临沂羲之宾馆,王羲之最大的儿子

1、临沂羲之宾馆，王羲之最大的儿子？

353年曾参与父亲羲之主持的兰亭聚会，有帖传世。其在兰亭聚会所作诗一首：松竹挺岩崖，幽涧激清流。消散肆情志，酣畅豁滞忧。

2、宋四家最厉害的是米芾吗？

（一）米芾的历史评价

米芾虽说位列宋四家，实际上历史对他的评价不一，有说是宋四家之首，有说米芾的字只能位列“能品”。

（二）

米芾学了谁？

米芾的体来自哪里？是他自己的创新么？

米芾《自叙帖》说“学褚遂良最久”

而褚遂良传世作品只有《文皇哀册》（如图四至六）最接近米芾，虽然有人怀疑《文皇哀册》是米芾做的摹本。

事实上褚遂良《文皇哀册》不是米芾所造，早在唐代，褚遂良之后有一个叫吴通微的书法家，他的《楚禅师碑》（如图一至三）就已经有这种风格，从此碑可得哀册的风格不是米芾所创，起码早在吴通微时代就有，所以说《文皇哀册》我认为只是褚遂良某个时期阶段的风格，被米芾学到而已。

褚遂良《文皇哀册》就是米芾小楷《向太后挽词》（如图七至九）的蓝本。

（三）看到米芾想起了启功

有人说启功是创新，实际上启功的体主要来自梁诗正，看梁诗正的小楷作品，很多字拿出来和启功《论书绝句》小楷比较，会发现结字用笔风格完全一致。

所以说米芾也是和启功一样，他的体也是来自别人，而不是自己创的。

（四）从源头来说，苏黄米蔡都是学来的，而不是他们自己的创的。比如苏轼学李北海，黄庭坚学五代民间书法，米芾学褚遂良，蔡京学王献之。

从技法来说米芾最好，用笔八面出锋，结体精熟变化莫测，代表作《苕溪诗帖》《蜀素帖》

从文采来看苏轼蔡襄更加温文尔雅，不像米芾比较野气。米芾于此还输苏蔡一筹。

从创新来说米芾过于接近褚，缺乏自己的新意，所以评价他为能品也有他的道理。

3、为什么王羲之的行书兰亭序会被誉为天下第一行书？

我是大成，我爱国学。

我们把现世所存的所有右军作品和手迹摹本全看一遍（并不费力，几十帖而已，俱都简短，只要长一点比如黄庭经，就已经基本被推断为赝品），我们会发现右军书法经历了至少三个阶段。

学书阶段，五岁始学书。晋建兴二年甲戌（三一四年）十二岁，获其父枕中所藏前人笔论。父又语以大纲，书法因而大进。按见《笔势传》。又《书史会要》：“王旷（羲之父），导从弟，与卫世为中表，故得蔡邕笔法于卫夫人，以授羲之。”《西溪丛语》：“卫夫人，王逸少师。善钟法，能正书，入妙能品。王子敬年五岁，已有书意，夫人书《大雅吟》赐之。”十三岁。曾谒周顗，为顗所重，于是始知名。二十岁坦腹东床娶妻。

书名大著阶段，但依然谨守钟繇法，行楷不脱隶意，书法坐标基本在钟繇+皇象之间打转，行笔古意，束手束脚，姨母帖就是代表。我们提起右军，好像所有作品都是龙跳天门虎卧凤阙，其实这未免有些褒奖过甚。当时江左，有书名者百二三十人，王氏宗族占了三四十。羲之盛年作品不过尔尔。当我们看王珣《伯远帖》时，难道你真的会认为水准在《姨母帖》之下？

晚年变法阶段，有称王献之劝乃父“为新体”，但事实上王羲之离世时王献之年仅18岁，就算献之天资超绝，也不可能在十岁左右就开始劝父“革新”。为什么是十岁？《十七帖》形成于王羲之最后的8年。而这时的《十七帖》，在草书中的地位，并不亚于《兰亭序》在行书中的地位。羲之归隐的十年，具有现代审美意义的行书和楷书在他手里基本完成了，彻底去除隶意，将笔法的流丽婉约，如神龙见首不见尾、寓雄奇与秀美于一炉的王派书风定型了，左右了中华书道艺术两千年的发展，而且可以预见的是，还将继续影响下去，直到永恒。而《兰亭序》就是诞生于王羲之离世前三年，堪称巅峰之作。

