中国交通广播长三角频率主持人,为什么江苏省省会是南京而不是苏州?

1、中国交通广播长三角频率主持人，为什么江苏省省会是南京而不是苏州？

江苏之名来源于清朝设立的江宁府（南京）和苏州府的首字，这两座城市是明清时期江南乃至全国最重要的繁华都市，所以围绕这两座城市之间的话题从来就没断过。

南京和苏州虽然不存在什么省会之争，苏州做省会要么是南京已成为首都，要么是分流南京一部分省会功能，达到互相牵制的作用。但历史的因素终归不能完全解释现实的现象，所以我们还得从其他方面寻找原因。

今天的江苏来源于1952年三家合并。自近代以来，江苏省会便在南京、镇江、苏州三家之间来回切换：

1912年南京成为民国临时政府所在地，省会便从南京搬迁苏州；

国都北迁，省会便又重回南京；

1927年南京再次成为首都，省会也要另择地址，终选镇江；

汪伪时期，苏州为伪江苏省会；

抗战胜利后，省会回镇江。

仅仅近代四十年不到的时间，省会就来回切换，在全国的更换频率恐怕也只有河北、安徽可比，可能两京附近的形势都是这么复杂。当然，很多省也有更换情况，多是两个城市之间，不会牵涉第三者。

1949年，当时的江苏地界有三个省级行政区，分别是南京市、苏南行署和苏北行署。

苏南行署区驻无锡，苏北行署区驻泰州，无锡和泰州均为当时苏南、苏北境内工业基础最好的地方；无锡更是仅次于上海、南京的长三角第三大工业聚集区，且处于沪宁杭产业带的正中心位置，地理十分优越。

1952年11月，南京撤销直辖。南京市、苏南行署区、苏北行署区三家合并了，正式成立新的江苏省，以南京为省会，各地均按照经济实力和人口规模依次排序设市。

新江苏省再次选择南京做省会的原因，大致包括以下几个方面。

第一个就是经济基础。我们新中国讲究唯物史观，即“经济基础决定上层建筑”。近代江南的传统城市大都毁于太平天国战乱，其中受害最大的就要数南京、苏州这两大江苏重要城市，南京几乎被夷为平地，苏州则直接迎来了衰落。

近代的苏州始终发展不起来，人口流向上海，仅有的一点生意人宁愿去无锡做买卖，也不愿意待在苏州。连江苏巡抚最后都迁到南京，苏州的巡抚衙门早已破败不堪。

而南京则很快迎来重建。作为两江首府，南京的重建引起清廷的重视，两江总督在南京建立近代机器工业——金陵制造局，建造各类新式学校，复兴城南、城中商业，西人也在下关开设商埠，建立西式学校、洋行和医院。1910年南京还举办了“中华千年未有之盛会”的“世博会”——南洋劝业会，地位颇重。

后来还成为民国首都，比苏州的“城运”稍好。

民国参议院旧址，今省军区所在地

到苏南行署建立为止，苏州已经从东南一大都会沦为破败小县城，城市极为逼仄，基础设施稀烂。从经济基础来说，苏州无疑已经不适合再进入省会备选名单了。

对于当时百废待兴的我们来说，重新建造一个大城市的成本太高。南京有着国都的底子，很多办公场所都是现成的，直接就能用。

民国外交部旧址，今省人大所在地

第二个是地理位置重要性的差距。南京是整个长江下游、东南地区的中心，是江东的文明核心，长期是南方乃至全国的政治、经济、文化中心，处于江南丘陵台地、苏皖沿江平原、里下河平原和长江三角洲平原四大地理板块的正中心位置，自古被称为“江南第一州”，位置无与伦比。

而苏州自古的影响力仅限于太湖平原一隅，周边腹地极为有限，偏居一方，造成苏州狭小的地域格局。其向北有宽阔大江；往南影响力被杭州抵消；东边就是大海，现在它又无疑被大上海辐射，主客地位互换；西边的影响力与南京相撞，现在更是有无锡、常州一座座“大山”。

