河南永城结婚风俗大全,去河南商丘旅游是怎样的一种体验?

1、河南永城结婚风俗大全，去河南商丘旅游是怎样的一种体验？

商丘一座被外人遗忘的城市，在外人看来我们商丘有啥旅游景点，有啥值得去，我想说的是，大美商丘一直都是一座历史文化名城，而是很多人不去了解这座城市，商丘有著名的商丘古城、阏伯台、木兰祠和芒砀山，下面分别介绍一下这四个景区。

1.芒砀山

芒砀山位于商丘永城市，是豫东地区最近几年比较兴起的汉文化旅游景区，里面景区有:保安山景区、芒砀山景区、父子山景区、农科观光区组成，景点有父子崖、晒书台、陈胜墓等历史文物遗产。

2.商丘古城

商丘古城建于明德正得年间，是国家历史名城，将近有四百多年的历史了，主要组成有城墙、城郭、城湖，古代人将古城设计外园内方，符合当时抵御外敌，防偷袭的设计，如同像个古代钱币形状，也是华夏文明的发祥地，值得一去。

3.阏伯台

阏伯台应该说是商丘代表的象征，又叫“火神台”，建筑非常有特色，精致漂亮，也是祭拜之地，旁边有块碑，上面有火正始祖。

4.木兰祠

木兰顾名思义是花木兰，没错商丘就是花木兰的故乡，木兰祠建于唐代时期，里面有英俊飒爽的木兰像木兰像上面有四个大字“孝烈将军”，还有各种花木兰赤杀疆场的雕塑，值得一看。

所以说商丘这座城市我们可以了解和体验一下，一座非常值得去的城市，也是豫东地区一座文化历史古城。

2、北方农村还有个别地方存在下跪拜年现象？

首先这是中国绵延几千年的重要礼节，可以说是很厚重，这种跪拜礼也只有是跪长辈，而不是级别的下跪，比如说领导下属之间都不可以。还有就是这种跪拜礼，不是那种卑躬屈膝的下跪。而是一种对长辈尊敬之意的表达，还有就是一年也就春节行此大礼。在农村有啥隔阂，春节一个头磕到地上，一切也都化开了。

我是北方农村长大的，对于过年的时候给长辈磕头拜年，我们这儿以前也给家族里的老人长辈都磕头拜年，特别是大年初一，所有的晚辈都出动走街串巷三无成群的给家族里的的老人长辈磕头拜年，但是现在大部分都不磕头拜年了，因为这儿只是当地的一种习俗，只是一种形式主义。能真心对待不要只表现于形式。

只给本家父辈、爷爷辈的，还有就是部分家里过年供奉了祖先的磕头；这是一种文化，让你知根知己；跟什么年龄关系都不大，血缘比什么都重要！至于只要辈分大就得磕头，不论年龄大小，这种现象基本没有，跟自己同龄的晚辈往往一起出去拜年，没人说你是晚辈就得给我磕头，大家更看重的是这种难得的走动。有些人同姓论辈份得叫太爷爷，但是不磕头，为什么，因为不是本家。出了五福的基本也不磕头。通过拜年磕头这种仪式，对于自己的家族就十分了解了

磕头拜年是中国人特有的一种习俗，礼仪。是表达对长辈的尊重。当然现在表达的方式也是多样化，是不是磕头没谁強迫你，更谈不上取消的问题。另外通过磕头拜年让晚辈更加敬重长辈，让平时有些小过结，小矛盾的人通过这种方式也可化解，也是有一定帮助的

3、祖武下界什么来历？

祖(Zǔ)姓出自子姓，为商代王族之后裔。商朝的开国君王汤的六代孙有祖甲、祖乙、祖丙、祖丁，在殷商有天下的645年之中，前后有28个君王。他们的后代中有人祖字为氏，姓祖姓。祖乙是上述几位商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使商朝复兴，所以今天的祖姓人有奉祖乙为始祖。

祖氏祠堂对联资料：

源承商裔;

望出范阳。

——全联典指武姓的源流和郡望。

闻鸡声而起舞;

睹雉雊以格王。

——上联典指东晋·祖逖中夜闻荒鸡而起舞。下联典指商王高宗祖己事典。高宗祭成汤，有飞雉升鼎而雒，祖己曰：“惟先格王正厥事。”彤日以训诸王。

圆周率流芳百世;

千里船光照千秋。

——全联典指南北朝科学家祖冲之。精研数学、天文和机械制造方面都有很大成就。他根据数理，研究天文历法，制订出一部比较准确的《大明历》。他制造的千里船、水碓磨和指南车都极有巧思。

解音律先人尝羡;

出机杼后世永钦。

——上联典指后魏散骑常侍祖孝隐，有文学，早知名。兼解音律，机警善辨，名誉甚高。”下联典指后魏文学家祖莹，以文学见重。尝语人曰：“文章须自出机杼，自成一家风骨。”

附：

少小虽非投笔吏;

