陕西结婚风俗有磕头吗,除了彩礼你们那里还有什么规矩?

2023-11-16 05:00:04 40阅读

1、陕西结婚风俗有磕头吗，除了彩礼你们那里还有什么规矩？

很高回答这个问题：

十里风俗不相同，我只能结合我老家的风俗习惯回答一下这个问题。

我的老家在山西省长治市，这里四季分明、冬天不冷、夏天不热、素有无扇城之称的上党盆地，解放战争的第一场战斗就发生在我的家乡。

在我的家乡，农村结婚的规矩很多，彩礼只能算其中的一项。具体详情可简单地总结为以下几个步骤：

首先是提亲，提亲必须由媒人来完成，亲家双方是决不会当面锣对面鼓谈的，因为那样怕伤感情。

无论是自由恋爱，还是经媒人介绍的婚姻都必须先走这一步，这也叫规矩。在我们老家有“无媒婚不成"的说法儿。这媒人在婚姻当中担当着重任：①交换男女双方的八字，由媒人来完成，拿到对方的八字后，双方父母都要找阴阳先生合八字，若合，自然有下文，若不合这桩婚姻也就到此为止了。②若八字合适，男方就要上门提亲，这提亲的事儿，当然是媒人的事儿，第一次提亲，男方备好双份（成双成对）礼物，领着男孩上女方的门儿，若女方满接满待证明对男孩满意，若有冷落之意就有点悬了。③要礼单。第二次成功了，还要有第三次，第三次的主要任务就是要礼单，女方开出所要的彩礼钱，衣服钱等等要写成礼单。有经验的媒人一般心里有数，女方开得单子大了，媒人当场就要砍价，靠着三寸不烂之舌，定会砍到他认为男方能接收的程度方可罢休。

只要男方黙许了礼单，这门亲事儿就正式拉开了序幕！

订亲：订亲是农村结婚之前必不可少的仪式，在这一天，男女双方的亲戚朋友都会到场，意思是向亲戚朋友宣布：甲和乙两家从此成了儿女亲家。

媒人在双方都认可礼单上的事项后，就开始和女方商量相家、订婚的事儿，过去女方都要先相家，再定婚，随着交通的便利，通迅的发达，相家也就没有必要了。十里八村，谁不知道谁，一个电话什么也了解了。订婚这一天，男方会摆十几桌（当然，有的更多些，这要看双方的人有多少），双方的亲戚朋友都互相认识一下，互相道个喜。这一天最忙的人还是媒人，他肩负着穿针引线的重要作用，尽量能达到女方满意才能完成任务。在订婚这天，男方还要给女方彩礼钱，有钱的一次性就给清了，有的只给一半，这要看双方的要求而定，没有什么规定。

另外，男方家长还要给未来的儿媳妇见面礼，钱的多少也没有一等，有多的有少的。女方家长也会象征性的给未来的女婿一个礼物（大部分是送一身衣服）。

送财！送财也就是男方要给女方送完婚的日子！

送财，顾名思义就是送钱。男方的家长找阴阳查好完婚的日子后，会写成单儿，上面详细说明了完婚双方应该注意的细节，比如说忌讳什么等。

媒人把所有该给女方的东西、钱全部拿上，领着男孩去送财。女方如果没有什么还要补充的就会接下天气（完婚的日子），如果还有补充，就不会接天气。媒人的重要性就在这里，他会想办法说服女方接下天气。当然，也有媒人送不下天气的时候，但很少见。

女方接下天气后，还会提一些小要求，比如说：离母肉，离母钱，压嫁妆钱，送嫁妆钱等等，只要不况外媒人当场就会替男方答应下。

完婚：完婚是每对新人一辈子的大事儿，再吝啬的父母也不会在这个事上吝啬，谁都想着给孩子办个风风光光的婚礼！

现在的农村结婚和城市比起来要红火的多，无论是谁家儿子娶媳妇，全村人都会动起来。结婚的前二天就要支大锅了，村上的人，只要在家的都会来帮忙，烧水的、做饭的、洗菜的，反正干啥的都有，特别上开饭的那个时候，红火的让人感动，那场面总让我想到农业学大寨的日子。