无锡三阳广场

宁、苏地理位置上的差距不光体现在宏观上，放在江苏省内也是如此。江苏是一个南北文化并存、融合的省份，南京兼具南、北特点。苏州则只代表南边利益，还时不时声称要并入浙江，或与上海双宿双飞。

地理上南京也有一部分郊区位于江北，有数条过江通道相连，就是今天被国家赋予辐射苏北、皖中重要使命的江北新区。从地理上看，南京也是兼顾江南、江北。

当初三大行政区合并之时，放在苏南行署区、苏北行署区都不太妥，有偏向一方之嫌，选南京这个原直辖市作“中间人”，统筹局面，也是顺理成章。

南京长江宽度为扬子江段（江苏、上海段的长江）最窄，与江北联系颇为紧密，这也是南京南北兼容特点形成的原因，亦是当初清廷看中这一点，故将统辖江北各地的江宁布政使设在这里的原因。张謇等有识之士特别主张这一点。

江面较窄也可方便大量的过江通道的建设，降低成本，百年前的孙中山早已看得一清二楚。

其三则是历史传统。我们国家最终定都北京也有尊重历史传统的因素在里面，因北京是最近的元明清三大统一王朝的都城，老百姓的心理基础已根深蒂固。同样选择各省省会，也会有这层因素。

南京历史上不是都城就是首府，除了隋唐刻意压制，最少总是一个地区中心。南京不仅是江苏省会，还是东部多个省份的大区中心，至今仍有诸多大区机构存在，跨出一省范围。

明清时期，南京先后是南直隶、江南省、两江（江南、江西）的核心，这个历史传统是必须要尊重的。

况且江苏的省会在民国宁愿选择镇江也不选择苏州，足见苏州作为省会并无任何心理基础。整个几千年，苏州除了在春秋、唐、清等时代的部分时期做过政治中心，其他时候均为一普通城市，即使那政治中心覆盖的范围也仍然不出太湖流域，聊胜于无。尚不如杭州曾经还掌控过半壁江山。

其实，论述苏州为何不做省会就是一个不需要论及的伪命题，它本就不在省会备选里，谈及苏州本身就是比较勉强的。

2、长江三角洲主持人？

主持人有汪乐英和曹可凡，两人作为长三角之声的一员，在这个沪苏浙皖好声音共享共通共融的平台上，发起一体化“大合唱”。2020年6月，长三角之声广播调频，在fm89.9开设“上海人民广播电台长三角之声”，打造“新广播典范”。伴随着长三角高质量一体化发展国家战略的全力推进，长三角之声将一往无前，以更响亮的声音，面向更广阔的地域，传播向上的力量。

3、山东省有一山一水一圣人之说？

俗话说人杰地灵，山清水秀的地方人才辈出，无论是从风水角度，还是历史文化的角度去分析，还真有几分道理，中国历史上很多大人物都出生在有山或者有水、或者依山傍水的地方。即使从科学角度讲，也有一定道理。

因为山水可以陶冶人的情操，锻炼人的意志，开阔人的视野。

"一山一水一圣人"这句话，出自山东一个刘姓知识分子之口，此人祖籍山东东平，是清朝乾隆年间的进士。

这位姓刘的进士，小时候家境不好，但是他学习非常勤奋，经过十年寒窗苦读，终于金榜题名考中进士。

他擅长对联创作，写下不少名联。因此他在南方当官的时候，那里的学者都想请教一下，看他的即兴创作能力如何，于是几名学者在一个风和日丽的下午登门拜访，说要请他喝酒，他们其中一人是进士的同僚，于是刘进士欣然前往。