下面我们再来说《兰亭序》凭什么。要说《兰亭序》凭什么，需要我们先来给出评价书法作品的标准。大成书法四维：线条、结体、节奏、气韵。

线条是技术层面，结体是书体发展成熟度层面，显然在书圣的晚年变法十年，这二者都已经完成开启后世书道艺术的技术整合，或称为“笔法”。（中华书法中的笔法并不单指点画，也包括结体。我们观看颜鲁公拜谒张旭求笔法所言及项目即可知。）《兰亭序》在笔法、结体方面彻底整合了前代书家的所有技术，简约化、流丽化，将行书这一书体进行了完美的示范，形成了后世行书在人们心目中的楷模。可以说，用古董鉴定行的一个词，《兰亭序》是行书的“标准器”。后世的韭花帖、寒食帖以及米芾、赵孟頫的大量技术娴熟到惊天地泣鬼神的行书作品都已经不足以撼动它的地位，因为它彻底定义了我们的行书。

节奏既关乎结体，也关乎对篇章、行气的追求，既是技术，也是艺术理解。气韵则完全是个人学养体现和品性境界追求。《兰亭序》的文采风流、深邃的义理和萧散的韵致让后世作品彻彻底底的无可超越。说个题外话，王羲之的儿子玄之、凝之、徽之、操之、献之；孙子桢之、静之。上述人为什么不避家讳？这里藏着个大秘密，与西汉张良有关的秘密。王羲之一辈人名有“之”字的12个，子侄辈有“之”22个，孙辈12个，曾孙13个，玄孙9个，五世孙4个……陈寅恪说这些人所以不避讳是因为都是天师道成员，这个“之”是暗号、徽章。而天师道老大张天师，是张良的八世孙。事实上，琅琊王氏宗族在当时以服饵食丹砂著称，可以说是整个贵族阶层修道技术的垄断家族，具有无比崇高的地位。这种道家修炼让王羲之的品行高洁与世无争到比肩陶渊明的地步。只不过差异在于陶渊明是弄不到名利所以只好高洁，王羲之是名利唾手可得却要放弃隐居避世。这种精神状态，使得王羲之书风的超迈真正做到了前无古人后无来者，毫无烟火气、利益索求。米芾的八面锋人所共知，如果只说技术，我个人认为米老其实超越王羲之，但这位为了强索一奇石可以对朋友以跳船自杀威胁，二者境界高下立判。精神，在书法里，隐藏不住、躲闪不开。

我们再来说文章。一说《兰亭序》，我们眼前晃动的都是羲之书法的风姿绰约，简直不能有瞬间逃离。事实上，《兰亭序》之高，岂止在书道？我们读读看：

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

文辞之简雅、胸怀之阔达、兴感之深，足以超越尘世、横行千古！陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”被誉为单篇压全唐，其实《兰亭序》之高妙哪里在它之下呢？

中华艺术，向来是文史哲艺不分家，作为一个作品，能彻底在文史哲艺四个维度都达到这样的高度，凭什么它不是第一？这样说来，后续第二第三等排名的理由，也能解读了吧。

我是大成，我爱国学！

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4、临沂第七中学介绍？

山东省临沂第七中学（No7 Middle school of linyi），又名“山东省临沂羲之艺术中学”，学校创建于1979年，是山东省规范化学校、山东省艺术教学示范学校。学校以艺术教学见长，自1983年组建艺体特长班，迄今已有30多年的办学历史，山东省美术统考过关率达94.72%，现已发展成为一所艺体教育独具特色、全国知名的高级中学。学校占地面积4万平方米，现有52个教学班。是山东省教育科学重大课题“研究性学习理论与实践研究”重点实验基地，重点课题“创新写作教学研究与实验”国家级实验学校。

5、王羲之传的原文？

原文：

王羲之字逸少,司徒导之从子也.羲之幼讷于言,人未之奇.及长,辩赡,以骨鲠称.尤善隶书,为古今之冠,论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙,深为从伯敦、导所器重.时陈留阮裕有重名,裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少.时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟.门生归,谓鉴曰：“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持.唯一人在东床坦腹食,独若不闻.”鉴曰：“正此佳婿邪!”记之,乃羲之也,遂以女妻之.