论功还欲请长缨。

——此联为唐代诗人祖咏《望蓟门》诗句联。

桓纠兴歌，国倚干城之重;

丝纶锡宠，朝隆铭鼎之褒。

——此联为明朝皇帝朱由检撰辽宁省宁远古城祖氏石坊联(南楹)。

松檟如新，庆善培于四世;

琳琅有赫，贲永誉之千秋。

——此联为明朝皇帝朱由检撰辽宁省宁远古城祖氏石坊联(北楹)。

武姓的来源

一、来源有六

1、出自姬姓。公元前770年，犬戎入侵西周，周幽王被杀，周的京都也遭破坏。周幽王的儿子宜臼受申、许、鲁等部分诸侯拥戴，在申即位，后迁到雒邑，历史上称东周。宜臼就是周平王。因其手掌上有一"武"字形状纹路，被赐为武氏，为周朝大夫，后来他的子孙，因而以武为氏，史称武姓正宗。是为河南武氏。

2、据《世本》所载，"出夏臣武罗"，其后子孙也称武氏。

3、出自子姓。(1)据《武班碑》所载，为商王武丁之后，汉代武班即是。(2)据《风俗通义》所载，春秋时宋戴公之子司空，死后谥号为"武"，史称宋武公，其子孙以其谥号为氏，亦称武氏。

4、又据《风俗通义》所载，汉朝有武强王梁，封地在今河北省武强县，其后代因封地"武强"简为武氏。

5、出自以武字开头的复姓--武安氏和武疆氏。(1)为秦大将白起之后。战国时，白起因功封为武安君，其后子孙以封爵"武安"为氏，称武安氏。(2)为周顷王之孙姬满的后裔。因姬满的后裔曾被封于武疆，因而以地为氏，称武疆氏。

6、出自唐代的冒姓或被赐姓为武姓的。

二、迁徙分布

武姓最早的发祥地应在今河南省，其后再次第得到在此地得到不断繁衍，并迅速向邻近的山东及江苏等省迁徙。至汉时，山东武氏一直是一个兴旺、显赫的家族。出自此地的武姓，后大举地繁衍至今河南、安徽、山西等。魏晋南北朝时期，武姓大举南迁成为江苏一大望族。其中在北方有一支武氏迁入今山西。唐代出了一个武则天，使武姓达到极为昌盛的时期，遍及全国。

三、郡望堂号

【堂号】

" 鬻薪堂"：鬻薪是卖柴。宋朝武行德，相貌气味，家里很穷，以卖柴为生。晋祖镇守弁门，到郊外游玩，看到行德卖柴，对他的相貌很惊讶，又见他担的柴特别重，就把他留在帐下当了侯虞。后来作战时行德被契丹俘虏，他杀了契丹的官，占据了河阳，不久归顺了汉，当了河阳尹，入宋，官太子太傅。 武姓又以"太原"为堂号。

【郡望】

1、太原郡：战国秦庄襄王四年置郡。秦时相当于进山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

2、沛郡：汉高帝改泗水郡置郡。相当今安徽淮河以北、西淝河以东，河南夏邑、永城及江苏沛、丰等地。东汉时改为国。

四、历史名人

武亿：清代著名学者，乾隆进士。创办范泉书院，亲自讲学。治经史，精于考订金石文字。著有《经读考异》、《群经义证》、《偃师金石记》、《授堂诗抄》等。

武禹襄：清代武式太极拳创始人。

武祺：元朝人，著有《宝钞通考》。

武汉臣：元代戏曲家，所作杂剧甚多，今知有10种。

武元直：明昌间名士。善画山水，能诗文。作品有《莲峰小隐图》、《渔樵闲话图》、《东坡游赤壁图》等。

武宗元：北宋著名画家，善画 道鬼神，行笔流畅。

武则天：中国第一位女皇帝，君临天下21年。

武训:中国近代群众办学的先驱者,伟大的平民教育家.为穷人创办了堂邑.馆陶.临清三县义学.

武氏祠堂对联资料：

武(Wǔ)姓出自商王武丁之后，以祖名为氏。得姓始祖：武丁。武丁继位时，国力衰弱。后来找到贤相傅说，君臣齐心协力，使殷商达到鼎盛时期，史称“武丁中兴”。武丁死后，其后人认为他功劳盖世，可与开国君主成汤相比，应有自己的姓，遂以其名为氏，称为武姓，奉武丁为武姓始祖。武姓是当今中国姓氏排行第九十一位的大姓。

