箭法”，这是一种回射的战术。就是他们的骑兵在和敌人的对抗中，不和对方正面交锋，遇到敌人冲锋就后撤，并边撤边回射敌人。玩过帝国时代和三国志的朋友们肯定对这种战术屡试不爽，在冷兵器时代，它几乎是一种无解的弓骑兵。但是大家不要想错了，蒙古人并不是靠这种骑兵就能把欧洲重骑全部消灭完了，这只是一种战术和前奏，它的主要目的是降低敌人的锐气和拖散对方的阵型。而蒙古的主力永远不可能只放在正面，他们在使用这种战术的过程中，早就绕到你的身旁或后边，等待着你最虚弱的时刻的到来。东欧的基辅罗斯、匈牙利、波兰和西欧的部分条顿骑士、法兰西骑士，就是这样吃尽了蒙古骑兵的苦头。
蒙古骑射
面对欧洲星罗密布的城堡，蒙古人更引来了先进的回回炮、投石车和火炮等技术，欧洲的大门被蒙古打开！
本文作者《蜀山笔侠》专注于从不同角度看历史。
襄阳结婚有什么习俗？
谢谢小小雪打怪兽的邀请。我来说说我了解的情况。
对于为提问者说的襄阳是否有定婚礼金按说是有的，以前襄阳地区叫做说“对月期”，这其实就是订婚，提前一个月确定关系，“对月期”一般要有订婚礼物，当然也包括礼金。现在襄阳各地风俗也不太相同，但大多数地区有订婚一说，这一般是双方父母在场，同意两位新人交往，且对结婚各个方面的的事情有一个比较一致的意见，包括结婚礼金多少，房子、车子怎么买等情况！当然谈这些问题之前必须先先表诚意，这就涉及到订婚礼金，这个一般不需要太多，一般1～5万元。襄阳还有一些地方没有这个规矩，那就不用出这个费用了。
关于结婚礼金的问题比较复杂，襄阳市区及周边乡镇的结婚礼金一般比较少，甚至不需要。但结婚必须要有房子有车子。襄阳市周边县市区结婚礼金就比较多了，从10万～30万不等，一般还要求有房有车。当然这些都是一般情况，如果两个人感情好，这些费用也可以减少，但房子应该是必须要有的。
对于襄阳地区的结婚礼金问题，呈现一种趋势，越是贫穷的地方结婚礼金要的越多，这和全国结婚礼金的形势相似。只要有房子，两个人好好干，过上幸福生活是没有太大问题，新人不要物质所迷惑，只要有基本的物质基础，我个人觉得就可以在一起，结婚重点看人品和潜力。
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