羲之雅好服食养性,不乐在京师,初渡浙江,便有终焉之志.会稽有佳山水,名士多居之,谢安未仕时亦居焉.孙绰、李充等皆以文义冠世,并筑室东土与羲之同好.尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭,羲之自为序以申其志.

性好鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携新友命驾就观.姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日.又山阴有一道士,养好鹅,之往观焉,意甚悦,固求市之.道士云：“为写《道德经》,当举群相送耳.” 羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐.尝至门生家,见篚几滑净,因书之,真草相半.后为其父误刮去之,门生惊懊者累日.羲之书为世所重,皆此类也.每自称：“我书比钟繇,当抗行；比张芝草,犹当雁行也.”曾与人书云：“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也.”

时骠骑将军王述少有名誉,与羲之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协.述先为会稽,以母丧居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重诣.述每闻角声,谓羲之当侯己,辄洒扫而待之.

如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨.

参考译文：

王羲之字逸少,是司徒王导的堂侄.王羲之小时候不善言谈,人们看不出他有什么超人之处.长大后,他很善于辩论,并且以性情耿直而著称.他特别擅长书法,是古今以来的第一人.人们称赞他的书法笔势“飘若浮云,矫若惊龙”.他的伯父王敦、王导都很看重他.陈留(今河南开封老乡)人阮裕在当时享有盛警,而阮裕也看重王羲之,把他和王悦、王承视为王家三位少年英才.有一次,太尉都鉴派门生来见王导,想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去看王家子弟，门生回去后,对都鉴说：“王家子弟个个不错,可是一听到有信使来,都显得拘谨不自然,只有一个人坐在东床上,坦腹而食,若无其事.”都鉴说：“这正是我要选的佳婿.”一打听,原来是王羲之.郡鉴就把女儿嫁给了他。

羲之很喜欢服药颐养性情,不喜欢在京城,刚到浙江,便有终老于此的志向.会稽山清水秀,风景优美,名士荟萃.谢安未做官时就住在这里.还有孙绰、李充等人,皆以文章盖世,他们都在这里建有住宅,与王羲之情投意合.王羲之曾和一样好友在会稽山阴的兰亭宴集,并亲自作序,来抒发自己的志向。

王羲之生性爱鹅,会稽有一位孤老太太养了只鹅,叫声很好听,他想买而未能得,于是就带着亲友去观看.谁知老太太听说他要来,竟把鹅烹煮了,准备招待他,他为此难过了一整天.当时,山阴有位道士,养了一群鹅,王羲之去观看时非常高兴,多次恳求道士要买他的鹅.道士对他说：“你若替我抄一遍《道德经》,这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔,写好后把鹅装在笼子里回去了,一路上乐不可支.还有一次,他到学生家去,看见人家的篚木矮桌洁净光滑,就在上面写起字来,一半楷书,一半草体.后来那位学生的父亲无意中把这些字给刮去了,他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重,诸如此类的事情很多.王羲之常自称；“我的书法和钟瑶相比,可以说不相上下；和张芝的草书相比,也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字,池水都变成黑色,如果天下人象他那样沉迷于书法,也不一定比他差。”

骠骑将军王述少有声誉,与王羲之齐名,但王羲之却看不起他,因此二人不和.王述先做了会稽内史,因为母亲去世,就辞职守丧,王羲之来接替他的职务,只到王述家去吊唁一次,就再也不登门.王述每次听到外面有号角声,总以为王羲之来看望自己,连忙洒扫以待,这样过了一年,而王羲之竟然不顾,王述深以为遗憾.

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。琅琊（今属山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。