4、农村过年吃什么菜？

1、炸猪肉丸 农村基本上过年挨家挨户都会杀一头猪，来犒劳辛苦工作一年的家人们。先去上好的瘦肉剁成馅料，加上少许十三香和酱油调味，最后攒成一个个小肉球再裹上少许水淀粉，下锅炸至金黄捞出。肉丸一出，香飘四溢，老人小孩儿都馋的不行。那外酥里嫩的口感实在令人终身难忘，撒上点辣椒孜然粉更是变得麻辣鲜香。此外，即使炸肉丸吃不完也可以留着，它的保存时间长，用来炖菜或者涮锅也是个不错的选择。 2、炸豆腐块 想你的大豆腐切一切拿来油炸也是十分的美味。豆腐也是年夜饭必备的美食，由于谐音“都福”， 农村人家为了给自己新的一年讨个好彩头，就经常会做这道美味。炸好的豆腐块撒上葱花香菜，或者放入鸡蛋汤中，鲜美又柔软的它起来根本无法停下。 3、炸麻叶 炸麻叶一般流行于北方农村人家的除夕夜中。说起麻叶，其实就是切成菱形或者三角形状的面片放入锅中高温油炸成型，最后蘸点黑芝麻和白糖，不是看春晚头必备小零食，也是孩子们的最爱。同样，做成咸味的麻叶也不占少数，吃起来的口感就类似于小食品猫耳朵。 4、炸年糕 过年怎么能少了年糕呢？年糕又甜又黏，代表着甜甜蜜蜜，年年高。经过炸制后的年糕比水煮的更有嚼劲，吃起来别有一番滋味。此外，农村人家通常把红枣塞入年糕中一起炸，更加香甜酥脆。由于年糕是面食发酵，直接吃起来可能口感略酸，被炸过的年糕就没有这种困扰了，小时候炸年糕一出炉，大家都争先恐后的抢着吃。 5、炸春卷 炸春卷可谓是一道重头大菜，辞旧迎春，自然要吃春卷啦！春卷属于大家喜爱的咸甜口味，外面的面皮酥的掉渣，里面的红豆馅又甜又软，吃下去一大口满足，洋溢着过年的幸福感。

5、萧县为何亲近徐州？

萧县，古之萧国，东周时肇建，附庸于宋，秦时置县，地处淮北平原北部，华北平原南部，东与徐州接壤，南临淮北、西通永城，为中原片区东部大县，全县有150万人口，中原官话。

萧县所在的地区，在其身旁，有两个重要城市，东曰“徐州”，西曰“商丘”。商丘古称睢阳，徐州古称彭城，都是中国封建时代中原地区的大城，战略地位极为重要。睢阳为西汉梁国国都，七国之乱在此被平定，安史之乱时的睢阳保卫战，让张巡一战封神。而徐州一带，则自古至今常有大战。群雄逐鹿中原，徐州为控扼南北交通咽喉，自商朝与东夷的战争结束之后，历朝有楚汉的彭城之战，东汉末年的三让徐州，南北朝时期的徐淮争夺战，一直到现代的抗战时的徐州会战、解放战争时的淮海战役，都在徐州附近展开。如此频繁的大战，让徐州附近成为帝王将相乡，名噪一时。且徐州地处南北交界，文化发展兼容南北，文学艺术、战略纵横，物华天宝，可谓人杰地灵。

萧县地处徐州与商丘之间，作为徐州的西大门，历史上一直为徐州管辖，县城距徐州仅相距15公里，宿州距离萧县有75公里之遥。

萧县与砀山被划给宿州之后，因为距离宿州市区比较远，宿州市经济实力不是很强，对于萧、砀两县，心有余而力不足。徐州很近，在人才、资金、技术的交流却受到限制。萧、砀两个人口大县，也因此失去发展的契机，甚而沦为了贫困县。

萧县与徐州的历史渊源，除了地缘上，还有人文上的关系，近代有名班超式的人物，徐树铮，就是萧县人。徐树铮被称作“小徐州”，其本人发迹就在徐州。很多萧县人在徐州都有亲戚关系，常来常往，走动频繁。萧县人生病看医，基本都往徐州市的医院去。一者，徐州作为大城，医疗水平高；二来亲戚关系在，方便托人照顾。后来因为农村医疗和社保的关系，也会选择宿州市医院治疗，但是急症还是往徐州去，毕竟地方近。

很多萧县人，过年回家，车牌都是上的徐州牌，很多萧县人在徐州务工，如装修、防腐、餐馆、酒店等很多都有萧县人的身影，很多人的第二故乡就是萧县，相反在宿州市的萧县人，除了宿州学院的学生籍贯是萧县，还真不太多，在淮北的萧县人都要比宿州多，这也是地理上的原因——萧县离淮北只有35公里。

近年来，县政府转变思路，以经济建设为重，毕竟150万人要吃饭，要发展，县政府筹划积极融入徐州经济圈，从历史因缘上看是合情合理的，从地缘上看，更是理所应当，从经济发展看，也是理所当然。

徐州经济能力与合肥相比不相上下，甚至在关键领域，比起合肥还略有优势。萧县以丰富的人力资源和智力资源，融入徐州经济圈，将会展现出腾飞的发展速度。唯愿父母官再接再厉，砥砺前行，不为贪腐所败，为家乡父老多谋福利，萧县人重情重义，肯定会为之立碑纪德。