梧州结婚风俗大全,广西人是怎么过年的?
梧州结婚风俗大全，广西人是怎么过年的？
1、广西南宁崇左地区每当春节来临之际，南宁市民便会准备许多过年食品，其中，年糕、粽子、粉利是南宁人过春节必备的传统食品，民间俗称春节食品“三件头”。
年糕与粽子寓意“年年高（糕）中（粽）”，南宁人买年糕要印“发”字；而粉利则与春节期间摆设在门户两边的盆桔组合成“岁岁吉（桔）利”之意。
2、广西桂林、柳州、河池一带舞龙舞狮拜年是桂柳人喜爱的传统项目，因此每到春节前夕，舞龙舞狮队都将龙和狮子装扮一新，苦练龙和狮子舞的传统套路。
3、广西北海、钦州、防城港北部湾一带春节农历年初一通通关门闭户，家家贴上红对联。惯例初一不街。
“恭贺新禧，添丁发财”这句话随时随地可以听见。过年习俗“初一吃斋”，不得倒水落地，拜年道贺是新年见面的礼节，长辈惯给封包给小孩。
4、桂平、玉林、梧州一带这一方向的人们过春节颇具地方色彩。年前数日，人们便开始“三忙”：
一忙“洁户”，家家要打扫卫生，去污除垢；
二忙“办年”，准备过年所需的鸡、鸭、鱼、肉，各类蔬菜。以及春联、鞭炮、香纸蜡烛等；
三忙“炸食”，制作各种油炸食品如“白散”、酥角、脆子、薄脆之类。守岁至午夜零时，家家户家争先恐后鸣放鞭炮，在一片喜气洋洋之中辞旧迎新，并开始以最美好的言词互相祝福。 在容县、博白等地除夕守岁大多彻夜不眠，守一个通宵。
5、百色-德保-靖西=隆林一带在桂西百色市不少县农村，每每大过年的时候，至今仍然沿袭着一些各地不一、各有特色、饶有兴味、多姿多彩的古老旧习俗。
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你们那边有哪些特别地域性风俗呢？
过年，最重要的习俗就是年三十儿守岁，大年初一拜年，吃团圆饭。家家户户贴对联，家家户户贴门神，家家户户祭祖，大年初一发红包、穿新衣…如今的社会，现代化建设，大部分的城市和县城都不能家家户户放鞭炮，现在放鞭炮大部分都是集中一个安全的空旷地方，集中烧放。我相信，全国都是这样吧？
在我印象，饺子是一种北方人过春节不可缺少的美食。当然，不是所有北方人都在大年三十夜吃饺子，有些地方，大年三十夜吃素饺子，大年初一吃肉饺子。饺子的谐音是《交子》照历史，我国古代，天干地支记时法，晚上11时到第二天凌晨1时为子时，在子时吃饺子，就寓意着新旧相交，大吉大利。
我是南方的，南方的年糕，在南方的年夜饭里是不可以缺少的美食。北方人，过年必须要吃饺子，那么我们南方人，中、南部同志，过年必须要吃年糕了（在北方其实也吃）。“糕”，一种源自古代中国的美食，过年，吃年糕寓意着万事如意、年年高，象征一年比一年好，一年比一年更幸福！
广西：
1、南宁大部分地区
每当春节来临，南宁市民便会准备许多过年美食，其中有，发糕、粽子、粉利是南宁人过春节必需的传统美食，民间称为春节美食“三件头”。 发糕与粽子寓意“年年高（糕）中（粽）”，南宁人买糕要印“发”字，寓意是新年大发财！而粉利寓意是一年之中，顺顺利利”的意思。
2、桂林、柳州、河池、宾阳一带
舞龙、舞狮、拜年是桂柳人喜爱的传统项目,因此，每年到春节前夕,舞龙、舞狮队、都将龙和狮子装扮一新,在一年之中人们苦练舞龙和狮子舞的传统路子。每年宾阳都有炮龙节，集中所有的舞龙队，从新街舞到老街，在舞龙的过程一边放炮。
3、北海、钦州、防城港北部湾一带
春节，农历年初一通通关门闭户，家家贴上红对联。
“恭贺新禧，添丁发财”这句话随时随地可以听见。过年风俗“初一吃斋”，不得倒水落地，拜年道贺是新年见面的礼节，长辈惯给封包给小孩。
桂平、玉林、梧州一带
这一方向的人们过春节颇具地方色彩。年前数日，人们便开始“三忙”。
5、百色、德保、靖西、隆林一带
在桂西百色市不少县农村，每每大过年的时候，至今仍然沿袭着一些各地不一、各有特色、饶有兴味、多姿多彩的古老旧习俗。
广西壮族人没有作揖、跪拜、握手的风俗，而是直接通过语言和丰富的表情来表达自己的节日问侯，因此，在春节广西壮族人是不会给长辈们磕头拜年，或者作揖的。