随着亲戚朋友的到来，从主家周围的邻居家，都是开门迎客，真是一家办喜事，家家喜迊客！

总之，农村结婚的规矩和当地的风土人情是息息相关的，一方水土养一方人。其实，我只是检主要的介绍了一下，若想详细地介绍情楚，恐怕就得写几万字了，由于篇幅所限，就不再赘述了。

以上就是我对"很多农村线婚的规短不同，除了彩礼你们哪儿还有什么规矩”的回答，如有不妥之处，还望谅解！

谢谢！

2、祭祖有什么讲究吗？

农村过年祭祖有什么讲究吗?

看大家的回答，各地的风俗真是差异挺大的。

我就说我们这里吧。有两种方式，一种把家里挂上家堂主画在正房迎门墙上，下面放一张大方桌。桌上做上十碗菜，四盘水果点心，斟上四盅酒，放在最里面，还要斟上四茶碗茶水。这些准齐了，就点燃一把香拿着，到朝着祖坟方向的村外路口，去迎接祖先到家来过年。手里的香要不时插到墙上一支给祖引路。特别有拐角的地方，一定要插一支，让祖先知道要拐弯。自已的大门口，屋门口要插上，让祖先知道进哪一口屋。留下两到四支香插到摆有供品桌上的杳炉里。祖先这才落了座。全家老小给祖磕罢头。等祖先享用美食，美酒。这时香要接上火，一直到送客时。

这请祖先在中午的十一二点，到天黑下来后，拿上没燃完的香，再拿纸.钱，元宝送祖先到村外路口，烧了纸钱元宝，让祖先拿上钱和元宝回去享用。

这是第一种方式，现在这样做的人少了。大都采用第二种方式祭祖。

即在家做上几个菜，酒，馒头，香纸，到祖坟上供奉，烧香磕头，进行祭拜。这样速度快。并有的家庭全家出动。燃放烟花爆竹，以示喜庆。

这些祭祖方式都是让后代不忘祖先，增加家族观念，增强家族团结。也利于民族团结。

这些民族风俗会很好地传承下去。

下面请看我们家族给我们的始迁祖立得始祖亭，始祖碑。

3、广西桂林兴安的丧葬习俗是怎样的？

看黄历挑好日子下葬；摆白喜酒，法师做法事，停灵期间，孝子要守孝，要哭；

特别的是送灵，过程中抬灵柩的人要故意拖延（专门选择在路况糟糕的地方，比如有烂泥或砾石的地方），

让孝子下跪和哭送，洒纸钱放鞭炮，寓意大概是以显得孝子孝顺，尽快送先人入土为安，也可能是孝子们对逝者生前不够孝顺，以此惩罚，

用一种相反的方式来表明孝子们的孝——当然这是我个人的猜测

。总之是送灵的路上不弄得热热闹闹，反而是显得亲人朋友对死者不敬，

死者家属会觉得不够体面。

一、丧葬程序

1.死亡证明：

当亲人去世后，死者家属或单位必须取得死亡证明：正常死亡的，由医疗卫生机构出具医学死亡证明;非正常死亡的，由区、县以上公安、司法部门出具死亡证明。

2.注销户口：

死者家属持死亡证明书到驻地派出所注销户口。

3.联系火化：

(1)打电话或派人前往殡仪馆或殡葬服务站联系火化，登记死者姓名、住址、年龄、性别、死亡原因、死亡时间、遗体所在地、死者户口所在地;

(2)登记家属姓名、住址、电话、与死者关系等;

(3)预定服务项目，服务时间。

4.接运遗体：按预定时间，家属持死亡证明在指定地点等候灵车接运遗体。

5.遗体火化：

(1)遗体运送到殡仪馆;

(2)遗体整容;

(3)遗体告别;

(4)遗体火化，选购骨灰盒、领取火化证明;

