古代时期的婚约(当今的爱情主流与古时候爱情有怎样的区别)
古代时期的婚约，当今的爱情主流与古时候爱情有怎样的区别？
有句话是这样说的古时候路途很远写的书信要很长时间才能送到她手里，所以一生只能爱一个人。
古时候的人们很纯洁不像现在的人们一样那么的物证，古时候的爱情是很纯洁的只要二个人都相互爱着对方，哪怕对方什么都没有女方也不会在意。
不像我们现在一样，谈了好几年的恋爱到了结婚的时候只是因为男方没有房子，车子和女方家长的强烈反对而最终分手。
当然我们也不能说什么，在这个物欲横流的世界里一切的一切都是那么的现实，还记得有句话是这么说的很是经典。
始于颜值，陷于才华，忠于人品，痴于肉体，迷于声音，醉于深情，最后，折于物质，败于现实。
有什么古代真实的相爱却不能在一起的故事吗？
剖析:粱祝悲剧姻缘的根源…真爱却不能在一起
一:众所周知…梁山伯与祝英台同窗共读有三年:结下深厚情谊:真心相爱:可是…梁山伯识不破祝英台的姑娘身…可见其:愚昩:智商不够:情商不足:生性木乃:读死书:就算学业有成…去当官…文官不会断案…武官不会打仗…害民的庸官而已…又岂能娶上祝英台为妻…
二:祝父本无错:在哪个年代世道里:封建婚姻:父母作主内定婚姻不违法:梁山伯没去提亲呀…
梁山伯错过了最佳提亲时间…祝父许婚马家在先…如同飞机票已经售出了…
三:读死书:真相爱:缺知识:没谋略:祝家还是开明的…梁祝楼台会…真心相爱可以定计谋…英台装病:装疯卖傻…放出风…让马家知道了来退婚…或拖延婚期:再想对策…山伯提亲娶病女…
四:穷富悬殊…马家背景是太守:有权有势又钱多:真爱情也没积极努力去抗争…
五:真爱情在封建时代很苍白…很难做到自由婚姻…马家在先:退婚谈何容易…
六:梁祝化蝶故事很感人…但遗憾…死心眼…心态太差…没有承受能力…官职来时病严重…忧郁成疾命运丢…
山伯没有责任感…对父母没尽孝…对英台没尽责:…历史上真爱没能在一起的故事多了…难道都忧郁而死吗？相反要自强…活出个男人精彩样…(哈…我就是这样的…图自强:活出精彩来)
怎么能让身体命运所有本钱全丢亡…
七:粱祝悲剧姻缘化蝶…给后人留下了太多的思考:研讨:教训和开悟…
结语…:男人要大度…要自强…为情所困不能亡…男人要有担当…父母在:勤尽孝…女友让人娶:想不开不活了:真不应该:这点情事克制不了…岂能干大事…应把失恋当励志的动力助推器…强起来…这才是…道…
任何年代都一样:要审时度势…梁祝真爱…却有7个理由原因是不能在一起的…
这才是要提醒的…看书听故事学会“悟道”
要不然:看书就是看书:听故事就是听故事:重讲一遍伤心事…留下几滴辛酸泪…没“悟道”遇到困难曲折:就无法面对…无法克制…无法生存…只有死求同穴…渣男呀…没出息的不孝子孙…警示世人要自强抗争…
好了…剖析到此…各位如有不同观点参评吧…留给世人作借鉴…谢谢大家…谢谢头条给我发表的机遇…谢谢！
有人知道人什么关于古代男女送定情信物？
在古代，送定情之物，都是带有些许的悲凉，难以抑制的凄凉！
蝶恋花：咏木雕发簪
掩映眉梢春袅娜。梦寄多情，掌上玲珑颗。
一缕青丝心可可，重逢早种因和果。
料是前生应识我，木骨缱绻，惯向云中卧。
对镜幽喷鼻开一朵，为君巧把相思锁。
最是一把相思泪，难解心上愁，抽不断的离人泪，断不掉的相思情！只愿为君待闺中，恨不见君，只因相思物！
爱情，就应该哈哈大笑，在这孤僻的宇宙中，你永远不知道自己是哪一颗消逝的流星！
李商隐一句：
“垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。”
我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。
我们总是寄托爱情与美好的事物中，相思也许是最美的情缘吧！在那个年代，唯有物件才能表现恋人的思绪，不像现在社会社交媒体那么发达。
问湘君何处翱游，怎弭节江皋，江水东流。
薜荔芙蓉，涔阳极浦，杜若芳洲。
驾飞龙兮兰旌蕙绸，君不行兮河故夷犹。
玉佩谁留，步马椒丘，忍别灵修。
天下谁人不识君，我自相思，顺水流。
簪髻乱抛，偎人不起，弹泪唱新词。