熟人或者同村的人，在路上相见，互相道贺“恭喜发财”，这可不是一句普通的客气话哟！这是广西壮族人最真心的祝福。
关于新娘嫁人有哪些习俗呢？
我的家乡是广西梧州蒙山南部，地处山区，山脉河流纵横交错，所操语言为粤语系的一个分支――藤北白话。这里风景秀丽，民风淳朴。新娘嫁人时是要哭嫁的，是家乡最具特色的习俗。迎亲日，出嫁女都得流泪并唱“大哭山歌”，在临嫁前到出屋时，在母、婶、嫂、姑、姐、妹、女来客等人面前唱“大哭歌”，互诉离情兼为勉励！譬如哭别祖父（母）时唱：“阿公（婆）啊，颈渴要茶自己滗（bi）呀，个回冇有囡来斟啊！”哭别父母唱：“阿爹（娘）啊，有乜功劳畀过你呀，膝头落地准功劳啊！”哭别未婚的兄长时唱：“阿哥啊，勤恳聚钱娶嫂转呀，娶回大嫂理家庭啊！”哭别已婚兄长时：“阿哥啊，你勤恳持家还爱嫂呀，夫妻恩爱旺家庭啊！”哭别弟唱：“阿弟啊，你勤奋读书得识字啊，每每考试取头啊！”哭别妹唱：“阿妹啊，重担担鞭交畀你啊，菜园门口莫畀起青苔啊！”还有哭开伞、出门和泼水等，还有就是哭别舅父时唱：“阿舅啊，你要出来畀我见呀，我是找来辞别你啊，冇是找你来要封包钱啊！”出嫁跪哭舅父时，一般舅父会发红包，这时出嫁女又会唱：“阿舅啊！你个封包真系大呀，丢落小溪塞得水啊，丢落大江塞得半边河啊！”
还有出嫁女子出到门前路口时，由专人把一碗清水朝她撑开的花伞背泼去，这家乡叫作“嫁出女泼出的水”，意思包含有：“妳嫁猪从猪，嫁狗从狗，嫁着木根妳就坐地守”了。这显示，家乡还没完全实行嫁娶全新的改革，在婚姻嫁娶方面，家乡人还郑重其事，还在继承部分古时旧例。
晚清的黄赌毒达到了怎样的历史高度？
《晚清黄、毒、赌，前朝害人魔》伴随着中国几个租界的开埠，晚清的‘’黄赌毒‘’达到了难以想象的程度，各种历史记载很多，从一个侧面反映了那光怪陆离的社会。我收藏了十几部此类图书，如孙玉声的《海上繁华梦》《九尾龟》，还有《品花宝鉴》和《点石斋画报》等，对此描写比较全面的是叶凯蒂写的《上海.爱～名妓，知识分子和娱乐文化》。1855年上海有个著名的作家叫姚燮。他写了一本书，书的名字叫《苦海航乐府》，是有关上海老城厢。青楼妓院卖淫业的一份最早的记录。这本儿书地大概有一百零八首诗全部写的是。虽有清朝管制，但租借开埠之前，上海妓女卖淫业已很发达，和许多游乐指南书一样。这本书一开头就是一番惊世之语。劝诫年轻人要提妨邪恶的贪欲和狡诈的妓女。但接下去就开始铺陈妓院的种种程序。他用丰富的细节介绍了妓院的生活。规矩和生意经。他的108首诗文提供了大量珍贵的信息。做为老上海的娱乐文化，我们可以借此了解这些风月场所里的世景风情。风尘江湖一盃酒，老年岁月半卷书。画家朱新建解读卖笑生涯
（一）晩清上海妓院真实状况
根据姚燮的说法，妓院堂各就像传统妓院一样，提供性服务，还有饮食，有赌博及吸食鸦片的娱乐。最有名的妓院叫《宝和》和《双秀》其中大约有一多半儿人。提供主要的性服务。另一半儿不到十三岁，或超过三十岁的叫做陪堂。负责普通的接待。光着脚的男仆人称作外场也兼做保安。客人被叫做‘’闯门头儿‘’。客人到的时候有一位年长的姨娘前去欢迎他。亲切地问候寒喧他。如‘’您光临过我们这儿吗‘’。接着便礼貌地请教客人的籍贯和姓氏。许多妓女们无论年轻年老都会一一的站出来，以姿色和谈吐吸引新客人的目光。客人们选好心仪的女子之后被带到房间里，这些女子的角色。大约介于高级歌妓和普通妓女之间。海上名妓，名叫郑金花的烟花女在优雅弹拨三弦，这种细腻的铜板画，是早期西方丢勒，伦勃朗都曾刻过，也有钢蚀刻方法。