在宴席间，其中一名才子出了一副上联"江南千山千水千才子"，要刘进士做对。刘进士斟了一杯酒，一饮而尽，从容不迫对道："山东一山一水一圣人"。

一山为泰山，一圣人肯定是孔子，答案非常明了；但是，一水是什么，却众说纷纭。

有人说，一水是黄河水；有人说，是济南的泉水。

一山

对联中的"一山"，毫无疑问是山东泰安市境内的泰山，因为它是五岳之首，势恢宏，拔地而起、直上云霄，人称"天下第一山"。

因此，自古以来，天下人就对泰山非常敬畏和崇拜，素有"泰山安，四海皆安"的说法。

早在秦始皇时期，泰山就成为皇权的象征，他统一中国后不惜兴师动众也要登临泰山。此后很多朝代的皇帝，都把登临泰山祭拜封禅当做第一要务。据统计，历朝帝王在泰山封禅27次，并有不少帝王在那里建庙塑神，刻石题字。

四海文人雅士，更是对泰山无比敬仰，在泰山留下了许多脍炙人口的佳作。

曲阜距离泰山更近，不到一百公里，孔子跟泰山渊源很深，孔子的名言"苛政猛于虎"，就是在泰山脚下发表的，具体情形是这样的：

孔子从泰山路过的时候，有一个妇人在坟墓前哭泣，哭得很伤心，

孔子就问他为什么那么伤心。

那个妇人说："我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，现在我的儿子也被老虎吃了。"孔子:"那为什么不离开这里？"妇人回答:"因为这里没有苛刻的暴政。"

孔子听后非常感慨，他语重心长地对学生们说"大家给我记住了，苛刻的暴政比老虎还要凶猛可怕。"

孔子登泰山后，还说过一句很有哲理的话："登东山而小鲁，登泰山而小天下"。

一水

有人说“一水”是黄河，因为它是诞生了华夏文明、哺育了无数中华儿女的母亲河。说孔夫子的诞生，得益于黄河，似乎不无道理。中国历史上很多名人，都跟黄河有千丝万缕的联系，没有黄河就没有中华民族和中华文明，这样说听起来一点毛病也没有。

但也有人持不同意见，黄河之水流经西北华北大部分省份，根本就不是山东的专利，这水，指的应该是济南的泉水。

济南以"泉城"闻名于天下，现在是山东省省会。

它北边和环渤海城市群紧紧相连，南部和长三角经济圈近在咫尺，是京沪经济走廊上的一个重要节点。

也许是上天的眷顾，济南有名的泉水就有七十二个，趵突泉、黑虎泉、珍珠泉、五龙潭四大泉群名扬四海，济南可以说泉水遍布，没有哪一座城市能像济南一样，有这么多的泉水，说它是泉城，应该没有争议。

有诗赞曰："四面荷花三面柳，一城山色半城湖"，即使没有到过济南，也能想象出济南的美景，对它心驰神往。

有泉的地方，就有灵气，所以济南又是文化名城，诞生了邹衍、李清照、辛弃疾、张养浩等名人。

此外，在趵突泉不远的地方，还散布着金线泉、漱玉泉、洗钵泉、柳絮泉、皇华泉、杜康泉、白龙泉等30多个名泉，一道构成了举世闻名的"趵突泉泉群"。

一圣人

孔子的家乡在曲阜，曲阜距离济南只有150公里左右，济南在春秋战国时期是齐国之泺邑，齐国跟鲁国是邻国，孔子曾经出使齐国，还在齐国当过官，济南是他曾经生活和工作过的地方，齐景公还向孔子请教过治国之道，孔子在那里阐述了"君君臣臣，父父子子"和"政在节财"的观点。