(5)领取骨灰。

6.骨灰安放：

按选定方式安放骨灰，并领取骨灰存放证。此后，家属持此证明来公墓祭扫。

二、骨灰安葬方式

1.骨灰堂：室内骨灰架寄存，是目前骨灰安放的主要方式;

2.骨灰墙：在墙壁上砌格子，将骨灰盒放入，用石板封闭;

3.骨灰亭：亭式建筑，亭内、外墙可以存放骨灰，类似骨灰墙寄存;

4.骨灰廊：彩画地上长廊，墙内存放骨灰，石板封闭;

5.骨灰深葬：将骨灰存入地下室封闭，地上为亭;

6.骨灰林：将骨灰埋入选择好的树下，做简单标记;

7.骨灰墓：地下修建墓穴，地上立碑;

8.骨灰撒海：随时办理登记手续;

三、丧葬祭扫注意事项

1.丧葬事宜要由国家批准的殡葬单位办理：

丧葬必须由国家批准的殡仪馆、公墓及殡葬服务站来办理。要直接与这些殡葬单位的服务人员联系，不要找非殡葬服务单位和人员来代办丧葬事宜。

2.骨灰要安放在合法公墓：

不要将骨灰存放在非法公墓。非法经营性公墓有两类：一类是指一些乡、村和单位，在未经市民政部门批准和未得到市规划、土地部门同意的情况下，擅自兴建以盈利为目的经营性公墓，对这类公墓民政部门将逐步予以取缔。另一类是乡村办的公益性公墓，它们不得从事经营性活动，只能安置本乡村死亡人员的骨灰。

四、在异地去世人员的丧葬办理：

根据有关规定，在异地去世人员，原则上遗体应当在当地殡仪馆火化，禁止运往外地。因特殊原因确需运回原籍的，必须符合以下条件：

(1)必须经当地民政部门批准;

(2)必须在当地殡仪馆进行防腐、消毒等处理;

(3)必须由当地卫检部门出据的《移运证》;

(4)必须由当地殡仪馆承办遗体运送业务。运送到安葬地殡仪馆。

4.祭扫活动须知：

我国素有在祭扫中烧香、烧纸的习俗，致使每年清明节火灾事故时有发生。为保障骨灰堂公墓、林地的消防安全，维护扫墓活动的良好秩序。严禁在骨灰堂、公墓、林地烧纸和其它动用明火的行为。对违反者，依照国家和当地的有关规定给予处罚，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

五、丧葬的移风易俗

1.保护环境：

丧葬应当和保护生态环境结合起来，尽量采用有利于保护生态环境的殡葬方式。我国殡葬管理部门提倡火葬方式，并在各个行政区划内都设立了专门的骨灰存放地或公墓。我国除少数人口稀疏的山区仍实行土葬外，绝大多数地区都实行火葬。火葬可以减少占地和环境污染。不得在荒山野外随意设立墓地，那样一方面造成环境破坏，另一方面这种非法墓地得不到政府部门的保护，容易遭到破坏，使故去的人得不到安息。

2.厚养薄葬：

赡养老人是中华民族的优良传统。当老人在世时，子女应该尽心奉养，照顾好老人的饮食起居，使老人身心健康、幸福快乐。当老人去世后，丧事要从简，不要铺张浪费，丧事的丰与俭并不代表子女的孝顺与否。