此时上海还有大量的曰夲歌妓，也有西洋美娼，妓女称客人是她的路头菩萨。谦称自己是‘’乡下官人。‘’，那时的妓院先是叫饭局，桌酒莱摆上，客人点餐付款后。妓女谦恭地感谢她获得这种荣耀。然后开始具体的打点安排，蜡烛油条点起来了，新茶泡好递过去，鸦片烟枪也端上来了，还有几两黑瓜子供到嫖客财神的面前。就像我们今天奉上缘茶和小吃和饮料一样，妓女亲自献上一杯，特别讲究的刮边儿盖碗茶，名叫‘体己茶’。椭圆桌摆好以后，客人和朋友与妓院美女们各自入座，酒菜上来边吃边聊，如果嫌不够就可以再加菜。接着可以用拇指采拳行令，猜拳做东的客人会在烛台下放下两枚银元，这是打点仆人的赏钱。随着一声‘’先生到‘’唱曲的名妓就开始亮相了，美妓南北曲调都能唱，用的是一种混合的，北方话和苏州话的方言，唱曲的时候她弹三弦或打鼓，或者用二胡当伴奏，最后米饭上桌表示宴席到此结束。1885年以后日夲的艺伎和妓院在上海安营扎寨
名妓则照例请客人，原谅她招呼照顾不周，如果客人吃饭后不过夜就离开妓院，这就是做了空局所有的花销只有两块钱。因此妓院尽力避免出现这种空局。当客人想走的时候，他又被拽回到妓女的床上，妓女则极尽甜言蜜语之能事。稍后他告诉你去另一桌陪客，这种被其它恩客叫局另几桌，她都要去应酬，这是当时上海青搂的规矩，到另一桌结束时她才能回来，回到自己床上待侯客人云雨一番。第二天早晨妓院给客人一块月饼，当早餐，客人吃完了就该离开了。
（二）晚清广东的赌博一览
晚清的赌博之风炽烈无比，赌博种类繁多，大的赌博有：番摊，山票，铺票，白鸽票，花会，象白鸽票原由政府公司承办，后来都由商人公司筹办，小赌有彩票，牌九，牛栏，顶牛，十二位，天九，升官图，状元筹:十点半，十五糊，纸牌，骰子等等。如白鸽票流行在道光年间，白鸽票供人猜买的字由，在‘幼学千字文’中选取，天地玄黄到鸟官人皇一共八十字，投买者任意圈十字为一票，票厂则由师爷揸字，预先选定应开的二十个字，在出赌题厂局门前悬挂，届时揭晓。当时白鸽票危害甚大，两广总督岑春煊痛阵其害，他说广东男女老少无贫富贵贱都玩此赌，为赌百姓旷时废业，苦力贱卒全部参与，父兄家长不能制理，法令不能干涉，穷乡僻壤遍地开花，赌博给南方社会带来巨大危害，可见其害不亚于雅片毒品。
（三）晚清的鸦片大烟贻害各地
晚清王公贵族名人富豪，人人抱着一杆烟枪，已至皇帝太后都吸大烟，两次鸦片战争并没管住雅片风行，各地大烟馆雨后春笋般开张，我看过一个晚清登在天津报纸上的大烟馆开业的广告，晚清许多女子也加入吸食大烟的行列男子在大烟馆喷云吐雾天天吸食鸦片，国人瘦弱不堪，手无缚鸡之力，此种状况一直到上世纪三十年代，在蒋介石的新生活运动后，各地严加取缔，记得我的老家宁河县禁止大烟馆，宁河大十街唯一的一家烟馆关门，因日夲占领保定，祖父廉樟不能在保定农学院教书，没有了可靠的收入，家境艰难，从1920年当秀才的祖父，跟吴佩孚掦朝黻南征北战中，因常犯冒胃痛，用大烟膏能止痛，他学会了抽大烟，关于此事我有民国中将，祖父妹夫掦朝黻当时写的日记，里边记录了学抽大烟的逸事，（哪天照片找齐在补上）祖父艰难的戒烟经过，父亲伯父和老姑讲过多次，最后祖父把洗大烟槍的水喝进去，雅片毒瘾再上来时，闻闻那残存的烟渣灰，先是一天一点点的闻，痛苦难敖，好在没有被捆绳子，最后慢慢地戒掉，这个经过是旧中国千万人的戒毒的一种。
七八十年代广东广西讲白话的汉人？
我80后在我这个年代我们广西还有人习惯如此称呼，我懂事起，我妈让我叫她阿宝（阿妈）我觉得叫阿妈好听，所以坚持我妈叫阿妈，我堂弟叫他妈阿婶，叫爸做阿叔。为什么这样叫呢？经过我打听后知道，这种称呼是解放前后这段时间开始的。以前的人都是叫父母为爹娘的，解放后带来了很多西方的文化，爸妈也是从那个时候开始叫的，然后我们农村很多人都不愿意接受这样的称呼，他们只好叫父母为阿叔叔阿婶。
我们这边有的孩子叫妈妈为阿宝，这个也是解放后才出现的，可能是我们广西特有的叫法吧！不知道你们那有没有这样的叫法。我妈的姐姐八个小孩都是叫他妈妈为阿宝的，他的爸爸就不知道他们叫什么了。反正我小时候觉得叫阿宝，听着挺别扭的，不知道为什么？叫阿宝的好像身边知道的没有几个人，叫阿婶阿叔的我们村里还是有好几个的。叫阿叔叔阿婶的觉得挺难听的，就算家里人让我叫我也不想叫，还是喜欢叫阿妈，广西人多数是这样叫阿妈的，爸爸就叫阿爸，白话的就喜欢叫老豆，老母。