儒学一直是中国的国学，儒学的创立者孔夫子是举世公认的圣人，被后世敬仰，即使是元朝统治者和入侵中国的日寇，对孔子也非常敬畏，不敢冒犯分毫。

孔子不但被中国人敬仰，在东南亚各国和欧美，孔子的地位也非常高。

在美国最高法院的门楣上，就刻着孔子的雕像，老夫子与两位西方老先贤摩西、梭伦哥仨一起，守护着美利坚的教育、宗教和法律理念。

4、三代社保卡啥样？

三代社保卡和二代社保卡在样式上区别不大，最主要的区别是三代社保卡第一排有“居民服务一卡通”字样。

2020年8月，习近平总书记在合肥主持召开长三角地区一体化工作座谈会，要求长三角地区要实现以居民服务一卡通为载体的同城待遇。

三代社保卡的换发工作开始全力推动。三代社保卡和二代社保卡的最主要区别，就是三代社保卡可以加载各种居民服务，已经实现的比如说公共交通，文化旅游，看病就医等等。

5、深圳53岁特级教师辞职？

如果“编制”竟然成了一个正高级全国名师追寻“教育梦想”的枷锁，我们的教育是不是也该反思一下？

一大早起床就看到教育界大咖们都在转发这个消息：熊芳芳老师辞职了！

熊芳芳是谁？不才连牙都没刷，赶紧上网查了一下。不查不要紧，一查，不才内心那个激动澎湃呀：

熊芳芳：深圳盐田高级中学正高级教师，全国著名语文特级教师，“生命语文”的倡导者、研究者和实践者。首届“全国中学语文十佳教改新星”，首届“全国文学教育名师”，入选“百年中国语文人物”博物馆，是深圳市“十三五”重大招标课题负责人，多家核心期刊杂志封面人物。

这么优秀的老师，教育界的地位这么高，为啥会突然辞职呢？

在熊老师的辞职报告中，熊老师是这样解释的：

生命无法重来，不想一生被人安排，我想把这7年（从现在到退休的7年）赏赐给自己，按照自己的想法活一次。

刚开始，我心里想：哼！说的这么文艺，其实肯定是被校外培训机构或者教育公司用高薪给挖墙脚挖走了。

再转念一想：不对呀，这是在深圳，像熊老师这么高级的人才，年薪怕不是得有四五十万吧？恐怕她也未必是缺钱。

通过网上零零星星的一些信息，大致明白了：

熊老师可能是想探索更多的国文教育方式，但是在常规的“校园”里，教育受到很多制约，她很难放开手脚去实现自己的想法。

比如：

假设不才在学校里，想试试用“古代的私塾”模式去教语文。家长肯定不干，说：“孩子又不是你家试验田，万一成绩下滑孩子考不上好学校你负责？”学校领导肯定也不会让你干：不才啊，年纪轻轻的不好好工作，想那些没用的干啥？这么一来，不才的想法肯定要搁浅，只有服从领导的安排，安心当好自己的“教书匠”。这个世上，绝大多数老师都会跟不才一样，在“自己的想法”跟“被人安排”之间，选择妥协“被人安排”。但，个别老师不会，她会选择服从“自己的想法”。如果“自己的想法”跟“编制”发生了冲突，她宁可选择辞职。这事儿吧，不才觉得：

●1.每个人都有自己的选择，熊老师选择与“编制”决裂，去追寻自己的教育梦想，我们应该尊重她的选择权。

●2.其他人也没必要去羡慕熊老师，不管是哪个地方，都得靠实力说话，教育江湖也是如此。如果你没有熊老师的能力，轻易冲动的选择辞职，恐怕会让你后悔。

●3.这个社会需要熊老师这样的教育开拓者，更需要坚守岗位有始有终的普通教师。

今天还有个新闻被大家忽视了：山西大同大学音乐学院退休教授王凤云隔着栅栏给毕业生讲课。

王凤云老师今年4月18日就已经退休了，这些毕业生按道理她根本就不用管了，但是她依然坚持隔着栅栏给他们讲课。

有始有终，这样的人生难道不是更加完美？

对于我们绝大多数的普通老师来说，熊芳芳的辞职，也许只会在今天让你的心里泛起一些波澜。到了明天，你还是会满怀着自己的教育初心走上三次讲台，坚守自己的岗位。

普通人就该活成普通人该有的样子，这样挺好。

只是，如果“编制”竟然成了一个正高级全国名师追寻“教育梦想”的枷锁，我们的教育是不是也该反思一下？

我是@章不才，喜欢聊聊教育话题，欢迎关注我互相交流、共同讨论。