3.破除迷信：

在进行丧葬祭扫活动过程中，要坚决禁止任何封建迷信行为。不得借丧葬祭扫搞任何封建迷信活动。

六、遗体接运

各地殡仪馆有24小时值班电话，可以预定遗体接运时间、预定遗体存放方式、灵车随叫随到。

七、遗体告别

1、整容：各地有专业整容师，再现亲人容颜，抚慰家属心情。

2、告别仪式：殡仪馆布置灵堂、奏哀乐、照相、摄像、代写挽联、租买花圈、鲜花及花篮等服务。

八、遗体火化

当日火化当日取灰、安放，多种骨灰盒可供挑选。

九、安放方式

有骨灰堂、骨灰墙、骨灰亭、骨灰廊、骨灰深葬、骨灰林、骨灰墓、骨灰撒海。

十、丧葬用品

各地殡仪馆均提供骨灰盒、挽联、花圈、鲜花、鲜花篮等服务。

十一、祭扫活动

各地殡仪馆可以提供鲜花、绢花、盆栽花。专门设置焚烧冥纸、物品的地点。

丧事(操办白事)指南：-- 集体、团体的扫墓一般程序

扫墓一般程序：这里指的扫墓主要是集体、团体的扫墓活动。

(一)青年学生集体扫墓：

组织青年学生为烈士扫墓，增强革命传统观念，激励革命斗志，珍惜革命成果，是新时期思想政治工作的一项重要内容，是精神文明建设的一项活动。程序如下：

1.主持人宣布：扫墓仪式开始;

2.统一组织向烈士默哀三分钟;

3.简要介绍死难烈士事迹;

4.组织向烈士宣誓;

5.组织少年儿童清扫墓园、碑塔;

6.向烈士献花后，行三鞠躬;

7.唱少年先锋队队歌，结束。

(二)民众团体扫墓

适时组织各民众团体、机关单位员工清扫烈士墓或纪念物，有利于增强人伞兵爱国观念和使命感，有利于人们派发奉精神和革命斗志，是进行革命传统教育的好形式。程序是：

1.主持人宣布扫墓仪式开始;

2.统一组织向烈士默哀三分钟;

3.简要介绍所扫之墓中烈士的英雄业绩;

4.推举一名代表向死难烈士致词;

5.组织清扫墓尘;

6.向烈士墓园献花后，行三鞠躬;

7.结束。

丧事(操办白事)指南：-- 骨灰安放程序

(一)凡要把骨灰安放在骨灰楼、堂、塔，均要出具火化证明办理申请登记手续，交纳管理费用，然后由管理单位填发骨灰保管证件。

(二)一般情况下，在为死者开过追悼会或举行过遗体告别仪式后，不必再举行骨灰安放仪式。

如果情况特殊，确有必要，一定尽量从简。如果不开追悼会，也不举行遗体告别仪式，可以举行小型的骨灰安放仪式。

举行骨灰安放仪式，一般不通知生前友好，仅限于少量治丧工作人员和死者的亲属参加。

举行安放仪式时，一般是将骨灰盒放在一米左右高的桌台上，前面布置些鲜花，两侧对等摆放少量花圈，骨灰盒上没有镶贴遗像的，可在桌台上置放死者遗像。仪式中可以播放哀乐，也可以不播放。大体程序是：

1.主持人宣布：×××同志骨灰安放仪式开始;

2.主持人宣布：向×××同志默哀三分钟(奏哀乐);

3.默哀毕，由一名亲属主要成员作简短致词;

4.致词后，由死者亲属将骨灰盒捧放到预定的安放位置;