古语云：君子无故，玉不去身。玉可以说是文人雅士高贵情操的象征，也是男子送与心爱女子的定情之物。见玉如见人，尤其是在富贵人家、书香门第、宫廷贵族中，是身份、地位的象征。古代婚姻是父母之命、媒妁之言，所以在定亲的时候，双方父母往往会交换玉佩作为信物，让有婚约的孩子时刻佩戴。
在任何一个时代，作为华夏儿女的我们，总会有不同的定情物品，你会用什么寄托你的爱情信物呢？
古代人的相亲过程是怎样的？
古人的相亲过程其实与今人大同小异，但总体来说，古人相亲比现代人相亲更加有趣一点。《周礼》中记载了中国最原始的相亲方法。在草长莺飞的季节，负责男女青年婚嫁的官员“媒氏”会组织几次“大型相亲类聚会”，也就是将未婚的青年男女召集到某个地方，让他们吟唱情歌来表达自己对异性的爱意，自由地选择伴侣，两情相悦者就可以合法地在一起。集体相亲，是不是很狂热？最夸张的是，在这一天组成的情侣，就算私奔也是被允许的！《诗经》中有很多唯美的诗篇讲的都是男女情歌互唱的场景，比如国风中的《摽有梅》：“摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！”，大意是：“梅子成熟了，已经落到地上啦，要用簸箕收拾起来，喜欢我，想追求我的小伙子啊，不要羞涩了，赶紧表白吧！”，虽然原始，但是让人感受到一种质朴的浪漫。等到儒家文化成为主流文化以后，就没有那么欢乐的相亲了。“父母之命，媒妁之言”逐渐流行起来，如果不经过父母的允许，媒人的引荐，即使相互倾心，男女双方也是不能见面的，否则就要受到别人的轻贱，婚嫁要严格按照“六礼”进行，即纳采（提亲）、问名（了解女方的名字和生辰八字并进行占卜，看两人是否合适）、纳吉（商定婚约）、纳证（送聘礼）、请期（商定结婚日期）、亲迎（举行婚礼）。似乎没有相亲的环节，六礼之前，甚至连彼此的基本情况都不了解，自由度大大降低。到了市井生活丰富的宋朝，相亲又被重视起来。到了适婚年龄，男方经媒人引介，到女方家里去，双方互相了解一下，若男方满意，就往女子的头上插一支钗子，如果不满意，就送给女家两匹绸缎。女家好像只赚不亏啊！这个方法倒是稍微考虑了一下年轻人的感受，不过，女方好像没有什么发言权。到后来，虽然不再有插钗子或是留绸缎的环节，女方的想法也逐渐被重视，但这种相亲的方式基本被延续下去，直到近代，呃，现代。
传统婚嫁习俗三书六礼是什么？
传统婚嫁习俗三书六礼是什么？
三书是指古时保障婚姻的有效文字记录,分别为:
聘书:订亲之文书。在纳吉(男女订立婚约)时,男家交予女家之书柬。
礼书:在过大礼时所用的文书,列明过大礼的物品和数量。
迎书:迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时,男方送给女方的文书。
六礼则为结婚过程中的六个步骤:
纳采:当儿女婚嫁时,由男家家长请媒人向物色好的女家提亲。男家在纳采时,需将大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家;女家亦在此时向媒人打听男家的情况。
问名:即在女方家长接纳提亲后,女家将女儿的年庚八字带返男家,以使男女门当户对并卜吉凶。
纳吉:又称过文定。当接收庚帖后,便会将庚帖置于神前或祖先案上请示吉凶,以肯定双方年庚八字没有相冲相克。当得知双方并没有相冲相克之征象后,婚事初步议定。
纳征:又称过大礼。即男家把聘书和礼书送到女家。在大婚前一个月至两周,男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人,带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;此时,女家需回礼。
请期:又称乞日。即男家择定合婚的良辰吉日,并征求女家的同意。
亲迎:或迎亲。在结婚吉日,穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。新郎在到女家前需到女家的祖庙行拜见礼,之后才用花轿将新娘接到男家。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房。