5.骨灰放安后，参加人员行三鞠躬后，依次退出。

4、拜干亲要注意什么认干亲的仪式和注意事项？

“拜干亲”的习惯，因地域、民族和文化背景的不同，在礼节习俗方面也存在着较大的差异。在北京人们一般认为认干爹，干妈会对于爹、干妈自己亲生的子女不利，所以不是至亲好友，人们一般是不敢求其作为自己孩子的干爹、于妈的；而且拜干亲，双方要互送礼物，并摆酒席，以后每年三节两寿，干儿子、干女儿家都要给干爹、干妈送礼，做干爹、干妈的也要回赠礼物，所以，不是富厚之家也是难以应酬的。既然要“拜干亲”，那么就得择一个吉日举行仪式。届时，做父母的除了要准备丰盛的酒席外，还要替自己的孩子预备孝敬干爹、干妈的礼物。这份礼物中，最重要的是送给干爹的帽子和送给干妈的鞋子，另外，还要配上衣料之类的物品。当然，干爹、干妈并不是只进不出。干爹、干妈送给干儿子、干女儿的东西一定要有饭碗，筷子和一把长命锁，另外，还要有一套小衣服，鞋袜、帽子、围嘴和兜肚等。过去，为了这些礼物，有钱的人家都是到首饰店去订做银碗银筷，或者到护国寺、白塔寺喇嘛那里去买木碗，以免小孩因失手而打碎。如果万一打碎碗的话，就被认为是很不吉利的事情。在河南 “拜干亲”是通过“碰”来完成的。在河南郑州、开封一带，婴儿出生的头一天早上，婴儿的父亲便要出门“碰”姓。“碰”到的第一个人，不管是男是女，是老是幼，婴儿的父亲都要跪下磕头，然后向其说明家中生了孩子，并请对方为小孩起名。过去，农村早起的多为拾粪老头，有的毫无思想准备，但碍于习俗，不便推却，只好信口胡诌一个。于是，“粪筐”、“箩头”、“狗娃”、“猫娃”等名字就出来了。这些名字虽然有点不雅，但好在只是小名，是人们对小孩的爱称，只是小时候叫，也就没多大关系。有的地方，被“碰”到的人除了给婴儿取名外，还要送给婴儿一件礼物，并被认成干亲。在陕西 “认干亲”一般是在孩子“满月”的那天，由其祖母或祖父抱出去，出门后碰见的第一个成年人即拜为干妈或干爹。当然，这种“碰”除了有一定的随机性外，大多数场合往往都是事先安排好的，“碰”见的第一人，或是与他家关系要好，或是有地位有身份之人。在四川干爹称为“保保”，干妈称为“保娘”。一般是小孩子的世伯、世叔来当，增进两家之间的感情。也有受到迷信影响选择乞丐、不认识的路人当“保保”的。另外，“干儿子”在四川的习俗中也有指女婿的意思。古代“干儿子”特指上门女婿，在古代是一种蔑称。在杭州小孩“拜干亲”却有另一套风俗。他们所拜的干亲不是活生生的人，而是鲁迅先生文章中经常提到的“无常鬼”。在那里，“父母恐其子不寿，又惧拜干爹娘用费大，便不寄于人，而寄于无常鬼”，俗称“拜胡干爷”。据当地传说，无常鬼是阎罗王专门派来拘摄死者之魂的鬼，将子女寄于无常鬼，是希望它不要拘摄寄子之魂，以保长寿之意。过去，世人不知道无常鬼的名义，而将它讹为胡姓，于是便有“胡干爷”的称谓。寄拜胡干爷的方法是：小孩的父母先要做一件崭新的白衣衫，然后将它带至庙中，用它去换取胡干爷偶像身上的旧衣，并以烧酒、烧饼、香烛、银锭供而焚之。最后，由庙中和尚为出寄之子取名。以后，每年七月，小孩的父母都要抱其前往寺庙拜贺胡干爷的生日，直到小孩年满16岁为止。少数民族除汉族以外，我国一些少数民族也有“拜干亲”的习俗，如土家族就非常有代表性。土家族的小孩除了寄拜给别姓之人作为“干儿子”、“干女儿”之外，有些人家还将小孩寄拜给树木、岩石、水井以及猪、狗、鸡等物，并以寄拜之物为小孩命名。如果是男孩，一般谓之为“岩保”、“水保”、“猪保”、“鸡保”等；如果是女孩，则一般取名为“岩妹”、“水妹”、“狗妹”、“鸡妹”等。因为在土家人看来，只有将小孩寄拜给他人或事物，才能消除灾星，让小孩顺利成长。不过，普通“认干亲”的仪式，只要孩子正式向干爹、干妈磕上三个头，并改口称呼干爹、干妈即算完成。若孩子幼小和特别娇贵，认干亲时，干妈要穿一条特别肥大的红裤子，坐在炕头上，由旁人抱着孩子从裤裆里钻出来，以表示孩子是自己亲生的。然后干妈给他（她）戴上长命锁，起个乳名，以后用于爹、干妈所赠送的碗筷吃饭。这寓意着小孩从此成为他们的孩子，吃他们家的饭，和亲生父母不相干了。从此，小孩也就可以借干爹、干妈的福气，顺利成长，健康长寿。